Viac ako 350-ročné skúsenosti s prežitím starovercov v extrémnych podmienkach dali jedinečný zážitok z modlitby a inštalácie modlitební na na prvý pohľad tých najnevhodnejších miestach. V domoch bohatých obchodníkov a jednoduchých roľníkov bolo vždy špeciálne miesto na modlitbu. Niekedy to boli rohy ikon, zatvorené pred zvedavými očami podomácky tkanými závesmi, niekedy to boli skutočné domáce kostoly s prenosnými oltármi.
Ako si vybrať miesto na modlitbu v modernom dome alebo byte?
Najlepšou možnosťou pre rodinnú modlitbu je vybavenie špeciálnej modlitebne. Najjednoduchší spôsob vybavenia takejto miestnosti je v súkromnom dome. Takmer vždy v nej nájdete vhodnú miestnosť, povalu alebo komoru, do ktorej môžete postaviť ikonostas, zavesiť lampy, lustre, umiestniť rečnícky pult (najlepšie skladací) a skrinku s liturgickými knihami a doplnkami.
Usporiadanie moderných bytov tiež často umožňuje prítomnosť malých skríň alebo „slepých“ miestností bez okien, kde môžete tvoriť modlitebňa. Ak to plocha bytu a počet obyvateľov v ňom dovoľujú, môže byť na modlitbu pridelená samostatná miestnosť. V opačnom prípade je možné umiestniť modlitebný kútik do miestnosti vyhradenej pre kancelária, jedáleň alebo kuchyňa. Nie je zvykom umiestňovať domáce ikonostázy do spální.
Pri budovaní domáceho modlitebného kútika by ste mali pamätať na kompaktnosť, pretože doma je ťažké nájsť miesto pre podlahový svietnik. Namiesto toho si môžete zakúpiť závesný luster s lampou a otvormi na sviečky.
Tradície domácej modlitby: zapaľovanie sviečok, lámp a cencovanie
Ak spravidla nie sú problémy so zapálením sviečok a lámp doma, potom existuje určitá neistota s cenzovaním. Niektorí kresťania veria, že tradícia nekňazského kadidelnice ručnou kadidelnicou katsei patrí výlučne nekňazstvu. Toto je nesprávne.
Ešte pred cirkevnou schizmou sa domáce kadidlo považovalo nielen za obyčajný zvyk, ale aj za obligátny. Zbierka starých domácich zvykov " Domostroy“oznamuje členom rodiny:
A ráno, keď vstaneš, treba sa aj modliť k Bohu... v tichu s pokorou, harmonicky spievať a pozorne počúvať a ľutovať obrazy.
V zbierke Rev. Kirill Belozersky hovorí o cele, súkromnej modlitbe:
Je vhodné spievať vo svojej cele ustanovený kánon a páliť kadidlo na ikonostase podľa zvyku katedrálneho spevu. Ak niekto nemá možnosť páliť kadidlo tak, ako predpisuje Charta, tak aspoň raz denne.
V malom uzavretom priestore je to obzvlášť dôležité kvalita kadidla. Niektoré umelé a dokonca aj prírodné príchute môžu spôsobiť dusenie.
Modlitebňa je miestnosť na modlitebnú koncentráciu a na vykonávanie kresťanských bohoslužieb. Na rozdiel od chrámu nemá oltár, takže liturgia sa neslávi v modlitebni, ale niekedy sa modlitebne nazývajú domácimi kostolmi. Miesta uctievania sa nachádzajú v súkromných domoch, kaštieľoch, apartmánoch a niekedy aj v verejné inštitúcie. Modlitebňa je v modernom ponímaní často vnímaná ako miesto, kde kresťana nerušia márne svetské zvuky, pachy a vizuálne rozptýlenia.
V ruštine je názov „modlitebňa“ zavedený pre miestnosti pravoslávnych a starých veriacich, zatiaľ čo „modlitebňa“ alebo „modlitebňa“ je označenie priestorov pre stretnutia prívržencov iných náboženstiev, ako aj sektárov. Prídavné meno „modlitebňa“ vo vzťahu k miestnostiam nie je úplne správne, aj keď sa niekedy v niektorých textoch vyskytuje.
Vytváranie modlitebných miestností je veľmi starodávna tradícia, ktorá sa datuje od prvých stretnutí kresťanských spoločenstiev v katakombách. Bohoslužby sa konali v útulných jaskyniach zdobených freskami na stenách - prototypmi budúcich ikon. Prví kresťania prichádzali do týchto jaskýň na osamelé modlitby a konali sa tu prvé kresťanské sviatky. A ak pravoslávne kostoly ako architektonické a umelecké komplexy rozvíjali myšlienku kolektívnych sviatkov a verejných modlitieb, súkromné modlitebne zostali miestom pre individuálne a rodinné apely na duchovné ideály a hodnoty.
V palácoch ruskej cisárskej rodiny sa ujalo vybavenie domácich kostolov, ktoré boli plnohodnotné Pravoslávne kostoly. Ale zároveň tu bola tradícia vytvárania Cross rooms - modlitebne pre členov kráľovská rodina, a kráľ, kráľovná a deti mali svoje modlitebne.
