Calendarul bisericii catolice pentru anul. sărbători catolice. Ziua Sf. Ana

sărbători catolice

În prezent, apogeul anului bisericesc în Biserica Catolica este Sfântul Triduu Pascal al morții și învierii lui Iisus Hristos (din seara Joii Mare până în ziua Paștilor inclusiv), al cărui punct culminant este Sfânta Noapte a Ajunul Paștelui. Revenirea Paștelui în locul său dominant în calendarul bisericii Ritul latin a urmat abia după reforma recentă. Înainte de aceasta, tradiția care se dezvoltase în Occident în Evul Mediu a predominat pentru a onora Crăciunul (25 decembrie) și Bobotează (6 ianuarie, când au fost celebrate simultan trei evenimente din viața lui Hristos: adorarea Magilor, botezul și minune din Cana Galileii) ca principalele sărbători. Dar chiar și în vremea noastră, catolicii dau preferință Crăciunului.

Majoritatea sărbătorilor de rit latin arată corespondență directă în calendarul Bisericii Ortodoxe, dar există sărbători specifice occidentale, dintre care unele sunt de origine târzie: Trupul și Sângele lui Hristos (stabilit în secolul al XIII-lea), Hristos Regele. a Universului (în 1925) și alte sărbători. În multe țări tradițional catolice, sărbătorile prescrise sunt sărbători oficiale. În prezent, pentru comoditatea credincioșilor, este permisă mutarea majorității sărbătorilor (cu excepția Nașterii Domnului) din zilele lucrătoare la cea mai apropiată duminică.

Calendarul sărbătorilor catolice pentru 2017

Sărbători catolice

Sărbători permanente cu o dată constantă:

1 ianuarie – Sfânta Fecioară Maria. Celebrare Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Ziua Mondială a Păcii (Ziua Mondială de Rugăciune pentru Pace). În secolul al XIX-lea, în țările catolice, s-au ars focuri mari și s-au organizat procesiuni la lumina torțelor de Revelion. Ziua Mondială a Păcii este o sărbătoare a Bisericii Romano-Catolice, sărbătorită anual la 1 ianuarie, de sărbătoarea Maicii Domnului Maria.
5 ianuarie - Ajunul Crăciunului- ajunul (seara) sărbătorii Bobotezei. Ajunul Crăciunului are loc în ajunul sărbătorilor Bobotezei și, respectiv, Nașterea lui Hristos. Uneori, Ajunul Crăciunului este pomenit și la Buna Vestire și sâmbăta primei săptămâni din Postul Mare - în amintirea minunii lui Teodor Tiron.
6 ianuarie – Epifanie(Ziua a trei regi). Bobotează, Teofanie (Bobotează, Teofanie) În Biserica Apuseană, sărbătoarea se numea Bobotează (Bobotează greacă, Teofanie), întrucât în timpul Botezului lui Iisus Hristos a avut loc o înfățișare deosebită a tuturor celor trei persoane ale Divinului: Dumnezeu Tatăl din ceruri. a mărturisit despre Fiul botezat și Duhul Sfânt sub forma unui porumbel coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui. Trei evenimente din viața lui Isus sunt celebrate simultan: adorarea magilor, botezul și miracolul de la Cana Galileii. Sărbătoarea Bobotezei, sau Bobotează, împreună cu Sărbătoarea Paștelui, este cea mai veche sărbătoare creștină. Este dedicat botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. De asemenea, conținutul sărbătorii este și povestea Evangheliei despre închinarea pruncului Iisus de către regi (în altă tradiție - Magii) - Caspar, Melchior și Belșațar, care au venit cu daruri la Betleem. În amintirea înfățișării lui Hristos la păgâni și a venerării celor trei regi, în biserici se oficiază Sfintele Liturghii. Potrivit tradiției evanghelice, darurile magilor sunt interpretate ca daruri către Hristos Regele - aur, lui Hristos Dumnezeu - tămâie, lui Hristos Omul - smirnă.
19 martie – Ziua Sfântului Iosif, logodit cu Fecioara Maria.
25 martie – Buna Vestire a Fecioarei Maria.
24 iunie – Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul. Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea evenimentelor asociate cu nașterea lui Ioan Botezătorul, care sunt descrise în Evanghelia după Luca (Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Conform învățăturilor iudaismului, înainte de venirea lui Mesia, trebuie să apară predecesorul său - înaintașul, care, în conformitate cu profeția lui Maleahi (Mal. 4:5), este considerat a fi profetul Ilie. În creștinism, doctrina vestitorului lui Mesia – Iisus Hristos – este asociată cu imaginea profetului Ioan Botezătorul, care a reluat și a continuat slujirea lui Ilie. După cum povestește Evanghelia, Isus însuși l-a numit pe Ioan „Ilie, care trebuie să vină” (Matei 11:14). Trăsătură distinctivă Ziua Sfântului Ioan - lumini, focuri de tabără, artificii, aprinse nu numai în sate, ci și în piețele marilor orașe. Credincioșii poartă torțe și participă la slujbele generale de rugăciune în capele din apropiere. Sărbătorirea Sf. Ioan continuă câteva zile până la Sf. Petru și Pavel (29 iunie). În Franța, cultul Sfântului Ioan este deosebit de răspândit: peste o mie de parohii bisericești îl consideră patronul lor.
29 iunie – Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Apostolii Petru și Pavel sunt venerați în special ca ucenici ai lui Isus Hristos, care după moartea și învierea lui Hristos a început să propovăduiască și să răspândească învățătura Evangheliei în întreaga lume.
15 august – Adormirea și Înălțarea Fecioarei Maria. Sărbătoarea se bazează pe adevărul că Maria, care a murit de moarte naturală și a fost înmormântată în Ghetsimani, s-a înălțat la cer: după ce i s-a deschis sicriul, în locul rămășițelor ei a fost găsit un buchet de trandafiri. În 1950, Papa Pius al XII-lea, printr-un decret special, a adoptat Dogma înălțării trupești a Maicii Domnului la cer. Există o tradiție în această zi de a aduce Mariei primele roade ale noii recolte în dar. Sărbătoarea este însoțită de o slujbă solemnă și o procesiune în biserică.
Sărbătorile rotative (în fiecare an cu o nouă dată de mutare):
sărbători catolice

Sărbători permanente cu dată constantă:
Sărbători de mutare (în fiecare an cu o nouă dată de mutare):
Zilele memoriale catolice

Zile memorabile permanente cu o dată constantă:
Zilele comemorative ale mutării (în fiecare an, cu o nouă dată de mutare):

– Epifanie(Ziua a trei regi). Bobotează, Teofanie (Bobotează, Teofanie) În Biserica Apuseană, sărbătoarea se numea Bobotează (Bobotează greacă, Teofanie), întrucât în timpul Botezului lui Iisus Hristos a avut loc o înfățișare deosebită a tuturor celor trei persoane ale Divinului: Dumnezeu Tatăl din ceruri. a mărturisit despre Fiul botezat și Duhul Sfânt sub forma unui porumbel coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui. Trei evenimente din viața lui Isus sunt celebrate simultan: adorarea magilor, botezul și miracolul de la Cana Galileii. Sărbătoarea Bobotezei, sau Bobotează, împreună cu Sărbătoarea Paștelui, este cea mai veche sărbătoare creștină. Este dedicat botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. De asemenea, conținutul sărbătorii este și povestea Evangheliei despre închinarea pruncului Iisus de către regi (în altă tradiție - Magii) - Caspar, Melchior și Belșațar, care au venit cu daruri la Betleem. În amintirea înfățișării lui Hristos la păgâni și a venerării celor trei regi, în biserici se oficiază Sfintele Liturghii. Potrivit tradiției evanghelice, darurile magilor sunt interpretate ca daruri către Hristos Regele - aur, lui Hristos Dumnezeu - tămâie, lui Hristos Omul - smirnă.

19 martie - Ziua Sfântului Iosif, logodit cu Fecioara Maria.

25 martie - Buna Vestire a Fecioarei Maria.

24 iunie - Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul. Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea evenimentelor asociate cu nașterea lui Ioan Botezătorul, care sunt descrise în Evanghelia după Luca (Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Conform învățăturilor iudaismului, înainte de venirea lui Mesia, trebuie să apară predecesorul său - înaintașul, care, în conformitate cu profeția lui Maleahi (Mal. 4:5), este considerat a fi profetul Ilie. În creștinism, doctrina vestitorului lui Mesia – Iisus Hristos – este asociată cu imaginea profetului Ioan Botezătorul, care a reluat și a continuat slujirea lui Ilie. După cum povestește Evanghelia, Isus însuși l-a numit pe Ioan „Ilie, care trebuie să vină” (Matei 11:14). O trăsătură distinctivă a Sf. Ioan este luminile, focurile, artificiile, aprinse nu numai în sate, ci și în piețele marilor orașe. Credincioșii poartă torțe și participă la slujbele generale de rugăciune în capele din apropiere. Sărbătorirea Sf. Ioan continuă câteva zile până la Sf. Petru și Pavel (29 iunie). În Franța, cultul Sfântului Ioan este deosebit de răspândit: peste o mie de parohii bisericești îl consideră patronul lor.

29 iunie - Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Apostolii Petru și Pavel sunt venerați în special ca ucenici ai lui Isus Hristos, care după moartea și învierea lui Hristos a început să propovăduiască și să răspândească învățătura Evangheliei în întreaga lume.

15 august - Adormirea și Înălțarea Fecioarei Maria. Sărbătoarea se bazează pe adevărul că Maria, care a murit de moarte naturală și a fost înmormântată în Ghetsimani, s-a înălțat la cer: după ce i s-a deschis sicriul, în locul rămășițelor ei a fost găsit un buchet de trandafiri. În 1950, Papa Pius al XII-lea, printr-un decret special, a adoptat Dogma înălțării trupești a Maicii Domnului la cer. Există o tradiție în această zi de a aduce Mariei primele roade ale noii recolte în dar. Sărbătoarea este însoțită de o slujbă solemnă și o procesiune în biserică.

1 noiembrie - Ziua tuturor Sfinților. Ziua părinților. Ziua Tuturor Sufletelor.Primele două zile ale lunii noiembrie în Biserica Catolică sunt dedicate amintirii celor răposați: 1 noiembrie, Ziua Tuturor Sfinților și 2 noiembrie, Ziua Tuturor Sufletelor urmează una după alta. Sărbătoarea Tuturor Sfinților a fost introdusă la începutul secolului al VII-lea de către Papa Bonifaciu al IV-lea, iar mai târziu, la începutul secolului al XI-lea a fost instituită Ziua Tuturor Sufletelor, iar în timp s-au contopit într-o singură zi - Ziua Pomenirii Sfinților și a Morților. Biserica Catolică consideră respectarea ritului de pomenire o datorie importantă a tuturor credincioșilor. Oamenii ar trebui să-și amintească de cei care au murit, dar pot fi în Purgatoriu, unde Dumnezeu îi curăță pe ei, pe cei mântuiți, de consecințele păcatului. Faptele bune și rugăciunile, precum și pocăința celor care trăiesc pot scurta perioada de ședere în Purgatoriu. Catolicii petrec prima zi în biserici, participând la Sfintele Liturghii, iar în a doua zi, chiar de dimineață, merg la cimitir, adesea cu rugăciuni și cântări într-o procesiune comună. Se roagă acolo, fac ordine în morminte și lasă lumânări aprinse. Sărbătoarea lui Hristos Regele încheie anul liturgic al Bisericii Romano-Catolice.

8 decembrie - Ziua Neprihănitei Zămisli a Fecioarei Maria. Conform doctrinei catolice, alesul Tatălui Ceresc era curat de consecințele păcatului originar de la naștere.

25 decembrie - Naşterea Domnului. Biserica învață că nașterea lui Hristos a deschis posibilitatea mântuirii sufletului și a vieții veșnice pentru fiecare credincios. În toate țările catolice, obiceiul de a face iesle-scene de naștere originale este răspândit. Acest obicei este de origine bisericească, atribuit Sfântului Francisc de Assisi. Încă din secolul al XIII-lea, în bisericile catolice au fost construite nișe mici în care scene din legenda nașterii lui Hristos sunt reprezentate folosind figurine din lemn, porțelan și lut pictat. Crăciunul este o sărbătoare în familie. În ajunul sărbătorii, în ajunul Crăciunului, masa tradițională de familie constă în preparate de post. Acestea sunt pește, legume și fructe, dulciuri. După apariția primei stele, în biserici încep slujbele solemne, a căror prezență este obligatorie pentru catolici. În prima zi de Crăciun se servesc mâncare festivă - preparate din carne: porc, curcan, gâscă, șuncă. Abundența pe masa festivă este considerată cheia prosperității în noul an. Peste tot acceptați să vă faceți cadouri unul altuia

Sărbătorile rotative (în fiecare an cu o nouă dată de mutare):

