Το να κάνεις μάθημα εκτός σχολείου θα γίνει σύντομα συνηθισμένο.
Φωτογραφία από τον Grigory Tambulov (φωτογραφία NG)
Έχουν εμφανιστεί πληροφορίες για το πώς θα μεταρρυθμιστεί περαιτέρω η εκπαίδευσή μας. Οι συντάκτες της νέας ιδέας (Higher School of Economics (NRU State University), Public Chamber of the Russian Federation) στο πλαίσιο της «Στρατηγικής 2020» προσκαλούν τη διδακτική κοινότητα να συζητήσει σενάρια για την ανάπτυξη του Νέο σχολείο" Κατά την άποψή τους, η εκπαιδευτική πολιτική σήμερα φτάνει «στη διχάλα ανάμεσα στα σενάρια που προσφέρονται στην κοινωνία». Και δεδομένων των πόρων και των πολιτικών περιορισμών, είναι καλύτερο να ξεκινήσετε χρησιμοποιώντας στοιχεία όλων των σεναρίων.
Έτσι, σύμφωνα με τους συντάκτες του εγγράφου, η πρώτη διχάλα συνεπάγεται μια απόφαση για την ολοκλήρωση των αρχικών θεσμικών αλλαγών (σενάριο εκσυγχρονισμού) ή επιστροφή στο μοντέλο Σοβιετική εκπαίδευση. Η δεύτερη διχάλα σχετίζεται με τη δυνατότητα να περιοριστούμε σε ένα σενάριο σταθεροποίησης ή να προσφέρουμε απαντήσεις στις τρέχουσες και μελλοντικές προκλήσεις για το εκπαιδευτικό σύστημα. Η τρίτη διχάλα (σε περίπτωση υπέρβασης του σεναρίου σταθεροποίησης) συνδέεται με την επιλογή ενός αντικειμένου προτεραιότητας μετασχηματισμού και επένδυσης για να ανταποκριθεί στις προκλήσεις του «αύριο». Τι να κάνετε: να επενδύσετε κόπο και χρήματα στο γνώριμο και κατανοητό σύστημα των σχολείων και των νηπιαγωγείων ή να «μπείτε» στον χώρο της ανοιχτής εκπαίδευσης, χρησιμοποιώντας νέους πόρους και ευκαιρίες;
Δεδομένου ότι η κοινωνία δεν είναι έτοιμη να αποδεχθεί πλήρως κανένα από τα προτεινόμενα σενάρια (εκσυγχρονισμός, σταθεροποίηση, καινοτομία), ένας λογικός συνδυασμός όλων, σύμφωνα με τους συντάκτες της ιδέας, θα μας επιτρέψει να ξεκινήσουμε νέο στάδιοστην ανάπτυξη της εγχώριας εκπαίδευσης. Εν ολίγοις, όλοι συνήθιζαν να σκεφτούν περισσότερο πώς να βελτιώσουν τις υποδομές. Γιατί μετά τη δεκαετία του '90 τα σχολεία ήταν «ερείπια»: απαρχαιωμένος εξοπλισμός, έπιπλα, εγχειρίδια, σχολικά βιβλία κ.λπ. Και σήμερα, όταν ως επί το πλείστον έχουν εισαχθεί υπολογιστές και διαδραστικοί πίνακες, τα σχολεία έχουν ανακαινιστεί μερικώς, έχει εγκατασταθεί το Διαδίκτυο, έχει έρθει η ώρα να σκεφτούμε «για το αιώνιο». Σχετικά με το πώς να διδάξετε και τι να διδάξετε.
Οι ίδιοι οι συγγραφείς πιστεύουν ότι η επίτευξη αποτελεσμάτων υψηλής ποιότητας μπορεί να έρθει όχι μόνο μέσω της ενημέρωσης του περιεχομένου του ίδιου του σχολείου, αλλά και μέσω της ενημέρωσης της εξωσχολικής σφαίρας της εκπαίδευσης και της κοινωνικοποίησης. Αυτό απαιτεί την υπέρβαση του συστήματος στη σφαίρα της μη τυπικής (ανοιχτής) εκπαίδευσης. Είναι αυτό που παρέχει προοπτικές για τη χρήση νέων πόρων και ευκαιριών.
