Popoarele indigene din Ingria. Popoarele Rusiei sunt finlandezii ingrieni.În ce regiuni locuiesc poporul ingrian?

Original preluat din nord_ursus în The Shelter of the Poor Chukhonets: istoria populației finlandeze din vecinătatea Sankt Petersburgului

Al doilea oraș ca mărime din țară, Sankt Petersburg, este situat la granițele de nord-vest, direct adiacent granițelor cu Finlanda și Estonia. Istoria acestei regiuni, care se numește Țara Izhora, Ingermanlandia, Teritoriul Nevsky sau pur și simplu Regiunea Leningrad, conține un strat valoros de moștenire culturală și istorică lăsată de popoarele finno-ugrice care au trăit aici. Și acum, când călătoriți în afara Sankt-Petersburgului, din când în când dați peste nume de sate și sate cu terminații aparent rusești, dar încă nu sunt destul de familiare cu urechea rusă cu rădăcini - Vaskelovo, Pargolovo, Kuyvozi, Agalatovo, Yukki și așa mai departe. Aici, printre păduri deseși mlaștini, „Chukhhonts” au trăit mult timp - așa au numit rușii popoarele finno-ugrice - Izhora, Vod, finlandezi, vepsieni. Acest cuvânt, la rândul său, provine de la etnonimul Chud - numele comun al popoarelor baltico-finlandeze. Acum au mai rămas puțini Chukhoni lângă Sankt Petersburg - unii au plecat pentru anul trecut, unii pur și simplu rusificati și asimilați, alții pur și simplu își ascund apartenența la poporul finno-ugric. În acest articol voi încerca să arunc măcar puțină lumină asupra soartei acestor mici popoare din vecinătatea Capitalei de Nord.

Harta Ingriei. 1727

Triburile finno-ugrice - precum Izhora, Vod, Ves, Korela - au locuit din cele mai vechi timpuri teritoriile de-a lungul țărmurilor Golfului Finlandei, râului Neva și Lacului Ladoga. Aceste triburi s-au caracterizat prin agricultura de tăiere și ardere; în zona mai nordică, vânătoarea și creșterea vitelor aveau o importanță mai mare, precum și pescuitul de-a lungul țărmului. Conform rezultatelor disponibile în prezent ale cercetărilor arheologice, așezarea acestor pământuri de către slavi a început în secolul al VI-lea, când triburile Krivichi s-au mutat aici și a continuat în secolul al VIII-lea, când teritoriile erau locuite de slovenii ilmen. Condițiile prealabile pentru apariția unui stat prind contur. Potrivit istoriografiei tradiționale ruse, data înființării Veliky Novgorod este considerată a fi 859, iar 862, data începutului domniei lui Rurik, este considerată data apariției statului rus. Novgorod a fost unul dintre cele mai puternice centre Rusiei antice. Posesiunile din Novgorod în perioada celei mai mari prosperități au ocupat o zonă mai mare decât nord-vestul modern. District federal, - apoi Marea Albă, Peninsula Kola, Pomerania și chiar Uralii polari erau sub stăpânirea lui.

Astfel, popoarele baltico-finlandeze care trăiau lângă Golful Finlandei și Lacul Ladoga s-au trezit și ele sub stăpânirea unui puternic stat nordic, prin care a trecut ruta comercială „De la varangi la greci”. Povestea anilor trecuti menționează că prințul de la Kiev Oleg, în timpul campaniei sale împotriva Constantinopolului din 907, i-a luat cu el, printre alte triburi, pe Chud, adică triburile finno-ugrice care trăiau aproape de Marea Baltică:

„În anul 6415 Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev; a luat cu el mulți varangi și sloveni și Chuds, și Krivichi, și Meryu, și Drevlyans, și Radimichi, și polani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și Dulebs și Tivertsi, cunoscuți ca interpreti: aceștia erau toți numită grecii „Marea Sciţie”.

În a doua jumătate a secolului al XII-lea, în bula papei Alexandru al III-lea, trimisă episcopului de Uppsala Ștefan, se găsește prima mențiune istorică a neamului păgân Izhora, care se numește „Ingris” în text. În același timp, teritoriul Finlandei de astăzi se află sub stăpânirea suedezilor din 1155, după ce regele suedez Eric al IX-lea a efectuat o cruciadă și a cucerit triburile finlandeze care trăiau în nordul Mării Baltice - em (în rusă pronunție numele yam este mai comun (din finlandezul yaamit (jäämit) )), de la acesta a venit numele orașului Yamburg) și sum (suomi). În 1228, în cronicile rusești, izhorienii sunt deja menționați ca aliați ai lui Novgorod, care au participat împreună cu novgorodienii la înfrângerea detașamentelor tribului finlandez Em, care au invadat ținutul Novgorod în alianță cu suedezii:

„Ultimii izherieni rămași i-au trimis în fugă și i-au bătut mult, dar fără rezultat au fugit, acolo unde a văzut cineva.”

Privind în perspectivă, putem spune că atunci a început împărțirea civilizațională a triburilor finlandeze prin apartenența la diferite state. Izhora, Vod, Vse și Korela s-au trezit ca parte a Rusiei Ortodoxe și ei înșiși au acceptat treptat Ortodoxia, iar sum și em au devenit parte a Suediei catolice. Acum, triburile finlandeze apropiate de sânge au luptat pe părțile opuse ale frontului - diviziunea civilizațională (inclusiv religioasă) a avut prioritate față de afinitatea de sânge.

Între timp, în 1237, Ordinul Teutonic a realizat o expansiune cu succes în statele baltice, cucerind Livonia și s-a întărit la granițele ruse, întemeind cetatea Koporye. Novgorod a scăpat de distrugere Invazia mongolăîn timp ce o ameninţare serioasă a apărut din partea vestică. Din momentul în care suedezii și-au consolidat poziția în Finlanda, istmul Karelian și gura Neva au devenit locul disputelor teritoriale între Novgorod Rus și Suedia. Iar la 15 iulie 1240, suedezii, sub conducerea contelui Birger Magnusson, au atacat Rus'ul. O bătălie are loc la confluența râului Izhora (numit după trib) în Neva, cunoscută sub numele de Bătălia de la Neva, în urma căreia armata Novgorod sub comanda prințului Alexander Yaroslavich, care a primit porecla Nevsky ca ca rezultat al bătăliei, câștigă. Mențiuni despre ajutorul finno-ugrienilor pentru armata rusă pot fi văzute aici. Cronicile menţionează „un om pe nume Pelgusy (Pelguy, Pelkonen), care era bătrân în ținutul Izhora și i s-a încredințat ocrotirea țărmului mării; și a primit botezul sfânt și a trăit în mijlocul familiei sale, o făptură murdară. , iar în sfântul botez i s-a dat numele Filip ». În 1241, Alexandru Nevski a început să elibereze partea de vest a pământului Novgorod, iar pe 5 aprilie 1242, armata sa a învins pe gheață Ordinul Teutonic. Lacul Peipsi(Bătălia pe gheață).

