Șamani celebri. Unde locuiesc samanii? Șamanii adevărați încă mai există. Cel mai puternic din Siberia. Originea cuvântului „șaman” Șamanii din Altai - cine sunt ei

Din anumite motive, cuvântul „șaman” este asociat doar cu eroii lucrărilor, spectacolelor și picturilor lui Ivan Popov și, cel mai important, cu trecutul. Există șamani astăzi? Există, spune interlocutorul nostru de astăzi, Anatoly Alekseev, Candidat la Științe Istorice, Profesor asociat la NEFU numit după M.K. Ammosova, un cunoscut cercetător pe tema șamanismului și, potrivit acestuia, cunoscând personal șamani din multe țări.

Șamani - aleși ai spiritelor

- Anatoly Afanasyevich, care sunt șamanii, de unde au venit?

Pe măsură ce omul a apărut pe pământ, el a început să înțeleagă lumea din jurul său și pe sine pe trei niveluri. Primul se numește magie, misticism, mitologie sau, în general, este păgânism: credința în spirite, zeități și zeul suprem. Iar culmea păgânismului este șamanismul. Șamanii sunt aleșii spiritelor. Astfel, șamanismul este un sistem coerent de vederi despre om, societate și natură. Aceasta este o învățătură integrală și a existat de la apariția omului până în zilele noastre. Desigur, din secolul al XV-lea, statele europene au început să colonizeze întreaga lume și au început să lupte cu un astfel de fenomen natural precum șamanismul. Și nu numai cultura europeană, ci și marile religii ale lumii au început să lupte, iar în anii puterii sovietice, ideologia șamanică a fost străină de ideologia comunistă, așa că șamanismul a fost eradicat din cultura popoarelor indigene siberiene și nordice.

Al doilea nivel este atunci când au apărut marile religii ale lumii: iudaismul, budismul, creștinismul, islamul. Omul a fost creat de Dumnezeu, iar lumea întreagă se supune zeilor supremi: Buddha, Iahve, Iisus Hristos și Profetul Muhammad. Dumnezeu a creat nu numai omul, ci întreaga lume.

Al treilea nivel este știința materialistă care neagă pe Dumnezeu și marile religii ale lumii. Credem că acest lucru este greșit și astăzi au apărut minți strălucitoare ale omenirii (oameni de știință occidentali și ruși) care spun că greșim, nu trebuie să luptăm cu păgânismul, șamanismul, religiile lumii, ci trebuie să le integrăm, cunoașterea, și apoi umanitatea deschide calea către viitor. Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci, așa cum scriu cercetătorii occidentali și ruși, foarte curând va veni sfârșitul umanității, ultima persoană va rămâne și va veni sfârșitul istoriei. Și o cred.

Șamani moderni din Yakutia

- Avem șamani în Yakutia astăzi?

Deși civilizația tehnologică modernă domină strada, încă în Africa, America de Sud, Austria, Australia, Noua Zeelandă, Rusia, Asia de Sud-Est, chiar și în țări atât de avansate tehnologic precum Japonia, Coreea de Sud Mai sunt șamani. În Yakutia astăzi există doar doi sau trei șamani adevărați, poate. Fedot Ivanov din satul Zhemkon, Vilyuisky ulus, Anna Sofroneeva din satul Batagai, Verkhoyansk ulus. Anul trecut a murit marele Semyon Stepanovici Vasiliev, numele lui spiritual este șamanul Savvey, este din Iengra.

Cei mai puternici sunt în Siberia. Dacă te uiți cu atenție, atunci iakutii sunt mult mai slabi decât Yukagir, Chukchi, Evens și Evenkis. Apropo, udaganka sunt mai puternice decât șamanii, dar nu toți.

- Se spune că trăiesc singuri, nu se căsătoresc, nu au copii.

De ce? Ei duc vieți obișnuite, au atât copii, cât și soți. Ei doar se reîncarnează în timpul ritualului. Unii alți șamani, inclusiv cei moderni (în special cei Chukchi), au o „soție spirituală”, adică „ichchi”, un spirit.

- Atributele externe ale șamanului de astăzi, care sunt acestea?

O tamburină, o pălărie, un costum, spirite de ajutor, deși fiecare șaman are propriul costum individual, dar în aparență par a fi asemănătoare. De fapt, îmbrăcămintea lor diferă prin fierărie care înfățișează spirite ajutătoare, în funcție de nivelul spiritual al șamanului.

- Cum se înțeleg cu oamenii obișnuiți în zilele noastre?

Oamenii obișnuiți au atitudini diferite față de șamani: unii cred, alții nu; sub dominația sovietică, mulți au devenit atei. Deoarece orice persoană constă din rău și bine, un șaman poate manifesta și răul, care este mult mai periculos decât răul spiritual pe care îl comite o persoană simplă. Și toate gândurile și faptele șamanului sunt împlinite. Dacă cheamă moartea pe cineva, va muri înainte de vremea lui.

Uneori, șamanii luptă între ei: fiecare are propriul clan, tribal, teritoriu etnic, care depinde de rangul lor spiritual. Prin urmare, de exemplu, șamanul celui de-al șaptelea cer nu poate fi decât pe teritoriul său.

- Au existat o mulțime de psihici în ultima vreme. Care este diferența lor față de șamani?

Șamanul are cu totul altceva nivel spiritual. El este ales de spirite, și numai el este dedicat cunoașterii secrete a naturii și numai el trebuie să aibă costum și tamburin. Tratați anumite boli. Iar un psihic nu este alesul dintre spirite, deși ei spun că exact așa sunt, dar o astfel de părere este incorectă. El vindecă doar cu energia sa și nu comunică cu spiritele, în timp ce un șaman vindecă prin spirite puternice, adică acționează ca un intermediar între pacient și spirite. Fiecare șaman are propria lui metodă de tratament, propria mamă animală, de exemplu, o căprioară, un taur, un urs. Astfel, cu cât asistentul spiritual este mai puternic, cu atât şamanul este mai puternic.

Simptomele bolii șamanice

- Șamanismul este transmis rudelor prin moștenire?

Nu, dar uneori se poate transmite, dar spiritele înseși găsesc persoana care se potrivește personalității lor (etinen-khaanynan, eyunen-sanaatynan). În general, aceasta este o taină naturală, iar căile lui Dumnezeu sunt de nepătruns. Dacă apare în descendenții mei?

Am auzit că o persoană care avea șamani în familia sa vede adesea vise profeticeși poate prezice viitorul și are alte abilități.

Orice persoană are abilități psihice. Și generația mea. Am 68 de ani și pot prezice viitorul folosind vise și diverse semne. Oamenii cred de obicei că animalele nu au conștiință, dar, de fapt, chiar și un mic șoarece de câmp sau de casă (cerb, cal) cu un comportament deosebit îi spune proprietarului ceea ce îl așteaptă în trei ani. Trebuie doar să poți citi mesajele criptate. Dar omul modern se uită mai mult la televizor, se uită la telefon și crede că este stăpânul lumii și crede că va cuceri lumea cu voința lui. Nimic de genul asta, o persoană este un grăunte de nisip în univers. Nu este o coincidență că „Vai de înțelepciune” este un semn de sus, un avertisment: dacă o persoană începe să cucerească natura, se va autodistruge.

Să ne imaginăm o persoană: pe de o parte, în familia lui era un preot, pe de altă parte, un șaman. Ar putea avea o personalitate divizată și ar putea sufletul său să acționeze ca o arenă pentru lupta a două forțe?

Indiferent dacă ești comunist sau ateu, nu contează dacă boala șamanică se manifestă, atunci se va manifesta. Nu va fi nicio diviziune. Poate am un gând sedițios pentru societate modernă Voi exprima acest lucru, dar de fapt, toate marile religii ale lumii sunt create artificial.

- Care sunt simptomele „bolii” unui șaman?

După ce spiritele l-au ales pe viitorul șaman, el începe să „sufere de nebunie” sau „boală mintală”. Medicina modernă îi consideră schizofrenici și încearcă să-i vindece cu medicamente și injecții puternice, împingând „boala” mai adânc. Gata, persoana este deja răsfățată. Dar printre pacienții spitalelor psihice pot exista șamani adevărați. De exemplu, pe Kotenko nostru. Adevărat, nu toate bolile mintale duc la șamanism

Și astăzi, pentru cei „bolnavi”, care este alternativa la spitalele psihice?

- „Oamenii bolnavi” pot intra în taiga timp de câteva zile, unde nu vor muri nici măcar în ger de patruzeci de grade, fiind îmbrăcați ușor. Acum, medicina a „dezmembrat” o persoană în părți. Au apărut medicii urechilor, nasului și gâtului... Și medicina orientală, inclusiv șamanii, examinează și tratează o persoană ca un întreg, intrând în inconștientul său.

Nu te apropia de mormântul șamanului

Șamanii sunt împărțiți în alb și negru...

Cei albi sunt cei care au spirite ajutătoare de sus, iar cei negre sunt din lumea inferioară, sunt mai puternici. Albii aparțin preoției. În general, împărțirea în albi și negri este condiționată. Oamenii pur și simplu interpretează greșit. Aceasta este o abordare europeană care vede șamanismul ca pe un fenomen înapoiat, dar de fapt poate fi chiar viitorul umanității.

- Este imposibil să rostești numele șamanului?

Poate sa. Apropo, fiecare șaman are un nume spiritual și un nume lumesc.

Să le atingă mormintele - să provoace necazuri, un blestem?

Timp de trei sute de ani, spiritul-fiara a fost la mormântul șamanului, iar dacă cineva se apropie de înmormântare, spiritul poate trece la persoana respectivă și apoi poate deveni șaman. Mai ales dacă este potrivit în starea sa mentală, în corpul său fizic, în conștiința sa spirituală.

Dacă o persoană nu arată respect pentru mormânt, i se pot întâmpla imediat lucruri negative. Este periculos. În general, nu poți glumi cu șamanii.

Oamenii au fost clonati de extraterestri

- În opinia dvs., care dintre scriitorii iakuti i-au portretizat pe şamani în mod sincer?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograful Gavril Ksenofontov. Cercetătorii pre-revoluționari, de exemplu, Vaclav Seroszewski, deși au privit-o din punct de vedere european, ei nu sunt de vină pentru asta.

Mulți oameni sunt foarte interesați de subiectul șamanismului. Ce explică asta?

Pentru că este un fenomen natural. Toată lumea studiază această problemă de foarte mult timp, dar încă nu există un răspuns și nu va exista în curând. Mentorul meu, șamanul Savway, mi-a spus cu trei ani înainte de moartea sa că omul nu a descins dintr-o maimuță, ci a fost clonat de extratereștri din spațiul cosmic. Crezi sau nu.

În primăvara anului 1995, mi-a fost efectuată o operațiune virtuală șamanică: dimineața devreme, într-un cort cu păstori de reni în zona Khatynnaakh, lângă râul Timpton, Matryona Petrovna Kulbertinova, în vârstă de 107 ani, mi-a înlocuit inima bolnavă cu inima unui cerb tânăr. Ea a efectuat un ritual, îndreptând tamburina spre inima mea și înapoi. Eu însumi am participat și la înlocuirea organelor bolnave a cinci persoane, dar acesta este un secret medical.

Cosmologii au aflat în sfârșit că știința noastră modernă cunoaște doar 4,6 la sută din atomii lumii, adică doar cinci la sută din adevăr. Restul de 95 sunt necunoscute. Paradoxal, dar adevărat. Acest lucru va fi întotdeauna relevant. Prin urmare, afirmația este adevărată: „Cu cât citesc mai mult, cu atât învăț mai mult că nu știu nimic”.

Astăzi vă vom spune, poate, singura poveste din folclorul local, în care apare Yuryung Aar Toyon - zeitatea supremă a panteonului Yakut, așezată în ultimul, al nouălea, cer pe un tron ​​de lumină pură.