16 aprilie (duminică) – În seara Sâmbetei Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui, se servește prima Liturghie pascală (Liturghie) de Paște - se aprind lumânările pascale. Centrul Sărbătoririi Paștilor este Hristosul Înviat. În dimineața Duminicii Paștelui, după Liturghia solemnă de dimineață, copiii și tinerii merg prin case cu cântece și felicitări, asemănătoare colindelor de Crăciun. Dintre distracțiile de Paște, cele mai populare sunt jocurile cu ouă colorate: se aruncă unul la altul, se rostogolesc pe un plan înclinat, se sparg, împrăștiind scoici. Rudele și prietenii fac schimb de ouă colorate, nașii le dau copiilor-finilor lor, fetele le dau iubiților lor în schimbul ramurilor de palmier. În zorii zilei, Femeia Purtătoare de Mir s-a grăbit la mormântul lui Isus. În fața lor, un Înger coboară la mormânt și rostogolește piatra, are loc un cutremur, iar paznicii sunt aruncați în frică. Îngerul le spune soțiilor că Hristos a înviat și le va preceda în Galileea. Ziua în care Hristos a înviat dimineața devreme se apropia de seară. Ucenicii lui au rămas în tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii mironosițelor. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente.” Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „trecere”, „eliberare”. În această zi sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa prin Învierea Sa ni sa dat viață veșnică.
25 mai (joi) - Înălțarea Domnului(a 40-a zi după Paști). După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit o sărbătoare. De-a lungul celor 40 de zile, El le-a apărut uneori, uneori unei singure persoane, alteori tuturor împreună. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a ridicat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a mers la Tatăl. La Înălțarea Sa, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va fi o singură apariție a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).
4 iunie (duminică) – Rusaliile(Pogorârea Duhului Sfânt), (a 7-a duminică după Paști - a 50-a zi după Paști). La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Isus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt S-a pogorât de la Dumnezeu Tatăl la ucenicii-apostoli ai săi sub forma unor limbi de foc. Astfel, studenții au putut să stăpânească toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul.
11 iunie (duminică) – Ziua Sfintei Treimi(Duminică, a 7-a zi după Rusalii). Din secolul al XIV-lea, sărbătoarea Treimii în Biserica Catolică a început să fie numită prima duminică după Rusalii. Treimea în ideile creștine este Dumnezeu, a cărui esență este una, dar existența Sa este o relație personală de trei ipostaze: Tatăl - Originea fără început, Fiul - Înțelesul absolut întruchipat în Iisus Hristos și Duhul Sfânt - viața- dând Origine. Conform doctrinei catolice, al treilea ipostas provine din primul și al doilea (după doctrina ortodoxă - din primul).
15 iunie (joi) – Preasfânt Trup și Sânge al lui Hristos(Joi, a 11-a zi după Rusalii). Aceasta este o sărbătoare catolică relativ nouă, stabilită oficial în memoria instaurării sacramentului comuniunii (Euharistie) de către Isus Hristos. Biserica Catolică vede Euharistia ca pe un dar sacru lăsat de Hristos Bisericii Sale.
23 iunie (vineri) – Sfânta Inimă a lui Isus(vineri, a 19-a zi după Rusalii). Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus este sărbătorită vineri, a 19-a zi după Rusalii și, în consecință, a opta zi după Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos. Tema sărbătorii este iubirea lui Dumnezeu, revelată nouă în inima Sa, recunoștința pentru aceasta și mântuirea dată. Iisus este izvorul iubirii milostive și vindecătoare răscumpărătoare și mântuitoare, care ne ajută pe noi înșine să creștem în dragoste pentru Hristos și prin El în dragoste pentru toți aproapele.
17 aprilie (luni) - Lunea Paștelui. sărbătorită în memoria primei zile după învierea lui Isus Hristos. Biblia spune că, după ce a înviat, Hristos a apărut nerecunoscut pentru doi dintre ucenicii săi întristați. El a împărtășit cu ei călătoria în satul Emaus, nu departe de Ierusalim, și cina. „...A luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. Și au zis unul altuia: Nu ne ardea inima în noi când ne vorbea pe drum și când ne-a explicat Scriptura? Și, sculându-se în aceeași oră, s-au întors la Ierusalim și i-au găsit împreună pe cei unsprezece Apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat și S-a arătat lui Simon. Și au povestit despre ce sa întâmplat pe drum și cum a fost recunoscut de ei în frângerea pâinii. În timp ce vorbeau ei despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă!”

sărbători catolice

Sărbători permanente cu dată constantă:
2 februarie - Prezentarea Domnului. În amintirea cuvintelor dreptului Simeon, care l-a numit pe Isus „o lumină pentru a-i lumina pe păgâni”, la sărbătoarea Prezentării din secolul al XI-lea. În biserici, se face o ceremonie de sfințire a lumânărilor, care sunt apoi aprinse în timpul slujbei. Credincioșii păstrează cu grijă lumânările de Lumânări pe tot parcursul anului și le aprind atunci când se întorc la Hristos în rugăciune în momente grele: în timpul bolii, necazurilor în familie și alte greutăți cotidiene. Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea unui eveniment semnificativ pentru creștini - întâlnirea (întâlnirea slavă) din Templul Pruncului Iisus din Ierusalim cu prezbiterul drept Simeon. Lumânarea în Biserica Romano-Catolică este sărbătoarea Purificării Fecioarei Maria, dedicată amintirii aducerii pruncului Iisus în templu și a ritualului de curățire săvârșit de mama sa în a patruzecea zi după nașterea primului ei copil. . Ca ritual de purificare, în biserici erau binecuvântate lumânări, iar procesiuni întregi cu lumânări aprinse se plimbau pe străzi și câmpuri.
4 aprilie - Ziua Sfântului Isidor. Sfântul catolic Isidor de Sevilla (c. 560 - 4 aprilie 636), episcop de Sevilla, și-a câștigat faima nu numai pentru evlavia sa, ci și pentru dragostea pentru știință. Este autorul uneia dintre primele cărți despre etimologie, primul care a introdus lucrările lui Aristotel în Spania, și a fost un reformator și un om cu minte largă. Sfântul Isidor este considerat unul dintre ultimii filosofi creștini antici, precum și ultimul dintre părinții marii Biserici Latine. El este considerat a fi patronul Internetului.
30 mai - Ziua Sfintei Ioane d'Arc.
31 mai - Vizita Fecioarei Maria la Elisabeta. Întâlnirea Mariei și Elisabeta, Vizita Mariei - întâlnirea Fecioarei Maria și a dreptei Elisabeta, care a avut loc la câteva zile după Buna Vestire; descrisă în Evanghelia după Luca (Luca 1:39-56). Potrivit Evangheliei după Luca, după ce a aflat de la Arhanghelul Gavriil la Buna Vestire că verișoara ei de vârstă mijlocie, fără copii, Elisabeta, era în sfârșit însărcinată, Fecioara Maria a plecat imediat din Nazaret pentru a o vizita în „orașul lui Iuda”. Când Elisabeta a auzit salutul Mariei, pruncul a sărit în pântecele ei; și Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și a strigat cu glas tare și a zis: „Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău!”
11 iunie - Ziua Sfântului Barnaba. Sfântul Apostol Barnaba face parte din rândurile sfinților șaptezeci de apostoli.
13 iunie - Ziua Sfântului Antonie. Sfântul Antonie de Padova este, fără îndoială, unul dintre cei mai iubiți și respectați sfinți ai Bisericii Catolice.
6 august - Transfigurarea. La sfârșitul căii vieții pământești, Domnul Isus Hristos le-a descoperit ucenicilor Săi că trebuie să sufere pentru oameni, să moară pe Cruce și să învie. După aceasta, El i-a condus pe cei trei apostoli – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor și a fost transformat înaintea lor: Fața Lui a strălucit, iar hainele Lui au devenit albe orbitoare. Doi profeți ai Vechiului Testament – Moise și Ilie – s-au arătat Domnului pe munte și au vorbit cu El, iar glasul lui Dumnezeu Tatăl din norul luminos care a umbrit muntele a mărturisit despre Divinitatea lui Hristos. Prin Schimbarea la Față de pe Muntele Tabor, Domnul Iisus Hristos le-a arătat ucenicilor Slava Divinității Sale pentru ca în timpul suferinței Sale viitoare și al morții Lui pe Cruce să nu se clatine în credința lor în El, Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu.
8 septembrie - . Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului Fecioarei Maria este închinată pomenirii nașterii Maicii Domnului Iisus Hristos - Preacurata Fecioară Maria.
14 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci. Sărbătoarea a fost instituită în memoria găsirii Crucii Domnului, care a avut loc, conform tradiției bisericești, în anul 326 la Ierusalim, lângă Golgota - locul Răstignirii lui Isus Hristos. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul grec Heraclius a început să fie asociată cu această zi.
24 decembrie - Ajunul Crăciunului catolic. Postul strict în Ajunul Crăciunului nu este obligatoriu, dar este acceptat ca o tradiție pioasă în multe țări catolice. Masa este de natură religioasă și foarte solemnă. Chiar înainte de începerea sărbătorii, au citit un pasaj din Evanghelia Sfântului Luca despre Nașterea lui Hristos și au citit o rugăciune comună în familie. Întregul ritual al mesei din Ajunul Crăciunului este condus de tatăl familiei. În țările din Europa de Est, există obiceiul de a rupe napolitane (pâine de Crăciun) la această masă. După ce termină masa de familie, credincioșii se îndreaptă spre biserică pentru slujba din Ajunul Crăciunului. Cei care postesc în Ajunul Crăciunului refuză mâncarea până la prima stea, când se termină postul. Însăși tradiția postului „până la prima stea” este legată de legenda despre apariția Stelei din Betleem, care a anunțat nașterea lui Hristos, dar nu este scrisă în carta bisericii. Se obișnuiește să se rupă postul cu sochivo (kutya) - boabe de grâu înmuiate cu miere și fructe - în conformitate cu obiceiul atunci când cei care se pregătesc să primească botezul, intenționând să-l săvârșească la Nașterea Domnului Hristos, pregătiți pentru sacrament prin post. , iar după botez au mâncat miere - simbol al dulceață a darurilor spirituale.
28 decembrie - Ziua Sfinților Inocenți din Betleem. Ziua de pomenire a distrugerii, din ordinul regelui Irod, a tuturor pruncilor care, după vârstă, puteau fi Hristos.

Sărbători de mutare (în fiecare an cu o nouă dată de mutare):
1 martie (miercuri) - Miercurea Cenușii, ziua începerii Postului Catolic. Sărbătorit cu 45 de zile calendaristice înainte de Paște. În această zi, este prescris postul strict. Corespunde lunii curate ortodoxe.
9 aprilie (duminică) - Intrarea Domnului în Ierusalim(Florii). Ultima duminica inainte de Paste.
31 decembrie (duminică) – Sfânta Familie. Fecioara Maria cu pruncul Iisus Hristos și soțul ei Iosif cel Logod. Sărbătoare catolică sărbătorită în duminica următoare după Nașterea Domnului Hristos.

Zilele memoriale catolice
Zile memorabile permanente cu o dată constantă:
26 iulie - Sfinții Ioachim și Ana, părinții Sfintei Fecioare Maria.
7 octombrie - Sfânta Fecioară Maria a Rozariului.
2 noiembrie - Ziua tuturor sufletelor.
21 noiembrie - Prezentarea Fecioarei Maria la Templu. O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție că părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinindu-și jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la Templul din Ierusalim, unde a locuit. până la logodna ei cu cel drept Iosif.

Zilele comemorative ale mutării (în fiecare an, cu o nouă dată de mutare):
24 iunie (sâmbătă) – Inima Neprihănită a Fecioarei Maria(a 20-a zi după Rusalii)

Posturi și zile de post

Postul Mare- de la 1 martie (miercuri) până la 15 aprilie (sâmbătă)
Postul Mare în Biserica Romano-Catolică începe în Miercurea Cenușii (în ambrosian - luni, iar Miercurea Cenușii nu este deloc alocată în calendar), cu 46 de zile calendaristice înainte de Paște, deși trei ultimele zileînainte de Paște în calendarul liturgic sunt alocate într-o perioadă aparte: Sfântul Triduu Pascal. Înainte de reforma liturgică din 1969, au existat și trei săptămâni pregătitoare înainte de începerea Postului Mare, dintre care prima se numea Septuagesima, cele ulterioare, respectiv, Sexagesima și Quinquagesima (60 și 50). Postul constă în abstinența spirituală și fizică de la excese (în alimentație și în afaceri). Elementul principal al postului este hotărârea pe care și-o dă fiecare credincios înainte de a-l începe. Rezoluția poate viza restricții privind mâncarea, divertismentul, eforturile de a efectua acte de milă etc. Toate zilele cu excepția duminicilor - se recomandă postul (fără abstinență). Ultima săptămână a Postului Mare – Săptămâna „Sfântă” sau „Sfântă” – este legată liturgic de Paști. În acest moment, au loc slujbe în memoria suferinței și morții lui Hristos, a căror temă este viața pământească a lui Iisus Hristos, începând de la intrarea sa în Ierusalim. Fiecare zi din Săptămâna Mare este venerată drept „Mare”. Prima dintre ele este sărbătoarea Duminicii Floriilor, care precede Paștele. În această zi, se obișnuiește să se binecuvânteze în biserică ramuri de palmier, măslin, dafin, cimiș și salcie. Ramurile mari sunt decorate cu dulciuri, fructe, panglici și prezentate copiilor. Ramuri binecuvântate sunt atașate de capul patului, la crucifixe, vetre de șemineu și în tarabele. Din Joia Mare și până sâmbăta la prânz, orgile și clopotele bisericii tac. Aceasta este perioada Triduului Pascal (Triduum Paschalis) - joi, vineri si sambata. În seara Sâmbetei Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui, se servește prima Liturghie pascală (Liturghie) de Paște - se aprind lumânările pascale. Zile importante din Postul Mare: Duminica Iertării - prima duminică a Postului Mare. Lunea curată este prima zi de luni a Postului Mare.
Venire advent - 26 noiembrie (duminică) Venire- timpul de așteptare pentru Nașterea lui Hristos. 4 duminici înainte de Crăciun: o perioadă de concentrare, de reflecție asupra viitoarei veniri a lui Hristos (atât în sărbătoarea de Crăciun, cât și în cea de-a doua venire), etc. Credincioșii se pregătesc pentru a doua venire a lui Hristos, amintiți-vă de prezicerea profeților și a lui Ioan cel Botezătorul despre venirea Mântuitorului. Biserica Catolică consideră Adventul un timp al pocăinței generale.
3 decembrie (duminică) - a doua duminică a Adventului.
10 decembrie (duminică) – Bucură-te. Duminica a treia a Adventului - în calendarul liturgic al Bisericii Catolice și a unui număr de biserici protestante, a treia duminică a Adventului. Această zi - un fel de pauză în Advent - simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Adventului în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte violet, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria. În această zi, este permisă decorarea templului cu flori și decorațiuni roz. O zi asemănătoare există în timpul Postului Mare - aceasta este Laetare, a patra duminică a Postului Mare.
Vineri pe tot parcursul anului (cu unele excepții) sunt vineri.
Abținerea de la mâncare înainte de a primi Împărtășania este un post euharistic (liturgic).