În secolul al XIII-lea, majoritatea izhorienilor, vozhanilor (vod) și karelianilor s-au convertit la ortodoxie. ÎN divizie administrativăÎn ținutul Novgorod apare o astfel de unitate precum Vodskaya Pyatina, care a fost numită după poporul Vod. În 1280, prințul Dmitri Alexandrovici a întărit granițele de vest ale Republicii Novgorod, când, prin decretul său, a fost construită cetatea de piatră Koporye (finlandeză Caprio) - în același loc în care germanii au construit o cetate de lemn în 1237. Puțin spre vest a fost construită cetatea Yam (fostă Yamburg, acum orașul Kingisepp). În 1323, în cetatea Novgorod din Oreșek de la izvorul Nevei, a fost încheiat Tratatul de pace de la Orekhovets între Novgorod și Suedia, stabilind prima graniță între aceste două state. Istmul Karelian a fost împărțit în două. Partea sa de vest, unde suedezii au fondat orașul Vyborg în 1293, a mers în Suedia, iar partea de est cu cetatea Korela și Lacul Ladoga a mers la Novgorod. Conform termenilor acordului, Novgorod s-a transferat în Suedia „Din dragoste, trei curți ale bisericii din Sevilakshyu(Savolax, acum parte a Finlandei) , Jaski(Yaskis sau Yaaski, - acum satul Lesogorsky, regiunea Vyborg) , Ogrebu(Euryapää, acum satul Baryshevo, districtul Vyborg) - cimitirul Korelsky”. Drept urmare, o parte a tribului Korela a început să trăiască în Suedia și, fiind convertită la catolicism, a luat parte la etnogeneza finlandezilor.

Cetatea Koporye. În prezent, face parte din districtul Lomonosovsky din regiunea Leningrad

Granița dintre Novgorod și Suedia de-a lungul lumii Orekhovetsky. 1323

Astfel, în secolul al XIV-lea observăm următorul tablou al așezării popoarelor baltico-finlandeze: finlandezii și samii trăiesc în Suedia, kareliani, vepsienii, vodienii și izhoras trăiesc în Republica Novgorod, estonienii trăiesc în Ordinul Livonian. În 1478, ținutul Novgorod a fost cucerit de prințul Moscova Ivan al III-lea și a devenit parte a statului rus centralizat. În 1492, prin decret al principelui, cetatea Ivangorod a fost construită la granița de vest, vizavi de castelul livonian din Narva (Rugodiv). Sub Ivan al IV-lea cel Groaznic, după sfârșitul războiului din Livonian, Rusia în 1583 a încheiat armistițiul lui Plyus cu Suedia, ceea ce duce la schimbări la granița de stat - acum partea de vest a pământului Izhora cu cetățile Koporye, Yam și Ivangorod, precum și partea de est a istmului Karelian cu cetatea Korela merg în Suedia, care la rândul ei anexează Estlanda, adică partea de nord a Ordinului Livonian (Livonia însăși merge la Commonwealth-ul polono-lituanian). Acum o parte din Izhora și Vodă intră și sub stăpânire suedeză.

Schimbarea granițelor conform armistițiului Plyus. 1583 Teritoriile cedate Suediei sunt afișate cu gri.

Dar au trecut doar șapte ani de când Rusia s-a răzbunat pentru rezultatele războiului din Livonian. Ca urmare a războiului ruso-suedez din 1590-1593, Rusia returnează atât istmul Karelian, cât și partea de vest a pământului Izhora. În 1595, revenirea pământurilor a fost asigurată prin semnarea păcii în satul Izhora Tyavzino de lângă Ivangorod.

Cu toate acestea, în curând a avut loc o schimbare radicală în istoria regiunii. În 1609, în timpul Necazurilor, la Vyborg a fost încheiat un acord între guvernul rus al lui Vasily Shuisky și Suedia, în condițiile căruia suedezii s-au angajat să ofere asistență militară Rusiei în lupta împotriva Intervenția poloneză, în schimbul transferului de către Rusia a districtului Korelsky (adică partea de est a istmului Karelian) în Suedia. Armata suedeză era comandată de comandantul Jacob Pontusson Delagardie, un nobil de origine franceză. După înfrângerea zdrobitoare a armatei comune ruso-suedeze în bătălia de lângă satul Klushino, Delagardi, sub pretextul eșecului rușilor de a îndeplini condițiile pentru transferul Korela, a încetat să ofere asistență militară Rusiei. Suedia a acționat acum ca un intervenționist, ocupând mai întâi ținutul Izhora, iar apoi, în 1611, cucerind Novgorod. Ca pretext pentru aceste acțiuni, suedezii au folosit faptul că cei șapte boieri din Moscova l-au ales pe prințul polonez Vladislav pe tronul Rusiei, în timp ce Suedia era în război cu Polonia și au considerat această acțiune ca pe o apropiere între Rusia și Polonia. Din același motiv, vorbind despre evenimentele din Epoca Necazurilor, Suedia nu poate fi numită în niciun caz un aliat al Poloniei - ea, ca și Polonia, a intervenit în Rusia, dar nu în alianță cu Polonia, ci în paralel. După capturarea Novgorodului, suedezii l-au asediat fără succes pe Tikhvin în 1613, iar în 1615 au asediat la fel de fără succes Pskov și au capturat Gdov. La 27 februarie 1617, în satul Stolbovo de lângă Tikhvin, a fost semnată pacea de la Stolbovo între Rusia și Suedia, în condițiile căreia întreg pământul Izhora a trecut în Suedia.