Είναι σαφές ότι το σχολείο είναι απασχολημένο με τα δικά του προβλήματα και οι προοπτικές που συζητούνται για αυτό είναι εικασιακές. Ως εκ τούτου, οι συντάκτες της ιδέας πιστεύουν ότι το καινοτόμο σενάριο μπορεί να εφαρμοστεί με βάση το ενδιαφέρον των οικογενειών να αναπτύξουν τις δυνατότητες των δικών τους παιδιών.
Σύμφωνα με τον πρύτανη ΛύκειοΟικονομικά (National Research University State University) Yaroslav Kuzminov, παρατηρείται κάποιο είδος γονικής δραστηριότητας κατά τη διάρκεια του δημοτικού σχολείου και μετά εξαφανίζεται. Και μόνο πιο κοντά στην αποφοίτηση από το σχολείο, οι γονείς αρχίζουν να δίνουν ξανά προσοχή στο σχολείο. Προκειμένου να ενθαρρύνονται αυτοί οι γονείς να συμμετέχουν συνεχώς στην ανάπτυξη των παιδιών τους, πιστεύουν οι συντάκτες του νέου εγγράφου, είναι απαραίτητο να δοθούν κίνητρα για τη δραστηριότητά τους και τις επενδύσεις τους στον τομέα της μη τυπικής εκπαίδευσης και κοινωνικοποίησης. Ταυτόχρονα, οι επενδύσεις θα πρέπει να νοούνται όχι μόνο ως οικονομικά, αλλά και ως άυλοι πόροι (προσοχή, προσωπικός χρόνος, δραστηριότητα). Για παράδειγμα, με την έναρξη μηχανισμών ανταγωνισμού μεταξύ των οικογενειών για την επιτυχία του παιδιού (συμμετοχή σε διαγωνισμούς, χαρτοφυλάκιο μαθητή κ.λπ.)
Το καινοτόμο σενάριο μπορεί να βασιστεί, γράφουν περαιτέρω οι συντάκτες του έργου, στο δυναμικό που συσσωρεύεται στη σφαίρα των μέσων ενημέρωσης, στη βιομηχανία παιδικών αγαθών, σε οργανώσεις μη τυπικής εκπαίδευσης και κοινωνικοποίησης, καλύτερα σχολεία, εφαρμόζοντας όχι μόνο εκπαιδευτικές, αλλά και σύγχρονες εκπαιδευτικές πρακτικές. Φυσικά, αυτή η ανάπτυξη του τομέα της μη τυπικής εκπαίδευσης πρέπει επίσης να τονωθεί με κάποιο τρόπο. Για παράδειγμα, μέσω μηχανισμών δημόσιου-ιδιωτικού τομέα (υποστήριξη παιδικών βιομηχανιών, έργα μέσων ενημέρωσης) και κοινωνικών συμπράξεων, υποστήριξη (φορολογικά κίνητρα, επιχορηγήσεις) για δημόσιες και ιδιωτικές πρωτοβουλίες κ.λπ.
Οι συγγραφείς πιστεύουν ότι το σύστημα μη τυπικής εκπαίδευσης πρέπει να αποκεντρωθεί. Δηλαδή, δεν υπάρχουν κρατικά μέσα αδειοδότησης ή διαπίστευσης. Προκειμένου να αποφευχθεί ο κίνδυνος να διδαχθούμε με λάθος τρόπο, προτείνεται να βασιστούμε σε μηχανισμούς αυτορρύθμισης (ενώσεις παρόχων υπηρεσιών και καταναλωτών).
Πέραν όλων αυτών, είναι σημαντικά πρόσθετα κίνητρα για τη δημοτική πολιτική. Ώστε οι τοπικές αρχές να ενδιαφερθούν για τη δημιουργία υποδομής κοινωνικοποίησης και αναψυχής παιδιών και εφήβων στον τόπο διαμονής τους. Για μέσα ενημέρωσης και κοινωνικά έργα, λύτες προβλημάτωνδιαμόρφωση κοινωνικών στάσεων της νεότερης γενιάς (Διαδίκτυο, κινηματογράφος, τηλεόραση), φυσικά χρειάζεται κρατική βοήθεια. Σήμερα πρακτικά δεν υπάρχουν κανάλια που να ενδιαφέρονται για τέτοια έργα. Επιπλέον, η μεγάλη οθόνη σήμερα χρησιμεύει για την υποβάθμιση της νεότερης γενιάς.