Calendarul ortodox pentru 2017

16 aprilie (duminică) - Învierea strălucitoare a lui Hristos () Paștele - Învierea strălucitoare a lui Hristos Sărbătoarea Învierii strălucitoare a lui Hristos, Paștele, este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoare ortodoxă. Slujbele de sărbătoare continuă timp de 40 de zile, până la Sărbătoarea Înălțării Domnului (9 iunie). În tot acest timp, credincioșii se salută cu cuvintele „Hristos a înviat!” - „Cu adevărat înviat!” „În zori, femeile purtătoare de mir s-au grăbit la mormântul lui Isus. În fața lor, un Înger coboară la mormânt și rostogolește piatra, are loc un cutremur, iar paznicii sunt aruncați în frică. Îngerul le spune soţiilor că Hristos a înviat şi le va preceda în Galileea... Ziua în dimineaţa căreia Hristos a înviat se apropia de seară. Ucenicii lui au rămas în tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii mironosițelor. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente.” Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „trecere”, „eliberare”. În această zi sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa prin Învierea Sa ni sa dat viață veșnică.

A douăsprezecea sărbători imobile

6 ianuarie Ajunul Crăciunului (Nomad) - Ajunul Nașterii Domnului Hristos (ajunul, Ajunul Crăciunului) Ajunul Crăciunului este sărbătorit și pe 18 ianuarie în ajunul sărbătorii Bobotezei. Uneori, Ajunul Crăciunului este pomenit și la Buna Vestire și sâmbăta primei săptămâni din Postul Mare - în amintirea minunii lui Teodor Tiron. Numele provine de la cuvântul „sochivo” (inițial boabe de grâu înmuiate cu suc din semințe). Potrivit tradiției, în Ajunul Crăciunului se obișnuiește să refuze mâncarea până la prima stea, când se termină postul. Însăși tradiția postului „până la prima stea” este legată de legenda despre apariția Stelei din Betleem, care a anunțat nașterea lui Hristos, dar nu este scrisă în carta bisericii. Se obișnuiește să se rupă postul cu sochivo (kutya) - boabe de grâu înmuiate cu miere și fructe - în conformitate cu obiceiul atunci când cei care se pregătesc să primească botezul, intenționând să-l săvârșească la Nașterea Domnului Hristos, pregătiți pentru sacrament prin post. , iar după botez au mâncat miere - simbol al dulceață a darurilor spirituale.
7 ianuarie - Naşterea Domnului.Pe baza mărturiei Evangheliei, Sărbătoarea Bisericii Nașterii Domnului este aproape de solstițiul de iarnă și este sărbătorită în toată Europa pe 25 decembrie. În Rusia, sărbătoarea și-a pierdut corespondența astronomică cu solstițiul. Rusă biserică ortodoxă sărbătorește sărbătoarea în stil vechi pe 7 ianuarie.
19 ianuarie - Bobotează (Epifanie). O sărbătoare celebrată în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. În timpul botezului, conform Evangheliilor, Duhul Sfânt a coborât asupra lui Isus sub forma unui porumbel. În același timp, o Voce din Ceruri a declarat: „Acesta este Fiul Meu iubit, în care Îmi găsesc plăcerea”. Apariția lui Dumnezeu (Epifania) a avut loc în plinătatea Treimii (Dumnezeu Fiul a fost botezat, Dumnezeu Tatăl a vorbit din ceruri, Dumnezeu Duhul Sfânt s-a pogorât sub formă de porumbel). La sărbătoarea Bobotezei sau a Bobotezei, apa este binecuvântată. Uneori, sfințirea se face direct pe rezervoare în găuri de gheață special făcute, care se numesc „Iordania”, în amintirea botezului lui Hristos în Iordan. Există, de asemenea, o tradiție de a înota în aceste găuri de gheață. Dacă cineva este botezat în această zi, ar trebui să fie cea mai fericită persoană pentru tot restul vieții. Este, de asemenea, considerat un semn bun dacă ei convin asupra unei viitoare nunți în această zi. „Strângerea de mână a Epifaniei înseamnă o familie fericită”, au spus oamenii.
25 ianuarie - Ziua Tatyanei. Ziua Comemorarii Marii Mucenice Tatiana. La 12 ianuarie 1755, în ziua amintirii Marii Mucenice Tatiana, împărăteasa Elizaveta Petrovna a semnat un decret privind înființarea Universității din Moscova „pentru gloria comună a Patriei”. Contele Ivan Ivanovici Shuvalov, viitorul curator al universității, i-a înaintat în mod deliberat această petiție în ziua onomastică a mamei sale, Tatyana Shuvalova. Astfel s-a născut celebra sărbătoare a Moscovei, apoi a tuturor studenților ruși - Ziua Tatianei.
15 februarie - Prezentarea Domnului. Cuvântul slav „sretenie” este tradus în rusă modernă ca „întâlnire”. Întâlnirea este o întâlnire a umanității în persoana bătrânului Simeon cu Dumnezeu. Lumânarea simbolizează întâlnirea Vechiului și Noului Testament.
7 aprilie - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Buna Vestire transmite sensul principal al evenimentului asociat cu aceasta: vestirea către Fecioara Maria a veștii bune despre conceperea și nașterea Divinului Prunc Hristos.
19 august – : Al doilea Mântuitor al lunii august – conform Cartei Bisericii, peștele este permis la masă. Într-o zi, spune Evanghelia, Isus a urcat pe munte cu trei ucenici - Petru, Ioan și Iacov. Acest munte era situat în Galileea. În vârful ei, Iisus a început să se roage, iar în timpul rugăciunii fața lui s-a transformat brusc, devenind ca soarele, iar hainele lui au devenit albe ca lumina. În aceeași clipă, a apărut un nor luminos, din el au venit doi mari profeți ai antichității - Moise și Ilie și s-a auzit un glas: „Iată, acesta este Fiul Meu preaiubit; Ascultă-l."
28 august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria
21 septembrie - Nașterea Sfintei Fecioare Maria
27 septembrie
4 decembrie - Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu. O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție că părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinindu-și jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la Templul din Ierusalim, unde a locuit. până la logodna ei cu cel drept Iosif. În această zi, conform legendei populare, Winter însăși călărește pe pământ într-o haină de blană albă ca zăpada și, cu respirația ei înghețată, aduce modele de zăpadă pe geamurile ferestrelor.

A douăsprezecea sărbători de mutare

9 aprilie (duminică) - Intrarea Domnului în Ierusalim. Duminica Floriilor - (sosirea lui Iisus la Ierusalim pe măgar, când oamenii l-au întâmpinat aruncând ramuri de palmier pe drum - înlocuite cu salcie în Rus') - ultima duminică dinaintea Paştelui. Peștele este permis la mese.
25 mai (joi) - Înălțarea Domnului. (înălțarea lui Isus Hristos la cer în prezența ucenicilor – cei 12 apostoli) – a 40-a zi după Paști. După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit o sărbătoare. De-a lungul celor 40 de zile, El le-a apărut uneori, uneori unei singure persoane, alteori tuturor împreună. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a ridicat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a mers la Tatăl. La Înălțarea Sa, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va fi o singură apariție a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Sărbătoarea Treimii printre slavii estici a avut un întreg ciclu de sărbători care încep după a șaptea joi după Paști. Această joi cade chiar înainte de Trinity și se numește Semik. În această zi, oamenii au comemorat de mult morții care nu au murit de moarte naturală. În primul rând, oamenii înecați, sinuciderile, precum și copiii care au murit nebotezați. A urmat apoi Sâmbăta Părinților, care a fost numită și „Bunicii Treimii”. Această zi a fost considerată una dintre principalele zile de amintire. Apoi a venit ziua Treimii, care a fost adesea numită Rusal sau Verde. Și apoi Trinity, sau Săptămâna Verde. Există două zile speciale în Săptămâna Verde - Luni Ziua Spirituală și joi - Nava Trinity sau „Ziua Mare Rusalkin”. Ucrainenii și belarușii numesc zilele acestea Green Christmastide. Toate aceste zile au fost numite zile verzi tocmai pentru că în aceste zile cultul vegetației are o semnificație deosebită. În zilele Trinity, se recolta verdețurile Trinity - tăiați mesteacănii tineri, ramurile de mesteacăn, arțar, stejar, tei, rowan, alun etc., precum și ierburi și flori; apoi țeseau coroane din ea, le purtau pe cap la Treime și alte sărbători, împodobeau case cu verdeață afară și înăuntru, le puneau în toate anexele, porțile, fântânile; puneau coroane de flori pe coarnele vacilor și aruncau ramuri în grădină. În Ziua Spiritului, o parte din verdeața Trinității a fost adunată, uscată și folosită ca talisman împotriva forțelor malefice, fulgerului, focului sau pentru ghicire, magie vindecătoare etc. stadiu final din ciclul festiv, au distrus toată verdeața rămasă - au ars-o, au aruncat-o în locuri îndepărtate și râpe, au plutit-o pe apă, au aruncat-o în copaci. Distrugerea obligatorie a verdeață a Trinității la sfârșitul perioadei festive a fost motivată de nevoia de a scăpa de sirene, a căror perioadă de ședere permisă pe pământ se încheia. Trinity, Green Christmastide - un ciclu de sărbători interconectate: Semik Trinity Ecumenic Parental Sambata Treime (Rusaliile) - Duminica Treimii Zi spirituală Nava Trinity
3 iunie (sâmbătă) - Sâmbăta Trinității sau „Bunicii Treimii”, „Sufocant”. Trinity Ecumenic Parent Sambata. Ziua tuturor sufletelor. În prezent, există un obicei incorect de a considera sărbătoarea Treimii în sine ca o zi a părinților. În zilele părinților, creștinii ortodocși vizitează bisericile în care se oficiază slujbele de înmormântare. În aceste zile, se obișnuiește să se aducă sacrificii la masa de înmormântare (ajun) - diverse produse (cu excepția cărnii).
4 iunie (duminică) - Ziua Sfintei Treimi. Rusaliile. „Rusal” sau „Verde” - coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor sub formă de limbi de flacără în a 50-a zi după Paști. La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Isus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt S-a pogorât de la Dumnezeu Tatăl la ucenicii-apostoli ai săi sub forma unor limbi de foc. Astfel, studenții au putut să stăpânească toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul. Sfânta Treime este una dintre cele mai frumoase Sărbători ortodoxe. În această zi, se obișnuiește să se decoreze casa cu ramuri de mesteacăn, tei sau arțar, precum și cu flori sălbatice. De aici și al doilea nume al acestei Sfinte sărbători - Duminica Verde. După Duminica Trinității, a început Săptămâna Trinității (sau „rusă”, „Wired”).