De altfel, punctul de cotitură în istoria ținutului Izhora a fost tocmai acesta. După Tratatul de la Stolbovo, mulți locuitori ortodocși ai ținuturilor cedate Suediei – ruși, carelieni, izhorieni, vozani – nedorind să accepte luteranismul și să rămână sub coroana suedeză, și-au părăsit casele și au plecat în Rusia. Karelianii s-au stabilit în vecinătatea Tver, în urma căruia s-a format grupul subetnic al Karelianilor din Tver. Suedezii, pentru a nu lăsa pământurile depopulate goale, au început să le populeze cu finlandezi. Pe acest pământ s-a format o stăpânire în interiorul Suediei (o stăpânire este un teritoriu autonom cu un statut mai mare decât o provincie), numită Ingria. Potrivit unei versiuni, acest nume este o traducere a termenului Izhora land în suedeză. Potrivit unei alte versiuni, provine din finlandezul vechi Inkeri maa - „pământ frumos” și pământul suedez - „pământ” (adică cuvântul „pământ” se repetă de două ori). Finlandezii reinstalați în Ingermanland au format grupul subetnic de finlandezi-ingrieni (Inkerilaiset). Majoritatea coloniștilor proveneau din provincia Savolaks din Finlanda Centrală - au format grupul de finlandezi-Savakots (Savakot), precum si din judetul Euräpää (Äyräpää), situat pe istmul Karelian, în mijlocul Vuoksa - au format un grup de Evremei finlandezi (Äyrämöiset). Dintre izhorienii care au rămas să locuiască în Ingria, unii s-au convertit la luteranism și au fost asimilați de finlandezi și doar o mică parte a reușit să păstreze ortodoxia și cultura lor originală. În general, Ingria a rămas o regiune destul de provincială în interiorul Suediei - aici au fost trimiși exilați suedezi, iar pământul în sine era slab populat: chiar și la jumătate de secol după aderarea Suediei, populația Ingriei era de doar 15 mii de oameni. Din 1642 centru administrativÎn Ingria a existat un oraș numit Nyen (Nyenschanz), fondat în 1611, situat la confluența dintre Okhta și Neva. În 1656 începe nou războiîntre Rusia și Suedia. Cauza principală a conflictului militar a stat în succesele trupelor ruse în războiul ruso-polonez care a început în 1654, când rușii au ocupat teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei. Suedezii, pentru a preveni capturarea Poloniei de către ruși și, în consecință, întărirea Rusiei în Marea Baltică, invadează Polonia și își declară revendicări asupra teritoriilor ocupate de trupele ruse. Țarul rus Alexei Mihailovici a folosit această împrejurare ca un motiv pentru a încerca să returneze Rusia la Marea Baltică, iar trupele ruse au invadat statele baltice, iar apoi Ingria, unde au primit un sprijin semnificativ din partea izhorienilor și karelienii ortodocși care au rămas acolo, care au creat în scopul luptei împotriva detașamentelor de partizani suedezi. Conform armistițiului de la Valiesar din 1658, Rusia a păstrat pământurile ocupate, dar în 1661 a fost nevoită să încheie Tratatul de la Kardis și să rămână în granițele din 1617 pentru a evita un război pe două fronturi - cu Polonia și Suedia la acelasi timp. După Pacea de la Kardis, a avut loc un alt val de plecare a populației ortodoxe din Ingria, alături de trupele ruse care au plecat de acolo și, ca urmare, s-a intensificat procesul de migrație a finlandezilor din provinciile centrale ale Finlandei. Acum finlandezii constituiau deja majoritatea absolută a populației din Ingria.

Diviziunile administrative ale Suediei în secolul al XVII-lea

Stema Suediei Ingriei. 1660

La începutul secolului al XVIII-lea, țarul rus Petru I a pus capăt disputelor teritoriale dintre Rusia și Suedia privind controlul Kareliei și Ingriei. Războiul de Nord a început în 1700, la început fără succes pentru Rusia - odată cu înfrângerea trupelor rusești lângă Narva, dar apoi rușii au dezvoltat o ofensivă de succes în adâncul teritoriilor suedeze. În 1702, a fost luată cetatea Noteburg (Oreshek), iar în 1703 a fost luată cetatea Nuenschanz, iar apoi a urmat cel mai important eveniment din istoria Rusiei - întemeierea Sankt Petersburgului, care în 1712 a devenit noua capitală a Rusiei. . Trupele ruse au continuat să avanseze pe istmul Karelian și au luat Vyborg în 1710. Ca și în precedentul război ruso-suedez din 1656-1658, trupele ruse au fost sprijinite de detașamente de partizani de țărani ortodocși din Karelia și Izhora. Între timp, au fost frecvente cazuri de finlandezi ingrieni care au trecut de partea Rusiei; majoritatea dintre ei au preferat să rămână pe pământurile lor după anexarea lor la Rusia. În 1707, s-a format provincia Ingermanland, redenumită Sankt Petersburg în 1710. Războiul de Nord s-a încheiat în 1721 cu o victorie strălucitoare pentru Rusia, care, în condițiile Tratatului de pace de la Nystadt, a primit statele baltice, Ingermanland și Karelia și statutul unui imperiu de pornire.

Finlandezii ingrieni au fost cei care au lăsat numele finlandeze ale satelor și cătunelor din vecinătatea Sankt-Petersburgului, care au supraviețuit până în zilele noastre. Sankt Petersburg a devenit cel mai european oraș rusesc. Nu numai pentru că a fost construită după canoanele arhitecturii europene, ci și pentru că o parte semnificativă a locuitorilor săi vizitau europenii de vest - arhitecți, artizani, muncitori, în mare parte germani. Au fost și finlandezi ingrieni – un fel de europeni locali. O parte semnificativă a finlandezii din Sankt Petersburg au lucrat ca curători de coșuri, ceea ce a creat o anumită imagine stereotipă a finlandezilor în ochii rușilor. De asemenea, obișnuite printre ei au fost profesiile de feroviari și bijutieri; femeile lucrau adesea ca bucătărești și servitoare. Centrul cultural și religios al finlandezilor din Sankt Petersburg a fost Biserica finlandeză luterană Sf. Maria de pe strada Bolshaya Konyushennaya, construită în anii 1803-1805 după proiectul arhitectului G. H. Paulsen.