Οι όποιες προσπάθειες δημιουργίας ενός εναλλακτικού συστήματος εκπαιδευτικών υπηρεσιών καταλήγουν στο θέμα των χρημάτων. Ως εκ τούτου, οι συγγραφείς σημειώνουν ιδιαίτερα ότι η τόνωση της ανάπτυξης του τομέα της μη τυπικής εκπαίδευσης και της κοινωνικοποίησης δεν θα οδηγήσει σε καθολικά δίδακτρα για την εκπαίδευση, αλλά θα συμβάλει στη βελτίωση της προσβασιμότητας και της ποιότητας αμειβόμενες υπηρεσίες. Για τις πολύτεκνες και άπορες οικογένειες, τα οικονομικά προβλήματα θα λυθούν με τα ίδια πιστοποιητικά που σας επιτρέπουν να πληρώνετε για υπηρεσίες μη τυπικής εκπαίδευσης.
Οι προτάσεις των νέων μεταρρυθμιστών ακούγονται δελεαστικές. Όμως... σήμερα ο θεσμός της οικογένειας στη Ρωσική Ομοσπονδία διέρχεται βαθιά κρίση. Σχεδόν τα μισά παιδιά κάτω των 5 ετών ζουν σε μονογονεϊκές οικογένειες και σχεδόν το 30% των παιδιών γεννιούνται εκτός γάμου. Σχεδόν το 85% των νέων οικογενειών με παιδιά από αγροτικές περιοχέςκαι σε μικρές πόλεις ζουν σε ακραία φτώχεια. Οι θεωρητικές αιτιολογήσεις για το θέμα της συμμετοχής της οικογένειας στην εκπαίδευση είναι καλές, μόνο πραγματική ζωήαποδεικνύεται πολύ πιο δύσκολο...
Αρχικά σχολική χρονιά, επιστρέφοντας στις ομάδες τους μετά καλοκαιρινές διακοπές, πολλά παιδιά αρρωσταίνουν, τις περισσότερες φορές με ARVI, αφού μόλις τελειώσουν το σχολείο για μία ή δύο εβδομάδες. Αυτό συμβαίνει, πρώτον, επειδή ο κίνδυνος μόλυνσης σε κλειστές ομάδες είναι υψηλός και, δεύτερον, η έναρξη μαθημάτων για ένα παιδί είναι αγχωτική. Ακόμη και ένας ενήλικας δυσκολεύεται να επιστρέψει στη λειτουργία εργασίας μετά από διακοπές και η μελέτη εξακολουθεί να είναι δουλειά. Οι γονείς έχουν μια ελαφριά καταρροή ή παράπονα για πονοκέφαλοΑντιδρούν σαν σε μια προσομοίωση: ένα χάπι για πρωινό και πηγαίνουν στο σχολείο. Διαφορετικά, λένε, θα χάσετε τα μαθήματα και μετά δεν θα μπορείτε να προλάβετε. Το φορτίο αυξάνεται και η γενική κόπωση και η κόπωση των πιο ευάλωτων οργάνων και συστημάτων συσσωρεύονται. Πιστεύεται ότι μόνο το 10 τοις εκατό των παιδιών αποφοιτούν από το σχολείο υγιή, το 40 τοις εκατό με οριακή πάθηση, το 50 τοις εκατό με ένα σωρό χρόνιες ασθένειες.
Σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας, ο επιπολασμός ορισμένων ασθενειών που αποκτούν τα παιδιά στο σχολείο είναι διαφορετικός. Επιπλέον, ακόμη και στην Αγία Πετρούπολη, οι μελέτες που διεξάγονται από αξιόπιστους ιατρικά πανεπιστήμια, είναι διαφορετικά. Για παράδειγμα, σύμφωνα με την Παιδιατρική Ακαδημία, στην πόλη μας οι πιο συχνές παθήσεις είναι το γαστρεντερικό, οι παθήσεις του μυοσκελετικού συστήματος στη δεύτερη θέση, οι ενδοκρινικές διαταραχές, συμπεριλαμβανομένης της παχυσαρκίας, στην τρίτη θέση και οι αιματολογικές παθήσεις στην τέταρτη θέση. Και σύμφωνα με τα στοιχεία του MAPO, οι ασθένειες του μυοσκελετικού συστήματος (διαταραχές της στάσης) βρίσκονται στην πρώτη θέση μεταξύ των μαθητών, οι οφθαλμολογικές παθήσεις είναι στη δεύτερη θέση και τα προβλήματα με το γαστρεντερικό σωλήνα στην τρίτη θέση. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, η πιο αισθητή διαφορά μεταξύ της νοσηρότητάς μας και άλλων περιοχών είναι η συχνότητα χρόνιες παθολογίεςμυοσκελετικό σύστημα, σε αυτή την ανυπόληπτη κατάταξη σε άλλες πόλεις δεν καταλαμβάνουν τις πρώτες γραμμές.