Sărbători grozave

14 ianuarie - Tăierea împrejur a Domnului.Anul Nou după stilul vechi. Dovezile sărbătorii împrejur a Domnului în Biserica Răsăriteană datează din secolul al IV-lea. În a opta zi după Nașterea Sa, Iisus Hristos, conform legii Vechiului Testament, a acceptat tăierea împrejur, stabilită pentru toți pruncii de sex masculin ca semn al Legământului lui Dumnezeu cu strămoșul Avraam și urmașii săi. În Rusia, data circumciziei Domnului este cunoscută pe scară largă într-un context secular sub numele de „Vechi Anul Nou„, întrucât până în 1918 a coincis cu începutul noului an (așa-numitul an nou civil).
7 iulie - Nașterea lui Ioan Botezătorul. Pe baza mărturiei Evangheliei despre diferența de vârstă de 6 luni dintre Ioan și Hristos, sărbătoarea bisericească a Nașterii lui Ioan s-a dovedit a fi aproape de solstițiul de vară (și Nașterea lui Hristos - de iarnă). Astfel, sub semnul lui Hristos soarele începe să crească, iar sub semnul lui Ioan începe să scadă (după cuvintele lui Ioan însuși, „el trebuie să crească, dar eu trebuie să scad” - lat. Illum oportet crescere, me autem minui). Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește sărbătoarea în stil vechi pe 7 iulie.
8 iulie - Ziua Petru și Fevronia Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității (ziua iubirii conjugale și a fericirii în familie) este o sărbătoare populară ortodoxă, care este adesea contrastată cu Ziua Îndrăgostiților Catolică (14 februarie - sărbătorită în Rusia în special în rândul tinerilor). Petru și Fevronia sunt patroni ortodocși ai familiei și căsătoriei, a căror unire conjugală este considerată un model de căsătorie creștină. Potrivit legendei, cu câțiva ani înainte de domnia sa, Petru a ucis șarpe de foc, dar s-a murdărit cu sângele lui și s-a îmbolnăvit de lepră, de care nimeni nu l-a putut vindeca. Legenda spune că prințului i s-a dezvăluit într-un vis că ar putea fi vindecat de fiica unui „locuitor de copac” (apicultor) care a extras miere sălbatică, Fevronia, o țărancă din satul Laskovoy din ținutul Ryazan. . Fevronia l-a vindecat pe Petru, iar el s-a căsătorit cu ea. La bătrânețe, după ce au făcut jurăminte monahale, s-au rugat lui Dumnezeu să moară în aceeași zi și și-au lăsat moștenire trupurile pentru a fi puse într-un singur sicriu, pregătind în prealabil un mormânt dintr-o piatră, cu despărțitor subțire. Au murit în aceeași zi și în aceeași oră. Considerând înmormântarea în același sicriu incompatibilă cu gradul monahal, trupurile lor au fost depuse în diferite mănăstiri, dar a doua zi s-au trezit împreună. Ziua a patronat familia și dragostea. Prima cosire. În această zi, ultimele sirene părăsesc țărmurile în adâncurile rezervoarelor, așa că era deja sigur să înoți. După jocurile de la Kupala, cuplurile logodnice au fost determinate, iar această zi a patronat familia și dragostea. Pe vremuri, nuntile se țineau din această zi până la Sfântul Mihail (21 noiembrie).
12 iulie - Sfinții Apostoli Petru și Pavel. Prima mențiune despre sărbătoare datează din secolul al IV-lea. Potrivit Tradiției, sărbătoarea a fost celebrată pentru prima dată la Roma, ai cărei episcopi își urmăresc succesiunea până la Apostolul Petru. La 29 iunie (calendarul iulian), 258, a avut loc transferul moaștelor apostolilor Petru și Pavel la Roma. Cu timpul, conținutul acestui eveniment s-a pierdut, iar ziua de 29 iunie (12 iulie) a început să fie considerată ziua martiriului comun al Sfinților Petru și Pavel.
2 august - ziua lui Ilie. Amintirea profetului Ilie (sec. IX î.Hr.) Printre numeroasele nume care umplu Cărțile lunare creștine, numele profetului Ilie, care a trăit în urmă cu aproape trei mii de ani, ocupă un loc aparte. Puțini sfinți se bucură de o asemenea venerație în rândul poporului ortodox. În tradiția biblică, Ilie este unul dintre cei doi sfinți din Vechiul Testament care nu au văzut moartea pe pământ, dar au primit cerul înainte de venirea lui Isus Hristos. Așadar, pe unele icoane ale Învierii îi puteți vedea pe Ilie și Enoh la porțile raiului, întâlnindu-i pe cei drepți din vechime, conduși de Hristos prin porțile sparte ale iadului. A doua apariție pe pământ a lui Ilie are loc înainte de venirea lui Mesia, iar Hristos însuși arată spre Ioan Botezătorul ca pe un profet care i s-a arătat „în duhul și puterea lui Ilie”, dar a rămas în mod tragic nerecunoscut (Maleahi 4:5; Matei 11:14; 17:10-13). Împreună cu Moise, el apare și pe Muntele Tabor în timpul scenei semnificative a schimbării la față a lui Isus Hristos. Din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri l-au venerat pe acest sfânt al lui Dumnezeu. În tradiția slavă semipăgână, Ilie este un manager puternic și formidabil al celor mai teribile și benefice forțe ale naturii. El trimite fulgere pe pământ, tunete pe cer, călare în carul său, pedepsește forțele întunecate ale iadului, doboară ploaia pe câmpuri și le dă fertilitate. Potrivit credinței populare, vremea rea a început în ziua lui Ilya și, de asemenea, era interzis să înoți. Înotul era interzis datorită faptului că din această zi toate spiritele rele se întorc în apă: diavoli, sirene, păr - din Ziua Verii (7 iulie) și până acum se aflau pe uscat, unde Proorocul Ilie i-au împușcat cu fulgere. Prin urmare, înotul devine plin de apariția abceselor și furunculelor pe corp și, în unele cazuri, chiar înecându-se de spiritele rele.
14 august - Honey Spas (Spa-uri pe apă): Primul Mântuitor al lunii august Aceasta este prima din cele trei sărbători din august dedicate Mântuitorului, Isus Hristos. Numele complet al bisericii al primului Mântuitor este „Originea copacilor cinstiți ai Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului”. Primul Mântuitor este numit popular „Mântuitorul umed” în cinstea micii binecuvântări a apei, „Mântuitorul de miere”, „Mântuitorul de mac”. Se credea că din această zi, albinele nu mai produc miere. Din această zi, sfințirea mierii binecuvântează consumul de miere de la prima recoltă. În plus, pe 14 august, procesiuni religioase la apă - până la urmă, acest Mântuitor este „pe ape”! Pe 14 august, se obișnuia să se împartă miere gratuită tuturor săracilor și schilodilor, precum și să se trateze pe toți cu ea. Și înainte de apariția Mântuitorului Miere, era imposibil să mănânci miere proaspătă. Puteai să mănânci doar mierea de anul trecut. Honey Savior este numit și Macabee, numit după marii martiri care și-au pus capetele violente pentru patria lor. Prin urmare, principalele simboluri ale Mântuitorului Mierii nu sunt doar mierea de albine, ci și macul, care trebuie sfințit în biserică.
19 august - Transfigurarea. Apple Spa-uri: Al Doilea Mântuitor al lunii august - conform Cartei Bisericii, peștele este permis la masă. Într-o zi, spune Evanghelia, Isus a urcat pe munte cu trei ucenici - Petru, Ioan și Iacov. Acest munte era situat în Galileea. În vârful ei, Iisus a început să se roage, iar în timpul rugăciunii fața lui s-a transformat brusc, devenind ca soarele, iar hainele lui au devenit albe ca lumina. În aceeași clipă, a apărut un nor luminos, din el au venit doi mari profeți ai antichității - Moise și Ilie și s-a auzit un glas: „Iată, acesta este Fiul Meu preaiubit; Ascultă-l." Până în acest moment merele sunt coapte. „La al doilea Mântuitor, chiar și un cerșetor va mânca un măr” - la Schimbarea la Față, obiceiul de a da mere săracilor era obligatoriu. Și înainte de acest timp, nici măcar țăranii bogați nu mâncau mere. A existat credința că, în lumea următoare, Maica Domnului dă fructe coapte copiilor ai căror părinți nu mănâncă mere înaintea celui de-al Doilea Mântuitor, dar nu le dă celor ai căror părinți nu au rezistat să încerce mai devreme. Prin urmare, a mânca un măr înainte de 19 august a fost considerat un mare păcat.
28 august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria. O sărbătoare a bisericilor ortodoxe și catolice dedicată amintirii morții (adormirii) Maicii Domnului. Potrivit tradiției bisericești, în această zi apostolii, care propovăduiseră în diverse țări, s-au adunat în mod miraculos la Ierusalim pentru a-și lua rămas bun și a îngropa Fecioara Maria.
29 august - Nut Spas(Spa-uri de pânză): a treia stațiune balneară din august Nut - pentru că naturaliștii populari marchează maturarea finală a nucilor în această zi. Cu „pânză” situația este puțin mai complicată. Pe 29 august, Biserica Ortodoxă sărbătorește transferul în anul 944 de la Edesa la Constantinopol a chipului miraculos al Mântuitorului - bucată de material pe care, conform povestirii Evangheliei, a fost imprimat chipul lui Iisus Hristos. În viața rurală, această sărbătoare era sărbătorită prin comerțul cu lenjerie și pânze. „Primul Mântuitor - stau pe apă; al doilea Spa-uri - consumul de mere; al treilea Spa-uri - vând pânze pe munții verzi.”
21 septembrie - Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Nașterea Fecioarei Maria în familia drepților Ioachim și Ana. Din punctul de vedere al doctrinei Bisericii, nașterea Preasfintei Maicii Domnului - Maica Domnului Iisus Hristos - nu a fost un eveniment întâmplător și obișnuit, pentru că i s-a atribuit un rol important în implementarea planului divin pentru mântuirea omenirii.
14 octombrie - Ocrotirea Sfintei Fecioare MariaÎn Biserica Rusă este considerată una dintre marile sărbători. Sărbătoarea se bazează pe legenda apariției Maicii Domnului în Biserica Blachernae din Constantinopol în anul 910. În 910, sub împăratul Leon cel Înțelept și patriarhul Macarie, Imperiul Bizantin a purtat un război cu sarazinii musulmani, iar Constantinopolul era în pericol. Duminică 1 octombrie în timpul priveghere toată noaptea Când Biserica Blachernae era aglomerată de oameni care se rugau, Sfântul Andrei la ora patru dimineața, ridicând ochii la cer, a văzut-o pe Preasfânta Maicuță umblând prin văzduh, luminată de lumina cerească și înconjurată de îngeri și o mulțime de sfinți. . Maica Domnului s-a rugat mult timp pentru oamenii care vin. La sfârșitul rugăciunii, ea a scos vălul și l-a întins peste toți oamenii în picioare. În timp ce Preasfânta Maica Domnului era în templu, se pare că era un văl. După plecarea Ei, a devenit și el invizibil. Dar luându-l cu ea, Ea a lăsat har celor care erau acolo. În Rus', Ziua mijlocirii este prima sărbătoare cu adevărat de toamnă. Din această zi au început adunările de seară ale fetelor și sezonul nunților de toamnă. ÎN tradiție popularăÎn această zi a fost sărbătorită întâlnirea toamnei și iernii.

Posturi de mai multe zile în biserică

de la 28 noiembrie până la 1 ianuarie inclusiv - nestrict și de la 2 ianuarie până la 6 ianuarie - strict. Luni, mâncare fără ulei. Marți și joi, mâncare cu unt. Peștele este permis sâmbăta și duminica. În zilele de miercuri și vineri, mâncare uscată: pâine, legume crude și fructe. In continuare pana pe 5 ianuarie 2016 inclusiv: luni, miercuri si vineri mancare uscata (paine, legume, fructe), marti si joi mancare fara ulei, sambata si duminica mancare cu ulei. Carta Bisericii (Typikon) desemnează următoarele date drept sărbători, când se servesc două mese, vin și ulei: 29 noiembrie, 8 decembrie și 13 decembrie și 17, 18, 19, 22, 30 și 2 ianuarie decembrie. Aceste zile sunt însoțite și de sărbători în cinstea sfinților ruși. Odată cu începutul Sărbătorii Crăciunului, i.e. Din 3 ianuarie, permisele de pescuit sunt anulate chiar și pentru sâmbăta și duminica.
25 februarie (sâmbătă) până la 15 aprilie (sâmbătă) - Postul Mare.
12 iunie (luni) - 11 iulie - Postul Petrov. Miercurea și vineri, în timpul Postului Petrov, se face mâncare uscată: pâine, legume crude și fructe - o dată pe zi, seara. În zilele de luni din Postul lui Petru, conform informațiilor din unele surse ortodoxe - mâncare uscată: pâine, legume și fructe crude - o dată pe zi, seara; conform informatiilor din alte surse ortodoxe – mancare vegetala fiarta fara ulei. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă luni, miercuri sau vineri din Postul lui Petru - mâncare caldă cu unt. În zilele de marți și joi, în timpul postului lui Petru, mâncare vegetală cu ulei și vin (în timp ce peștele este permis în zilele de pomenire a marelui sfânt sau în sărbătorile templului), în altele izvoare ortodoxeÎn zilele de marți și joi din Postul lui Petru, peștele este permis. Sâmbăta și duminica, în timpul postului lui Petru, sunt permise alimente vegetale cu ulei, vin și pește. De doua ori pe zi. Despre vin, protopopul Dimitri Smirnov a explicat acest lucru în Trăi Radio „Radonezh”: „Vinul este permis celor care postesc cu mâncare uscată”. Potrivit altor surse, peștele este permis sâmbăta și duminica. Post strict (mancat uscat) miercuri și vineri. Luni poti avea mancare calda fara ulei. În alte zile - pește, ciuperci, cereale cu ulei vegetal.
14 - 27 august - Postul Adormirii (strict).
28 noiembrie 2015 - 6 ianuarie 2016 - Postarea de Crăciun.

Posturi de o zi la biserică

Miercuri și vineri din tot anul, cu excepția săptămânilor continue și a Crăciunului
18 ianuarie - Bobotează Ajunul Crăciunului (Epiphany Eve).Cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc să accepte Agiasma - apă sfințită de botez pentru purificare și sfințire la sărbătoarea viitoare. În Ajunul Crăciunului, în ajunul sărbătorii Bobotezei, trebuie să postești înainte de a se împărtăși cu apă sfințită; masa este prescrisă o singură dată, după Sfânta Liturghie. Conform Cartei Bisericii, în Ajunul Bobotezei, creștinii ortodocși sunt instruiți să mănânce suc. Seara de 18 ianuarie este celebra „Seara Bobotezei”. Potrivit credințelor populare, acesta este un timp de desfătare spirite rele. Ea încearcă să se strecoare în casă ca un vârcolac - sub orice formă. Pentru a proteja casa de spiritele rele care intră în casă, au pus semnele crucii cu cretă pe toate ușile și tocurile ferestrelor, ceea ce este considerat o protecție de încredere împotriva a tot ceea ce este demonic. Dacă nu pui cruce pe uşă în ajunul Bobotezei, vei avea necazuri, se gândeau ei pe vremuri.
11 septembrie - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul. Ziua părinților. Biserica comemorează soldații ortodocși uciși pe câmpul de luptă pentru Credință și Patrie. Această comemorare a fost instituită în 1769 în timpul războiului cu turcii și polonezii prin decretul împărătesei Ecaterina a II-a. Zi de post: postul ar trebui să constă într-o masă cu ulei, legume sau orice oferă Dumnezeu din acestea. Conform tradiției ortodoxe, legumele rotunde nu se mănâncă în această zi. În zilele părinților, creștinii ortodocși vizitează bisericile în care se oficiază slujbele de înmormântare. În aceste zile, se obișnuiește să se aducă sacrificii la masa de înmormântare (ajun) - diverse produse (cu excepția cărnii).
27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci. Sărbătoarea a fost instituită în memoria găsirii Crucii Domnului, care a avut loc, conform tradiției bisericești, în anul 326 la Ierusalim, lângă Golgota - locul Răstignirii lui Isus Hristos. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul grec Heraclius a început să fie asociată cu această zi. Zi de post: ar trebui să mănânci legume și ulei vegetal.
5 iunie (luni). Ziua părinților
. Ziua Tuturor Sufletelor (marți din a 2-a săptămână de Paști). Această zi este numită Radonitsa pentru a comemora bucuria celor vii și a morților despre Învierea lui Hristos. În zilele părinților, creștinii ortodocși vizitează bisericile în care se oficiază slujbele de înmormântare. În aceste zile, se obișnuiește să se aducă sacrificii la masa de înmormântare (ajun) - diverse produse (cu excepția cărnii). Radonitsa (25 aprilie (marți)) și Trinity Saturday (3 iunie (sâmbătă)) sunt principalele zile ale părinților. În aceste zile, se obișnuiește să se viziteze cimitirul după biserică: să îndrepte mormintele rudelor decedate și să se roage lângă trupurile lor îngropate.
9 mai - Comemorarea războinicilor decedați. Zi de pomenire pentru toți cei care au murit și au murit tragic în timpul Marelui Război Patriotic.
3 iunie (sâmbătă) - Sâmbătă Trinity.
Dimitrievskaya sâmbătă, care a fost inițial ziua de pomenire a soldaților ortodocși, a fost instituită de Marele Duce Dimitri Ioannovich Donskoy. După ce a câștigat celebra victorie pe câmpul Kulikovo asupra lui Mamai, la 8 septembrie 1380, Dimitri Ioannovici, la întoarcerea de pe câmpul de luptă, a vizitat mănăstirea Treime-Serghie.