Și periferia orașului de pe Neva a rămas încă „adăpostul nenorocitului Chukhon”. Și, oricât de ciudat ar fi să ne dăm seama acum, în afara Sankt-Petersburgului, fără a merge departe de asta, vorbirea finlandeză în sate se putea auzi uneori chiar mai des decât cea rusă! Începând cu a doua jumătatea anului XIX secolul, populația din Ingria (adică districtele Sankt Petersburg, Shlisselburg, Koporsky și Yamburg) fără a lua în considerare populația din Sankt Petersburg era de aproximativ 500 de mii de oameni, dintre care erau aproximativ 150 de mii de finlandezi. În consecință, finlandezii reprezentau aproximativ 30% din populația Ingriei. În Sankt Petersburg însuși, conform recensământului din 1897, finlandezii erau a treia națiune ca mărime după Marii Ruși, Germani și Polonezi, reprezentând 1,66% din populația capitalei. Totodată, în recensămintele populației din secolul al XIX-lea au fost înregistrați separat finlandezii ingrieni și finlandezii Suomi, adică cei care s-au mutat în provincia Sankt Petersburg din Marele Ducat al Finlandei după anexarea acestuia din urmă la Rusia (anexarea , să vă amintesc, a avut loc în 1809, după ultimul război ruso-suedez). În 1811, provincia Vyborg, cucerită de Rusia în timpul Războiului de Nord, a fost anexată la Marele Ducat al Finlandei - o parte autonomă. Imperiul Rus, prin urmare, cei care s-au mutat de acolo după 1811 au fost de asemenea clasificați drept finlandezi Suomi. Conform recensământului din 1897, Izhora număra 13.774 de oameni, adică 3% din populația Ingriei (din nou, excluzând populația din Sankt Petersburg) - de zece ori mai puțin decât finlandezii.

Biserica finlandeză Sfinții Apostoli Petru și Pavel din satToksovo. 1887

Biserica finlandeză Sf. Maria din Sankt Petersburg

Harta parohiilor evanghelice luterane din Ingria. 1900

Dar în 1917 a avut loc o revoluție și a avut loc o schimbare radicală în istoria întregii noastre țări, și în special a regiunii noastre. Relațiile ruso-finlandeze s-au schimbat și ele. La 6 decembrie 1917, Sejmul finlandez proclamă independența de stat a Republicii Finlanda (Suomen tasavalta), pe care bolșevicii o recunosc după 12 zile. O lună mai târziu, în Finlanda izbucnește și o revoluție socialistă, urmată de un război civil care se încheie cu înfrângerea roșilor. După înfrângerea în război civil Comuniștii finlandezi și gărzile roșii au fugit în Rusia sovietică. În același timp, problema graniței dintre Rusia Sovietica iar Finlanda rămâne nerezolvată. Comandantul șef al trupelor finlandeze, Carl Gustav Emil Mannerheim, consideră că este necesar să „elibereze” Karelia de bolșevici, iar în primăvara anului 1919, trupele finlandeze au făcut încercări nereușite de a captura Karelia.

Populația din partea de nord a Ingriei se afla pe un teritoriu controlat de bolșevici. Țăranii din Ingria au fost supuși aproprierii excedentare și Terorii Roșii, care a fost realizată ca răspuns la evadarea țăranilor de a se mobiliza în Armata Roșie; mulți dintre ei au fugit peste granița finlandeză în satele de graniță finlandeze Raasuli (acum Orekhovo) și Rautu (acum Sosnovo). La începutul lunii iunie, țăranii ingrieni din satul Kiryasalo au lansat o revoltă anti-bolșevică. Pe 11 iunie, rebelii în număr de aproximativ două sute de oameni au preluat controlul asupra satului Kirjasalo și în apropiere de Autio, Pusanmäki, Tikanmäki, Uusikylä și Vanhakylä. La 9 iulie a fost proclamată Republica independentă Ingria de Nord (Pohjois Inkerin Tasavalta). Teritoriul republicii a ocupat așa-numitul „salient Kiryasala” cu o suprafață de aproximativ 30 de kilometri pătrați. Satul Kirjasalo a devenit capitala, iar locuitorul local Santeri Termonen a devenit lider. In spate un timp scurt puterea a dobândit simboluri de stat, o poștă și o armată, cu ajutorul cărora a încercat să-și extindă teritoriul, dar a suferit eșecuri în luptele cu Armata Roșie din apropierea satelor Nikulyasy, Lembolovo și Gruzino. În septembrie 1919, ofițerul din armata finlandeză Jurje Elfengren a devenit șeful republicii.

Steagul Republicii Ingriei de Nord Yrje Elfengren

timbre poștale ale Republicii Ingriei de Nord

Aproximativ arată teritoriul controlat de Republica Ingria de Nord

Dar lupta țăranilor ingrieni pentru independență a rămas în istorie. La 14 octombrie 1920, în orașul Eston Tartu, a fost semnat un tratat de pace între Rusia sovietică și Finlanda, în condițiile căruia Ingria de Nord a rămas în statul sovietic. La 6 decembrie 1920, la cea de-a doua aniversare a independenței țării Suomi, a avut loc o paradă de adio la Kiryasalo, după care a fost coborât steagul Ingriei de Nord, iar armata și populația au plecat în Finlanda.

Armata Ingriană de Nord în Kirjasalo

În anii 1920, guvernul sovietic a urmat o politică de „indigenizare”, adică încurajarea autonomiilor naționale. Această politică a fost concepută pentru a reduce contradicțiile interetnice din tânărul stat sovietic. S-a extins și la finlandezii ingrieni. În 1927, în partea de nord a regiunii Leningrad existau 20 de consilii sate finlandeze. În același an, a fost format districtul național finlandez Kuyvozovsky (Kuivaisin suomalainen kansallinen piiri) , ocupând teritoriul din nordul actualului district Vsevolozhsk, cu centrul administrativ în satul Toksovo (numele districtului din satul Kuyvozi), în 1936 districtul a fost redenumit Toksovo. Conform recensământului din 1927, în regiune se aflau: finlandezi - 16.370 persoane, ruși - 4.142 persoane, estonieni - 70 persoane. În 1933, în zonă existau 58 de școli, dintre care 54 finlandeze și 4 rusești. În 1926, pe teritoriul Ingriei locuiau următoarele persoane: finlandezi - 125.884 persoane, izhorieni - 16.030 persoane, vodieni - 694 persoane. Editura Kirja a funcționat la Leningrad, publicând literatură comunistă în finlandeză.