Η υγεία των παιδιών εξαρτάται κατά 50 τοις εκατό από τον τρόπο ζωής τους, σημαντικό μέρος του οποίου περνούν στο σχολείο, και πολλά ζουν επίσης με την αρχή: «Δραματική λέσχη, φωτογραφική λέσχη, θέλω επίσης να τραγουδήσω...». Αποτέλεσμα: σύμφωνα με την Υγειονομική Επιτροπή, με βάση τις ετήσιες ιατρικές εξετάσεις, για κάθε έφηβο της Αγίας Πετρούπολης ηλικίας 15-17 ετών, υπάρχουν κατά μέσο όρο τρεις χρόνιες παθήσεις.
Μέχρι πρόσφατα, οι γιατροί αποκαλούσαν την παιδιατρική μια αισιόδοξη ειδικότητα: σε αντίθεση με τους ασθενείς στην ιατρική «ενηλίκων», τα παιδιά με συγγενείς αναπτυξιακές ανωμαλίες μπορούν να απαλλαγούν από αυτές κατά τη διαδικασία ανάπτυξης και σχηματισμού του σώματος, εάν δημιουργηθούν συνθήκες για αυτούς. Σήμερα, αντίθετα, τις περισσότερες φορές, τα συγγενή προβλήματα υγείας επιδεινώνονται με την ηλικία. Και όλα αυτά επειδή, είναι βέβαιοι οι παιδίατροι, ότι είναι καλό να δουλεύεις με παιδιά, είναι πολύ πιο δύσκολο να δουλεύεις με γονείς, από τους οποίους τα παιδιά κατά τις σχολικές ώρες τις περισσότερες φορές ακούνε μόνο: «Έμαθες τα μαθήματά σου;» και "Φύγε από τον υπολογιστή (επιλογή: τηλεόραση)!"
Και για να μην διατηρήσετε καν την υγεία σας 100%, αλλά τουλάχιστον να μην επιδεινώσετε τα υπάρχοντα προβλήματα, πρέπει να κάνετε μόνο 1-2 εβδομάδες καλοκαιρινών διακοπών, κατά προτίμηση πριν από τα μαθήματα και να επισκεφτείτε έναν οφθαλμίατρο, ορθοπεδικό, γαστρεντερολόγο, νευρολόγο, οδοντίατρο, ώστε, πρώτον, να μάθετε εάν υπάρχει αδύναμος κρίκος στην κατάσταση του παιδιού και, δεύτερον, να αρχίσετε να τον διορθώνετε έγκαιρα. Δεδομένου ότι είναι δύσκολο να επιλέξετε μεταξύ εκπαίδευσης και υγείας, πρέπει να κάνετε βασικά πράγματα εκτός σχολείου. Για παράδειγμα, ελέγξτε την όρασή σας, κάτι που δεν είναι εύκολο να το κάνετε κατά τη διάρκεια των μαθημάτων (είναι αδύνατο να διαβάσετε και να γράψετε για αρκετές ημέρες), κάντε τα δόντια σας θεραπεία και εάν πρέπει να διορθώσετε το δάγκωμα σας, είναι καλύτερο να τοποθετήσετε σιδεράκια πριν από τον Σεπτέμβριο 1, ώστε να υπάρχει χρόνος να τα συνηθίσετε.
Την παραμονή της έναρξης της σχολικής χρονιάς και τις πρώτες εβδομάδες της, πρέπει να φροντίσετε για την ενίσχυση του ανοσοποιητικού σας συστήματος. Οι γονείς συχνά πιστεύουν ότι αυτό ήταν το μόνο που έκαναν το καλοκαίρι, συμπεριλαμβανομένης της «βιταμινοποίησης» του οργανισμού, χάρη στην αφθονία των φρούτων και των λαχανικών. Αυτός είναι ένας μύθος· είναι αδύνατο να εφοδιαστείτε με βιταμίνες για μελλοντική χρήση και σε συνθήκες αποτυχίας προσαρμογής, που προκαλείται από μια αλλαγή στον τρόπο ζωής τις πρώτες μέρες του σχολείου, το σώμα τις χρειάζεται περισσότερο από το συνηθισμένο.