Postul lung pentru catolici este un timp în care credincioșii, cu ajutorul rugăciunii și al înfrânării, se pregătesc pentru sărbătoarea Învierii lui Hristos și se abțin de la a mânca anumite alimente. Catolicii postesc după reguli diferite de cele care guvernează respectarea posturilor ortodoxe. Cum mănâncă ei exact în lumea catolică în timpul Postului Mare?

Cât durează Postul Catolic?

Postul în creștinism este asociat cu numărul 40 - adică câte zile, conform Evangheliilor, Iisus Hristos a postit în deșert. Totuși, în catolicism, postul începe cu 46 de zile înainte de Paște, deși, de fapt, timpul de post este de 40 de zile (6 săptămâni și 4 zile). Catolicii postesc în fiecare zi, cu excepția duminicii. Iar în Ortodoxie, postul începe cu 48 de zile înainte de Paști, și nu miercurea, ci luni (lunea curată). Este continuă, incluzând perioada de 40 de zile a Rusaliilor și a Săptămânii Mare. În 2016, Postul pentru ortodocși a început pe 14 martie.

Cum postesc catolicii?

Prima zi a Postului Catolic se numește Miercurea Cenușii. În această zi, credincioșilor li se cere să respecte postul strict. Mai mult, catolicii postesc după reguli diferite de cele care guvernează respectarea posturilor ortodoxe. Postul catolic este mult mai blând decât postul ortodox. Există două canoane pe care catolicii le respectă. Tradițional, acceptat până la mijlocul secolului al XX-lea și modern. Primul este respectat de creștinii catolici zeloși, în timp ce al doilea permite mai multe libertăți, este mai flexibil, mulți credincioși preferă să adere la aceste reguli blânde.

Deși postul tradițional catolic, în comparație cu postul ortodox dinainte de Paște, pare foarte loial. Catolicii disting două tipuri de zile: zile de post și zile de abstinență. Zilele de post – când credincioșii trebuie să se limiteze în cantitatea de mâncare, doar într-o singură masă își pot permite să mănânce la maxim, iar celelalte două ar trebui să fie foarte ușoare. Aceste zile au fost moștenite din cele mai vechi timpuri, când era în uz practica postului, abținându-se de la mâncare pentru o vreme. De exemplu, nu mâncau până la ora 3 după-amiaza (ora biblică până la ora 9).

În zilele de abstinență, carnea este interzisă. Dar produsele lactate și peștele sunt permise. Vedem ceva asemănător în Biserica Răsăriteană, unde cantitatea de mâncare consumată nu este întotdeauna reglementată, dar unele alimente sunt excluse din dietă.

Ce tipuri de post au catolicii?

În timpul Postului Mare, conform canoanelor adoptate până la mijlocul secolului al XX-lea:

De luni până sâmbătă – zile de post

Toate vineri și Miercurea Cenușii – post și abstinență

Sâmbăta Mare - post și abstinență

Toate duminicile sunt zile obișnuite

Noile canoane au înmuiat oarecum aceste reguli, iar acum catolicii pot post după cum urmează:

Miercurea Cenușii - post și abstinență

Fiecare vineri din Postul Mare este abstinență

Vinerea Mare - post și abstinență

Acest program reflectă practica care s-a dezvoltat la începutul secolului al XX-lea și este în prezent respectată în principal de catolicii tradiționaliști.

* Mutare de sărbători și date
Rapid
Postul și abstinența sunt excluse pentru copiii sub 14 ani, bătrânii, bolnavii, femeile însărcinate și persoanele care călătoresc.
Postul presupune limitarea numărului de mese pe zi: o masă completă, și două mese dimineața și seara nu sunt interzise, iar tipul și cantitatea de mâncare consumată sunt determinate de obiceiul local stabilit.
Abstinența înseamnă abținerea de la a mânca carne în această zi. Observat în fiecare vineri și în alte zile.
Postul euharistic- abținerea de la mâncare înainte de a primi Împărtășania. Un catolic care dorește să primească Împărtășania trebuie mai întâi să se abțină de la mâncare cel puțin o oră. Utilizarea apei (și a medicamentelor, pentru cei care au nevoie de ele) nu este limitată.

1 ianuarie – Solemnitatea Sfintei Fecioare Maria (Solemnitate Sanctae Dei Genetricis Mariae)
Ziua de Anul Nou. Această zi este dedicată Fecioarei Maria.
Ziua Mondială a Păcii (Ziua Mondială de Rugăciune pentru Pace).
În secolul al XIX-lea, în țările catolice, s-au ars focuri mari și s-au organizat procesiuni la lumina torțelor de Revelion. Ziua Mondială a Păcii este o sărbătoare a Bisericii Romano-Catolice, sărbătorită anual la 1 ianuarie de Ziua Solemnității Maicii Domnului Maria.

5 ianuarie - Ajunul Crăciunului (Ajunul Bobotezei) - ajunul (seara) sărbătorii Bobotezei.
Ajunul Crăciunului are loc în ajunul sărbătorilor Bobotezei și, respectiv, Nașterea lui Hristos. Uneori, Ajunul Crăciunului este pomenit și la Buna Vestire și sâmbăta primei săptămâni din Postul Mare - în amintirea minunii lui Teodor Tiron.

6 ianuarie – Bobotează (Ziua a trei regi) Bobotează, Teofanie
În Biserica Apuseană, sărbătoarea se numea Bobotează (greacă: Bobotează, Teofanie), deoarece în timpul Botezului lui Iisus Hristos a avut loc o apariție deosebită a tuturor celor trei persoane ale Divinului: Dumnezeu Tatăl din ceruri a mărturisit despre Fiul botezat și Sfântul Duhul sub forma unui porumbel a coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui.
Trei evenimente din viața lui Isus sunt celebrate simultan: adorarea magilor, botezul și miracolul de la Cana Galileii.
Sărbătoarea Bobotezei, sau Bobotează, împreună cu Sărbătoarea Paștelui, este cea mai veche sărbătoare creștină. Este dedicat botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan.
De asemenea, conținutul sărbătorii este și povestea Evangheliei despre închinarea pruncului Iisus de către regi (în altă tradiție - Magii) - Caspar, Melchior și Belșațar, care au venit cu daruri la Betleem. În amintirea înfățișării lui Hristos la păgâni și a venerării celor trei regi, în biserici se oficiază Sfintele Liturghii. Potrivit tradiției evanghelice, darurile magilor sunt interpretate ca daruri către Hristos Regele - aur, lui Hristos Dumnezeu - tămâie, lui Hristos Omul - smirnă.

2 februarie – Prezentarea lămpii Domnului (Candeleur).
În amintirea cuvintelor dreptului Simeon, care l-a numit pe Isus „o lumină pentru a-i lumina pe păgâni”, la sărbătoarea Prezentării din secolul al XI-lea. În biserici, se face o ceremonie de sfințire a lumânărilor, care sunt apoi aprinse în timpul slujbei. Credincioșii păstrează cu grijă lumânările de Lumânări pe tot parcursul anului și le aprind atunci când se întorc la Hristos în rugăciune în momente grele: în timpul bolii, necazurilor în familie și alte greutăți cotidiene.
Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea unui eveniment semnificativ pentru creștini - întâlnirea (întâlnirea slavă) din Templul Pruncului Iisus din Ierusalim cu prezbiterul drept Simeon.
Lumânarea în Biserica Romano-Catolică este sărbătoarea Purificării Fecioarei Maria, dedicată amintirii aducerii pruncului Iisus în templu și a ritualului de curățire săvârșit de mama sa în a patruzecea zi după nașterea primului ei copil. .
Ca ritual de purificare, în biserici erau binecuvântate lumânări, iar procesiuni întregi cu lumânări aprinse se plimbau pe străzi și câmpuri.

14 februarie – Ziua Îndrăgostiților
(Ziua Îndrăgostiților, Sfântul Valentin, Sărbătoarea Sfântului Valentin) sau Ziua Îndrăgostiților -
o sărbătoare celebrată de mulți oameni din întreaga lume pe 14 februarie.
Această sărbătoare seculară este asociată cu numele de Sfântul Valentin. O legendă binecunoscută despre originea Zilei Îndrăgostiților este că împăratul roman Claudius, care a domnit în secolul al III-lea î.Hr., a emis un decret prin care le interzice soldaților armatei sale să se căsătorească. Cu toate acestea, unul dintre preoți a ignorat decretul împăratului și a continuat să se căsătorească în secret cu soldați îndrăgostiți, pentru care a fost închis.
Paznicul care păzește prizonierul a aflat că are darul vindecării și i-a cerut să-și vindece fiica oarbă. În mod miraculos, fata s-a vindecat. Preotul și fata s-au îndrăgostit unul de celălalt, dar i-a așteptat o soartă tristă - Valentin a fost executat. Ziua execuției sale - 14 februarie - a rămas în memoria oamenilor ca simbol al puterii atotcuceritoare a iubirii.
Cei care sărbătoresc această sărbătoare oferă celor dragi și celor dragi flori, dulciuri, jucării, baloane și felicitări speciale (adesea în formă de inimă), cu poezii, declarații de dragoste sau urări de dragoste - felicitări de Valentine's Day.

* Postul Mare (Postul Mare, Postul Mare) - de la 1 martie până la 15 aprilie 2017
40 de zile înainte de Paște, excluzând duminica, adică 6 săptămâni și 4 zile înainte de Paște (din Miercurea Cenușii). Mâncăruri de post
Postul Mare în Biserica Romano-Catolică începe în Miercurea Cenușii (în ambrosian - luni, iar Miercurea Cenușii nu este deloc alocată în calendar), cu 46 de zile calendaristice înainte de Paște, deși ultimele trei zile înainte de Paște în calendarul liturgic sunt alocate ca o perioadă separată: Triduul Sacru al Paștelui. Înainte de reforma liturgică din 1969, au existat și trei săptămâni pregătitoare înainte de începerea Postului Mare, dintre care prima se numea Septuagesima, cele ulterioare, respectiv, Sexagesima și Quinquagesima (60 și 50).
Postul constă în abstinența spirituală și fizică de la excese (în alimentație și în afaceri). Elementul principal al postului este hotărârea pe care și-o dă fiecare credincios înainte de a-l începe. Rezoluția poate viza restricții privind mâncarea, divertismentul, eforturile de a efectua acte de milă etc.
Toate zilele cu excepția duminicilor - se recomandă postul (fără abstinență).
Ultima săptămână a Postului Mare – Săptămâna „Sfântă” sau „Sfântă” – este legată liturgic de Paști. În acest moment, au loc slujbe în memoria suferinței și morții lui Hristos, a căror temă este viața pământească a lui Iisus Hristos, începând de la intrarea sa în Ierusalim. Fiecare zi din Săptămâna Mare este venerată drept „Mare”.
Prima dintre ele este sărbătoarea Duminicii Floriilor, care precede Paștele. În această zi, se obișnuiește să se binecuvânteze în biserică ramuri de palmier, măslin, dafin, cimiș și salcie. Ramurile mari sunt decorate cu dulciuri, fructe, panglici și prezentate copiilor. Ramuri binecuvântate sunt atașate de capul patului, la crucifixe, vetre de șemineu și în tarabele. Din Joia Mare și până sâmbăta la prânz, orgile și clopotele bisericii tac. Aceasta este perioada Triduului Pascal (Triduum Paschalis) - joi, vineri si sambata. În seara Sâmbetei Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui, se servește prima Liturghie pascală (Liturghie) de Paște - se aprind lumânările pascale.
* 1 martie – Miercurea Cenușii (Dies Cinerum lat.) – începutul Postului Mare.
Numele său provine de la vechiul ritual de stropire a cenușii pe capete ca simbol al iertării păcatelor. S-a păstrat o tradiție străveche când, în timpul Sfintei Liturghii, după predică, preotul stropește un pumn de cenușă pe capetele credincioșilor eligibili, spunând cuvintele: „Din țărână ai venit și în țărână te vei întoarce”.
Obligatoriu: post și abstinență.
* 5 martie – Duminica Iertării
- Prima Duminica din Postul Mare.
* 6 martie – Luni curat.
* 18 martie, 25 martie, 1 aprilie - Zilele Speciale de Comemorare a Morților
- (Sâmbăta de mortul)
* 26 martie – Bucură-te (Duminica Laetare)
- a patra duminică din Postul Mare.
Această zi, un fel de pauză în post, simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Postului Mare în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte purpurie, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria.
„Laetare Jerusalem: et conventum facite, omnes qui diligitis eam”, „Bucurați-vă împreună cu Ierusalim și bucurați-vă de ea, toți cei ce o iubiți.”
* 1 aprilie – Sâmbăta Acatistului
Carta vorbește despre Acatistul Mare, care se citește în dimineața Sărbătorii Laudei Sfintei Fecioare Maria (sâmbăta din săptămâna a 5-a din Postul Mare).
* 8 aprilie – Sâmbăta lui Lazăr
În această zi, creștinii își amintesc de minunea învierii lui Hristos a dreptului Lazăr (Ioan 11:1-45), care a fost săvârșită ca dovadă a învierii viitoare a tuturor morților. Sărbătoarea Sâmbătei lui Lazăr a fost stabilită din cele mai vechi timpuri; ea precede Intrarea Domnului în Ierusalim.
* 9 aprilie – Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor)
Sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim (numită adesea și Duminica Floriilor) este sărbătorită cu o săptămână înainte de Paști, în a șasea duminică a Postului Mare. Poporul evreu, aflat sub stăpânirea Imperiului Roman, îl aștepta pe Mesia ca un eliberator politic și multora li se părea că Făcătorul de Minuni, capabil să învie morții și să hrănească cinci mii de oameni cu câteva pâini, este cel care i-ar conduce pe evrei la libertatea politică. De aceea, Iisus a fost întâmpinat ca un rege – cu ramuri de palmier.
* 13 aprilie – Joia Mare
Joia Mare (numită și Joia Mare sau Joia Mare) este joia Săptămânii Mare, prima zi a sărbătoririi Paștilor (Triduul Paștelui). În această zi ne amintim de Cina cea de Taină și de înființarea de către Iisus Hristos a sacramentului Euharistiei – Sfânta Împărtășanie.
Și în timp ce mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu”. Și, luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: beți din el, toți, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. (Evanghelia după Matei 26:26-27)
* 14 aprilie – Vinerea Mare
obligatoriu: post si abstinenta.
* 15 aprilie – Sâmbăta Mare – sfârșitul Postului Mare
- recomandat: post si abstinenta.