Ghidul din 1930 „Pe schiuri la periferia Leningradului” descrie districtul Kuyvozovsky după cum urmează:

«
Districtul Kuyvazovsky ocupă cea mai mare parte a istmului Karelian; din vest și nord se învecinează cu Finlanda. A fost format în timpul zonei în 1927 și a fost atribuit regiunii Leningrad. Lacul Ladoga se învecinează cu regiunea la est, iar în general aceste locuri sunt bogate în lacuri. Districtul Kuyvazovsky gravitează spre Leningrad ca parte a Agricultură grădinărit și producția de lapte, precum și în industria artizanală. În ceea ce privește fabricile și fabricile, acestea din urmă sunt reprezentate doar de fosta fabrică de cherestea Aganotovsky. Shuvalov (în 1930 avea 18 angajați) în satul Vartemyaki. Suprafața districtului Kuyvazovsky este estimată la 1611 de metri pătrați. km, populația sa este de 30.700 de persoane, densitatea pe 1 km² este de 19,1 persoane. Populația este repartizată după naționalitate astfel: finlandezi - 77,1%, ruși - 21,1%, din 24 de consilii sătești, 23 sunt finlandezi. Pădurea ocupă 96.100 hectare, teren arabil 12.100 hectare. Fânețe naturale - 17.600 hectare. Pădurile sunt dominate de specii de conifere - 40% pin, 20% molid și doar 31% specii de foioase. În ceea ce privește creșterea vitelor, prezentăm câteva cifre referitoare la primăvara anului 1930: cai - 3 733, bovine - 14 948, porci 1 050, ovine și caprine - 5 094. Din numărul total de ferme din regiune (6 336), a căzut pe kulak în Aprilie au fost doar 267. Acum regiunea finalizează colectivizarea completă. Dacă la 1 octombrie 1930 existau 26 de gospodării colective cu 11,4% din gospodăriile ţărăneşti sărace şi mijlocii socializate, atunci astăzi există în regiune circa 100 de artele agricole (din iulie - 96) şi 74% din fermele colectivizate.

Regiunea a făcut progrese mari în creșterea suprafeței însămânțate: față de 1930, suprafața culturilor de primăvară a crescut cu 35%, legumele cu 48%, culturile rădăcinoase cu 273%, iar cartofii cu 40%. Zona este tăiată de linia de cale ferată Oktyabrskaya. Leningrad - Toksovo - Vaskelovo pentru 37 km. În plus, există 3 autostrăzi mari și un număr de mici, cu o lungime totală de 448 km (de la 1 ianuarie 1931).

Cu toate acestea, în curând loialitatea guvernului sovietic față de finlandezii ingrieni aproape a dispărut. Ca popor care trăiește la granița cu Finlanda burgheză și, în plus, reprezentând aceeași națiune care trăiește în acest stat, ingrienii sunt considerați o potențială a cincea coloană.

Colectivizarea a început în 1930. În anul următor, ca parte a „expulzării kulakului”, aproximativ 18 mii de finlandezi ingrieni au fost evacuați din regiunea Leningrad, care au fost trimiși în regiunea Murmansk, Urali, Teritoriul Krasnoyarsk, Kazahstan, Kârgâzstan și Tadjikistan. În 1935, în zonele de frontieră ale Regiunii Leningrad și Republicii Socialiste Sovietice Autonome Karelia, prin decret al Comisarului Poporului pentru Afaceri Interne G. G. Yagoda, „elementul kulak și antisovietic” a fost expulzat, în timp ce mulți exilați au fost avertizați de evacuare abia cu o zi înainte. Acum, însă, este imposibil să spunem fără echivoc că acest eveniment a fost o deportare pur etnică. După această acțiune, mulți finlandezi au ajuns în regiunile Omsk și Irkutsk, Khakassia, Teritoriul Altai, Yakutia și Taimyr.

Drapelele Finlandei și Germaniei sunt arborate în berb, în ​​semn de protest împotriva
deportările finlandezilor ingrieni. Helsinki, 1934.

Următorul val de deportări a avut loc în 1936, când populația civilă a fost evacuată din spatele zonei fortificate Karelian în construcție. Finlandezii ingrieni au fost evacuați în regiunea Vologda, dar de fapt acest eveniment nu a fost un exil în sensul deplin, întrucât exilații nu aveau statut de coloniști speciali și puteau părăsi liber noul lor loc de reședință. După aceasta, politica națională față de finlandezi a devenit fundamental caracter opus decât în ​​anii 1920. În 1937, toate editurile în limba finlandeză au fost închise, învățământul școlar a fost tradus în rusă și toate parohiile luterane din Ingria au fost închise. În 1939, districtul național finlandez a fost desființat, care a fost anexat districtului Pargolovsky. În același an, la 30 noiembrie, a început sângerosul război sovietico-finlandez, care a durat până în martie 1940. După finalizarea sa, întregul istm karelian a devenit sovietic și foste locuri reședința finlandezilor ingrieni a încetat să mai fie o zonă de frontieră. Satele părăsite finlandeze erau acum populate treptat de ruși. Au mai rămas foarte puțini finlandezi ingrieni.