Εάν στην αρχή της σχολικής χρονιάς φροντίζετε την κατάσταση της σπονδυλικής στήλης: κάντε ένα μάθημα μασάζ, κάντε φυσικοθεραπεία, αγοράστε συνδρομή στην πισίνα, με μια λέξη, ακολουθήστε τις ατομικές συστάσεις ενός ορθοπεδικού ή νευρολόγου για ενίσχυση ο μυϊκός κορσέ, το άγχος στο γραφείο και στον υπολογιστή δεν θα είναι πλέον απειλητικά. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τα παιδιά της πρώτης τάξης και στο τέλος του δημοτικού και του δευτεροβάθμιου σχολείου: ηλικίες 6-7 ετών και 11-13 για τα κορίτσια, 7-9, 13-15 ετών για τα αγόρια - αυτές είναι περίοδοι ταχείας ανάπτυξης, όταν οι μύες και οι σύνδεσμοι δεν συμβαδίζουν ταχεία ανάπτυξησπονδυλικής στήλης και είναι δύσκολο για αυτούς να τη διατηρήσουν σε φυσιολογική θέση. Επομένως, είναι καλύτερο να πάτε ακόμα και σε μια σχολική έκθεση μετά από ιατρική εξέταση και συνεννόηση με έναν γιατρό που θα σας πει τι χρειάζεται το παιδί και γιατί. Πόσοι γονείς γνωρίζουν ότι τα κατώτερα σχολικά παιδιά χρειάζονται οπωσδήποτε ένα σακίδιο και το βάρος του δεν πρέπει να υπερβαίνει το 10 τοις εκατό του σωματικού τους βάρους (στο γυμνάσιο, επιτρέπεται μια τσάντα, βάρος - 15 τοις εκατό); Δεν πρέπει να είναι ψηλότερα από τους ώμους και όχι χαμηλότερα από τους γλουτούς και δεν μπορείτε να το αγοράσετε για ανάπτυξη. Από η σωστή επιλογήΤο τραπέζι και η καρέκλα, το επιτραπέζιο φωτιστικό και ακόμη και ένα μαξιλάρι εξαρτώνται όχι μόνο από τη διατήρηση της όρασης και την υγιή στάση του σώματος, αλλά και από την ακαδημαϊκή επιτυχία - δεν αξίζει να το συζητάμε αν το παιδί δεν βλέπει τίποτα από τον πίνακα και περιστρέφεται στο γραφείο του επειδή η πλάτη είναι άβολη.
Irina Baglikova
Γιατρός Πέτρος
Βασικά κείμενα
Θα
Ελέγξτε τον εαυτό σας ανάμεσα στο μπερδεμένο πλήθος,
Να σε βρίζω για τη σύγχυση όλων,
Πίστεψε στον εαυτό σου παρά το σύμπαν,
Και συγχώρεσε τους λιγόπιστους την αμαρτία τους.
Ακόμα κι αν δεν έχει φτάσει η ώρα, περίμενε χωρίς να κουραστείς,
Αφήστε τους ψεύτες να λένε ψέματα, μην τους συγκαταβαίνετε.
Μάθετε πώς να συγχωρείτε και μην φαίνεστε να συγχωρείτε,
Πιο γενναιόδωρος και σοφότερος από τους άλλους.
Μάθε να ονειρεύεσαι χωρίς να γίνεσαι σκλάβος των ονείρων,
Και σκέψου χωρίς θεοποιητικές σκέψεις.
Γνωρίστε την επιτυχία και την κατάκριση εξίσου,
Χωρίς να ξεχνάμε ότι η φωνή τους είναι δόλια.
Μείνετε ήσυχοι όταν είναι ο λόγος σας
Ο απατεώνας ανάπηρος για να πιάσει τους ανόητους,
Όταν όλη σου η ζωή καταστρέφεται και ξανά
Πρέπει να αναδημιουργήσετε τα πάντα από τα βασικά.
Μάθετε πώς να βάζετε χαρούμενη ελπίδα,
Χα καρτέλα όλα όσα έχω μαζέψει με κόπο,
Όλα θα χάσουν και θα γίνουν ζητιάνος, όπως πριν,
Και μην το μετανιώσεις ποτέ.