19 martie – Sărbătoarea Sfântului Iosif
În unele țări, Ziua Sfântului Iosif este o sărbătoare națională oficială, în unele țări, tații sunt onorați în această zi, de exemplu, în Spania și Italia.

25 martie – Buna Vestire
Evanghelia după Luca spune că Arhanghelul Gavriil a fost trimis de Dumnezeu să-i spună Mariei, fecioara logodită cu Iosif, că va rămâne însărcinată prin Duhul Sfânt și va naște pruncul Isus, care va deveni Mesia și va fi numit Fiul. lui Dumnezeu.

* 16 aprilie - Paștele catolic- Învierea strălucitoare a lui Hristos (Paștele)
În seara Sâmbetei Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui, se servește prima Liturghie pascală (Liturghie) de Paște - se aprind lumânările pascale.
Centrul Sărbătoririi Paștilor este Hristosul Înviat. În dimineața Duminicii Paștelui, după Liturghia solemnă de dimineață, copiii și tinerii merg prin case cu cântece și felicitări, asemănătoare colindelor de Crăciun. Dintre distracțiile de Paște, cele mai populare sunt jocurile cu ouă colorate: se aruncă unul la altul, se rostogolesc pe un plan înclinat, se sparg, împrăștiind scoici. Rudele și prietenii fac schimb de ouă colorate, nașii le dau copiilor-finilor lor, fetele le dau iubiților lor în schimbul ramurilor de palmier.
În zorii zilei, Femeia Purtătoare de Mir s-a grăbit la mormântul lui Isus. În fața lor, un Înger coboară la mormânt și rostogolește piatra, are loc un cutremur, iar paznicii sunt aruncați în frică. Îngerul le spune soțiilor că Hristos a înviat și le va preceda în Galileea.
Ziua în care Hristos a înviat dimineața devreme se apropia de seară. Ucenicii lui au rămas în tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii mironosițelor. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente.”
Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „trecere”, „eliberare”. În această zi sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa prin Învierea Sa ni sa dat viață veșnică.
Mâncăruri de Paște

* 16 aprilie - 22 aprilie - Săptămâna Luminoasă continuă a Paștelui - săptămâna după Paște. (Sedmitsa de Paște cu lumină continuă)
Pe tot parcursul Săptămânii Paștelui, în biserici se participă la slujbe, iar spectacolele de stradă pe teme religioase continuă.

* 17 aprilie – Lunia Paștelui
sărbătorită în memoria primei zile după învierea lui Isus Hristos.
Biblia spune că, după ce a înviat, Hristos a apărut nerecunoscut pentru doi dintre ucenicii săi întristați. El a împărtășit cu ei călătoria în satul Emaus, nu departe de Ierusalim, și cina.
„...A luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. Și au zis unul altuia: Nu ne ardea inima în noi când ne vorbea pe drum și când ne-a explicat Scriptura? Și, sculându-se în aceeași oră, s-au întors la Ierusalim și i-au găsit împreună pe cei unsprezece Apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat și S-a arătat lui Simon. Și au povestit despre ce sa întâmplat pe drum și cum a fost recunoscut de ei în frângerea pâinii. În timp ce vorbeau ei despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă!”

4 aprilie – Ziua Sfântului Isidor
Sfântul catolic Isidor de Sevilla (c. 560 - 4 aprilie 636), episcop de Sevilla, și-a câștigat faima nu numai pentru evlavia sa, ci și pentru dragostea pentru știință. Este autorul uneia dintre primele cărți despre etimologie, primul care a introdus lucrările lui Aristotel în Spania, și a fost un reformator și un om cu minte largă. Sfântul Isidor este considerat unul dintre ultimii filosofi creștini antici, precum și ultimul dintre părinții marii Biserici Latine. El este considerat a fi patronul Internetului.

* 25 mai – Înălțarea lui Hristos (Înălțarea lui Isus)
- înălțarea lui Iisus Hristos la cer în prezența ucenicilor - cei 12 apostoli - a 40-a zi după Paști.
După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit o sărbătoare. De-a lungul celor 40 de zile, El le-a apărut uneori, uneori unei singure persoane, alteori tuturor împreună. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a ridicat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a mers la Tatăl. La Înălțarea Sa, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va fi o singură apariție a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).

* 3 iunie – Ajunul Rusaliilor – recomandat: post și abstinență.

* 4 iunie – Rusaliile (Pogorârea Duhului Sfânt) (Rusaliile)
(coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor sub formă de limbi de flacără în a 50-a zi după Paști)
- a 50-a zi după Paști.
La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Isus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt S-a pogorât de la Dumnezeu Tatăl la ucenicii-apostoli ai săi sub forma unor limbi de foc. Astfel, studenții au putut să stăpânească toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul.

* 11 iunie – Duminica Treimii
Din secolul al XIV-lea, sărbătoarea Treimii în Biserica Catolică a început să fie numită prima duminică după Rusalii. Treimea în ideile creștine este Dumnezeu, a cărui esență este una, dar existența Sa este o relație personală de trei ipostaze: Tatăl - Originea fără început, Fiul - Înțelesul absolut întruchipat în Iisus Hristos și Duhul Sfânt - viața- dând Origine. Conform doctrinei catolice, al treilea ipostas provine din primul și al doilea (după doctrina ortodoxă - din primul).

* 15 iunie – Preasfântul Trup și Sânge al lui Hristos (Corpus Christi)
Aceasta este o sărbătoare catolică relativ nouă, stabilită oficial în memoria instaurării sacramentului comuniunii (Euharistie) de către Isus Hristos. Biserica Catolică vede Euharistia ca pe un dar sacru lăsat de Hristos Bisericii Sale.

31 mai – Vizita Fecioarei Maria la Elisabeta (Visitatio Mariae)
Întâlnirea Mariei și Elisabeta, Vizita Mariei - întâlnirea Fecioarei Maria și a dreptei Elisabeta, care a avut loc la câteva zile după Buna Vestire; descrisă în Evanghelia după Luca (Luca 1:39-56). Potrivit Evangheliei după Luca, după ce a aflat de la Arhanghelul Gavriil la Buna Vestire că verișoara ei de vârstă mijlocie, fără copii, Elisabeta, era în sfârșit însărcinată, Fecioara Maria a plecat imediat din Nazaret pentru a o vizita în „orașul lui Iuda”. Când Elisabeta a auzit salutul Mariei, pruncul a sărit în pântecele ei; și Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și a strigat cu glas tare și a zis: „Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău!”

* 23 iunie – Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus
Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus este sărbătorită vineri, a 19-a zi după Rusalii și, în consecință, a opta zi după Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos. Tema sărbătorii este iubirea lui Dumnezeu, revelată nouă în inima Sa, recunoștința pentru aceasta și mântuirea dată. Iisus este izvorul iubirii milostive și vindecătoare răscumpărătoare și mântuitoare, care ne ajută pe noi înșine să creștem în dragoste pentru Hristos și prin El în dragoste pentru toți aproapele.

* 24 iunie – Inima Neprihănită a Fecioarei Maria
(Sărbătoarea Inimii curate a Fecioarei Maria, Inima curată a Fecioarei Maria)

11 iunie – Sărbătoarea Sfântului Barnaba
Sfântul Apostol Barnaba face parte din rândurile sfinților șaptezeci de apostoli.

13 iunie – Sărbătoarea Sfântului Antonie
Sfântul Antonie de Padova este, fără îndoială, unul dintre cei mai iubiți și respectați sfinți ai Bisericii Catolice.

Noaptea de la 23 la 24 iunie - Ivan Kupala (Noaptea Kupala)
Ivan Kupala - sărbătoare populară solstițiul de vară de origine străveche.
Inițial, înainte de răspândirea creștinismului, sărbătoarea era asociată cu solstițiul de vară (20-22 iunie). Odată cu adoptarea creștinismului, partea rituală a sărbătorii a fost programată să coincidă cu ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul - 24 iunie. Acesta este motivul pentru numele său național în diferite țări.
Din cele mai vechi timpuri, Ziua Verii a fost sărbătorită în noaptea de 23-24 iunie aproape în toată Europa. În această noapte dealurile şi văile râurilor acoperit cu numeroase lumini. În Slavia, Germania, Scandinavia, Marea Britanie și Rusia, oamenii au aprins focuri - „ochii luminii”.
Și cât timp durează acest timp sfânt și ciudat, trebuie să faci multe: să sari peste foc, să te speli în ape dătătoare de viață, să strângi ierburi care dobândesc doar puteri speciale de vindecare pe Kupala. Și, de asemenea, trebuie să conduceți turma prin cărbuni pentru a scăpa vitele de toate bolile. Cei mai curajoși scălător au intrat în desiș în căutarea unei flori de ferigă. Cine o primește va găsi cu ușurință orice comoară.

24 iunie – Crăciunul Sfântului Ioan Botezătorul
Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea evenimentelor asociate cu nașterea lui Ioan Botezătorul, care sunt descrise în Evanghelia după Luca (Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Conform învățăturilor iudaismului, înainte de venirea lui Mesia, trebuie să apară predecesorul său - înaintașul, care, în conformitate cu profeția lui Maleahi (Mal. 4:5), este considerat a fi profetul Ilie. În creștinism, doctrina vestitorului lui Mesia – Iisus Hristos – este asociată cu imaginea profetului Ioan Botezătorul, care a reluat și a continuat slujirea lui Ilie. După cum povestește Evanghelia, Isus însuși l-a numit pe Ioan „Ilie, care trebuie să vină” (Matei 11:14).
O trăsătură distinctivă a Sf. Ioan este luminile, focurile, artificiile, aprinse nu numai în sate, ci și în piețele marilor orașe. Credincioșii poartă torțe și participă la slujbele generale de rugăciune în capele din apropiere. Sărbătorirea Sf. Ioan continuă câteva zile până la Sf. Petru și Pavel (29 iunie). În Franța, cultul Sfântului Ioan este deosebit de răspândit: peste o mie de parohii bisericești îl consideră patronul lor.

29 iunie – Sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel
Apostolii Petru și Pavel sunt venerați în special ca ucenici ai lui Isus Hristos, care după moartea și învierea lui Hristos a început să propovăduiască și să răspândească învățătura Evangheliei în întreaga lume.

26 iulie – Sărbătoarea Sfintei Ana
Sfânta Ana (Sfânta Ana, tot Ana sau Ana, din ebraica Ana) este în creștinism mama Maicii Domnului, bunica lui Iisus Hristos (maica Domnului), soția Sfântului Ioachim, care a născut în mod miraculos pe o fiică după mulți ani de căsnicie fără copii.

6 august – Schimbarea la Față a lui Isus
La sfârșitul căii vieții pământești, Domnul Isus Hristos le-a descoperit ucenicilor Săi că trebuie să sufere pentru oameni, să moară pe Cruce și să învie.
După aceasta, El i-a condus pe cei trei apostoli – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor și a fost transformat înaintea lor: Fața Lui a strălucit, iar hainele Lui au devenit albe orbitoare. Doi profeți ai Vechiului Testament – Moise și Ilie – s-au arătat Domnului pe munte și au vorbit cu El, iar glasul lui Dumnezeu Tatăl din norul luminos care a umbrit muntele a mărturisit despre Divinitatea lui Hristos.
Prin Schimbarea la Față de pe Muntele Tabor, Domnul Iisus Hristos le-a arătat ucenicilor Slava Divinității Sale pentru ca în timpul suferinței Sale viitoare și al morții Lui pe Cruce să nu se clatine în credința lor în El, Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu.