În ciuda faptului că întregul univers există conform voinței sale, Yuryung Aar Toyon preferă să nu se amestece în treburile muritorilor. Cu atât mai remarcabil este cazul când o persoană a reușit să vorbească personal cu acest zeu, dar conversația s-a dovedit a fi complet diferită de ceea ce se aștepta...

Această poveste dramatică s-a întâmplat ultimului dintre marii șamani din Yakutia, după care a oprit pentru totdeauna vrăjitoria. Acest maestru era grozav datorită calităților sale personale, deși conform „clasificării oficiale” era considerat doar un vrăjitor obișnuit. S-a întâmplat să trăiască într-un moment de cotitură pentru poporul Yakut - începutul secolului al XX-lea cu toate răsturnările, privațiunile și bătăliile sale. Văzând cum în timpul război civil fratele îl ucide pe frate, sângele curge ca un râu și toate principiile morale sunt călcate în picioare, șamanul a decis să meargă cu o petiție către zeul suprem însuși pentru a-i cere să mijlocească pentru compatrioții săi și să restabilească echilibrul forțelor binelui și răului. pe pământul Yakut.

Dar rangul de șaman obișnuit nu i-a permis temerașului să vorbească cu zeitatea principală: Yuryung Aar Toyon cu siguranță nu ar fi fost fericit de vizita sa. După ce a fost chinuit de îndoieli timp de câteva săptămâni, vrăjitorul a decis în sfârșit că problema era extrem de importantă și, prin urmare, merită încercată. Eroul nostru s-a pregătit și a pornit într-o lungă drumeție spre nord cu scopul de a ajunge la gura râului Lena și de a găsi muntele sacru, care trebuia să-i dea putere pentru călătoria sa ulterioară – spirituală. A fost foarte greu de făcut acest lucru, mai ales pentru șamanul obișnuit, dar perseverența și răbdarea maestrului au fost răsplătite: într-o noapte, abia în viață, a ajuns la munte. Mai era o urcare obositoare până în vârf, dar toate acestea erau doar o prefață la o călătorie fără precedent...

După ce a urcat pe munte, șamanul a scos o tamburină și și-a început ultimul ritual, promițându-și că nu va mai arunca magie în viața lui. A intrat în transă și a rămas în ea șapte zile întregi, cântând fără oprire. În acest moment, sufletul șamanului a părăsit trupul și s-a repezit în al nouălea cer, biruind celelalte opt ceruri care duceau la el.

Vrăjitorul a stăpânit primul și al doilea nivel fără prea multe dificultăți. Pe al treilea, a simțit că a atras atenția cereștilor, dar ei încă urmăreau doar cu interes acțiunile omului.

Când maestrul a ajuns în al patrulea cer, și-a dat seama că zeii „văzuseră prin el”. Misiunea șamanului a devenit clară pentru ei, iar zeitățile nu au putut permite acestui muritor să ajungă chiar la Yuryung Aar Toyon. Cu toate acestea, vrăjitorul, ignorând toate avertismentele, a continuat să înainteze cu încăpățânare, iar fiecare pas i-a fost incomparabil mai dificil decât cel precedent.

La al cincilea nivel, sufletul șamanului a fost urmărit de caii care suflă foc ai lui Dzhesegei, patronul ceresc al cailor. Având dificultăți în a se smulge de ei, vrăjitorul a continuat calea dureroasă a ascensiunii la divinitatea supremă.

În al șaselea cer, patronul elementelor, Aan Jasyn, a trimis tunete și fulgere către îndrăznețul vrăjitor pentru a-l incinera, dar și atunci sufletul rătăcitorului transcendental a rămas în mod miraculos intact.

Când a venit la al șaptelea cer, a apărut se Chyngys Khaan, care era responsabil de destinele umane. A scos o carte în care era notă planida bravului șaman și a început să rupă paginile de acolo, aruncându-le în foc. Cu toate acestea, soarta vrăjitorului Yakut s-a dovedit a fi „completă”, iar Chyngys Khaan însuși nu a putut să-l distrugă: paginile arse s-au întors invariabil la carte.

În al optulea, penultimul, rai, călătorul s-a pierdut în labirintul nesfârșit al lui Odun Khaan, patronul inventatorilor, constructorilor și meșteșugarilor, dar și-a găsit o cale de ieșire prin încrederea în intuiția sa.

Întâlnire cu Yuryung Aar Toyon

Și acum șamanul nestăpânit a ajuns pe ultimul cer, parcă țesut din lumină albă strălucitoare și muzică frumoasă, nepământeană. În această lume curată, strălucitoare, el însuși arăta ca un loc întunecat și murdar și chiar era speriat de un asemenea contrast, dar era prea târziu să se întoarcă. Zdrențuit și însângerat, șamanul s-a apropiat de tronul divinității supreme și a căzut în genunchi.

Yuryung Aar Toyon arăta ca un bătrân uriaș, cu părul cărunt, îmbrăcat într-un halat lung și luminos. Ținea un toiag în mână. Dumnezeu l-a privit pe om cu o privire surprinsă și disprețuită, apoi a întrebat cu voce tare:

- Ce vrei? De ce tu, un șaman mediu nesemnificativ, ai perturbat ordinea ordinii mondiale? De ce ai venit până la mine atât de departe și interzis?

Fără să se ridice din genunchi, vrăjitorul începu să vorbească. El a spus că ceva de neimaginat se întâmplă în lumea umană, că devenise imposibil să stăpânești răul, că Pământul s-a mutat din locul său. Șamanul i-a spus dureros lui Yuryung Aar Toyon despre războaie, sânge vărsat, foc mistuitor, despre bărbați muribunzi și despre femeile îndurerate. La sfârșitul tristei sale povești, a început să-l roage pe Dumnezeu să salveze poporul Yakut de nenorocire și, pentru a face acest lucru, să-și trimită solii în lumea de mijloc, care să restabilească acolo ordinea mult așteptată.

Bătrânul Atotputernic l-a ascultat cu atenție pe vrăjitor și apoi a izbucnit brusc în râs. Prin râs a spus:

- Pământul, zici tu, s-a mișcat? Să-ți trimită soli?

Yuryung Aar Toyon și-a bătut toiagul și lebede albe ca zăpada cu cap de om au zburat imediat pe tronul său.

– Spune-mi, cum merg lucrurile cu trimișii mei în lumea de mijloc? – a întrebat zeul suprem.

Una dintre lebede a aterizat pe umărul lui și a spus:

„Lucrurile sunt cât de bune pot fi.” Trimișii voștri, care au sosit acolo cu mult timp în urmă, vă îndeplinesc cu ascultare ordinele. Au răscolit lumea oamenilor de sus până jos, ca apa stătătoare într-o cadă. Schimbări bune îi așteaptă pe locuitorii din mijloc: vârtejuri furtunoase se repezi peste tot, sângele uman devine din ce în ce mai fierbinte și un nou zori se ridică la orizont.

Yuryung Aar Toyon îi întoarse o privire severă către vrăjitorul uluit:

„Acum înțelegi inutilitatea călătoriei tale aici, nenorocitul prost?”

- Prostule nefericite, prostul nefericit! – chicotiră lebedele, învârtindu-se în jurul şamanului.

A simțit că devenise dintr-o dată lipsit de greutate și, totuși, cădea la pământ prin toate cele nouă ceruri...

...Șamanul s-a trezit pe vârful aceluiași munte sacru, epuizat de moarte și slăbit până la un schelet. Era o noapte înstelată, iar râul bubuia mult mai jos. Vrăjitorul și-a luat tamburina și în disperare a aruncat-o în prăpastie. De atunci, nu s-au mai născut mari șamani în Yakutia și niciunul dintre oameni nu a îndrăznit să-l vadă pe Yuryung Aar Toyon.

Legământ neîmplinit

Și aceasta este o scurtă poveste despre un alt mare șaman Yakut, cu care nici soarta nu l-a tratat bine.

Acest om extraordinar a trăit în secolul al XVII-lea și, așa cum susțineau contemporanii săi, a fost cel mai mare vrăjitor din întreaga istorie a șamanismului iakut. S-a remarcat nu numai prin puterea sa fabuloasă, ci și prin dreptatea și virtutea sa și a ajutat întotdeauna oameni normaliși nu a lăsat loc răului. Pentru aceasta, unii l-au iubit și l-au venerat pe marele maestru, în timp ce alții se temeau și îl urau. Și apoi a venit vremea când șamanul și-a dat seama că era timpul ca trupul său să se transforme în praf și ca sufletul să plece într-o altă lume.

Iată ce le-a lăsat moștenire compatrioților săi: „Plec, dar simt că după secole va veni vremea marilor schimbări și încercări pentru poporul iakut. Când se va întâmpla asta, voi fi gata să mă întorc la tine și mai puternic decât înainte. Să vină atunci la miezul nopții o femeie curajoasă la mormântul meu și să stea pe piatra funerară. Un păianjen negru mare va apărea de sub pământ. Femeia ar trebui să-l ia și să-l aducă acasă, apoi să pună păianjenul într-un vas cu lapte și să bea băutura de vrăjitorie. Apoi va rămâne însărcinată cu noua mea încarnare și, după ce m-am născut, voi ridica poporul Yakut la cote fără precedent.”

Cu aceste cuvinte şamanul a murit şi a fost înmormântat cu toate onorurile cuvenite.

Au trecut mulți ani, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea s-au răspândit prin satul, lângă care se afla mormântul marelui vrăjitor, zvonuri că noaptea se auzeau lovituri grele de tamburin din cimitir și vor-o'- se vedeau fulgii strălucind acolo. Iakutii au șoptit: „Șamanul îndeplinește ritualuri, cheamă o femeie la el, dorind să renaască”. Reapărut din adâncuri memoria oamenilor O legendă veche despre un testament. Oamenii bârfeau, gemeau, oftau - asta a fost însă sfârșitul. Fie femeile curajoase au degenerat în ultimele secole, fie preceptele șamanilor au încetat să fie luate la fel de în serios ca pe vremuri, dar nu a existat o singură femeie Yakut care ar fi de acord să meargă noaptea în mormânt pentru un păianjen vrăjitor. .

...Și mult timp șamanul a continuat să invite cel puțin cea mai de jos curvă să vină la el, dar nu a primit pe nimeni. În cele din urmă, sunetele din cimitir s-au stins, viziunile au dispărut, iar vrăjitorul nu și-a mai amintit compatrioților săi de el însuși. Poate că a considerat că astfel de oameni nu mai merită venirea lui...

Șamanismul de pe teritoriul Eurasiei își are originea în Siberia și Asia Centrala. El a influențat foarte mult formarea viziunii asupra lumii și a credințelor popoarelor care trăiesc acolo. Însuși conceptul de „șaman” provine din limba Tungus. Mulți cercetători ai acestui fenomen cred pe bună dreptate că cei mai puternici șamani trăiesc în Rusia.

Spirite alese

Șamanismul se bazează pe credința că oamenii înzestrați cu calități speciale pot comunica cu spiritele și zeii. Pentru a începe o astfel de comunicare, este necesar să se efectueze ritualuri speciale, ale căror complexități doar câțiva sunt la curent. Oamenii care cred în ei îi percep pe șamani ca pe adevărați mesageri ai adevărului.

O persoană capabilă să poarte acest adevăr este aleasă de spiritele înseși. Pentru a auzi voia lor, el execută dansuri rituale și intră în transă. În timp ce rămâne în el, şamanul devine un fel de conducător al voinţei divine. Credințe similare șamanismului siberian și asiatic există printre popoarele din Oceania, America de Nord și Indonezia.

Statutul de șaman poate fi obținut în două cazuri: prin moștenire sau prin alegerea clanului. Tungus „desemnează” șamanul, în timp ce printre altaieni își propune el însuși candidatura. Toate aceste tradiții, ca și fenomenul cultural însuși, s-au format în epoca bronzului. Șamanismul poate fi considerat pe bună dreptate cea mai veche dintre toate religiile existente pe Pământ.