În timpul Marelui Război Patriotic, Finlanda a fost un aliat al Germaniei naziste, iar trupele finlandeze au atacat Leningradul din nord. La 26 august 1941, Consiliul Militar al Frontului de la Leningrad a decis să expulzeze populația germană și finlandeză din Leningrad și suburbiile sale în regiunea Arhangelsk și în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Komi, pentru a evita cooperarea cu inamicul. Doar câțiva au putut fi scoși, însă, este de remarcat că acest lucru i-a salvat de blocada. Un al doilea val de evacuări a fost efectuat în primăvara anului 1942. Finlandezii au fost duși în regiunile Vologda și Kirov, precum și în regiunile Omsk și Irkutsk și pe teritoriul Krasnoyarsk. Unii dintre finlandezii ingrieni au rămas în Leningradul asediat și în teritoriul ocupat, după ce au trăit toate ororile războiului. Naziștii i-au folosit pe ingrieni ca muncă și, în același timp, i-au extrădat în Finlanda. În 1944, în condițiile armistițiului sovietico-finlandez, finlandezii ingrieni urmau să fie returnați URSS. În același timp, acum s-au stabilit în regiunile Karelia, Novgorod și Pskov. În 1949, finlandezilor ingrieni li s-a permis, în general, să se întoarcă din locurile de exil, dar a fost impusă o interdicție strictă privind reinstalarea lor pe pământurile lor natale. Finlandezii care s-au întors au fost stabiliți în RSS Karelo-finlandeză - pentru a crește procentul națiunii titulare a republicii. În 1956, interdicția de a locui în regiunea Leningrad a fost ridicată, drept urmare aproximativ 20 de mii de finlandezi ingrieni s-au întors la locurile lor de reședință.

În 1990, finlandezii din Ingrian au primit dreptul de a se repatria în Finlanda. Președintele finlandez Mauno Koivisto a început să urmeze în mod activ o politică corespunzătoare, iar în ultimii 20 de ani, aproximativ 40 de mii de oameni au plecat în Finlanda în cadrul unui program de repatriere care a durat până în 2010. Descendenții de rasă pură ai finlandezilor ingrieni se mai găsesc uneori în Sankt Petersburg, Ingria, Karelia și chiar în locurile de exil, dar au rămas foarte puțini dintre ei.

Așa este soarta dificilă și în multe privințe dificilă și tragică a acestui mic popor. Dacă urmăriți istoria finlandezilor ingrieni, veți observa că locul lor de reședință s-a schimbat periodic din cauza amplasării geografice dificile a pământurilor lor. De la mijlocul secolului al XVII-lea au migrat din locurile de reședință inițiale în Ingria, după Războiul de Nord au rămas acolo și au trăit cot la cot cu rușii timp de mai bine de două secole. În anii 1930 au început să fie trimiși, unii în nord, alții în Siberia, alții în Asia Centrala. Apoi mulți au fost deportați în timpul războiului, mulți au fost împușcați în timpul represiunilor. Unii s-au întors și au locuit în Karelia, iar alții în Leningrad. În cele din urmă, la sfârșitul secolului al XX-lea, finlandezii ingrieni au primit refugiu în patria lor istorică.

Izhora și Vod sunt în prezent popoare extrem de mici, deoarece sunt în principal asimilate de ruși. Există mai multe organizații de istorie locală de entuziaști implicați în studiul moștenirii și conservarea acestor popoare și a culturii lor.

În general, nu se poate să nu spună că finlandezii ingrieni au adus o contribuție foarte semnificativă atât la istoria Sankt-Petersburgului, cât și a împrejurimilor sale. Acest lucru este exprimat cel mai puternic în toponimia locală și, pe alocuri, în arhitectură. Să avem grijă de ceea ce am moștenit din trecut!

Khilya Korosteleva. Fotografie de pe site-ul http://pln-pskov.ru

Puțin peste 300 de finlandezi ingrieni locuiesc acest momentîn regiunea Pskov, raportat în Trăi postul de radio „Echoul Moscovei din Pskov”Președintele organizației publice a orașului Pskov a finlandezilor-ingrienilor „Pikku Inkeri” Hilja Korosteleva, relatează fluxul de știri din Pskov.

Ea a spus că înainte de revoluția din 1917, în regiunea Leningrad erau aproximativ 120 de mii de finlandezi ingrieni. Printre aceștia se aflau atât finlandezi stabiliți care locuiseră aici încă din secolul al XVII-lea, cât și muncitori care au venit să construiască calea ferată și să lucreze în fabrici.

„După război, practic nu a mai rămas niciun finlandez pe teritoriul Ingriei, pentru că atunci când germanii au ocupat patria sovietică, jumătate au ajuns sub ocupație germană, iar cealaltă în inel de blocaj. În 1943, guvernul finlandez a decis să ducă 62 de mii de finlandezi în patria lor istorică și au plecat prin Estonia în Finlanda. Restul de jumătate dintre ingrieni au fost duși în Yakutia de către NKVD”, a spus Khilya Korosteleva.

Dintre aceștia, cel mult 30% au ajuns la destinație - condițiile de deplasare au fost dure. În 1944, când guvernul sovietic a văzut deja rezultatul victorios al războiului, a făcut apel la guvernul finlandez să returneze finlandezii în patria lor istorică, iar din 62 de mii, 55 de mii de ingrieni au fost de acord să se întoarcă, au fost încărcați în trenuri și cu succes. întors.

În prezent, ingrienii trăiesc în principal în Rusia (regiunile Sankt Petersburg, Leningrad și Pskov, Karelia, Siberia de Vest), Estonia, alte foste republici ale URSS, precum și Finlanda și Suedia.

Conform recensământului din 2010, în Rusia erau aproximativ 20 de mii de ingrieni. În regiunea Pskov trăiesc doar puțin peste 300 de reprezentanți ai acestui grup etnic. Un număr atât de mic se datorează declinului natural: mulți finlandezi care trăiesc în regiunea Pskov sunt deja de vârstă înaintată.

Potrivit Hilja Korosteleva, finlandezii „Pskov” practic nu s-au adunat împreună în ultimii ani, cu excepția sărbătorilor naționale. Acest lucru se datorează în mare parte lipsei unei platforme pe care să ne adunați. În rare ocazii, societatea națională se întrunește în Biserica Catolică.

„Nu pictez viitorul finlandezilor ingrieni în culori roz, pentru că suntem foarte puțini dintre noi”, a spus PLN, citând Korosteleva. Pe lângă declinul natural al populației, sisu se pierde în timp. „Acesta este unul dintre principalele cuvinte finlandeze, care nu are traducere în alte limbi. Înțelesul său este un sentiment de sine, de sine interior. Și Prin asimilare, acest sentiment se pierde. O văd chiar și la copiii mei”.

Potrivit acesteia, Finlanda alocă o mulțime de bani pentru a păstra limba și cultura finlandezilor ingrieni care trăiesc în Rusia, inclusiv în regiunea Leningrad, unde trăiesc compact peste 12 mii de reprezentanți ai acestui grup etnic. „Dar este încă un proces lent”, a conchis invitatul studioului.