Μάθετε πώς να πιέζετε την καρδιά, τα νεύρα, το σώμα σας
Σε εξυπηρετεί όταν είσαι στο στήθος σου
Όλα είναι άδεια εδώ και καιρό, όλα έχουν καεί
Και μόνο η Βούληση λέει: «Πήγαινε!»
Μείνετε απλοί όταν μιλάτε με βασιλιάδες,
Να είστε ειλικρινείς όταν μιλάτε σε ένα πλήθος.
Να είσαι ευθύς και σταθερός με τους εχθρούς και τους φίλους,
Αφήστε τον καθένα να σας εξετάσει στην ώρα του.
Γέμισε κάθε στιγμή με νόημα
Το άπιαστο τρέξιμο ωρών και ημερών, -
Τότε θα πάρεις ολόκληρο τον κόσμο ως ιδιοκτησία σου,
Τότε, γιε μου, θα είσαι Άντρας!R. Kipling. Μετάφραση Μ. Λοζίνσκι
1. "Ένα μήλο από μια μηλιά..."
Δεν μοιάζουμε με παιδιά, μας μοιάζουν…
Ρωσική παροιμία
Στόχοι:
Να εκπαιδεύσει την ικανότητα αναγνώρισης της έννοιας του εαυτού - πραγματικός αυτοπροσδιορισμός και η σύνδεσή του με άλλους ανθρώπους.
Εκπαιδεύστε ιδιότητες όπως η ικανότητα ανάλυσης και σύνθεσης, ευκινησίας σκέψης και ανεξαρτησίας.
Προωθήστε την ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης και της υπερηφάνειας από την αίσθηση ότι ανήκει σε μια οικογένεια.
Μέγεθος μπάντας: Καλό είναι η ομάδα να μην έχει περισσότερους από 20 συμμετέχοντες. Αυτή η επιθυμία δεν σχετίζεται με τη δυνατότητα πραγματοποίησης της άσκησης, αλλά με την αποτελεσματικότητά της. Μεγαλύτερο μέγεθοςομάδες θα οδηγήσουν σε διάβρωση της προσοχής και αποδυνάμωση της συγκέντρωσης των συμμετεχόντων.
Υλικά και εξοπλισμός: τραπέζια εργασίας, καρέκλες, φύλλο Α3 για κάθε συμμετέχοντα, μαρκαδόροι, μπογιές, κόλλα.
χρόνος: 45 λεπτά.
Η πρόοδος της άσκησης
Η άσκηση ξεκινά με μια σύντομη συζήτηση με θέμα: «Ποιος με «έκανε» αυτή που είμαι;»
Αλήθεια, ποιος επηρέασε περισσότερο την εξέλιξή μας: γονείς, φίλοι, δάσκαλοι, περιβάλλον;
Οφείλω τα καλά πράγματα μέσα μου στα γονίδιά μου ή στις προσπάθειές μου να γίνω καλύτερος άνθρωπος; Και τα ελαττώματά μου είναι τα δικά μου μειονεκτήματα ή - μια «ρεψιά του παρελθόντος» - συνέπεια του να ανήκω σε μια συγκεκριμένη οικογένεια, περιβάλλον, κοινωνική ομάδα?
Είναι ένα άτομο προϊόν μιας βιολογικής διαδικασίας ή της επίδρασης των περιστάσεων; Αυτομόρφωση ή ορισμένες εμπειρίες ζωής;
Μόλις καταλαγιάσει η ένταση της συζήτησης, ο καθένας μπορεί να επικεντρωθεί στην ολοκλήρωση του ατομικού του έργου. Ο παρακάτω απλός πίνακας ετοιμάζεται στο φύλλο Α3
Στη στήλη «Εγώ», στη θέση των κουκκίδων απέναντι από κάθε γραμμή, οι συμμετέχοντες δίνουν μια αξιολόγηση (σε ένα σύστημα δέκα σημείων) της επιρροής που είχαν πάνω του ορισμένες περιστάσεις, ένα άτομο, εμπειρία ζωής κ.λπ.. Είναι σαφές που δώσαμε τη λίστα ως γενικευμένο παράδειγμα . Ο καθένας όχι μόνο συντάσσει αυτόν τον κατάλογο με βάση μια βαθιά προσωπική κατανόηση των διαφόρων επιρροών στην προσωπικότητά του, αλλά είναι επίσης ελεύθερος να τον αναφέρει λεπτομερώς κατά την κρίση του (ονόματα, οικογενειακές σχέσεις, ημερομηνίες, ένδειξη τόπου, επάγγελμα, εκδήλωση... ).