Sensibil la voința zeilor

Printre popoarele din Asia Centrală și Siberia, șamanii pot comunica cu spiritele naturii, cu zeitățile care trăiesc pe cer și în regatul subteran, precum și cu sufletele membrilor decedați ai clanului. Alesul cade temporar într-o stare de amurg extatic, datorită căreia poate vedea și vorbi cu aceste entități. În cazuri rare, momentul comunicării este perceput ca posesie de către un spirit.

Șamanul este înzestrat cu capacitatea de a îmblânzi focul, de a provoca ploaia, de a comunica cu animalele etc. Acest lucru îi conferă trăsăturile unui magician. Savantul religios Mircea Eliade credea că șamanii sunt mai degrabă mistici decât „păstori spirituali” ai poporului. Pur și simplu povestesc ceea ce au văzut și experimentat, dar nu le interpretează.

Cum sunt aleși șamanii

Printre majoritatea popoarelor mici din Siberia, această „poziție” este moștenită. Dar dacă fiul fostului șaman nu este capabil să cadă în transă și să audă voința spiritelor, nu-și va înlocui niciodată tatăl într-o poziție înaltă. Un potențial guru trebuie să stăpânească diverse practici șamanice, să vadă vise pline de simboluri mistice, să cunoască numele spiritelor și să le înțeleagă limbajul. Fără toate aceste abilități, un șaman este de puțin folos.

Vorguls (oamenii Mansi) determină viitorul „mesager al spiritelor” după o serie de caracteristici. De obicei, slujirea este moștenită. În familia unui șaman pot exista mai mulți descendenți. Moștenitorul tatălui sau al mamei (dintre femeile Mansi devin și șamani) va fi un bebeluș cu calități deosebite. Sunt considerate a fi crize epileptice, nervozitate și emoționalitate crescută.

Vorgulii cred că doar o persoană cu o astfel de organizație sistem nervos poate auzi vorbirea spiritelor. Khanty sunt, de asemenea, de părere că o persoană este înzestrată cu abilități șamanice încă de la naștere.

Practica samoiedelor siberieni ritual magic. După moartea unui șaman, fiul său sculptează o mână simbolică a defunctului din lemn. Conform credințelor străvechi, prin acest obiect fostul vrăjitor transferă puterea succesorului său. Printre iakuti, rolul unei astfel de mâini este jucat de spiritul patron emegen. El infuzează una dintre rudele şamanului decedat, provocând în el un atac de rabie.

Dintre Tungus, însuși guru în vârstă alege un discipol, care poate fi nepotul său adult sau pur și simplu orice străin. Urmează apoi un lung proces de învățare a „înțelepciunilor artei”. Printre buriați, o persoană marcată într-un mod special devine șaman. Un astfel de semn ar putea fi o lovitură de fulger sau o piatră căzută pe capul reclamantului. Este interesant că fulgerul este reprezentat și pe hainele șamanilor tuvan.

Cel mai faimos șaman de astăzi, Tuvan Nikolai Oorzhak, este și el implicat în vindecare. Se compune din Academia Rusă Medicină tradițională. Există până la 3 centre șamanice oficiale în Tuva - Adyg-Eeren, Tos-Deer și Dungur - astfel încât persoanele interesate de acest subiect pot obține informații complete din prima mână.

Șamanii din Altai și din alte regiuni ale Siberiei sunt oameni care moștenesc o tradiție străveche care poartă cunoștințe și înțelepciune de secole. Cum arată viața lor, cum este gândirea lor - acestea sunt întrebările pe care și le pun mulți oameni. Și vom ridica vălul secretului asupra uneia dintre cele mai vechi tradiții existente în Rusia.

In articol:

Șamanii din Altai - cine sunt ei

Șamanismul este cea mai veche tradiție din lume. A apărut mult mai devreme decât multe învățături spirituale sau practici magice. Acest lucru se datorează faptului că baza sa este ceea ce oamenii au văzut direct lângă ei. Adesea se bazează pe manifestări vizibile ale naturii, furtuni, ploaie și altele asemenea. Omul a văzut acest lucru și s-a gândit că o astfel de putere nu poate fi eliberată decât prin mijlocirea unor forțe mari. Mulți au identificat astfel de forțe cu zei, precum și cu spirite. Dar dacă da, dacă aceasta este o forță care, după propria sa voință, poate dirija astfel de fenomene meteorologice monstruoase, atunci înseamnă că poți comunica cu ea. Pentru că voința vorbește despre conștiința de sine, care o poate ghida. În acest fel, umanitatea a ajuns la practica șamanismului.

Șamanii nu erau doar oameni care știau și erau capabili să facă multe. Ei au fost aleși chiar dintre aceste spirite. O astfel de apropiere ar putea însemna și că ei sunt, într-un fel, rude ale spiritelor. Și își îndeplinesc toate acțiunile cu ajutorul și medierea lor.

Dar Altai este o regiune specială. Dacă în alte părți ale lumii omenirea a uitat șamanismul sau s-a schimbat atât de mult încât nu mai este de recunoscut, atunci șamanismul din Altai a rămas în forma sa, ca să spunem așa, primordială. Altaienii se țin strâns de tradițiile antice, nepermițând schimbarea credințelor de lungă durată. Merită să lămurim că şamanismul nu este o religie. Acesta este un mod de a comunica cu entități superioare sau ființe dintr-un alt plan al existenței. Cu spirite, suflete ale morților și alți reprezentanți. Și șamanii din Munții Altai sunt foarte, foarte experimentați în astfel de chestiuni. Ei nu au pierdut niciodată legătura cu acele forțe mistice care trăiesc în lumea noastră. Și chiar și în noi înșine.

Cum arată un șaman modern din Altai? În viața de zi cu zi - orice. Ele pot fi găsite atât în ​​costume tradiționale, cât și în blugi. Este foarte rar posibil să le distingem de un Altai obișnuit. Poate prin respectul pe care alții îl arată șamanului. Pentru că aceasta este o persoană cunoscută care este adesea vizitată pentru tratament sau sfaturi. Dar în timpul ritualurilor, toți poartă costume rituale pentru a apărea cât mai aproape de imaginea originală.

Deși, desigur, acum imaginea în sine înseamnă puțin. Nu cultural, ci sacru. Pentru că, până la urmă, comunicarea cu spiritele este o chestiune mai personală, interioară, decât externă. Doar vechii reprezentanți ai acestei învățături păstrează atmosfera deplină a unui șaman adevărat. Ei încă locuiesc în case tradiționale și poartă întotdeauna costume naționale. Dar adepții moderni încep să se îndepărteze de acest stil de viață. Pentru că modernitatea își dictează propriile legi, indiferent unde locuiesc oamenii.

Șamanismul în Buriația și ritualul transformării

Șamanismul din Buriatia merită o mențiune specială pentru un ritual foarte impresionant. Da, există diferențe în șamanismul popoarelor din Siberia și Orientul îndepărtat există multe. Unele dintre ele sunt mici, altele sunt izbitoare. Dar în Buriatia există un ritual străvechi care o deosebește atât de mult de alte culturi șamanice, încât este imposibil să nu-l menționăm. Sensul acestui ritual este de a arăta procesul prin care trece o persoană când devine șaman. Un ritual care arată transformarea spirituală.

În Buriatia, doar un descendent al unei familii șamanice poate deveni șaman.

Conform tradiției poporului Buryat, doar cei care au utha pot deveni șaman. Dacă este tradus în rusă - rădăcini ereditare, strămoși șamani. De asemenea, merită adăugat că în tradiția Buryat șamanul a fost întotdeauna perceput atât ca un ales, cât și ca un martir. O persoană s-a născut cu un astfel de sigiliu și a trăit cu el toată viața. Se cunosc doar câteva povești când un descendent al unei familii șamanice a renunțat la moștenirea sa.

Pe calea formării sale, viitorul șaman a trebuit să parcurgă un drum foarte lung. Atât spiritual, cât și fizic. A trebuit să sufere până la nouă inițieri, la finalul cărora a primit titlul de întreg sau de calitate. Traducerea este destul de aspră, dar în același timp foarte apropiată. Ritual de inițiere a șamanului shanar, a fost după cum urmează. A fost construită o alee cu 27 de mesteacăn, dar cea mai mare atenție a fost acordată arborelui mamă și arborelui tată.

Deasupra primului a fost pus un cuib, în ​​care au fost depuse nouă ouă. La baza copacului era un simbol al Lunii. Imaginea Soarelui a fost instalată în vârful copacului tată. De asemenea mare atentie a fost plătit pentru mobilierul interior, platformele de abluție și lucruri similare. Inițiatul însuși trebuie să se îmbrace în haine tradiționale, inclusiv armură.

Ritualul șamanului

Inițierea a început cu un ritual. Chemarea spiritelor ancestrale pentru a determina meritul sau nedemnitatea solicitantului. Apoi tot echipamentul ritual, cu excepția tamburinei, a fost predat viitorului șaman. Iar convertitul trebuie să-și arate toată priceperea. Trebuie să danseze în jurul clădirii, să se cațere în mesteacăni, să sară de la unul la altul. Să facă tot ce a fost învățat de mulți ani. Pentru a impresiona pe toți cei care privesc - atât morți, cât și vii. O astfel de dedicare ar trebui să dureze câteva zile, în mod optim nouă. În tot acest timp, tânărului șaman îi este interzis să părăsească camera de ritual. Îi aduc mâncare și apă. Abia după aceasta a devenit un adevărat șaman. Dacă, desigur, spiritele strămoșilor săi nu spuneau că el este cu adevărat demn de o asemenea onoare.

Deși, având în vedere credința că șamanul este mai mult un martir, nu se poate spune că viața lui va fi atât de fericită. Dar, cu toate acestea, va fi folosit pentru o cauză bună, slujind societatea și oamenii. Scopul este cu siguranță nobil. La urma urmei, un șaman este o legătură de legătură între lumea spiritelor și lumea materială. Ajută oamenii să se vindece, oferă alinare spirituală și multe altele. Dar aceste puteri au un preț, la fel ca oricare altul. În cazul unui șaman, viața lui nu-i mai aparține. El este dat în serviciu până la ultima picătură de sânge.

Șamanii din Yakutia

Șamanii din Yakutia sunt adepți ai șamanismului, despre care merită, de asemenea, să ne gândim mai detaliat. Sunt, desigur, mulți alți reprezentanți din națiuni diferite, despre care ar trebui spus cititorului general. Aceștia sunt șamanii tuvani și tradițiile șamanismului din Khakassia și Evenks, al căror șamanism este cunoscut cu mult dincolo de granițele Altaiului. Dar vom încerca să vorbim doar despre cele mai interesante aspecte ale tradiției șamanice. Cea mai izbitoare diferență între șamanii Yakut și colegii lor din alte națiuni sunt tradițiile înmormântării, precum și spiritul-fiară. Acesta nu este doar un animal totem, ci aproape un însoțitor material care îl însoțește pe șaman de-a lungul vieții. Și continuă să însoțească după moarte.

În diferite interpretări puteți găsi referințe diferite la cine este această fiară-spirit. Unii spun că acesta este un concept pur speculativ, menit să arate esența interioară a șamanului. Caracterul lui. Ca o fiară - o reflectare a sufletului său. Acest lucru este parțial adevărat. O altă interpretare spune că spiritul-fiara este un patron dat șamanului pentru protecție. Până la urmă, el este alesul lumii spirituale, iar lumea spirituală are mereu grijă de astfel de oameni. Acest lucru este, de asemenea, parțial adevărat. Și adevărul, ca întotdeauna, este undeva la mijloc.

Ambele interpretări sunt corecte și scopul real al fiarei-spirit constă în ambele. El este atât o reflectare a esenței interioare a șamanului, care este proiectată în lumea reală, cât și un înger păzitor mistic. Este ca și cum lumea spiritelor este o lampă strălucitoare, șamanul este o imagine complexă pe hârtie, iar fiara este imaginea care va apărea pe masă dacă arăți unul spre celălalt. De asemenea, acest spirit îi oferă șamanului protecție împotriva atacurilor magice de la alți șamani sau a relelor din altă lume. Fiara joacă rolul unei surse de forță, care la momentul potrivit ajută la depășirea oricărui pericol. Deci importanța sa este greu de supraestimat.