V honosných palácoch aristokratov vznikali aj modlitebne. V zemepánskych usadlostiach sa často stavali samostatné kostoly, no zároveň sa v kaštieľoch nachádzali aj modlitebne, v ktorých sa konali bohoslužby len pre zemepánsku rodinu.
Modlitebne sa často stávali miestami pre hromadenie ikon a rôznych náboženských predmetov – krížov, archy, drobných plastových predmetov a textilných diel kresťanského umenia. Existujúci zvyk darovať ikony viedol k doplňovaniu takýchto zbierok, a hoci mnohé z týchto nesystematizovaných „zbierok“ boli veľmi pestré skupiny heterogénnych ikon a predmetov, práve tam sa zachovali tie artefakty, ktoré sú dnes uznávané ako historické, kultúrne a duchovné dedičstvo.
Modlitebne boli obzvlášť bežné v domoch starých veriacich, ktorých prenasledovanie viedlo k skrytiu všetkých znakov náboženského života pred zvedavými očami. Nemožnosť návštevy chrámu prispela k tomu, že vznikli komunitné modlitebne, v ktorých sa konali nielen bohoslužby, ale aj všetky cirkevné obrady a sviatosti.
Žiaľ, v rokoch revolučne ťažkých časov a občianska vojna Ako prví trpeli veriaci pri rabovaní a lúpežiach. Práve z modlitebných miestností boli ukradnuté cenné náčinie a ikony; boli prvé, ktoré zostali prázdne a následne sa stali skromnými „izbami na domáce účely“ v interpretácii sovietskych historikov umenia, ktorí mlčali o existencii tradícií rodiny a domáce pravoslávie.
IN modernej reality modlitebne sa zvyčajne vytvárajú v pomerne veľkých súkromných majetkoch, kde je možné prideliť samostatnú miestnosť.
Ikonostas pre modlitebňu
Vnútorná výzdoba modlitebne naznačuje prítomnosť aspoň jednej ikony, ale spravidla je v modlitebniach inštalovaný malý ikonostas. Niekedy sa pri výbere ikon pre ikonostas uprednostňujú nové ikony špeciálne namaľované na tento účel, niekedy je ikonostas vybraný zo starých ikon, čo si vyžaduje veľmi jemný a kompetentný prístup.
Na mnohých webových stránkach sú návrhy na „kompetentný výber ikon na dokončenie modlitebne“, ale zdá sa, že je v tom nejaký podvod. Vytvorenie modlitebne podľa princípu vzorového dizajnu interiéru, ako keby to bola kuchyňa alebo chodba, eliminuje samotnú myšlienku priestoru pre duchovné ašpirácie.
Samozrejme, autori tohto projektu, ikonológovia so skúsenosťami a znalosťami v oblasti kresťanských tradícií, ikonografie a pravoslávnej histórie, dokážu vytvoriť harmonický priestor, presiaknutý spoločným umelecký nápad a pravoslávna nálada. Ale vyhýbame sa plochému komerčnému prístupu a čisto obchodnému prístupu k takýmto projektom.
Pri vytváraní modlitebných miestností a výbere ikon pre ne vždy predpokladáme spolutvorbu, kolektívne a zmysluplné stelesnenie ašpirácií, v ktorých je vysoký tón čistých myšlienok a úprimnosti viery.
Ikona ako darček pre modlitebňu
Vo väčšine prípadov už vytvorené modlitebne majú ikony so základnými a bežnými témami, takže darovanie ikony pre modlitebňu by sa malo robiť s určitým taktom: nie je potrebné prezentovať desiaty obraz Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami alebo Kazaň. Ak darca videl modlitebňu, pre ktorú je dar určený, alebo o nej aspoň počul, tak približne vie, aké ikony už obsahuje a aký štýl umeleckého prevedenia ikon zodpovedá vkusu majiteľov dom. Ak vedomosti o tejto stránke života obdarovaného nestačia, je lepšie zamerať sa na jednoduché, a zároveň logické, ikonické zápletky a motívy.
Ako darček pre modlitebňu môžete dať:
. ikona menovca svätca
. ikona svätca s „profesionálnym“ akcentom
. ikona z konkrétnej geografickej oblasti (napríklad odkiaľ pochádza majiteľ alebo pani domu)
. ikona namaľovaná v určitom umeleckom štýle, ak tento konkrétny štýl spĺňa preferencie obdarovaného
. ikona so zaujímavým dejom
. ikona vhodná do zbierky, ktorú si obdarovaný preberá.
V kostole svätého Mikuláša Myry z Lýcie Divotvorcu otvorili modlitebne v zariadeniach starostlivosti. O funkčnom účele modlitební sa rozprávame s klerikom Kostola sv. Nicholas the Wonderworker od kňaza Michaila Selivanova.
Povedzte mi, otec Michail, ako vznikla tradícia otvárania modlitebne napríklad v nemocniciach?