14 august - Ajunul Sărbătorii Adormirii Maicii Domnului (Adormirea la Rai) a Sfintei Fecioare Maria - se recomandă postul și abstinența.

15 august – Adormirea Maicii Domnului și Adormirea Maicii Domnului
Sărbătoarea se bazează pe adevărul că Maria, care a murit de moarte naturală și a fost înmormântată în Ghetsimani, s-a înălțat la cer: după ce i s-a deschis sicriul, în locul rămășițelor ei a fost găsit un buchet de trandafiri. În 1950, Papa Pius al XII-lea, printr-un decret special, a adoptat Dogma înălțării trupești a Maicii Domnului la cer. Există o tradiție în această zi de a aduce Mariei primele roade ale noii recolte în dar. Sărbătoarea este însoțită de o slujbă solemnă și o procesiune în biserică.

8 septembrie – Nașterea Maicii Domnului (Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria)
Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului Fecioarei Maria este închinată pomenirii nașterii Maicii Domnului Iisus Hristos - Preacurata Fecioară Maria.

14 septembrie – Înălțarea Sfintei Cruci (Sărbătorile Crucii)
Sărbătoarea a fost instituită în memoria găsirii Crucii Domnului, care a avut loc, conform tradiției bisericești, în anul 326 la Ierusalim, lângă Golgota - locul Răstignirii lui Isus Hristos. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul grec Heraclius a început să fie asociată cu această zi.

29 septembrie – Ziua Sfântului Mihail (Sărbătoarea Arhanghelului Mihail)
Sărbătoarea Sfântului Mihail, sărbătorită în tradiția catolică la 29 septembrie, era considerată obligatorie în Evul Mediu, dar, începând din secolul al XVIII-lea, și-a pierdut treptat semnificația solemnă.

* 9 octombrie – (în Canada)
* 23 noiembrie – (în SUA)
ziua Recunoștinței
Ziua Recunoștinței este o sărbătoare publică în Statele Unite și Canada, sărbătorită în a doua zi de luni a lunii octombrie în Canada și a patra joi a lunii noiembrie în Statele Unite. Această zi marchează începutul sezonului festiv, care include Crăciunul și continuă până în Anul Nou. Ziua Recunoștinței a fost inițial o sărbătoare de exprimare a recunoștinței și a aprecierii față de Dumnezeu, precum și față de familie și prieteni pentru bogăția materială și bunătate.

31 octombrie - ajunul Zilei Tuturor Sfinților - se recomandă postul și abstinența.
În noaptea dinaintea Zilei Tuturor Sfinților, Halloween-ul este sărbătorit (Halloween, All Hallows" Eve sau All Saints" Eve). Halloween - vacanță modernă, datând din tradițiile vechilor celți din Irlanda și Scoția, a căror istorie a început pe teritoriul Marii Britanii și Irlandei de Nord moderne. Simbolul principal al sărbătorii este așa-numitul Jack-o-lantern.Este un dovleac pe care este sculptată o față care rânjește amenințător;în interiorul dovleacului este plasată o lumânare aprinsă.Tradiția de a face dovleac-lanterne vine din celtică creează felinare personalizate pentru a ajuta sufletele să-și găsească drumul către purgatoriu. Costumele populare includ personaje din filme de groază clasice, cum ar fi Mumiile și Monstrul lui Frankenstein. Temele principale ale Halloween-ului sunt moartea, răul, ocultismul și monștrii. Culorile tradiționale sunt negru și portocaliu. În plus față de șmecherul și purtarea unei varietăți de costume, sărbătorirea Halloween-ului este, de asemenea, asociată cu anumite jocuri și ghicire.

1 noiembrie – Ziua Tuturor Sfinților
Ziua părinților. Ziua tuturor sufletelor”.
2 noiembrie – Ziua Părinților. Ziua tuturor sufletelor”.
Primele două zile din noiembrie în Biserica Catolică sunt dedicate amintirii morților: 1 noiembrie, Ziua Tuturor Sfinților, și 2 noiembrie, Ziua Tuturor Sufletelor, urmează una după alta.
Sărbătoarea Tuturor Sfinților a fost introdusă la începutul secolului al VII-lea de către Papa Bonifaciu al IV-lea, iar mai târziu, la începutul secolului al XI-lea, a fost instituită Ziua Tuturor Sufletelor, cu timpul s-au contopit într-o singură zi - Ziua Pomenirii Sfinti si Suflete.
Biserica Catolică consideră respectarea ritului de pomenire o datorie importantă a tuturor credincioșilor. Oamenii ar trebui să-și amintească de cei care au murit, dar pot fi în Purgatoriu, unde Dumnezeu îi curăță pe ei, pe cei mântuiți, de consecințele păcatului. Faptele bune și rugăciunile, precum și pocăința celor care trăiesc pot scurta perioada de ședere în Purgatoriu. Catolicii petrec prima zi în biserici, participând la Sfintele Liturghii, iar în a doua zi, chiar de dimineață, merg la cimitir, adesea cu rugăciuni și cântări într-o procesiune comună. Se roagă acolo, fac ordine în morminte și lasă lumânări aprinse. Sărbătoarea lui Hristos Regele încheie anul liturgic al Bisericii Romano-Catolice.

21 noiembrie – Prezentarea Sfintei Fecioare Maria
O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție că părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinindu-și jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la Templul din Ierusalim, unde a locuit. până la logodna ei cu cel drept Iosif.

* Advent (Adventus) - 3 decembrie, 10 decembrie, 17 decembrie, 24 decembrie 2017
Adventul este vremea așteptării Nașterii lui Hristos. 4 duminici înainte de Crăciun: o perioadă de concentrare, de reflecție asupra viitoarei veniri a lui Hristos (atât în sărbătoarea de Crăciun, cât și în cea de-a doua venire), etc. Credincioșii se pregătesc pentru a doua venire a lui Hristos, amintiți-vă de prezicerea profeților și a lui Ioan cel Botezătorul despre venirea Mântuitorului. Biserica Catolică consideră Adventul un timp al pocăinței generale.

4 decembrie – Ziua Sfintei Barbara
Sfânta Mare Muceniță Barbara era fiica nobilului păgân Dioscor; a locuit cu tatăl ei în orașul Iliopolis, fenician, în timpul domniei lui Maximian Galerius (305-311). Și-a pierdut mama devreme și a fost înconjurată de slujitori, printre care se aflau mulți creștini. După ce a acceptat în secret creștinismul, ea a murit într-o agonie teribilă, dată de tatăl ei în mâinile călăilor.

6 decembrie – Ziua Sfântului Nicolae
Sărbătorile de Crăciun în Europa încep de Sf. Nicolae - 6 decembrie. În această zi, catolicii onorează memoria Sfântului Nicolae, patronul călătorilor și al copiilor.
Sfântul Nicolae era un om bogat și avea grijă de oamenii săraci din vremea lui. În această zi se obișnuiește să se facă cadouri. În țările catolice, de sărbătoarea Sfântului Nicolae, înainte de culcare, copiii pun lângă pat șosete mari pentru cadouri, în care Sfântul Nicolae (Moș Crăciun, Părintele Îngheț) le va pune daruri.

8 decembrie – Ziua Neprihănirii Zămirii Fecioarei Maria (Imaculata Zămislire)
Conform doctrinei catolice, alesul Tatălui Ceresc era curat de consecințele păcatului originar de la naștere.

* 17 decembrie – Bucură-te (Gaudete)
Duminica a treia a Adventului - în calendarul liturgic al Bisericii Catolice și a unui număr de biserici protestante, a treia duminică a Adventului.
„Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete... Dominus enim prope est”, „Bucurați-vă mereu în Domnul; și iarăși spun: bucurați-vă... Domnul este aproape”.
Această zi - un fel de pauză în Advent - simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Adventului în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte violet, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria. În această zi, este permisă decorarea templului cu flori și decorațiuni roz. O zi asemănătoare există în timpul Postului Mare - aceasta este Laetare, a patra duminică a Postului Mare.

24 decembrie – Ajunul Crăciunului
Abstinenta este obligatorie si se recomanda si postul.
Postul strict în Ajunul Crăciunului nu este obligatoriu, dar este acceptat ca o tradiție pioasă în multe țări catolice. Masa este de natură religioasă și foarte solemnă. Chiar înainte de începerea sărbătorii, au citit un pasaj din Evanghelia Sfântului Luca despre Nașterea lui Hristos și au citit o rugăciune comună în familie. Întregul ritual al mesei din Ajunul Crăciunului este condus de tatăl familiei. În țările din Europa de Est, există obiceiul de a rupe napolitane (pâine de Crăciun) la această masă. După ce termină masa de familie, credincioșii se îndreaptă spre biserică pentru slujba din Ajunul Crăciunului.
Cei care postesc în Ajunul Crăciunului refuză mâncarea până la prima stea, când se termină postul. Însăși tradiția postului „până la prima stea” este legată de legenda despre apariția Stelei din Betleem, care a anunțat nașterea lui Hristos, dar nu este scrisă în carta bisericii. Se obișnuiește să se rupă postul cu sochivo (kutya) - boabe de grâu înmuiate cu miere și fructe - în conformitate cu obiceiul atunci când cei care se pregătesc să primească botezul, intenționând să-l săvârșească la Nașterea Domnului Hristos, pregătiți pentru sacrament prin post. , iar după botez au mâncat miere - simbol al dulceață a darurilor spirituale.

25 decembrie – Crăciun
Biserica învață că nașterea lui Hristos a deschis posibilitatea mântuirii sufletului și a vieții veșnice pentru fiecare credincios. În toate țările catolice, obiceiul de a face iesle-scene de naștere originale este răspândit. Acest obicei este de origine bisericească, atribuit Sfântului Francisc de Assisi. Încă din secolul al XIII-lea, în bisericile catolice au fost construite nișe mici în care scene din legenda nașterii lui Hristos sunt reprezentate folosind figurine din lemn, porțelan și lut pictat.
Crăciunul este o sărbătoare în familie. În ajunul sărbătorii, în ajunul Crăciunului, masa tradițională de familie constă în preparate de post. Acestea sunt pește, legume și fructe, dulciuri. După apariția primei stele, în biserici încep slujbele solemne, a căror prezență este obligatorie pentru catolici. În prima zi de Crăciun se servesc mâncare festivă - preparate din carne: porc, curcan, gâscă, șuncă. Abundența pe masa festivă este considerată cheia prosperității în noul an. Peste tot este obișnuit să ne facem cadouri unul altuia.
Mâncăruri de Crăciun

26 decembrie – Sărbătoarea Sfântului Ștefan
Primul martir creștin, Arhidiaconul Ștefan (Sf. Ștefan), a fost unul dintre cei șapte apostoli aleși de apostolul Petru pentru a-i ajuta pe cei săraci și a propovădui creștinismul. A suferit martiriul (Ștefan a fost ucis cu pietre).

27 decembrie – Sărbătoarea Sfântului Ioan Evanghelistul
Apostolul Ioan (Sf. Ioan Evanghelistul, circa 6 - 104) este autorul uneia dintre Evangheliile lui Iisus Hristos și Apocalipsa.

28 decembrie – Ziua Bebelușilor Sacri Nevinovați din Betleem
- ziua pomenirii distrugerii din ordinul regelui Irod a tuturor pruncilor care, după vârstă, puteau fi Hristos

* 31 decembrie – Sacra Familie
- Fecioara Maria cu pruncul Iisus Hristos și soțul ei Iosif cel Logod. Ziua Sfintei Familii este o sărbătoare în Biserica Catolică celebrată în duminica după Nașterea Domnului Hristos.

31 decembrie – Ziua Sacrei Silvestre
Papa Silvestru I s-a născut în secolul al III-lea la Roma într-o familie creștină. Se cunosc foarte puține lucruri despre viața acestui Sfânt Predicator, dar o legendă a supraviețuit până astăzi de-a lungul multor secole. Potrivit acestei vechi legende, în anul 314 d.Hr., Sfântul Silvestru a prins monstrul Vechiului Testament - șarpele de mare Leviatan. În comunitatea catolică, se credea că în anul 1000 acest monstru biblic se va elibera și apoi va veni sfârșitul lumii. Cu toate acestea, prin eforturile Sfântului Silvestru acest lucru nu s-a întâmplat; Sylvester a salvat lumea de la o catastrofă biblică.

Fotografie de nuntă furnizată Pavel Matusevici -

Sărbători catolice

Sărbători permanente cu o dată constantă

Ziua Mondială a Păcii (Ziua Mondială de Rugăciune pentru Pace). În secolul al XIX-lea, în țările catolice, s-au ars focuri mari și s-au organizat procesiuni la lumina torțelor de Revelion. Ziua Mondială a Păcii este o sărbătoare a Bisericii Romano-Catolice, care este sărbătorită anual la 1 ianuarie, solemnitatea Maicii Domnului Maria.

Ajunul Crăciunului are loc în ajunul sărbătorilor Bobotezei și, respectiv, Nașterea lui Hristos. Uneori se mai pomenesc Ajunul Crăciunului pentru Buna Vestire și sâmbăta primei săptămâni din Postul Mare – în amintirea miracolului lui Teodor Tiron.

Bobotează, Teofanie (Epifanie, Teofanie). În Biserica Apuseană, sărbătoarea se numea Bobotează (greacă: Bobotează, Teofanie), deoarece în timpul Botezului lui Iisus Hristos a avut loc o apariție deosebită a tuturor celor trei persoane ale Divinului: Dumnezeu Tatăl din ceruri a mărturisit despre Fiul botezat și Sfântul Duhul sub forma unui porumbel a coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui.