Ως αποτέλεσμα, καθένας από τους συμμετέχοντες θα έχει ένα φύλλο χαρτί μπροστά του, που θα εκφράζει την υποκειμενική του άποψη για τις επιρροές που θεωρούν ότι είναι «προϊόν», ΠΟΙΟΣ Ή ΤΙ ΕΧΕΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.
Θέματα προς συζήτηση
Η παροιμία λέει ότι «το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο». Η αυτοεκτίμησή σας επιβεβαιώνει ή διαψεύδει αυτή τη δήλωση; Ποια πρόσωπα, γεγονότα, παράγοντες είχαν καθοριστική επίδραση στη διαμόρφωση του «εγώ» σας; Τι μπορείτε να πείτε για αυτό;
Παρεμπιπτόντως! Υλικά για προπονητή
Ο ιδρυτής της θεωρίας της σύγκλισης, V. Stern, πίστευε ότι η νοητική ανάπτυξη ενός παιδιού είναι μια διαδικασία κατά την οποία δύο κύριοι παράγοντες αλληλεπιδρούν συνεχώς και αλληλοεπηρεάζονται αμοιβαία: η κληρονομικότητα και το περιβάλλον. Οι εσωτερικές κλίσεις ενός παιδιού, αφενός, του δίνουν την ευκαιρία να αντιληφθεί και να επηρεάσει ενεργά τον κόσμο γύρω του και αφετέρου, οι ίδιες διαμορφώνονται και επηρεάζονται έντονα από το περιβάλλον. Υπάρχουν ψυχολόγοι που, όπως ο G. Eysenck, πιστεύουν ότι η ευφυΐα είναι κατά 80 τοις εκατό αποτέλεσμα κληρονομικότητας και είκοσι τοις εκατό κάτι που διαμορφώνεται υπό την επίδραση του περιβάλλοντος. Δεν είναι άδικο που λέει ο κόσμος: «Με όποιον τα βάζεις, έτσι θα κερδίσεις», «Δεν γεννιούνται πορτοκάλια από λεύκες»...
Βασικά κείμενα
Η έννοια της ορθολογικής εκπαίδευσης που βασίζεται στην αυστηρή πειθαρχία διεισδύει οικογενειακή ζωήτον 18ο αιώνα. Η προσοχή των γονιών αρχίζει να στρέφεται σε όλες τις πτυχές της ζωής του παιδιού τους. Αλλά η λειτουργία της οργανωμένης προετοιμασίας των παιδιών για ενήλικη ζωήδεν αναλαμβάνεται από την οικογένεια, αλλά από έναν ειδικό δημόσιο ίδρυμα– ένα σχολείο σχεδιασμένο να εκπαιδεύει καταρτισμένους εργαζόμενους και υποδειγματικούς πολίτες. Ήταν το σχολείο που έφερε την παιδική ηλικία πέρα από τα πρώτα 2-4 χρόνια της μητρικής και γονικής ανατροφής στην οικογένεια. Το σχολείο, χάρη στην τακτική, εύρυθμη δομή του, συνέβαλε στην περαιτέρω διαφοροποίηση της περιόδου ζωής που ορίζεται σε γενικούς όρους«Παιδική ηλικία» Το παγκόσμιο μέτρο που θέτει τα νέα σημάδια της παιδικής ηλικίας έχει γίνει «ταξικό». Το παιδί μπαίνει νέα εποχήκάθε χρόνο μόλις αλλάξει η τάξη.
(Obukhova, 1996).
2. «Επιτροπή Γονέων»
Στόχοι:
Ανταλλάξτε γονικές εμπειρίες, ενώστε την ομάδα και οργανώστε τη διαπροσωπική επικοινωνία με βάση την παρόμοια προσέγγιση των συμμετεχόντων στο όραμα των στόχων και των στόχων της εκπαίδευσης.
Εισαγωγή των συμμετεχόντων στην εκπαίδευση σε ποικίλες προσεγγίσεις στην εκπαίδευση.