Táto tradícia je pre Rusov Pravoslávna cirkev veľmi starý. Predtým v nemocniciach pracovali sestry, ktorých úlohou nebolo len fyzická pomoc pacienta, ale aj v emocionálnej podpore. A za začiatok takejto služby treba považovať ustanovenie diakoniek, o ktorých hovorí apoštol Pavol vo svojom liste. Rozdiel medzi službou milosrdných sestier a diakoniek bol v tom, že prvé slúžili v nemocniciach a diakonky pomáhali trpiacim tam, kde to bolo potrebné. Tradícia pomoci kresťanským ženám v Rusku chorým existuje od začiatku 19. storočia. Postupom času sa objavilo pochopenie pre potrebu duchovnej pomoci v nemocniciach, hospicoch a domovoch pre seniorov a chorých. V niektorých prípadoch mecenáši umenia postavili chrám pri nemocniciach. A tam, kde to nebolo možné, sa začali otvárať modlitebne.
Otče, aký je rozdiel medzi modlitebňou a chrámom?
Prvý rozdiel je v tom, že hlavná sviatosť Cirkvi, Eucharistia, sa slávi v kostole. Na to potrebujete oltár a v modlitebňa nie je tam žiadny oltár.
Znamená to, že sviatosti sa v modlitebni vôbec nevykonávajú?
Nie, to nie je pravda. Modlitebňa v nemocnici je určená na „núdzovú“ duchovnú pomoc človeku. To znamená, že človek môže byť pokrstený, pomazaný a zbavený svojho posvätenia.
Ale dá sa to urobiť aj na oddelení, ak človek nemôže prísť do kostola?
Áno môžeš. Ale nie vždy je na oddelení potrebné podmienky a vhodné prostredie na vykonávanie sviatosti. Preto funguje modlitebňa. Okrem toho sa človek sám uchýli k „núdzovej“ duchovnej pomoci v špeciálne vybavenej miestnosti: môže sa modliť, uctievať ikony, zapáliť sviečku, objednať služby, napríklad straku pre zdravie chorého človeka.
Vykonáva sa samotná straka v plnohodnotnom chráme?
Áno, toto sa deje v proskomédii. Počas liturgie kňaz vyberie čiastočky z liturgickej prosfory a prečíta mená z predložených poznámok.
Existujú pravidlá pre zriadenie modlitebne?
V modlitebni by malo byť miesto pre ikony a sviečky. Môže tam byť skrinka alebo stôl na pravoslávnu literatúru, na cirkevné náčinie. Malo by byť miesto na písanie poznámok.
Všimli sme si, že modlitebne v nemocniciach sú pomenované po ikonách liečenia Matky Božej alebo na počesť svätých liečiteľov. Ako vznikla myšlienka vytvoriť modlitebňu a pomenovať ju po svätcovi?
Ortodoxní kresťania, ktorí vidia potrebu otvorenia takejto miestnosti, sa obracajú na dekana alebo biskupa s petíciou. Môžu to byť cirkevní farníci, pracovníci nemocnice alebo ľudia, ktorí sú v nemocnici kvôli liečbe. Biskup zváži túto otázku a požehná otvorenie modlitebne. Za patróna izby môžu požiadať aj zamestnanci nemocnice. Možno sa v nemocnici konali modlitby za istého svätca a ľudia dostali Božiu pomoc prostredníctvom jeho modlitieb. Prirodzene, modlitebne v nemocnici sú požehnané tým, že sú pomenované po svätcovi, na ktorého sa veriaci obracajú so žiadosťou o uzdravenie. Napríklad modlitebňa v detskej regionálnej nemocnici v Donecku bola vysvätená na počesť careviča Alexyho, prostredníctvom ktorého modlitieb ľudia dostávajú uzdravenie vrátane chorôb krvi.
Otče, povedz mi, prosím, do modlitebne v nemocnici môžu ísť len tí ľudia, ktorí sa tam liečia?
Nie nevyhnutne, možno človek žije ďaleko od chrámu, ale v blízkosti takejto modlitebne a teraz sa potrebuje stretnúť s kňazom alebo objednať žiadosť. Môže tam ísť a robiť, čo je potrebné a možné.
Je v modlitebni vždy kňaz?
Modlitebňa má vlastné otváracie hodiny a vlastný harmonogram modlitebných služieb. Modlitbu vykonáva kňaz, pred alebo po modlitbe zostáva nejaký čas v miestnosti. Ktokoľvek sa môže porozprávať s kňazom a získať odpovede na duchovné otázky. Počas ostatných otváracích hodín modlitebne je s požehnaním kňaza v službe osoba, ktorá môže prijímať poznámky, žiadosti o potreby, odpovedať na otázky, ktoré zaujímajú návštevníkov, rozdávať literatúru.
Ďakujem vám, otec Michael, za váš poučný príbeh o modlitebniach!
Výzva k modlitbe v týchto ťažkých časoch.
Mám na vás otázku: Čo môže Boží ľud urobiť v tomto čase blížiaceho sa súdu, aby sa dotkol Božieho srdca?
Teraz sme svedkami prírodných katastrof v takom rozsahu, aký sa nikdy predtým nestal: cunami, hurikány, požiare, záplavy a suchá. Teraz myslím na skazu, ktorá otriasla svetom, ako je cunami, hurikán Katrina a zemetrasenia v Indii a Pakistane.