Șamanismul Evenki

Dar înmormântările? Ar trebui să se acorde atenție atât tradițiilor antice ale înmormântărilor șamanice, cât și celor care au apărut relativ recent. În antichitate, șamanii erau îngropați în structuri speciale numite arangas. Acest - structuri din lemn, care erau prinse de trunchiuri de copaci, deasupra solului. Locul a fost ales în desișul pădurii, pe cât posibil de drumuri și locuințe umane. Toate atributele sale rituale au fost plasate în sicriul mortului. În afară de tamburin. Tamburina a fost ruptă și a atârnat deasupra mormântului pentru ca un străin să nu o primească.

Șamanismul ca fenomen este un fenomen sociocultural care influențează viziunea asupra lumii a multor popoare ale lumii. Deși, judecând strict geografic, aceasta este, în primul rând, o mișcare religioasă din Siberia și Asia Centrală. „Șaman” este un cuvânt din limba tungus. Această formă timpurie de religie, care implică comunicarea cu spiritele, este încă practicată de popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat.

Cercetătorii acestui fenomen cred că cei mai puternici șamani din lume trăiesc în Rusia.

Religia „desemnaților”

Șamanismul nu este religia predominantă în Asia Centrală și de Nord, deși domină viața religioasă a unor regiuni întregi. Șamanii, în calitate de aleși, reprezintă încă singurii „mesageri ai adevărului” din aceste zone îndepărtate de civilizație. Cercetătorii au înregistrat fenomene magico-religioase similare șamanismului în America de Nord, Indonezia și Oceania. Practic, alte forme de magie și religie coexistă pașnic cu șamanismul.

Un șaman este un ales al spiritelor, un „desemnat” de sus. El este un fel de transmițător al voinței cerului, un mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Intrând în transă, şamanul transmite voinţa divină prin dans, bătaie de tamburin sau altă metodă de muzică sacră, rostind anumite vrăji. Șamanii intră într-o stare de extaz (kamlanie) pentru a găsi răspunsuri la o varietate de probleme de viață. întrebări importante: cum să vindeci un pacient, cum va fi vânătoarea și altele. Șamanul este un specialist în transă, o persoană unică, capabilă să urce la rai și să coboare în iad în riturile sale sacre - această trăsătură îl deosebește de alți „intermediari” între pământesc și ceresc în alte credințe și religii.

Potrivit arheologilor, șamanismul își are originea în Siberia în Neolitic și Epoca Bronzului. Din punct de vedere științific, aceasta este cea mai veche mișcare religioasă de pe pământ dintre toate credințele practicate până în zilele noastre.

Din punct de vedere istoric, au existat mai multe opțiuni pentru dobândirea statutului șamanic: ereditar, chemare (o persoană pare să simtă o dispoziție specială față de acest tip de ocupație, o chemare de sus; se întâmplă mai rar atunci când cineva se desemnează pur și simplu ca șaman (asta se întâmplă). printre poporul Altai) sau clanul unei persoane alege unul ca atare (dintre Tungus).

Cine este venerat în timpul ritualului?

Șamanii comunică cu spiritele morților, natura etc., dar, de regulă, nu devin stăpâniți de ei. În grupul etnic din Siberia și Asia Centrală, șamanismul este structurat în conjuncție cu abilitățile extatice de a zbura în rai și de a coborî în iad. Șamanul are capacitatea de a comunica cu spiritele, de a îmblânzi focul și de a efectua alte treceri magice. Aceasta formează baza practicilor specifice folosite în astfel de activități religioase.

Celebrul cărturar religios și cercetător al șamanismului, Mircea Eliade, a clasificat șamanii mai mult ca mistici decât ca figuri religioase. Șamanii, în opinia sa, nu sunt conducători și „relee” ai învățăturilor divine; ei pur și simplu prezintă ceea ce au văzut în timpul procesului ritual ca un dat, fără a intra în detalii.

Criteriile de selecție variază

Practic, șamanii ruși au o tradiție ereditară de a dobândi acest statut, dar există o trăsătură fără de care un șaman nu este un șaman, indiferent cât de mult ar încerca: un potențial guru trebuie să fie capabil să intre în transă și să vadă „corectul” visele, precum și stăpânesc practicile și tehnicile tradiționale șamanice, cunosc numele tuturor spiritelor, mitologia și genealogia familiei și stăpânesc limbajul secret al acesteia.

Printre Mansi (Worguls), viitorul șaman este moștenitorul, inclusiv prin linia feminină. Nervozitatea și crizele de epilepsie ale unui copil născut în familia unui șaman sunt printre această națiune un semn al contactelor cu zeii. Khanty (Ostyaks) cred că darul unui șaman este dat unei persoane de la naștere. Samoiezii siberieni au o abordare similară a șamanismului: de îndată ce tatăl șaman moare, fiul sculptează o asemănare a mâinii defunctului din lemn. Se crede că în acest fel puterea șamanului este transmisă de la tată la fiu.

Printre iakuti, care moștenesc și șamanismul printr-un „contract de familie”, un emegen (spirit de patron), care se încarnează în cineva din familie după moartea șamanului, îl poate înfuria pe cel ales. În acest caz, tânărul este capabil să se rănească chiar și într-o criză de nebunie. Apoi familia apelează la bătrânul șaman pentru a-l instrui pe băiat, pentru a-l învăța elementele de bază ale „meseriei” și pentru a-l pregăti pentru inițiere.

La Tungus, statutul de șaman (amba saman) se transmite fie de la bunic la nepot, fie nu există continuitate ca atare. Un șaman bătrân învață un neofit, de obicei un adult. Șamanismul este moștenit și în rândul buriaților din Siberia de Sud. Cu toate acestea, ei cred că dacă cineva a băut tarasun (vodcă cu lapte) sau o piatră a căzut din cer asupra acestei persoane sau fulgerul a lovit inițiatul, atunci cu siguranță este un șaman. Printre soioți (tuvieni), fulgerul este un atribut indispensabil al îmbrăcămintei șamanului.

Există putere în Tuva

Cel mai faimos șaman rus, membru corespondent al Academiei Ruse de Medicină Tradițională, vindecător și maestru al cântului în gât, este Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva este un centru modern al șamanismului intern, unde astăzi există trei asociații oficiale de șamani: „Dungur”, „Tos-Deer” și „Adyg-Eeren”.

Șamanii tuvani sunt conduși de președintele Mongush Kenin-Lopsana.

Șamanismul este cea mai răspândită dintre toate religiile, care a apărut cu mult înainte de începutul erei noastre. Din cele mai vechi timpuri, șamanii erau considerați nu numai intelectuali, ci și oameni dezvoltați spiritual, cu adevărat capabili. Desigur, la prima vedere, s-ar părea că acești oameni nu sunt deloc prietenoși cu psihicul și au tulburări mentale evidente. Dar nu, mulți oameni sunt cu adevărat implicați în restaurarea corpului și chiar încearcă să nu-și facă publicitate activităților reale. Și sunt cei care compun creații muzicale sau scriu imagini frumoase, prin urmare, la întrebarea cine este șaman și ce face, nu există un răspuns mai direct decât acesta.

Acțiuni și ritualuri

Dacă pentru tine, răspunsul la întrebarea „cine este un șaman” este încă puțin dezvăluit, atunci sugerez să citești următoarele informații. Pentru a susține ședințe, majoritatea scriu poezie. Ei sunt cei care vă permit să dezvălui mai în detaliu tot ceea ce doriți să știți și, bineînțeles, cu aceasta psihicul confirmă că farmecele lui se presupune că funcționează. El interacționează cu spiritele animalelor decedate și, în cele mai multe cazuri, printre acestea se numără animale de pradă:

• vulturi;
• leii;
• pantere;
• tigri;
• lupii.

Adică originea cuvântului provine încă din limba tungusică. Tradus, înseamnă o persoană în stare de transă. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că pentru a afla ceva, trebuie să apelați la sufletele animalelor moarte. Și pentru aceasta trebuie să efectuați un fel de sesiune. Dar este important să ne amintim, indiferent de spiritul pe care îl evocă, trebuie să fii atent, pentru că întotdeauna există unele rele care pot dăuna.

Transa este o lume diferită

Dacă un șaman intră în transă, înseamnă că a pornit deja într-o călătorie nu în lumea noastră - ar putea fi lumea de sus sau lumea de jos. Deci trebuie să afle ceva. De exemplu, el este capabil să întrebe zeii și diferitele spirite ceva despre sănătate, despre descendenții abundenți în oameni și animale. De asemenea, puteți întreba ceva mai semnificativ, de exemplu, dacă va avea succes în afacerile comerciale sau cum să vă vindecați de o boală. Iată răspunsul la întrebarea „cine sunt șamanii și ce fac ei”. Prin urmare, atunci când apelați la o astfel de persoană, ar trebui să aflați numai despre ceva important și cel puțin să oferiți protecție împotriva vătămărilor.

Fii vigilent, pentru că șamanii nu acceptă toți oamenii. Sunt cei cu care ei înșiși refuză să lucreze. Întotdeauna se va simți o persoană bună sau rea și este mai bine să nu se îndrepte către cei care apelează la sufletele rele.

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.

Au început să vorbească mult despre șamani, să arate și să scrie mult. Șamanii au devenit chiar participanți la diferite emisiuni TV, nu numai pe canale educaționale, ci și pe cele de divertisment. Și este un lucru ciudat, în ciuda acestei popularități, șamanii rămân un mister pentru oamenii obișnuiți, un fel de secret evaziv și atractiv. Unii îi consideră vrăjitori și vrăjitori, alții îi consideră actori sălbatici și neînfrânați care interpretează dansuri primitive în jurul focului. Susținătorii unor religii le numesc demoniaci și posedați și vorbesc despre ei cu prudență și adesea cu dezgust. Dar mulți oameni, după ce și-au depășit ignoranța și frica, se îndreaptă în continuare către șamani, iar aceasta nu este o sarcină...! De la șamani găsesc răspunsuri la cele mai profunde întrebări, soluții la cele mai insolubile probleme, liniște sufletească și echilibru.

Deci cine este el, un șaman?! Voi încerca să răspund la această întrebare cât mai bine posibil. Dacă întâlnești un șaman în viața de zi cu zi, fără să știi că este un șaman, atunci este puțin probabil să vezi ceva neobișnuit în el. Aceasta nu va fi aceeași persoană ca sute de alții, nici unul aspect, nici obiceiurile și nici trăsăturile feței nu-l vor trăda ca șaman. Șamanul este un maestru al deghizării, iar capacitatea lui de a dispărea într-o mulțime dacă are nevoie este impecabilă! Dar inca…! Dacă ești atent și observator, atunci șamanul poate fi distins printre mulțimea gri de oameni obișnuiți. Iar principala lui diferență față de oamenii obișnuiți este atmosfera..., atmosfera pe care o creează în jurul său. Oriunde s-ar afla, indiferent de grupul în care ajunge „întâmplător”, oamenii de lângă el simt o ridicare interioară, un sentiment subtil de bucurie și ușurință. Cei care în urmă cu un minut erau încrunți și iritați, când apare șamanul, pierd brusc contactul cu obiectele iritației lor și sunt plini de căldură și pace, iar pe fețele lor se răspândește un zâmbet nedumerit. Șamanul se alătură ușor și jucăuș oricărei companii, neobservat de ceilalți, și devine sufletul și centrul ei. Nu curge ca un val de tsunami, ci mai degrabă ca un pârâu de munte bolborositor, care te poartă treptat, dizolvând toate problemele meschine și egoiste, ducându-ți interlocutorii într-un basm îndepărtat, de mult uitat! Și nu este deloc necesar să vă spună niște legende sau epopee, deloc! Șamanul vă poate vorbi despre orice subiect care vă interesează, fie că este pescuit sau fotbal, vânătoare de fluturi sau colecționare de mărci poștale! La urma urmei, ideea nu este doar că șamanul poate vorbi bine; cel mai probabil, ideea este că poate asculta incredibil de atent. Dar cel care știe să asculte este cel mai plăcut și de neînlocuit interlocutor! Alături de șaman, oamenii se simt încrezători și în largul lor, de parcă s-ar afla în copilărie îndepărtată în poala unui tată iubitor! Acesta este ceea ce deosebește un șaman de o persoană obișnuită sau de un șarlatan!