De unde a venit Ingria?

Discutăm cu istoricul și editorul local Mihail Markovich Braudze despre paginile uitate și necunoscute ale istoriei actualei regiuni Leningrad și chiar mai larg a Nord-Vestului.

– Să începem, după cum se spune, „de la aragaz”. Ce este Ingria, sau Ingria, despre care mulți par să fi auzit multe, dar au încă o idee destul de vagă despre ce este?

– Numele provine de la râul Izhora (în finlandeză și Izhora - Inkeri, Inkerinjoki) și Izhora - cei mai vechi locuitori ai acestui ținut. Maa este finlandeză pentru pământ. De aici și numele finlandez-izhorian al pământului - Inkerinmaa. Suedezii, care se pare că nu înțelegeau bine finlandeză, au adăugat cuvântul „pământ” la toponim, care înseamnă și „pământ”. În cele din urmă, în secolele XVII-XVIII, sfârșitul rusesc „iya” a fost adăugat la cuvântul „Germania”, care este caracteristic conceptelor care desemnează o regiune sau o țară. Astfel, cuvântul „pământ” apare în trei limbi în cuvântul Ingria.

Ingria are limite istorice bine definite. Este mărginit la vest de râul Narva și la est de râul Lava. Limita sa nordică coincide aproximativ cu vechea graniță cu Finlanda. Adică, aceasta este o parte semnificativă a regiunii Leningrad împreună cu Sankt Petersburg. Capitala Ingriei a fost orașul Nyen (Nyen, Nyenschanz), din care a crescut de fapt Sankt Petersburg și, deși mulți își neagă relația, este totuși un oraș care și-a schimbat numele, dar a rămas capitala europeană, purtând nume alternative: Nyen , Schlottburg , Sankt Petersburg, Petrograd, Leningrad.

– Care este motivul pentru care vă interesează acest subiect în istoria regiunii noastre? Poate unul dintre strămoșii tăi a aparținut finlandezilor ingrieni?

– La fel ca mulți, am devenit interesat de rădăcinile mele și m-am lovit de o problemă. Se dovedește că în Sankt Petersburg și în jurul lui nu știu unde locuiesc. Puțini oameni își imaginează ce este Ingria, toată lumea percepe acest pământ după Pușkin „...pe malul valurilor deșertului...”, cei mai avansați au auzit și despre lupta Rus’ului cu germanii, unii sunt conștienți de suedezii. Dar aproape nimeni nu știe despre vodieni, izhora, sau finlandezii și germanii din zona noastră.

La începutul anilor 1990, am fost șocat de povestea mamei mele, care în 1940 a mers să-și viziteze verii în satul Korabselki, regiunea Vsevolozhsk. Aproape nimeni de acolo nu vorbea rusă. Mai târziu mi-am amintit că în Pargolovo, la sfârșitul anilor 1960, multe bătrâne îi vorbeau mamei într-o limbă pe care nu o înțelegeam. Și, cel mai important, am o mătușă Elvira Pavlovna Avdeenko (născută Suokas): poveștile ei mi-au dezvăluit un strat necunoscut anterior al culturii noastre - existența aproape de metropola vieții de limbă străină a finlandezilor ingrieni, Izhoras, Vodi, Kareliani, care au fost țesute în relații strânse cu rușii, germanii, estonienii și alte popoare care trăiau în regiunea Leningrad.

– Să privim faptele istorice cu mintea deschisă. Oficial, numele „Ingria” a fost atribuit regiunii noastre după ce, conform Tratatului de pace de la Stolbovo din 1617, aceste pământuri au devenit parte a Suediei. Aceste vremuri au fost foarte grele pentru regiunea noastră: suedezii și-au răspândit credința, populația locală a fugit, teritoriul a fost depopulat, iar nativii din Finlanda au fost relocați aici. Suedezii au colonizat pământul pe care l-au capturat. Mai mult, Ingria, de fapt, era o provincie îndepărtată a Suediei, unde criminalii erau chiar exilați. Cu alte cuvinte, chiar cuvântul „Ingria” poate aminti o perioadă tristă din istoria regiunii noastre. Merită să-l ridici la scut?

– Nu este în întregime corect să vorbim despre legătura numelui în mod specific cu perioada suedeză. Evident, perioada suedeză a fost și ea controversată. Atât în ​​vremea țaristă, cât și în cea sovietică, pentru a fi pe placul unei anumite situații politice, el a fost adesea înfățișat în culori sumbre. Între timp, în prima jumătate a secolului al XVII-lea nu a existat nicio presiune asupra locuitorilor ortodocși din regiune. A început după războiul ruso-suedez din 1656–1658, când trupele moscovite au încălcat tratatul cu trădătoare și s-au oprit după ce Carol al XII-lea a venit la putere.

La formarea unui nou grup subetnic - finlandezii ingrieni -, împreună cu coloniștii din Finlanda de Est, au luat parte și mii de izhorieni care au acceptat luteranismul, iar mulți ruși și-au schimbat credința (și izhorienii ortodocși au supraviețuit până astăzi). Multe posturi militare și administrative au fost ocupate de „bayori” - descendenți ai familiilor nobiliare ruse care au rămas aici și au fost incluși în calitatea de cavaler suedez. Iar ultimul comandant al lui Nyenskans a fost Iogan Apolov (Opolyev), iar colonelul armatei suedeze Peresvetov-Murat s-a dus la trupele lui Petru sub un steag alb.

Un alt fapt, aproape necunoscut pentru cei mai mulți: în Ingria suedeză, mulți Vechi Credincioși, adepți ai „credinței străvechi” persecutați în Rus', și-au găsit adăpost. Și câteva sute dintre ei, împreună cu suedezii, au luat parte la apărarea Narvei!

În același timp, nu vreau deloc să demonstrez că „suedezii au avut dreptate” atunci când au cucerit această regiune. Pur și simplu au fost - asta-i tot. La urma urmei, estonienii nu au un complex despre faptul că vechiul Tallinn a fost construit de diverși „cuceritori” - danezi, cavaleri livonieni, suedezi. Iar perioada suedeză a fost o perioadă bizară de întâlnire pe malurile Nevei a diferitelor culturi, Est și Vest. Ce e în neregulă dacă suedezii și-au scris și ei pagina în istoria regiunii?