Myslím tiež na hrôzu a zúfalstvo, ktoré v ľuďoch spôsobili katastrofy spôsobené človekom: udalosti z 11. septembra 2001, konflikt medzi Izraelom a Libanonom, získanie jadrových zbraní rozrušenými vodcami. Aj tí najskeptickejší komentátori hovoria, že už sme na pokraji vypuknutia tretej svetovej vojny.
Teraz takmer v každej krajine existujú hrozby od islamistov zničením kresťanstva. Keď som bol nedávno v Londýne, počul som dvoch mladých islamistov v rozhlasovom rozhovore povedať: „Naša viera nie je totožná s kresťanskou. Druhé líce neotočíme. Odrežeme ti hlavu."
A ja sa vás pýtam: je to naozaj tak, že v takých nebezpečných časoch ako teraz je cirkev bezmocná na čokoľvek? Máme si sadnúť a čakať, kým sa Kristus vráti? Alebo by sme mali prijať nejaké drastické opatrenia? Keď sa celý svet okolo nás chveje a srdcia ľudí sa topia strachom, sme povolaní vziať do rúk duchovné zbrane a viesť vojnu proti nepriateľovi?
Na celom svete narastá viera v zbytočnosť snáh vyrovnať sa s narastajúcim zhlukom problémov. Mnoho ľudí má pocit, že svet dosiahol najnižší bod beznádeje. Alkoholizmus je na celom svete na vzostupe a mladých ľudí pije viac ako kedykoľvek predtým. Rovnako znepokojujúci trend vidím aj v cirkvi, keď sa čoraz viac kresťanov obracia k materializmu. Zdá sa, že svojimi životmi hovoria: „Už niet nádeje. Boh nekoná."
Povedz mi, takto by sa mal Boží ľud správať v temných časoch? Musia sa Kristovi nasledovníci prispôsobiť zvyšku sveta, len aby dostali svoj kúsok koláča? Nie, nikdy!
Prorok Joel predvídal, ako sa podobný deň blíži k Izraelu, „deň temnoty a temnoty“.
V knihe proroka Joela bude deň temnoty a mrákoty, ktorý sa blíži k Izraelu, taký, aký sa ešte nikdy v celej jeho histórii nestal. Prorok zvolal: „Ach, aký deň! lebo deň Pánov je blízko; Príde ako pustatina od Všemohúceho“ (Joel 1:15).
Aká bola Joelova rada izraelskému ľudu v tento temný deň? Povedal im toto: „Ale aj teraz Pán stále hovorí: Obráťte sa ku mne celým svojím srdcom, pôstom, plačom a nárekom. Roztrhnite svoje srdcia, nie svoje rúcha, a obráťte sa k Pánovi, svojmu Bohu; lebo On je milostivý a milosrdný, pomalý do hnevu a veľký v milosrdenstve a ľutuje nešťastie. Ktovie, či sa nezľutuje a neopustí požehnanie...?“ (2:12-14).
Keď čítam túto pasáž, najviac ma zarážajú tieto slová: „A ešte teraz“. Keď Izrael zahalila hlboká tma, Boh volal na svoj ľud: „Teraz, ešte v tejto hodine mojej pomsty, keď si ma vyhnal zo svojej spoločnosti, keď sa zdá, že milosrdenstvo už nie je možné, keď sa ľudstvo vysmieva mojim varovaniam. , keď strach a temnota pokrývajú zem, teraz ťa stále volám, aby si sa obrátil ku Mne. Som pomalý k hnevu a často dokážem odložiť svoje súdy na určitý čas, ako som to urobil pre Joziáša. Môj ľud sa môže modliť, a tým potešiť moje milosrdenstvo. Ale svet sa nebude kajať, ak povieš, že už niet milosrdenstva."
Vidíš, čo nám Boh týmito slovami hovorí? Ako Jeho ľud sa môžeme u Neho prihovárať v modlitbe a On nás vypočuje. Môžeme Ho upokojiť s vedomím, že On určite odpovie na úprimné, účinné a vášnivé modlitby svojich svätých.
Mám varovné slovo pre cirkev v tento moment: Pozor! Satan prichádza presne v takú temnú hodinu, keď sa nad zemou vznáša jadrová hrozba, keď sa pohania búria a terorizujú národy. Diabol vie, že sme zraniteľní, a zámerne na nás podsúva túto lož: „Čo dobrého môžeš urobiť? Prečo sa snažiť evanjelizovať islamistov, ak vás chcú zabiť? Nemôžete nič zmeniť. Môžete sa vzdať celého tohto hriechom nasiaknutého sveta. Nemá zmysel modliť sa za vyliatie Ducha. Všetko tvoje pokánie je márne."
Ale Boh k nám prichádza s týmto slovom od Joela: „Aj teraz je nádej a milosrdenstvo. Som milosrdný a pomalý do hnevu. A teraz je čas, aby ste sa obrátili ku Mne v modlitbe. Môžem odoprieť svoje súdy a dokonca vám dať požehnanie."