Doctor sau actor? În arta actoriei, șamanii probabil nu au egal! Sunt cei mai mari regizori de spectacole de viață, interpreți de neegalat ai unor roluri de orice complexitate și orice gen. Iar puterea priceperii lor este ascunsă în faptul că ei cred sincer în orice producție pe care o joacă, se obișnuiesc complet cu rolul pe care au ales să-l joace la un moment dat. Cu toate acestea, ei nu uită nicio clipă că toate acestea sunt doar un joc, că peisajul și măștile se pot dizolva în orice moment și căpătează o înfățișare și un complot complet opus. Puterea priceperii lor constă în faptul că fac toate acestea nu cu scopul de a-i păcăli pe ceilalți, nu cu scopul de a ascunde vreuna dintre intențiile lor, ci doar cu scopul de a-i ajuta pe cei pentru care efectuează următoarea lor producție. Este foarte greu de înțeles acest lucru cu o minte logică, dar, cu toate acestea, este exact așa. Ritualurile șamanilor sunt pline de spectacole teatrale grozave, dansurile lor sunt fascinante, cântările lor pe gât și hohotetele animalelor te pun într-o transă reverențioasă, sunetele atributelor lor umplu spațiul cu vibrații vindecătoare. Cei care au avut norocul să participe la asemenea ritualuri au putut probabil să se cufunde în acest mister magic. Dar, în ciuda priceperii sale de spectator, șamanul îi tratează întotdeauna pe cei care se îndreaptă către el cu deplină responsabilitate, pornind un alt „joc” cu pacientul, îndreptându-și toată puterea și capacitățile spre vindecarea persoanei care a avut încredere în el.

Este un şaman un vindecător? Mai probabil nu un medic, ci un vindecător. El acționează ca un vindecător nu numai pentru oameni, el este și un vindecător pentru animale și pentru acele locuri ale Mamei Pământ în care își desfășoară ritualurile. Cu acțiunile sale rituale, șamanul egalizează energia locului în care se adresează ajutoarelor sale spirituale, armonizează relația dintre oameni și natură. El vindecă arborii ancestrali ai acelor oameni care participă la ritualurile sale festive, ca să spunem așa, el uniformizează karma ancestrală. Șamanul poate să nu poată vindeca o tumoare canceroasă sau o leziune a coloanei vertebrale. Dar poate vindeca sufletele și aduce la Balance acei oameni care chiar ieri erau gata să sară de pe acoperișul unei clădiri înalte. Poate că șamanul nu poate convinge spiritele să îmbogățească cutare sau cutare persoană nevoiașă. Dar el poate apela la spirite cu o cerere de a ajuta persoana să găsească modalități și oportunități de a câștiga bani, iar spiritele îl vor auzi pe șaman. Cel mai probabil, șamanul nu va putea învia decedatul. Dar el poate găsi și returna sufletele pierdute sau furate ale oamenilor vii, salvându-i astfel sănătate mentală. Șamanul poate să nu te poată proteja de dezastre sau incendii. Dar el va putea să-ți facă o amuletă care te va împiedica să cumperi un bilet pentru un avion care se va prăbuși imediat ce decolează de pe Pământ. Este puțin probabil ca un șaman să-ți prezică soarta ca un ghicitor. Dar el vă poate discerne clar și clar cărările și vă poate arăta căi de ieșire din fundături în care ați fost neglijent să rătăciți. Te poate avertiza împotriva dușmanilor tăi ascunși, atât externi, cât și interni. Deci un șaman este un vindecător? Judecă singur!

Erou războinic sau vânător agil? Este puțin probabil ca vreun șaman să se numească Războinic sau erou, motivul pentru care este modestia lui. Dar, de fapt, fiecare șaman este un Războinic și el este așa atât în ​​lumea celor vii, cât și în cea a spiritelor. În realitatea de zi cu zi, el este mereu în stare de război, război cu dușmanii săi interni, precum mândria, aroganța, lăcomia, frica etc. Și, desigur, un război cu astfel de dușmani este cel mai dificil război din viața oricărei persoane și nu toată lumea este pregătită nu numai să lupte împotriva acestor vicii, ci chiar să le admită în ei înșiși. Prin urmare, bătălia internă a unui șaman nu este altceva decât eroism, pentru că el, ca nimeni altul, are o mulțime de ispite și ispite de a-și folosi puterea. Oricine a încercat măcar o dată să lupte cu dușmanii lor interni înțelege ce despre care vorbim. În lumea spiritelor, șamanul trebuie adesea să acționeze ca un Războinic, deoarece în lumile pe care trebuie să le viziteze, nu toți locuitorii sunt pașnici și prietenoși cu șamanul. Și există și creaturi acolo, întâlnire care în sine necesită un eroism incredibil. Indiferent dacă șamanul se consideră un erou războinic sau nu, nu contează, viața lui este plină de eroism și mari aventuri, prețul pentru care este adesea viața lui!

Este un vânător? Ei bine, de ce nu un vânător, pentru că vânătoarea este a doua lui natură! Un șaman, de regulă, vânează puterea, în sensul bun al acestei înțelegeri, vânează dispoziție, cunoaștere, noroc. Are nevoie de toate acestea pentru a-și umple arsenalul de capacități pentru a-și perfecționa abilitățile. Scopul final al vânătorii sale de-a lungul vieții este cunoscut doar de el, dar, de regulă, este foarte nobil (nu vorbim aici despre acei șamani care s-au abătut de la Drumul Alb). Umorul subtil și inofensiv și capacitatea de a vedea frumusețea în toate sunt atributele sale de vânătoare de neînlocuit. În lumea spiritelor, vânătoarea sa necesită adesea dexteritate și viclenie deosebită, deoarece șamanul știe că este mult mai bine să depășească un spirit rău și puternic decât să se angajeze într-o luptă deschisă cu el. În unele tradiții șamanice, o persoană care se pregătește să devină șaman trăiește mulți ani printre vânători experimentați, studiind această artă, absorbind toate subtilitățile și tehnicile ei. Prin urmare, viața unui șaman nu este altceva decât o vânătoare fără sfârșit, fascinantă și, uneori, care pune viața în pericol!

Deci cine este el - un șaman? Am putut să vă răspund la această întrebare? Este puțin probabil…! Poate cineva să răspundă la această întrebare? Este puțin probabil! Șamanii înșiși ar putea răspunde, dar modestia lor, obiceiul lor de a se învălui în secret vor duce la răspunsuri evazive sau la o tăcere semnificativă. Prin urmare, trebuie să o faceți mai simplu, trebuie doar să lăsați șamanii să rămână un mister și un mister, să-i tratați cu respect și înțelegere. Drumul lor nu este ușor, intențiile lor sunt bune, sunt oameni buni, înțelepți și veseli și nu mai este nimic de adăugat la asta!

Este curios, dar viziunea despre lume a șamanilor din întreaga lume are asemănări uimitoare.

Astăzi, practicile și tradițiile șamanice, disponibile anterior doar pentru câțiva selectați, sunt deschise oricui este gata să restabilească contactul cu realitatea spirituală a lumii și rădăcinile lor. Omenirea are șansa de a-și recâștiga adevăratul sens al vieții sale; lumea spiritelor este acum disponibilă tuturor.

Cine sunt șamanii?

În primul rând, aceștia sunt oameni care sunt înzestrați cu anumite cunoștințe. În timp ce se află în transă, şamanul se cufundă în altă lume, trăgând de acolo forță și cunoștințe, care apoi sunt folosite în beneficiul societății.

Conform tradiției șamanice, trăim în Lumea de Mijloc, dar pe lângă aceasta, există și o Lume Inferioară și Superioară. Lumea Inferioară este locuită de spirite animale, iar Lumea Superioară de ființe divine înzestrate cu conștiință superioară. Aceste lumi sunt conectate prin Arborele Lumii, ale cărui rădăcini străpung Lumea Inferioară, iar coroana se ridică sus în Lumea Superioară.

Ce funcții îndeplinea șamanul?

Un șaman care folosea comunicarea cu lumea spiritelor pentru a provoca rău sau pentru un câștig personal era considerat un vrăjitor, dar un șaman tradițional era implicat în: Fapte interesante despre șamani

tratarea oamenilor;

asigurarea unei vânătoare reușite sau a unei recolte bogate;

abaterea necazurilor și nenorocirilor de la colegii de trib;

căutarea lucrurilor și a oamenilor dispăruți;

însoțirea sufletelor decedate în lumea strămoșilor lor;

prezicerea viitorului.conspiraţii din spiritele rele.

Cum ai devenit șaman?

În societatea antică, un șaman era ales numai la porunca zeilor sau spiritelor, în timp ce disponibilitatea și dorința persoanei nu erau luate în considerare. Pe corpul unei astfel de persoane ar fi trebuit să fie prezente semne ale puterilor supranaturale. Această regulă se aplica absolut tuturor, chiar și celor cărora șamanismul a fost moștenit.

Semne ale alegerii:

un copil născut „în cămașă”;

sumbru și taciturnitate;

fantezie bogată;

dragostea de natură;

prezența unor vise speciale în care șamanul vede alte lumi, animale sacre și păsări.

Un fapt care indică faptul că o persoană a fost aleasă pentru o misiune șamanică ar putea fi o lovitură de la o piatră care cade din cer sau un fulger, o pasăre neobișnuită care îi atinge aripa și alte cazuri neobișnuite.

Viitorul șaman, cel mai adesea un băiat, a fost crescut într-un mod special. Încă din copilărie, a învățat să stabilească legături cu spiritele, să facă instrumente șamanice, să folosească ierburi și a petrecut mult timp cu natura și animalele. Pe măsură ce a acumulat experiență, șamanul a stabilit contactul cu spiritele elementelor, locurilor sacre, plantelor și animalelor. Aceleași spirite au ales nume pentru șamani.

Inițierea în șamani este efectuată și de spirite. Ca și în cazul adepților magiei Voodoo, ca urmare a inițierii, alesul se îmbolnăvește foarte mult, iar boala se retrage doar atunci când persoana acceptă calea șamanului și se predă spiritelor.

În cele mai vechi timpuri, comunicarea cu natura era un lucru comun, dar astăzi acest dar este aproape pierdut. Doar in anul trecut oamenii încep să înțeleagă valoarea revenirii la rădăcinile spirituale ale vieții, iar oamenii de știință au început să se gândească serios la existența sufletului și la viața lui dincolo de realitate. Cu toate acestea, strămoșii noștri nu numai că știau despre acest lucru, dar aveau experiență directă de a experimenta o realitate diferită.

Șamanul modern este păstrătorul tradițiilor antice, ritualurilor și practicilor șamanice pentru chemarea spiritelor ancestrale. Și spre deosebire de șamanismul tradițional, aproape oricine poate deveni un reprezentant al mișcării moderne.

Acest lucru este posibil în cazul:

Dacă în familie ar fi vindecători sau șamani.

Darul se poate trezi după ce a suferit o boală gravă.

Șamanismul poate fi predat copiilor care sunt înclinați să prezică evenimentele viitoare.

Un practicant șaman puternic vă poate ajuta să vă deblocați darul.

Poți dobândi abilități șamanice obținând sprijinul spiritului naturii. Merită spus că această cale este incredibil de periculoasă, deoarece sub masca aliaților spirituali, diferite spirite rele încearcă să preia corpul și mintea unui șaman începător.