Apropo, în perioada imperială toponimul „Ingria” nu a evocat nimănui emoții negative. Ca parte a flotei ruse din timpuri diferite erau patru nave de luptă numite Ingermanlandia. Două regimente ale armatei ruse au fost numite „Ingrianland”. De ceva timp, chevronele lor prezentau o versiune revizuită a stemei Ingrian. Și practic toți oamenii oarecum educați cunoșteau acest nume. Și acum cuvintele „Ingria” și „Ingria” sunt folosite de multe organizații publice și structuri comerciale. Cred că cei care folosesc aceste toponime nu se mai gândesc la finlandezi și suedezi - numele își trăiesc propria viață independentă, devenind o parte integrantă a istoriei regiunii.

– Când vorbiți despre Ingermanland, indiferent dacă vă place sau nu, vă concentrați asupra istoriei populației vorbitoare de finlandeză din regiunea noastră. Dar această poziție nu este în contradicție cu teza de temelie conform căreia Nord-Vestul este țara originară a Rusiei, posesiunile lui Veliky Novgorod, confiscate de Suedia și pentru totdeauna, de dreptul istoriei, returnate de Petru cel Mare în timpul Războiului de Nord? ?

– Faptul că vechii locuitori ai acestui pământ erau finno-ugrieni și izhorieni nu contrazice în niciun fel un alt fapt istoric: aceste pământuri din cele mai vechi timpuri făceau parte din Veliky Novgorod, iar apoi din statul rus unificat. Și dacă vorbim despre cucerirea suedeză, cum ar trebui să vedem atacul „Hanatului” de la Moscova asupra Republicii Novgorod și ce perioadă din istoria regiunii ar trebui considerată mai dificilă? Până la urmă, se știe că Novgorod era mai orientat spre Europa decât spre Moscova. Deci problema sechestrului terenurilor de către Suedia este ambiguă. Ingria a fost întotdeauna în zona intereselor mai multor state.

– Câți oameni au astăzi nevoie de memoria Germaniei pe teritoriul a ceea ce este acum regiunea Leningrad? Poate că acest lucru este interesant doar pentru cei cu rădăcini familiale?

– Sunt alarmat de faptul că o astfel de întrebare, din păcate, încă mai apare în societatea noastră. Trăim într-o țară multinațională, ai cărei cetățeni pot coexista doar în condiții de respect pentru mentalitatea oamenilor din jurul lor și de păstrarea culturii lor. După ce am pierdut diversitatea tradițiilor culturale reprezentate pe teritoriul nostru, ne vom pierde propria identitate.

Cred că stratul „ingrian” este o parte integrantă a istoriei pământului nostru. Fără a-l cunoaște, este imposibil, de exemplu, să înțelegem o parte semnificativă a toponimiei regiunii Leningrad. Finlandezii ingrieni și-au adus contribuția la istoria Rusiei, oferind Sankt-Petersburgului carne, lapte, legume timp de secole, slujind în armatele ruse și sovietice. În general, finlandezii ingrieni (sau persoane cu rădăcini finlandeze) se găsesc în aproape toate domeniile de activitate. Printre ei s-au numărat căpitanii spărgătoarelor de gheață „Litke” și „Krasin” (frații Koivunen), erou Uniunea Sovietică Pietari Tikiläinen, celebrul scriitor finlandez Juhani Konkka, originar din Toksovo. Lista continuă.

– În 2011, s-au sărbătorit 400 de ani de la Biserica Ingria...

– Prima parohie a Bisericii Ingria din zona noastră a fost înființată în vremea Suediei, în 1590, pentru nevoile garnizoanei cetății Koporye (Kaprio). Și pentru locuitori, prima parohie a fost deschisă în Lembolovo (Lempaala) în 1611, iar până în 1642 existau 13 parohii, până la sfârșitul perioadei suedeze - 28. Odată cu începutul „Mării Răutate” - așa-numitul Nord. Războiul în Finlanda (1700-1721). ) numărul parohiilor a scăzut în mod natural. Până în 1917, existau 30 de parohii independente plus 5 neindependente, cu picurare. În perioada sovietică, numărul parohiilor era în continuă scădere, ultima biserică a fost închisă pe 10 octombrie 1939 în Yucca.

Astăzi există 26 de parohii în regiunea Leningrad, dintre care 12 sunt vechi (reînvie) și 14 sunt noi. Acum Biserica Evanghelică Luterană din Ingria a devenit integral rusească și are 77 de parohii în toată țara.

– Credeți că Ingria este o „substanță istorică” care aparține deja în totalitate istoriei sau mai există o continuare a ei în zilele noastre?

– În prezent, conform diverselor estimări, în regiunea Leningrad și Sankt Petersburg trăiesc între 15 și 30 de mii de finlandezi ingrieni. Din 1988 funcționează societatea finlandezilor ingrieni „Inkerin Liitto”, organizează cursuri de limba finlandeză, organizează sărbători naționale - Juhannus, Maslenitsa, Ziua Inkeri și publică ziarul „Inkeri”. Există și grupuri folclorice. Societăți de finlandezi ingrieni există în Finlanda, Estonia, Suedia, precum și în Siberia și Karelia, oriunde reprezentanții unui popor mic au fost aruncați de vânturile aspre ale secolului al XX-lea. În Narva a fost deschis un muzeu mic, dar foarte informativ.

Este greu de spus ce se va întâmpla lângă finlandezii ingrieni, ce forme va lua mișcarea națională. Personal, mă interesează istoria și cultura lor și mă străduiesc, pe cât posibil, să povestesc despre asta tuturor celor care sunt interesați de ea. Acest lucru va ajuta oamenii cu rădăcini finlandeze să intre în contact cu istoria strămoșilor lor. Și reprezentanții altor naționalități își vor îmbogăți cunoștințele despre istoria țării lor natale.

Capitolul 8 DE UNDE VENE LITUANIA Fiecare entitate are o origine. Nu orice origine dă naștere la esență. Din declarațiile filozofilor Potrivit versiunii oficiale de la Moscova, prinții lituanieni sunt dușmanii răi ai rușilor, care cu prima ocazie