Práve teraz, v časoch krvavého islamského extrémizmu, militantnej homosexuality, keď naša krajina stratila svoj morálny kompas, keď súdy vyhladzujú Boha zo spoločnosti, keď strach zachváti celú zem, je čas obrátiť sa v modlitbe k Pánovi. . Aj keď Jeho súdy zasahujú zem všade, aj keď sa vylievajú nádoby hnevu, Duch Svätý stále volá a volá k ľudstvu a bude v tom pokračovať až do poslednej minúty posledného dňa.
Za čo konkrétne by sme sa mali modliť v časoch, ako sú tieto?
Toto je Joelovo odporúčanie pre Izrael v ten deň temnoty a šera: „Trubte na trúbe na Sione, zvolajte pôst a zvolajte slávnostné zhromaždenie. Zhromaždite ľud, zvolajte zhromaždenie, pozvite starších, zhromaždite mládež a nemluvňatá... Kňazi, služobníci Pánovi, nech plačú medzi verandou a oltárom a hovoria: „Ulož, Pane, svoj ľud, nevzdávaj sa svojho dedičstva na potupu, aby sa im národy neposmievali.“ ; Prečo budú hovoriť medzi národmi: Kde je ich Boh? (Joel 2:15-17).
Toto bola výzva cirkvi: „Neklesajte na duchu a neprepadajte zúfalstvu. Nesmiete veriť všetkým týmto diabolským klamstvám, na prebudenie neexistuje žiadna nádej." Namiesto toho by podľa Joela mala znieť modlitba Božieho ľudu: „Pane, prestaň s touto výčitkou svojho mena. Nedovoľte, aby sa Vaša cirkev už týmto spôsobom vysmievala. Urob to tak, aby nás pohania už nemohli ovládať, posmievať sa nám a pýtať sa: „No, kde je tvoj Boh?
Môžete si myslieť: „To, čo Boh sľubuje, je len možnosť. Hovorí, že môže zadržať svoje súdy. Toto nie je nič iné ako možnosť, teda možno áno, ale možno nie. Čokoľvek povolá svoj ľud, aby urobil, môže byť márne."
Nemyslím si, že Boh si robí srandu zo svojej cirkvi. A nepošle svoj ľud na márne poslanie. Keď sa Abrahám modlil k Bohu, aby ušetril Sodomu (kde žil jeho synovec Lót), Božie srdce už bolo pripravené zachrániť toto mesto, aj keby v ňom bolo len desať spravodlivých. Navyše, Abrahám sa za to modlil práve v čase, keď už do mesta vchádzali ničiví anjeli. Som presvedčený, že Boží ľud dnes musí upokojiť Pána rovnakým spôsobom.
Zachariáš nám hovorí, že Boh určil tri miesta, na ktoré by mal Jeho ľud prísť pred Neho v modlitbe.
Podľa Zachariáša existujú tri miesta, kde sa môžete modliť: (1) Boží dom (kostol), (2) váš domov a (3) vaše tajné miesto. Pán povedal Zachariášovi: „A na dom Dávidov... vylejem ducha milosti a ľútosti... A zem bude plakať, každý kmeň zvlášť, zvlášť kmeň Dávidovho domu (t.j. kostol)...; kmeň z domu Léviho je zvláštny (t. j. rodina alebo dom) a ich manželky sú zvláštne (oddelení členovia)“ (Zachariáš 12:10,12-13).
Keď to Zachariáš povedal, Izrael bol obklopený nepriateľmi odhodlanými ich zničiť. Všetci mali veľký strach a triasli sa, ale práve v tom čase prišlo od Pána toto úžasné slovo: „Boh prichádza, aby sa vysporiadal s tými zlými silami, ktoré povstávajú proti tebe. Začnite sa teda úprimne modliť v kostole. Začnite sa modliť vo svojich domovoch a modlite sa vo svojich tajných miestnostiach. Duch Svätý prichádza a dá ti ducha nežnosti a milosti, dá ti schopnosť modliť sa."
Vidíte, čo nám Boh v tejto pasáži hovorí? Svojej cirkvi v každom čase hovorí: „V časoch strachu a chvenia chcem na teba vyliať svojho Ducha. Ale na to potrebujem modliacich sa ľudí, na ktorých to môžem vyliať."
1. Modlitba sa začína v dome Božom.
Všetci starozákonní proroci zvolávali Boží ľud k spoločnej modlitbe. Sám Ježiš povedal: „Je napísané: Môj dom sa bude volať domom modlitby“ (Matúš 21:13). Faktom je, že všetky svetová história vznikla modlitbami Kristovej cirkvi.
Posúďte sami: Duch Svätý bol prvýkrát vyliaty v Božom dome, vo Večeradle. Tam učeníci „jednomyseľne pokračovali v modlitbe“ (Skutky 1:14). Čítame, že Petra vyviedol anjel z väzenia, zatiaľ čo „mnohí boli zhromaždení a modlili sa“ (12:12). Neustále sa modlila všeobecná modlitba za Petrovo prepustenie.
Je jasné, že Boh uvoľňuje veľkú moc prostredníctvom modlitieb svojej cirkvi. Výzvu k takejto modlitbe teda nemožno zanedbať. Vieme, že cirkev bola založená, aby spasila duše, konala dobro a slúžila ako miesto stretávania sa na kázanie Božie Slovo. Kostol však musí byť predovšetkým domom modlitby. Toto je jej najdôležitejšie povolanie, pretože všetky ostatné aspekty cirkevného života majú pôvod v modlitbe.