Schitul, izolarea de societate. Stai o săptămână, o lună la munte sau la pădure singur cu tine pentru a găsi puterea care te va ajuta să-ți pornești propriul drum șaman.

Practici șamanice

Spre deosebire de folosirea magiei, în care magicianul își direcționează propriile abilități pentru a schimba lumea, șamanul folosește forțele naturale ale naturii și servește drept ghid pentru ele.
Acest lucru poate fi realizat doar prin armonie completă cu lumea din jurul tău. Pentru a găsi această armonie și a simți o legătură strânsă cu natura, există tehnici șamanice speciale. Ele oferă o oportunitate de a câștiga putere și de a ajuta sufletul și corpul să treacă la un nivel de existență calitativ diferit.

Riturile și ritualurile șamanice sunt efectuate în timpul unei transe, folosind o tamburină sau dansuri și vrăji speciale. Adesea se găsesc instrumente șamanice, cum ar fi zornăitoarele, harpele evreiești, didgeridoos, oase și unelte pentru depozitarea și transportul sufletelor și spiritelor.

Una dintre tehnici se numește „Totem Animal”, te ajută să înțelegi care animal este totemul tău. În primul rând, ar trebui să vă concentrați asupra întrebării dvs. și apoi să intrați în transă cu ajutorul muzicii șamanice, al meditației sau al unei alte persoane. Cufundarea în Lumea Inferioară vă va permite să vă vedeți totemul ancestral, care l-a protejat pe șaman încă din copilărie.

Kamlanie îi permite șamanului să intre în contact cu spiritele, uneori chiar locuiesc și vorbesc prin el. Ritualul poate dura câteva zile și este adesea însoțit de pierdere totală conștiință și convulsii, dar după ce scopul este îndeplinit, șamanul se întoarce la pământ și deschide ochii.

Pentru ritual, șamanul aplică un machiaj special și își îmbracă costum, beretă instrumentele necesareși își convoacă colegii de trib cu un semn convențional. Cel mai adesea, se aprinde un foc și toată lumea sta în jurul lui, se face un sacrificiu și se rostește un discurs. Abia după aceasta şamanul intră într-o transă specială, începe să lovească tamburina, să cânte şi să danseze.

Ritmul dansului este creat de obiecte speciale de pe hainele șamanului. În același timp, zgomotul crește treptat, strigătele și loviturile de tambur devin mai puternice, șamanul își fumigează colegii de trib cu fumul de ierburi speciale și ciuperci uscate. Această fumigație este de natură narcotică și toți cei prezenți sunt cufundați într-o transă halucinogenă. După aceasta, se efectuează unul dintre rituri - comercial, medicinal, militar, religios și altele.

Șamanii din Nord și alte popoare ale lumii

Din Tungusic „șaman” înseamnă „persoană emoționată, frenetică”, iar cuvântul „a îndeplini ritualul” provine din turca „kam” (șaman).

În ciuda faptului că șamanismul era răspândit pe fiecare continent, nu a atins apogeul peste tot. De exemplu, în Australia au fost descoperite doar începuturile șamanismului, iar reprezentanții săi au fost numiți Birraarka. Șamanul din Australia a stabilit cel mai adesea contactul cu spiritele prin ritual.

Șamanismul a fost mai dezvoltat în rândul oamenilor din Bolivia; șamanul (bara) putea nu numai să comunice cu spiritele și să facă predicții, dar avea și capacitatea de a face vrăjitorie.

Șamanii America de Sud(machi) putea trata numai acele boli care au fost cauzate spirite rele. Este curios că atunci când se vindecă, machi scotea întotdeauna un obiect din corpul pacientului. Dar în Coreea, chiar și o femeie (mu-dan) ar putea deveni șaman, dar numai moștenind o astfel de abilitate. Ei știau nu numai să vindece și să audă spirite, ci și să facă amulete, să spună averi și să facă vrăji.

Triburile antice din sălbăticiile îndepărtate ale Peruului încă nu și-au pierdut cunoștințele tradiționale și lor prescripții medicinale studiat în lumea științifică.

Șamanii din Siberia și din Orient aveau abilități colosale de vindecare și știau să-și protejeze oamenii. În funcție de habitatul lor, șamanii erau împărțiți în grupuri.

Astfel, locuitorii Siberiei Centrale și de Est au purtat titlul de „fier” din cauza utilizării acestui material pentru instrumentele lor.Șamanii din Altai, Buriatia și Yakutia au fost împărțiți în alb și negru. Șamanii albi puteau îndeplini ritualuri doar în Lumea Superioară, în timp ce întreg Arborele Lumii era deschis negrilor.Oamenii din Amur foloseau ritualuri calendaristice în practica lor ancestrală, iar în Occident, șamanii aveau propria lor specializare: un predictor, un ghicitor, sau unul care făcea ritualuri.

Șamani celebri

Majoritatea popoarelor, din cauza superstitiilor, nu i-au numit pe samani pe nume. Oamenilor le era frică să nu provoace mânia șamanilor puternici, atât morți, cât și vii, și aproape nicio mențiune despre ei nu a supraviețuit.

Daigak Kaigal. Acest șaman nu se temea nici de un pumnal, nici de un glonț și știa să se transforme într-o fiară. Pentru a-i convinge pe alții de abilitățile sale, el a cerut să-l împuște chiar în inima unui vânător experimentat. Se vedea chiar și sânge, dar Daigak a continuat ritualul și a bătut tamburina cu un ciocan. Este demn de remarcat faptul că acest test a fost efectuat exclusiv într-o iurtă.

Dar un alt șaman celebru, Sat Soyzul, putea să-i înfige un pumnal în piept cu un ciocan chiar în timpul unui ritual. În același timp, Sat s-a calmat și a rămas nemișcat; colegilor săi de trib li s-a părut că murise. Dar după un timp a deschis ochii și a scos cuțitul din piept.

Sensul cuvântului „Șaman”

Dacă apelezi la dicționare explicative, atunci puteți vedea că dau mai multe interpretări acestui cuvânt. Conform unei definiții, un șaman este o persoană care, în opinia altora, are o specialitate putere magică. Adică este un vrăjitor, sau cu alte cuvinte, un vrăjitor. O altă definiție spune că un șaman este o persoană care intră în contact cu forțele supranaturale prin ritual. Acesta este un extaz ritual special realizat prin tehnici speciale.

Există o altă semnificație, conform căreia șamanul acționează ca furnizor de servicii de natură religioasă, etnică și medicală. El face acest lucru într-o stare de conștiință asemănătoare cu extazul. Se crede că forțele supranaturale sunt implicate în vindecare.

Originea cuvântului „Șaman”

Termenul „șaman” este comun în întreaga lume. Deși limbile diferitelor națiuni sunt fundamental diferite una de cealaltă, pronunția acestui cuvânt este în general consonantă. Dacă te gândești la ce este un șaman, atunci trebuie să analizezi acest termen în funcție de compoziția sa. O versiune a originii este asociată cu limba Tungus-Manchu. În fruntea cuvântului se află rădăcina „sa”, care înseamnă „a ști”. Există, de asemenea, o legare - sufixul „om”. Și se dovedește că un șaman (saman) este o persoană care iubește cunoașterea. Pentru comparație, putem da un alt exemplu care nu are legătură cu practica de vindecare. „Asiman” este un „iubitor de femei”. De asemenea, la rădăcina „sa” găsiți derivate cu semnificații similare. De exemplu, „savun” este „cunoaștere”, iar „sademi” este „a ști”.

Potrivit unei alte versiuni, termenul provine din sanscrita „shraman”, care se traduce literal prin „ascet spiritual”, „pustnic rătăcitor”. Acest cuvânt a pătruns în Asia odată cu mișcarea budistă și apoi, împreună cu limba Even, s-a răspândit printre populațiile ruse și occidentale. Fiecare națiune numește șamani în mod diferit. Chiar și în aceeași zonă pot exista nume diferite. Există, de asemenea, clasificări întregi, conform cărora șamanii sunt împărțiți în categorii și îndeplinesc diferite funcții.

Concluzie

Credințele de bază ale șamanismului se bazează pe faptul că întreaga noastră lume este locuită de spirite care sunt înzestrate cu diferite capacități și abilități. Șamanul se află într-o legătură inextricabilă cu întreaga lume și chiar cu cosmosul; el este o parte integrantă a naturii și una cu ea. Șamanul trage putere, primește ajutor, sfaturi și sprijin din partea lumii spiritelor. Astăzi această lume este disponibilă oricui.

Abonați-vă la știri

Doctor în științe istorice N. ZHUKOWSKAYA.

Poate că nicio religie din istoria omenirii nu a provocat atât de multe dezbateri aprinse despre ea însăși. Ce este șamanismul? De cât timp există? Ce popoare pot fi considerate „șamanice”, adică aparținând acelei zone culturale și istorice în care cuvintele șamanism și viață sunt aproape sinonime. Și cine este un șaman? Este un preot, un psihic, un hipnotizator, un bolnav mintal, un magician? Pentru un nespecialist, atunci când învață pentru prima dată ceva despre șamanism din literatură sau aude povești de la martorii oculari care au văzut ritualul, poate fi dificil să decidă singur întrebarea despre ce este aceasta: o religie, o reprezentație de teatru, o sesiune de hipnoza de masa...

Sacrificiu pentru spiritul Baikalului. iulie 1996.

Pe tamburinul Dolgan există o reprezentare a unei căprioare, a cărei piele este întinsă peste margine.

Șaman nepalez cu o tamburină.

Șamani Gurunt (Nepal) în timpul unei procesiuni festive.

Cea mai veche dintre toate imaginile cunoscute ale unui șaman (40-10 mii de ani î.Hr.) a fost găsită în Franța, în peștera Trois-Freres.

Shaman de rușine. Spiritele se năpustesc spre el din toate părțile, fiecare merge pe drumul său, din țara lui. Desen Selkup de la începutul secolului XX.

Pelerina unui șaman Selkup (Siberia) înfățișează oase ale scheletului.

Spatele costumului șamanului este decorat cu multe articole diferite. Toate înfățișează spirite - asistenții șamanului. Siberia.

Pe pieptarul unui șaman din tribul Tsimshiam (America) există o imagine a Lunii.

„Coroana” de fier a unui șaman (Buryatia), decorată cu o imagine de coarne de cerb. În vremuri străvechi, unor astfel de căptușeli rituale erau atașate coarne reale de animale.

Mască rituală a unui șaman. Buriatia.

Șamanul mongol Tseren Zaarin în ținută șamanică, cu o tamburină în timpul unui ritual în onoarea spiritului Baikalului. iulie 1996.

Tamburinul Ket îl înfățișează pe strămoșul șamanului, în stânga este Soarele, în dreapta este luna.

Pe multe tamburine Altai există o imagine a proprietarului său - un șaman.

O barcă care înfățișează spirite - asistenți ai unui șaman canadian. Desen al unui șaman, 1972.

Ihe-obo este un loc de cult pentru spiritul protector buriat. 1997

Arborele șamanului. Nepal.

Un stâlp de-a lungul căruia şamanul, în timpul ceremoniei de iniţiere, urcă la cer ca pe o scară. Nepal.

În Europa, primele informații despre șamani au apărut în secolul al XVII-lea în notele călătorilor, diplomaților și cercetătorilor. În secolele XVIII-XIX, fluxul literaturii despre ei a crescut constant. Și în secolul al XX-lea, interesul pentru șamanism, în mod ciudat, nu numai că nu a dispărut, ci, dimpotrivă, s-a intensificat.

În Rusia, SUA, Marea Britanie, Franța, Germania, Ungaria, Italia, Finlanda, India, China, Japonia, Suedia și alte țări, au fost create centre și departamente antropologice științifice din universități, care au neapărat specialiști în șamanism.