Trei evenimente din viața lui Isus sunt celebrate simultan: adorarea magilor, botezul și miracolul de la Cana Galileii. Sărbătoarea Bobotezei, sau Bobotează, împreună cu Sărbătoarea Paștelui, este cea mai veche sărbătoare creștină. Dedicat botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. De asemenea, conținutul sărbătorii este și povestea Evangheliei despre închinarea pruncului Iisus de către regi (în altă tradiție - Magii) - Caspar, Melchior și Belșațar, care au venit cu daruri la Betleem. În amintirea înfățișării lui Hristos la păgâni și a venerării celor trei regi, în biserici se oficiază Sfintele Liturghii. Potrivit tradiției evanghelice, darurile magilor sunt interpretate ca daruri către Hristos Regele - aur, lui Hristos Dumnezeu - tămâie și lui Hristos Omul - smirnă.

Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea evenimentelor asociate cu nașterea lui Ioan Botezătorul, care sunt descrise în Evanghelia după Luca (Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Conform învățăturilor iudaismului, înainte de venirea lui Mesia, trebuie să apară predecesorul său - un premergător, care, în conformitate cu profeția lui Maleahi (Mal. 4:5), este considerat a fi profetul Ilie.

În creștinism, doctrina vestitorului lui Mesia – Iisus Hristos – este asociată cu imaginea profetului Ioan Botezătorul, care a reluat și a continuat slujirea lui Ilie. După cum povestește Evanghelia, Isus însuși l-a numit pe Ioan „Ilie, care trebuie să vină” (Matei 11:14). O trăsătură distinctivă a Sf. Ioan sunt luminile, focurile și artificiile aprinse nu numai în sate, ci și în piețele marilor orașe. Credincioșii poartă torțe și participă la slujbele generale de rugăciune în capele din apropiere.

Sărbătorirea Sf. Ioan continuă câteva zile până la Sf. Petru și Pavel (29 iunie). În Franța, cultul Sfântului Ioan este deosebit de răspândit: peste o mie de parohii bisericești îl consideră patronul lor.

Apostolii Petru și Pavel sunt venerați în special ca ucenici ai lui Isus Hristos, care după moartea și învierea lui Hristos a început să propovăduiască și să răspândească învățătura Evangheliei în întreaga lume.

Sărbătoarea se bazează pe adevărul că Maria, care a murit de moarte naturală și a fost înmormântată în Ghetsimani, s-a înălțat la cer: după ce i s-a deschis sicriul, în locul rămășițelor ei a fost găsit un buchet de trandafiri.

În 1950, Papa Pius al XII-lea, printr-un decret special, a adoptat Dogma înălțării trupești a Maicii Domnului la cer. Există o tradiție în această zi de a aduce Mariei primele roade ale noii recolte în dar. Sărbătoarea este însoțită de o slujbă solemnă și o procesiune în biserică.

Ziua părinților. Ziua tuturor sufletelor. Primele două zile ale lunii noiembrie în Biserica Catolică sunt dedicate amintirii morților: 1 noiembrie, Ziua Tuturor Sfinților, și 2 noiembrie, Ziua Tuturor Sufletelor, urmează una după alta.

Sărbătoarea Tuturor Sfinților a fost introdusă la începutul secolului al VII-lea de către Papa Bonifaciu al IV-lea, iar mai târziu, la începutul secolului al XI-lea, a fost instituită Ziua Tuturor Sufletelor, cu timpul s-au contopit într-o singură zi - Ziua Pomenirii Sfinti si Suflete.

Biserica Catolică consideră respectarea ritului de pomenire o datorie importantă a tuturor credincioșilor. Oamenii ar trebui să-și amintească de cei care au murit, dar pot fi în Purgatoriu, unde Dumnezeu îi curăță pe ei, pe cei mântuiți, de consecințele păcatului. Faptele bune și rugăciunile, precum și pocăința celor care trăiesc pot scurta perioada de ședere în Purgatoriu.

Catolicii petrec prima zi în biserici, participând la Sfintele Liturghii, iar în a doua zi, chiar de dimineață, merg la cimitir, adesea cu rugăciuni și cântări într-o procesiune comună. Se roagă acolo, fac ordine în morminte și lasă lumânări aprinse. Sărbătoarea lui Hristos Regele încheie anul liturgic al Bisericii Romano-Catolice.

Conform doctrinei catolice, alesul Tatălui Ceresc era curat de consecințele păcatului originar de la naștere.

Biserica învață că nașterea lui Hristos a deschis posibilitatea mântuirii sufletului și a vieții veșnice pentru fiecare credincios. În toate țările catolice, obiceiul de a face iesle-scene de naștere originale este răspândit. Acest obicei este de origine bisericească, atribuit Sfântului Francisc de Assisi. ÎN

Încă din secolul al XIII-lea, bisericile catolice au construit nișe mici în care sunt descrise scene din legenda nașterii lui Hristos folosind figurine din lemn, porțelan și lut pictat. Crăciunul este o sărbătoare în familie. În ajunul sărbătorii, în ajunul Crăciunului, masa tradițională de familie constă în preparate de post. Acestea sunt pește, legume și fructe, dulciuri.

După apariția primei stele, în biserici încep slujbele solemne, a căror prezență este obligatorie pentru catolici. În prima zi de Crăciun se servesc mâncare festivă - preparate din carne: porc, curcan, gâscă, șuncă. Abundența pe masa festivă este considerată cheia prosperității în noul an. Peste tot este obișnuit să ne facem cadouri unul altuia.

Sărbători catolice de mutare

În seara Sâmbetei Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui, se servește prima Liturghie pascală (Liturghie) de Paște - se aprind lumânările pascale. Centrul Sărbătoririi Paștilor este Hristosul Înviat. În dimineața Duminicii Paștelui, după Liturghia solemnă de dimineață, copiii și tinerii merg prin case cu cântece și felicitări, asemănătoare colindelor de Crăciun.

Dintre distracțiile de Paște, cele mai populare sunt jocurile cu ouă colorate: se aruncă unul la altul, se rostogolesc pe un plan înclinat, se sparg, împrăștiind scoici. Rudele și prietenii fac schimb de ouă colorate, nașii le dau copiilor-finilor lor, fetele le dau iubiților lor în schimbul ramurilor de palmier. În zorii zilei, Femeia Purtătoare de Mir s-a grăbit la mormântul lui Isus. În fața lor, un Înger coboară la mormânt și rostogolește piatra, are loc un cutremur, iar paznicii sunt aruncați în frică. Îngerul le spune soțiilor că Hristos a înviat și le va preceda în Galileea. Ziua în care Hristos a înviat dimineața devreme se apropia de seară. Ucenicii lui au rămas în tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii mironosițelor. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente.”

Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „trecere”, „eliberare”. În această zi sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa prin Învierea Sa ni sa dat viață veșnică.

10 mai - Înălțarea lui Hristos (Înălțarea Domnului) (a 40-a zi după Paști)

După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit o sărbătoare. De-a lungul celor 40 de zile, El le-a apărut uneori, uneori unei singure persoane, alteori tuturor împreună. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a ridicat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a mers la Tatăl.

La Înălțarea Sa, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va fi o singură apariție a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).

(a 7-a duminică după Paști - a 50-a zi după Paști). La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Isus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt S-a pogorât de la Dumnezeu Tatăl la ucenicii-apostoli ai săi sub forma unor limbi de foc. Astfel, studenții au putut să stăpânească toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul.

Din secolul al XIV-lea, sărbătoarea Treimii în Biserica Catolică a început să fie numită prima duminică după Rusalii. Treimea în ideile creștine este Dumnezeu, a cărui esență este una, dar existența Sa este o relație personală de trei ipostaze: Tatăl - Originea fără început, Fiul - Înțelesul absolut întruchipat în Iisus Hristos și Duhul Sfânt - viața- dând Origine. Conform doctrinei catolice, al treilea ipostas provine din primul și al doilea (după doctrina ortodoxă - din primul).

Aceasta este o sărbătoare catolică relativ nouă, stabilită oficial în memoria instaurării sacramentului comuniunii (Euharistie) de către Isus Hristos. Biserica Catolică vede Euharistia ca pe un dar sacru lăsat de Hristos Bisericii Sale.

Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus este sărbătorită vineri, a 19-a zi după Rusalii și, în consecință, a opta zi după Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos. Tema sărbătorii este iubirea lui Dumnezeu, revelată nouă în inima Sa, recunoștința pentru aceasta și mântuirea dată.

Iisus este izvorul iubirii milostive și vindecătoare răscumpărătoare și mântuitoare, care ne ajută pe noi înșine să creștem în dragoste pentru Hristos și prin El în dragoste pentru toți aproapele.

Sărbătorită în amintirea primei zile după învierea lui Isus Hristos. Biblia spune că, după ce a înviat, Hristos a apărut nerecunoscut pentru doi dintre ucenicii săi întristați. El a împărtășit cu ei călătoria în satul Emaus, nu departe de Ierusalim, și cina. „...A luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. Și au zis unul altuia: Nu ne ardea inima în noi când ne vorbea pe drum și când ne-a explicat Scriptura? Și, sculându-se în aceeași oră, s-au întors la Ierusalim și i-au găsit împreună pe cei unsprezece Apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat și S-a arătat lui Simon. Și au povestit despre ce sa întâmplat pe drum și cum a fost recunoscut de ei în frângerea pâinii. În timp ce vorbeau ei despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă!”

Sărbători imobile catolice cu dată constantă

Sărbători catolice de mutare

(în fiecare an cu o dată nouă, variabilă, a mutării)

6 martie - Miercurea Cenușii (Dies Cinerum în latină) - ziua începerii Postului Catolic. Sărbătorit cu 45 de zile calendaristice (1,5 luni) înainte de Paște. În această zi, este prescris postul strict. Corespunde lunii curate ortodoxe.

14 aprilie - Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) (ultima duminică înainte de Paști)

29 decembrie - Sfânta Familie - Fecioara Maria cu pruncul Iisus Hristos și soțul ei, Iosif, Logodnicul. Ziua Sfintei Familii este o sărbătoare catolică celebrată în duminica după Nașterea Domnului Hristos.

Zilele catolice de amintire permanentă (cu o dată constantă)

Prezentarea Fecioarei Maria în templu. O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție că părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinindu-și jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la Templul din Ierusalim, unde a locuit. până la logodna ei cu cel drept Iosif.

Zilele memoriale catolice

Zile comemorative permanente (în fiecare an cu o dată nouă, variabilă, mobilă)

Posturi și zile de post

Postul Mare din 6 martie până pe 20 aprilie

Postul Mare în Biserica Romano-Catolică începe în Miercurea Cenușii (în ambrosian - luni, iar Miercurea Cenușii nu este deloc alocată în calendar), cu 46 de zile calendaristice înainte de Paște, deși ultimele trei zile înainte de Paște în calendarul liturgic sunt alocate ca o perioadă separată: Triduul Sacru al Paștelui.

Înainte de reforma liturgică din 1969, înainte de începerea Postului Mare au fost trei săptămâni pregătitoare, prima s-a numit Septuagesima, cele ulterioare au fost Sexagesima și, respectiv, Quinquagesima (60 și 50).

Postul constă în abstinența spirituală și fizică de la excese (în alimentație și în afaceri). Elementul principal al postului este hotărârea pe care și-o dă fiecare credincios înainte de a-l începe. Rezoluția poate viza restricții privind mâncarea, divertismentul, eforturile de a efectua acte de milă etc.

Ultima săptămână din Postul Mare— Săptămâna „Sfântă” sau „Sfântă” este legată liturgic de Paște. În acest moment, au loc slujbe în memoria suferinței și morții lui Hristos, a căror temă este viața pământească a lui Iisus Hristos, începând de la intrarea sa în Ierusalim. Fiecare zi din Săptămâna Mare este venerată drept „Mare”. Prima dintre ele este sărbătoarea Duminicii Floriilor, care precede Paștele. În această zi, se obișnuiește să se binecuvânteze în biserică ramuri de palmier, măslin, dafin, cimiș și salcie.

Ramurile mari sunt decorate cu dulciuri, fructe, panglici și prezentate copiilor. Ramuri binecuvântate sunt atașate de capul patului, la crucifixe, vetre de șemineu și în tarabele. Din Joia Mare și până sâmbăta la prânz, orgile și clopotele bisericii tac. Aceasta este perioada Triduului Pascal (Triduum Paschalis) - joi, vineri si sambata.

Luni curată - prima luni din Postul Mare.

Advent Advent - 24 noiembrie(Duminică) Adventul este timpul așteptării Nașterii Domnului Hristos.

Patru duminici înainte de Crăciun: o perioadă de concentrare, reflecție asupra venirii lui Hristos (atât sărbătoarea Crăciunului, cât și cea de-a doua venire), etc.

Credincioșii se pregătesc pentru a doua venire a lui Hristos, amintindu-și de predicțiile profeților și ale lui Ioan Botezătorul despre venirea Mântuitorului.

Biserica Catolică consideră Adventul un timp al pocăinței generale.

8 decembrie (duminică) - Bucură-te. Duminica a treia a Adventului- în calendarul liturgic al Bisericii Catolice și al unui număr de biserici protestante, a treia duminică a Adventului. Această zi, un fel de pauză în Advent, simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Adventului în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte violet, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria. În această zi, este permisă decorarea templului cu flori și decorațiuni roz. O zi asemănătoare există în timpul Postului Mare - aceasta este Laetare, a patra duminică a Postului Mare.

Vineri tot anul (cu unele excepții) - Vineri.

Abținerea de la mâncare înainte de a primi Împărtășania este un post euharistic (liturgic).