Spoločná modlitba má však obmedzenia. Je obmedzená časom, ako aj druhmi modlitby, ku ktorej nás Boh pozýva. Napríklad kostol nie je miestom, kde by sme mohli predniesť svoje plačlivé modlitby smútku a duševnej úzkosti, kde môžeme pred Pánom nazývať svoje žiadostivosti pravými menami a činiť z nich pokánie. Niekedy sa všeobecná modlitba môže stať aj zámienkou na vyhýbanie sa takejto osobnej modlitbe, v ktorej sa analyzuje stav srdca. Niektorí môžu s uspokojením konštatovať: „Práve som sa vrátil z dvojhodinovej modlitby“ alebo „Pôst som sa so svojou cirkvou už tretí deň za sebou.“ Ale toto nie je jediný druh modlitby, ktorý chce Boh od nás počuť.
2. Náš domov by mal byť aj miestom modlitby.
„Ak sa dvaja z vás zhodnú na zemi o čokoľvek, o čo budú prosiť, môj Otec, ktorý je na nebesiach, im to urobí“ (Matúš 18:19). Niektorí kresťania tomu hovoria „modlitba súhlasu“. Si požehnaný, ak máš zbožného brata alebo sestru, s ktorými sa môžeš modliť. Naozaj, najsilnejší modlitební bojovníci, ktorých poznám, sa modlia v dvoch alebo v troch. Ak ma Boh v tomto živote požehnal – ak ma použil na svoju slávu – potom viem, že to všetko bolo prostredníctvom modlitieb niekoľkých silných vodcov modlitby, ktorí sa za mňa denne modlia.
Miesto, kde je tento druh modlitby najúčinnejší, je domov. Moja žena Gwen a ja sa spolu denne modlíme a verím, že to drží našu rodinu pohromade. Modlili sme sa za každé naše dieťa, keď vyrastalo, aby sa žiadne z nich nestratilo do večnosti. Modlili sme sa za ich priateľov a známych, aby ich Boh odviedol od takých priateľov a priateľiek, ktorí by pre nich mohli byť sieťou. Modlili sme sa aj za ich budúcich manželov a teraz to isté robíme aj za naše vnúčatá.
Je smutné, že len veľmi málo kresťanských rodín si nájde čas na modlitbu doma. Osobne môžem dosvedčiť, že dnes môžem slúžiť len silou rodinnej modlitby. Každý deň, bez ohľadu na to, kde sme sa so súrodencami hrali, na dvore alebo vonku, moja matka vyšla na verandu nášho domu a volala na nás: „David, Jerry, Juanita, Ruth, je čas sa modliť!
Celé okolie vedelo, že v našej rodine je čas na modlitbu. Niekedy som tento hovor nenávidel a vracal som sa domov mrzutý a naštvaný. Ale niečo sa jasne stalo počas týchto modlitieb, keď sa Duch Svätý pohyboval uprostred našej rodiny a dotkol sa našich duší.
Možno si ani nevieš predstaviť, že vedieš rodinnú modlitbu. Možno máte nespolupracujúceho manželského partnera alebo neposlušné dieťa. Milovaní, vôbec nevadí, ak sa niekto nechce zúčastniť modlitby. Vždy môžete ísť do kuchyne, skloniť hlavu a pomodliť sa. Toto bude vaša rodinná modlitba, pretože každý člen rodiny bude vedieť, že sa modlíte.
3. Tretím miestom modlitby je miesto, ktoré Ježiš Kristus používal a odporúčal svojim učeníkom: modlitba v tajnej komnate.
K osamelej modlitbe dochádza, keď sme sami vo svojej izbe. „Ale vy, keď sa modlíte, vojdite do svojej izby a zatvorte dvere a modlite sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ti odplatí otvorene“ (Matúš 6:6).
Nedávno ku mne hovoril Duch Svätý o tomto druhu modlitby. V minulosti som kázal, že kvôli neustálej potrebe zarábať si na živobytie môžeme vytvoriť „tajnú modlitebňu“ kdekoľvek: v aute, v autobuse, počas prestávky v práci. Do istej miery je to správne.
To však nie je všetko. Grécke slovo preložené ako „izba“ tu znamená „súkromná izba, tajné miesto“. Toto slovo bolo Ježišovým poslucháčom jasné, keďže ich domy v tých časoch mali vnútornú miestnosť, ktorá im slúžila ako akýsi sklad. Ježišovým príkazom bolo vstúpiť do tejto tajnej miestnosti a zavrieť za sebou dvere. A tieto slová sú adresované každému jednotlivému človeku, a nie cirkvi alebo modlitebnej skupine.
Ježiš dal príklad takejto modlitby, keď sa modlil na tajné miesta. Znovu a znovu nachádzame v Písme, že sa „stiahol“, aby strávil čas v modlitbe. Nikto nebol zaneprázdnenejší ako On, keďže naňho neustále tlačili potreby ľudí okolo neho a na seba mu zostávalo tak málo času. Čítame však: „Ráno vstal veľmi skoro a vyšiel na pusté miesto a tam sa modlil“ (Marek 1:35). „A keď prepustil ľud, vystúpil na vrch modliť sa súkromne; a večer tam zostal sám“ (Matúš 14:23).