În ciuda abundenței de cercetători și studii, și poate tocmai din această cauză, dezbaterile despre șamanism nu încetează. Inca nu consens despre epoca şamanismului: intervalul este de la Paleolitic până la Evul Mediu. Există încă discuții despre geografia șamanismului: unii cred că este doar Siberia, Asia Centrala, Europa de Nord; altele - că aceasta este aproape întreaga lume: toată Asia, America de Nord și de Sud, Africa, Caucaz.

Și, desigur, nu există încă o uniformitate în definiția a ceea ce este șamanismul.

Probabil că toată lumea, atât un cercetător al șamanismului, cât și doar un martor ocular la un ritual șamanic, este uimit de ceea ce vede. Îmi amintesc costumul șamanului, atârnat cu imagini metalice ale animalelor și păsărilor, o coifă încoronată cu coarne adevărate sau cu asemănarea lor metalică; pe față există un bandaj cu franjuri care acoperă ochii. O tamburină acoperită cu piele, cu sau fără modele, pandantive metalice. Cu ajutorul lui, șamanul se aduce treptat în transă. Sub bătaia din ce în ce mai mare, se învârte, strigă niște cuvinte de neînțeles, provocând tremur, și chiar frică, printre cei prezenți.

Adăugați la această imagine amurgul unei iurte închise sau a unui yarang, un șemineu mocnit în centrul locuinței și veți simți starea unui participant la ritual și veți înțelege că nu veți uita un astfel de spectacol.

Probabil, acest mediu extern a dat naștere definiției șamanismului, care se găsește cel mai adesea în literatura științifică și în cărțile de referință: „Șamanismul este una dintre formele timpurii de religie, bazată pe credința în existența spiritelor care locuiesc în lumea din jurul nostru. , iar într-un intermediar special - şamanul, ales de spiritele înseşi, oferind posibilitatea contactului dintre oameni şi aceste spirite, realizând acest contact prin scufundarea într-o stare de transă."

Voi încerca să definesc pe scurt gama de concepte de bază care alcătuiesc esența acestui fenomen complex cu mai multe fațete.

Să începem cu numele.Șamanism, șamanism. Primul termen este vest-european, al doilea este rus. Cuvintele șamanism și șaman sunt acceptate de știința lumii ca termeni științifici. Cu toate acestea, fiecare națiune își numește șamanii în felul său: altaienii, kakassienii, tuvanii spun - kam; Yakuts - oyun; kazahi, kârgâzi, turkmeni - dolari sau bakshi; buriați și mongoli - bö; eschimosi - angakok; Semang, locuitori ai Peninsulei Malay - Halak; Melanau din insula Kalimantan - orang bayoh; Indienii Comanche din America de Nord - puhakut; Gurungs of Nepal - Poju... Această listă este destul de lungă.

Ora apariției. Spre deosebire de budism, creștinism, islam, timpul a cărui apariție este determinată destul de precis, deoarece este legată de datele vieții fondatorilor și predicatorilor lor, șamanismul nu are un astfel de punct de plecare. Probabil că a apărut de multe ori: în fiecare parte a globului la timpul său și în felul său.

Nu există încă date care să sugereze cu siguranță că popoarele care au trăit în Europa de Vest, în special în Franța, cunoșteau șamanismul. Dar nici acest lucru nu este exclus. Pentru că în Franța, în bazinul râului Garonne, a fost descoperită la începutul secolului XX peștera „Trei Frați” (Trois-Freres), pe pereții căreia, printre imagini datând din paleoliticul superior (40-10 mii de ani î.Hr.), există cea mai veche imagine a unui șaman cunoscută în istorie - figura unui dansator cu pielea aruncată peste umeri, cu coarne de cerb pe cap și coadă de cal. Imagini similare se găsesc adesea în Asia și Africa, dar cea franceză, din Peștera Trei Frați, este cea mai veche. Nu toți experții sunt de acord că este un șaman descris acolo. Dar totul este foarte asemănător cu descrierile standard ale unui șaman într-un costum șamanic.

Cum devin ei șamani?În literatura științifică modernă, expresia „șaman profesionist” este adesea găsită. Într-adevăr, un șaman este o profesie. Cei care cred în șamanism cred că șamanul își moștenește darul special de la strămoși, adesea pe partea maternă, mult mai rar pe partea paternă și, în plus, șamanul trebuie să fie ales de spirite.

Spiritele strămoșilor sau spiritele care locuiesc în munții, trecătorii, pădurile, lacurile, râurile din jur par să aleagă o anumită persoană ca mediator între ele - spirite și oameni. Și când oamenii au dificultăți, necazuri (boală, pierderea proprietății, moartea unei persoane dragi și uneori doar niște fenomene de neînțeles) sau, dimpotrivă, spiritele au plângeri împotriva oamenilor (rar își amintesc, au creat mizerie în habitatele lor) spirite, nu le face sacrificiile necesare) - în toate astfel de cazuri, șamanul acționează ca un intermediar, forțând oamenii și implorând spiritele să facă ceea ce este necesar.

Dar înainte ca o persoană să dobândească putere șamanică, forțând atât oamenii, cât și spiritele să-i asculte, el este supus unui ritual de inițiere (teste și dedicare). Ritualul este destul de dureros, durează de la câteva luni până la câțiva ani. În exterior, totul se manifestă sub forma comiterii de acțiuni care sunt de neînțeles pentru alți oameni, ducând adesea la gânduri despre boala mintală a unei persoane.

Există chiar și un termen special - „boala șamanică”. Acesta este momentul în care spiritele cer ca persoana „aleasă” de ele să accepte să devină șaman, dar nu vrea, se împotrivește. Ca răspuns, spiritele îl „frâng”, amenințăndu-i că îi vor trimite boală sau chiar moarte lui și familiei sale. Și o persoană refuză să accepte cadoul pentru că înțelege că, asumându-și rolul de intermediar între lumea oamenilor și lumea spiritelor, nu își va mai aparține. El poartă o responsabilitate grea în fața spiritelor pentru oameni, pentru slăbiciunile și acțiunile lor. El trebuie să contribuie la bunăstarea rudelor sale, să le protejeze de rău și să îi ajute în mod altruist pe toți cei care au nevoie de ajutor.

De îndată ce cel care este numit alesul dintre spirite acceptă să devină șaman, „boala șamanică” trece rapid. Un tânăr șaman, ghidat de spirite și un profesor complet pământesc - un alt șaman mai în vârstă - începe să câștige treptat experiență și devine din ce în ce mai profesionist în practica șamanică.

În timp ce studiam șamanismul în Buriatia, am întâlnit un șaman care mi-a spus povestea ei de viață. Până la vârsta de treizeci și cinci de ani, nu a visat niciodată că va trebui vreodată să devină șaman. A lucrat ca profesoară. Ea a avut un soț și doi copii. Viața părea clară și clară. Deodată au început viziuni, voci care i-au poruncit să accepte „cadoul”. Ea nu a vrut și a refuzat. Soțul meu a murit brusc. Femeia a continuat să reziste. Dar într-o zi, în drum spre casă, la una dintre cotiturile drumului, am auzit cuvinte clare „din senin”: „În două zile, la această cotitură, vei fi lovit și ucis de un camion”. Și atunci ea a luat o decizie.

Acum este unul dintre cei mai faimoși șamani buriați: cozile oamenilor care doresc să primească ajutor de la ea nu sunt în scădere. Este cunoscută și în străinătate. Regizorul italian C. Aleone a realizat un film despre ea.

Transă sau extaz. Comunicarea samanului cu spiritele – ritual – are loc in stare de transa. Acest termen francez este interpretat ca tulburare a conștiinței, detașare, autohipnoză. Adesea, un alt termen este folosit pentru a descrie starea în care se află şamanul - extaz - un cuvânt grecesc care înseamnă frenezie, inspiraţie, o stare specială inerentă poeţilor şi văzătorilor. Cei care au observat comportamentul șamanului în timpul ritualului au observat fenomene precum convulsii, ochi bombați, spumă la gură, leșin și convulsii. Pe baza unor astfel de dovezi, mulți au început să considere șamanii oameni bolnavi mintal. Cu toate acestea, în timpul unei transe, șamanul, de regulă, nu pierde contactul cu cei prezenți la sesiune. Pe parcurs, el explică adesea unde acest moment este localizat și ceea ce vede.

Pentru a atinge o stare de transă, șamanul folosește autohipnoza, concentrează voința și mobilizează forța mentală și fizică. Fără îndoială, tamburina joacă un rol important în aceasta, din care şamanul extrage diverse sunete cu un ciocan. Adesea și fredonează la ritm. Printre unele popoare, șamanii iau halucinogene - substanțe care provoacă halucinații și favorizează apariția transei. Printre indienii din America de Sud este cactusul peyote, printre indigenii din Eurasia de Nord este agaric musca.

Shaman se dublează. Acesta este numele pentru elementele obligatorii care însoțesc acțiunile sale. Există mai multe dintre ele - o tamburină, un costum, un copac șaman. Fiecare are propriul său scop, propria sa funcție.

Tamburina șamanului nu este doar un instrument muzical. Pentru el, el este și o montură - un căprior sau un cal, pe care șamanul este transportat în lumea spiritelor. Printre unele popoare, tamburina a fost conceptualizată ca o barcă pe care un șaman navighează de-a lungul râului mitic al timpului. Selkupii (un popor din Siberia, care numără acum 3,5 mii de oameni) credeau că puterea principală a unui șaman este „vântul unui tamburin”, care elimină orice boală. Peste tot în lumea șamanică, tamburinul este considerat sufletul șamanului, dublul său.

Printre popoarele din Altai, șamanul, de regulă, a avut întotdeauna mai multe tamburine în viața sa, dar nu în același timp, ci una după alta. De îndată ce statutul șamanului s-a schimbat și a urcat la un alt nivel superior, trebuia să facă o nouă tamburină. Fiecare tamburin a suferit, cu siguranță, un ritual de „înviorare”, care a constat din mai multe etape. În primul rând, șamanul a „animat” copacul, de obicei mesteacăn, din care sunt făcute buza și mânerele tamburinei. Bordul „reînviat”, prin șaman, le-a povestit participanților la ritual despre acea perioadă a vieții sale când a trăit sub forma unui copac în pădure, cum a fost apoi tăiat, cum au făcut din ea o jantă pentru o tamburină. . Următoarea etapă este „renașterea” animalului a cărui piele a fost folosită pentru a acoperi tamburinul. Pielea de căprioară, căprioară sau elan a fost folosită pentru aceasta. Animalul „reînviat”, prin șaman, le-a spus participanților la ritual cum trăia liber și se zbătea în taiga, cum un vânător l-a ucis și a făcut o tamburină din pielea sa. Animalul promite că își va sluji și stăpânul, șamanul. Tamburinul terminat a fost acoperit cu desene. Cel mai adesea a fost o imagine-hartă a Universului în înțelegerea șamanică. Înfățișează corpurile cerești, locuitorii lumilor pământești, subterane și supramundane, precum și spirite - asistenții șamanului. Uneori, imaginile metalice ale spiritelor erau atârnate de marginea sau mânerul tamburinului.

După moartea șamanului, s-au ocupat de tamburin în diferite moduri: o puteau atârna pe un copac lângă mormântul șamanului sau o puteau ascunde împreună cu celelalte lucruri ale lui într-o casă mică special construită în acest scop - „ casa spiritelor.” Dar tamburinul nu a fost moștenit niciodată de nimeni. Se crede că puterea șamanului nu moare odată cu el, ci rămâne în viață, conținută în tamburinul său. Și dacă o persoană neinițiată atinge această putere, poate provoca boli mintale sau chiar o ucide.

Al doilea dublu al șamanului este costumul lui. Un costum şamanic complet includea o mantie, pantaloni, cizme, mănuşi, o coafură, un bandaj cu fante pentru ochi şi ceva asemănător cu o mască moale. Șamanul nu a primit imediat întregul costum. A „crescut” cu ea treptat, pe măsură ce și-a dovedit experiența în comunicarea cu spiritele. Spiritele par să-i dea permisiunea șamanului pentru următorul detaliu al costumului.