A pamätajte na príkaz, ktorý bol daný Saulovi v Skutkoch. Keď Kristus zastavil tohto prenasledovateľa cirkvi, Saula neposlali na nejaké všeobecné modlitebné zhromaždenie, ani k Ananiášovi, tomu veľkému mužovi modlitby. Nie, Saul musel stráviť tri dni sám v modlitbe a spoznávaní Ježiša.
Všetci máme výhovorky, aby sme sa nemodlili tajne, na špeciálnom odľahlom mieste. Hovoríme, že nemáme také odľahlé miesto, alebo nemáme čas na takúto modlitbu. Thomas Manton, zbožný puritánsky spisovateľ, hovorí na túto tému toto: „Hovoríme, že nemáme čas modliť sa v tajnosti. Na všetko ostatné si však nájdeme čas: jedlo, pitie, deti, no nie na veci, ktoré toto všetko podporujú. Hovoríme, že nemáme samotu, ale Ježiš našiel vrch, Peter strechu, proroci púšť. Ak niekoho miluješ, určite si nájdeš miesto, kde s ním budeš sám.“
Dávid svedčí: „Skôr ako som bol postihnutý, mýlil som sa; ale teraz zachovávam tvoje slovo“ (Ž 119:67). Poznal, že keď je všetko pokojné a tiché a máme málo problémov, zvykneme ochladnúť k modlitbe. Hovoríme, že milujeme Boha, ale v časoch prosperity môžeme dokonca od Pána ustúpiť a zanedbávať spoločenstvo s Ním. Preto Boh z času na čas dovolí, aby nás prebudili ostré šípy smútku.
Tejto téme sa venovalo veľa zbožných cirkevných otcov. Ján Kalvín povedal, že nikdy nebudeme poslúchať Boha, pokiaľ nás k tomu neprinúti Jeho disciplína. A C. Lewis napísal: „Boh k nám hovorí šeptom v našich rozkošiach, ale nahlas volá v našom utrpení. Utrpenie je Jeho megafón na prebudenie hluchého sveta. Bolesť odstraňuje prekážku."
Keď je všetko dobré, modlíme sa, ale len občas. V časoch ťažkostí pravidelne, každý deň stojíme pred Pánom v modlitbe, kým sa v duchu nepresvedčíme, že On má všetko pod kontrolou. Čím viac si to chceme pripomínať pre našu dôveru, tým častejšie chodíme do našej modlitebne.
Pravdou je, že Boh nikdy nepripúšťa smútok v našom živote z iného dôvodu ako z lásky. Vidíme to na príklade kmeňa Efraim v Izraeli. Ľud upadol do veľkého zármutku a vo svojom súžení začali volať k Pánovi. Odpovedal: „Počujem Efraima plakať“ (Jeremiáš 31:18).
Podobne ako Dávid, aj Efraim svedčil: „Trestal si ma a ja som potrestaný ako neskrotené teľa; Obráť ma a ja sa obrátim, lebo ty si Pán, môj Boh“ (31:18). Inými slovami: „Pane, potrestal si nás za náš čin. Boli sme ako mladé, neskrotné teľatá, plný energie, ale Ty si nás potrestal, aby si nás skrotil za svoju službu. Prevzali ste kontrolu nad naším besnením."
Vidíte, Boh mal s Efraimom veľké plány, plánuje ho použiť plodne a k Jeho spokojnosti. Najprv ich však museli vycvičiť a naučiť. Takže Efraim hovorí: „Kajal som sa a potom som bol napomenutý“ (31:19). Hovorili v podstate toto: „V minulosti, keď nás Boh školil v škole, aby nás pripravil na svoju službu, neprijímali sme napomenutia. Utekali sme od Neho a kričali: „Toto je veľmi ťažké; nemôžeme". Boli sme tvrdohlaví a neustále sme sa vymykali z jarma, ktoré na nás položil. Potom na nás Boh uvalil pevnejšie jarmo a použil svoju milujúcu palicu, aby zlomil našu tvrdohlavú vôľu. A teraz sa poddávame Jeho jarmu."
Sme tiež ako Efraim: sme ako tie mladé, sebecké voly, ktoré sa nechcú dať do jarma. Všemožne sa vyhýbame disciplinárnej prísnosti orby, nechceme znášať bolesť ani dostávať údery od prúta. Ale chceme získať všetko naraz – víťazstvo, požehnanie, ovocie – jednoducho tým, že si budeme nárokovať Božie zasľúbenia, alebo ich „berieme vierou“. Hnevá nás, že nás učia zotrvať v osamelej modlitbe, že sme nútení zotrvávať v dlhom modlitbovom zápase s Bohom predtým, ako sa v našich životoch naplnia Jeho zasľúbenia. A potom, keď príde smútok, premýšľame: „Sme Boží ľud, tak prečo sa mi to deje?
Modlitebňa je naša študovňa. A ak nemáme túto samotu s Ježišom – ak sme „oslobodení“ od intimity s Ním – potom nebudeme pripravení, keď nepriateľ príde ako rieka.
Nie všetky smútky v našom živote sú tresty od Boha.
Existujú aj iné dôvody nášho smútku, ktoré ďaleko presahujú naše chápanie. Napriek tomu vieme, že Jeho láska je vždy v akcii, aj keď sme v smútku. Boh nám hovorí: „Počas celého tvojho utrpenia na teba spomínam. Si Moje drahé dieťa. Cítim tvoju bolesť a čoskoro sa nad tebou zmilujem."
Ešte dôležitejšie je, že v našich najťažších skúškach k nám posiela svojho Utešiteľa: „Utešiteľ, Duch Svätý... vám pripomenie všetko, čo som vám povedal. Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam“ (Ján 14:26-27).
Akým spôsobom nám Pán dáva svoj pokoj a mier v našom zármutku? Vedie nás do tajnej miestnosti samoty s Ním. Práve tam nám Ježiš pripomína, Otec sa nás osobne dotýka: „Keď sa modlíš, choď do svojej izby a zavri dvere. Modlite sa k svojmu Otcovi, ktorý vás vidí vo vašej samote. A on vás otvorene odmení“ (pozri Matúš 6:6).
Nie je to tak dávno, čo môj blízky priateľ, letničný biskup v Maďarsku, tragicky zomrel pri veľmi zvláštnej nehode. Kuchynský sporák, na ktorom varil, sa náhle vznietil a on utrpel ťažké popáleniny. Podstúpil liečbu a myslel si, že je po všetkom, keď po niekoľkých dňoch náhle zomrel na krvné zrazeniny.
Jeho priatelia po celom svete teraz stoja s jeho vdovou v modlitbe za ňu. Skutočná útecha pre ňu však príde len zhora. Žiadny poradca nemôže zmierniť závažnosť jej bolesti. Len Utešiteľ bude s ňou a bude ju utešovať v jej tajnej samote s Ním.
Poznám milého ministra a jeho manželku, ktorí vedú sirotinec v Strednej Amerike. Pred niekoľkými rokmi prijali chlapca, ktorý takmer umieral. Tento vzácny chlapec sa stal všetkým obľúbeným „malým princom“, ako ho volali celý sirotinec. Potom nedávno, tiež na následky zvláštnej nehody, toto dieťa zomrelo: zrazila ho zaparkovaná dodávka, v ktorej preradila prevodovka a ono ušlo.
Tento manželský pár je teraz zúfalý zo svojej straty. Aj ďalšie deti, pred ktorými sa táto nehoda stala, sú teraz bez útechy. Čo im teraz môžeš povedať, aké slová si môžeš zvoliť, aby si ich potešil v takom veľkom žiali? Napriek všetkým svojim päťdesiatim rokom služby, neviem, čo im mám povedať, čo by sa dotklo tej správnej struny v ich srdciach a utešilo ich. Sú obklopení starostlivosťou, v milujúcom náručí, ale skutočnú útechu prinesie len Otec, ktorý vidí ich bolesť v skrytosti.
Uvedomujem si, že nie som schopný poskytnúť útechu tisícom trpiacich veriacich, ktorí nám píšu. Dostali sme list od tehotnej ženy, ktorá je vydatá za farára. Nedávno zistila, že jej manžel je pedofil. Píše: „Neviem, čo mám robiť. Myslím, že sa musím s manželom rozviesť. Nechcem, aby skazil naše dieťa."
Existuje jeden liek, ktorý si môže vziať každý trpiaci brat alebo sestra: Prineste to všetko Ježišovi, zavrite sa s Ním do svojho modlitebného šatníka a hľadajte útechu v Jeho prítomnosti. Pán hovorí: „Dám vodu unavenej duši a uspokojím každú zarmútenú dušu“ (Jeremiáš 31:25). Ale ako to Boh robí? Stretáva sa s ňou na tajnom mieste, t.j. pod pokrievkou: „Ten, kto prebýva pod prístreškom Najvyššieho (na tajnom mieste Najvyššieho – anglický preklad), odpočíva v tieni Všemohúceho“ (Ž 91:1).
Vidíte teraz, aké dôležité je nastaviť svoje srdce na modlitbu na tajnom mieste? Nejde tu o zákonníctvo ani o uvalenie nejakých ďalších väzieb, ale o lásku, o Božiu dobrotu voči nám. Vidí, čo je pred nami, a vie, že budeme potrebovať obrovské sily a s dennými aktualizáciami. To všetko sa dá dosiahnuť len tým, že budeme s Ním na tajnom mieste, pod Jeho strechou.
Možno si práve teraz myslíš, že nevieš, ako sa modliť alebo čo povedať. Ale môžete začať tým, že Ho budete jednoducho chváliť. Dôležité je len to, aby ste tam išli vo viere, v poslušnosti a láske a váš Otec tam príde k vám. Svoju lásku ti odhalí tajne a otvorene ťa odmení ovocím svojho Kráľovstva. Duch Svätý sa bude vo vás modliť a naplní vás modlitbou! Amen