Printre Kets (un popor din Siberia care trăiește de-a lungul părții mijlocii a Yenisei), șamanul a primit mai întâi de la spirite dreptul de a avea un ciocan pentru țambal (dar nu și tamburinul în sine), apoi o bentiță, apoi o bavetă, după aceea - pantofi, mănuși, și după ceva mai mult - acel timp este un tamburin. Și nu în ultimul rând - o mantie și o „coroană” a unui șaman: o coafură de metal încoronată cu coarne de cerb. Un șaman în mantie și coroană este un șaman puternic, experimentat și, de regulă, bătrân.

În ciuda diferențelor destul de mari în detalii, costumele șamanilor diferitelor popoare ale Siberiei au fost întotdeauna similare în termeni generali. Toate reproduc aspectul fiarei pasăre. Fundul mantiei avea adesea forma unei coade de pasăre. Există plăci metalice pe umeri și mâneci - „oase antebrațului”, pandantive metalice pe spatele mantiei - ceva de genul „pene de pasăre”. O mantie făcută din piele de căprioară, căprioară sau elan, precum și broderii sau dungi metalice pe pantofi și mănuși, reproduceau aspectul animalului și al labelor sale.

Pe vremuri, coarnele de cerb sau de elan adevărate erau cusute pe pălăria de piele de șaman sau pe spatele unei mantii. „Coroana” de fier cu coarne, tot din fier, a apărut, desigur, mai târziu.

Se crede că costumul șamanului este legat de sufletul și viața lui în același mod ca un tamburin. Deteriorarea accidentală, sau chiar mai mult intenționată, a unui costum poate duce la moartea unui șaman.

Am auzit această poveste de mai multe ori de la studenții de șamanism din Siberia. În urmă cu aproximativ treizeci sau patruzeci de ani, fie un șaman Evenki, fie un Nenets, sub presiunea autorităților locale cu minte atee, a încetat să mai șamanizeze și și-a donat costumul Muzeului de Antropologie și Etnografie numit după Petru cel Mare (Kunstkamera din Sankt Petersburg). Predandu-si cadoul, i-a facut pe personalul muzeului sa promita ca va pastra costumul in conditii corespunzatoare, va avea grija de el si in general il va trata bine. Timp de câțiva ani totul a fost bine, dar într-o zi a apărut o molie în depozitul muzeului, care a deteriorat multe lucruri, inclusiv costumul. În acest moment, într-un sat siberian îndepărtat, un fost șaman s-a îmbolnăvit. Și-a dat seama că ceva s-a întâmplat cu costumul lui. Din fericire, prin intermediul unuia dintre angajații muzeului care a venit în sat în expediție, au reușit să transmită o cerere de a pune în ordine costumul. Imediat ce s-a făcut acest lucru, boala a dispărut. Astfel de povești sunt crezute necondiționat în lumea șamanică.

Și în cele din urmă, arborele șaman este al treilea dublu. Cel mai adesea, este un copac care crește în pădure, pe care șamanul l-a ales singur, pe baza unor caracteristici cunoscute de el. Dacă brusc începea să se usuce, șamanul se îmbolnăvea; dacă copacul era tăiat, șamanul moare. Așa credeau iakutii.

Printre alte popoare siberiene, de exemplu printre Selkups, șamanul a adus un copac mic în cortul său și a atârnat sacrificii spiritelor și zeităților pe el. Selkupii și Nanais credeau că atributele șamanice (oglindă, coarne, clopoței) creșteau pe un astfel de copac. Și conform mitologiei Ket, spiritele sub formă de păsări stau pe copacul unui șaman. La cererea șamanului, ei pot zbura până în straturile superioare ale cerului și pot afla acolo tot ce îl interesează.

Se dovedește că în lumea șamanică totul este spiritualizat și interconectat. Un șaman este o persoană vie, tamburina, costumul, copacul lui sunt, de asemenea, ființe vii. Cu ajutorul lor, şamanul se îndreaptă către lumea spiritelor, iar prin mijlocirea lor spiritele locuiesc în şaman. Moartea oricărei verigi din acest lanț interconectat duce la moartea tuturor.

Practică și teorie.Șamanul efectuează un set de ritualuri pentru a vindeca bolnavii, pentru a infuza sufletul unui copil într-o femeie fără copii, pentru a schimba vremea și multe altele - toate acestea sunt numite practică șamanică de către savanții religioși. Există o teorie șamanică? Da, am. Mulți oameni de știință vorbesc despre existența unei viziuni șamanice speciale asupra lumii. Dacă vorbim pe scurt și doar despre cele mai importante lucruri, putem numi următoarele componente:

Întreaga lume este spiritualizată. Tot ceea ce ne înconjoară – păduri, câmpuri, munți, râuri, lacuri, copaci individuali și chiar pietre – este locuit de spirite care pot ajuta o persoană dacă i se cere să facă acest lucru prin îndeplinirea ritualului corespunzător. Și pot face rău dacă sunt uitați, dacă sunt insultați accidental sau intenționat.

Omul nu este coroana creației, ci doar o parte a acestei lumi, nu este mai remarcabilă decât toți ceilalți reprezentanți ai animalului și chiar floră. Aspectul unei persoane este doar o coajă care poate fi schimbată: de aici și poveștile despre oameni care se transformă în urs, pește, căprioară, pasăre, animal marin sau care coboară din ei.

Nu există nicio linie de netrecut între lumea celor vii și a celor morți (în înțelegerea noastră a acestor cuvinte). Posibilitatea trecerii acestei linii într-o parte sau alta în șamanism nu surprinde pe nimeni. Ei cred cu desăvârșire că un șaman poate returna unei persoane decedate un suflet care a ieșit „la plimbare” și este „pierdut” undeva și, prin urmare, îi poate reda viața. Se crede că un șaman poate determina că o persoană, poate din întâmplare, pe care o întâlnește este în pericol de moarte, de care nu este conștient. Ei cred că prin efectuarea unui ritual asupra acestei persoane, pericolul poate fi îndepărtat.

Lucrând în regiuni în care șamanismul ca fenomen cultural continuă să trăiască și astăzi, am auzit adesea povești despre cum cineva „a întâlnit” sau a bătut la fereastra cuiva de către Badma, Sysoy, Syrtyp sau altcineva pe care îl cunoștea, dar o persoană care a murit deja și a cerut să facă ceva sau a avertizat despre ce să nu facă. O persoană avertizată, de regulă, a dat curs acestei solicitări și a evitat pericolul. Astfel de situații sunt considerate aici norma, regula și nu surprind pe nimeni. Morții îi ajută pe cei vii pentru că sunt la fel de vii, dar tocmai s-au mutat într-un alt spațiu, din care să apară la nevoie.

Aceste trăsături, probabil, pot fi considerate baza viziunii generale șamanice asupra lumii. Deși cultura șamanică a fiecărei națiuni individuale are propriile sale caracteristici și este adesea foarte diferită de șamanismul chiar și al vecinilor săi cei mai apropiați. Nu poate fi tratat ca ceva stabil, stabilit. În ciuda miilor de ani de istorie, elementul improvizației este încă puternic în ea. Fiecare șaman nu este doar un preot, el este și un vindecător, un muzician, un poet și un interpret. Fiecare text rostit de el în timpul ritualului este o improvizație unică. Data viitoare, în timpul unui ritual similar, va fi citit un text similar, dar nu identic.

Și în sfârșit: este șamanismul modern?În epoca internetului, pe de o parte, și a pierderii îndrumărilor morale, pe de altă parte, are cineva nevoie de șamani, șamanism și sistemul de valori șamanice?

Cred ca da. Șamanismul este prietenos cu mediul: își leagă adepții de pământul lor natal și le ordonă să aibă grijă de el. Care sunt spiritele șamanice care trăiesc în jurul oamenilor? Aceasta este micuța patrie a oamenilor, acesta este locul în care s-au născut, acestea sunt mormintele strămoșilor lor, pe care nu trebuie să le uite. Iar strămoșii (puteți înțelege astfel: experiența lor, înțelepciunea de viață pe care au acumulat-o, au stabilit principii morale), la rândul lor, vor avea grijă și de cei care trăiesc astăzi și îi vor ajuta în momentele dificile. Dar cu condiția să nu fie uitate.

Șamanismul este prietenos și sociabil. Orice noi forme de ideologie și descoperiri tehnologice în viitor nu-i taie pământul de sub picioare. Timp de multe secole, sisteme religioase puternice precum budismul, creștinismul și islamul au luptat împotriva șamanismului, dar acesta a supraviețuit. Ateismul sovietic și-a pronunțat verdictul asupra șamanismului chiar în primii ani ai puterii sovietice, declarându-l o „relicvă întunecată a trecutului feudal”, iar șamanii drept „escroc” și „paraziți”. Dar nici în acest duel ideologic, şamanismul, deşi a suferit pierderi majore, nu a murit.

Șamanul de astăzi este departe de a fi același cu el în trecut sau chiar la începutul secolului al XX-lea. Aceasta este o persoană complet modernă, adesea tânără, cu educatie inalta, muncă laică și cu destul de mult succes urcând pe scara carierei. Dar, în același timp, este șaman (cu mai multe generații de strămoși șamani, „aleși de spirite”) și își îndeplinește funcțiile șamanice în raport cu rudele sale.

Costumul, tamburina și alte atribute ale culturii șamanice au devenit mai simple, ritualurile sunt mai clare.

Șamanii de astăzi sunt îngrijorați de separarea din ce în ce mai mare a unei persoane de „clanul” său - există un cuvânt de modă veche atât de bun care înseamnă rude, locuri native, originile clanului, rădăcini ancestrale. Prin urmare, șamanii de astăzi îi sfătuiesc pe oameni să meargă cel puțin o dată pe an la locul în care s-au născut, să viziteze mormintele părinților și ale bunicilor, să urce pe muntele sacru ancestral, să se închine la izvorul care a dat apă strămoșilor lor și să plece peste tot. cel puțin semne mici ale atenției lor - o monedă, o cârpă albă sau roz pe un copac, o bucată de brânză, prăjituri sau bomboane. Și, probabil, până când oamenii vor învăța să-și amintească originile, șamanismul și șamanii le vor aminti acest lucru și vor rămâne „amuletele” lor, gardienii memoriei lor genetice.

De la cine a venit foamea?

care s-a nodat,

De la cine a venit boala care a luat loc?

Nu mă puteam ridica de la pământ unde zăceam.

Nu am putut ridica haina de blană pe care o foloseam pentru a mă acoperi.

În timpul nopții lungi nu este somn, în timpul zilei scurte nu este pace.

Dă-mi o noapte lungă de somn,

Dă-mi pace pentru o zi scurtă.

Pentru liniștea sufletească a proprietarului casei,

Pentru sănătatea tinerei gazde.

(Invocarea unui șaman teleut adresată „stăpânului pragului ceresc.” Înregistrată de etnograful Altai A.V. Anokhin, 1911.)

Și așa s-a întâmplat

ce ti-ai permis

coboara la noi

pe malul râului păcii.

Ai venit la noi

spre golf,

unde este satul copiilor,

cu adevărat,

ca Jata,

prelungindu-ne respirația.

(Text ritual de invocare a spiritului orezului printre Ngaju Dayaks din insula Kalimantan. Înregistrare a misionarului olandez H. Scherer. Începutul secolului al XX-lea.)

Literatură

Basilov V.N. Spiritele alese. M., „Politizdat”, 1984.

Basilov V.N. Șamanismul printre popoarele din Asia Centrală și Kazahstan. M., „Știință”, 1992.

Smolyak A. V. Shaman: personalitate, funcție, viziune asupra lumii. M., „Știință”, 1991.

Șamanul și universul în cultura popoarelor lumii (colecție de articole). Sankt Petersburg, „Știința”, 1997. Fiecare text rostit de șaman în timpul ritualului este improvizație. De aceea, înregistrările acestor texte sunt atât de interesante. Iată câteva exemple care indică cine, când și cu ce persoane le-au înregistrat.