Εκτελέστε μια διαβάθμιση των προβλημάτων που σχετίζονται με την ανατροφή των παιδιών.
Μέγεθος μπάντας: Δεν πειράζει.
Υλικά και εξοπλισμός: φύλλα εργασιών για κάθε παίκτη, flip chart ή πίνακα.
χρόνος: εξαρτάται από τον αριθμό των συμμετεχόντων και την ετοιμότητά τους για διάλογο.
Η πρόοδος της άσκησης
Στάδιο Ι.
Φανταστείτε ότι είστε γονείς παιδιών σχολικής ηλικίας, μέλη της επιτροπής γονέων της τάξης. Σκεφτείτε και καθορίστε ποιο πρόβλημα είναι πιο πιεστικό για εσάς ως γονέα σήμερα;
Όλες οι προτάσεις είναι γραμμένες στον πίνακα.
Τα προβλήματα που αναφέρονται από τους "γονείς" μπορεί να περιλαμβάνουν:
Το επίπεδο επαγγελματισμού της διδακτικής ομάδας.
Ανεπαρκής προσοχή της διοίκησης του σχολείου στα μαθήματα ανθρωπιστικών επιστημών.
Κακές αθλητικές εγκαταστάσεις στο σχολείο.
Απροσεξία και χαμηλή συγκέντρωση των μαθητών στο τελευταίο μάθημα και προβλήματα προγραμματισμού που σχετίζονται με αυτό.
« Ανατροφοδότηση» σχολεία και γονείς μαθητών·
Το πρόβλημα της μαθητικής επιθετικότητας.
Ζητήματα που σχετίζονται με τη σχολική αυτονομία στην επιλογή εκπαιδευτικά προγράμματα…
Ή ζητάμε από τους συμμετέχοντες στην εκπαίδευση να διαμορφώσουν εκείνους τους τομείς ανατροφής και εκπαίδευσης που θεωρούν πιο σημαντικούς για το παιδί τους. Τότε η λίστα μας μπορεί να μοιάζει κάπως έτσι:
1) ανάπτυξη δημιουργικής σκέψης.
2) την ικανότητα να τα πηγαίνετε καλά με αγαπημένους και συνομηλίκους.
3) η ικανότητα να υπερασπιστεί τον εαυτό του.
4) ανάπτυξη της ανεξαρτησίας και της ανεξαρτησίας της κρίσης.
5) καλή φυσική κατάσταση.
6) υγεία, υγεία και για άλλη μια φορά υγεία.
7) προθυμία να βοηθήσει?
8) η κατανόηση ότι η ζωή είναι ένα σκληρό πράγμα.
9) ειλικρίνεια και ακεραιότητα.
10) ενθάρρυνση του αισθήματος ευθύνης.
11) δεξιότητες αυτοεξυπηρέτησης.
12) περιέργεια και ευφυΐα.
13) μαθηματική σκέψη.
14) ανεξαρτησία στην προετοιμασία της εργασίας.
15) επιμέλεια και συγκέντρωση στα μαθήματα.
16) ευγένεια και σεβασμός στις σχέσεις με τους μεγαλύτερους.
17) για να μην μεγαλώσουμε ως αδελφότητα!..
Σε κάθε περίπτωση, η κατεύθυνση που θα ορίσει ο προπονητής θα καθορίσει τη λίστα με τα θέματα-προβλήματα που θα αναγράφονται στον πίνακα και απαραίτητα ΑΡΙΘΜΗΣΗ.
Όταν ολοκληρωθεί αυτό το στάδιο - όλοι έχουν μιλήσει, οι απόψεις καταγράφονται στον πίνακα και κάθε γνώμη έχει το δικό της αύξοντα αριθμό, περνάμε στο δεύτερο στάδιο.
Στάδιο II
1. Κάθε συμμετέχων στην εκπαίδευση επιλέγει ΕΝΑ από τη λίστα των προτεινόμενων θεμάτων, τα οποία θεωρεί εξαιρετικά σημαντικά (για τις αρχές της εκπαίδευσης, ένα συγκεκριμένο παιδί, μιας ορισμένης ηλικίας, καταστάσεις, κ.λπ.).
2. Δίνονται 10 λεπτά στην ομάδα για να χωρίσει σε «επιτροπές» σύμφωνα με τα θέματα που αναφέρονται στον πίνακα. Δηλαδή, όλοι οι «γονείς» που πιστεύουν ότι «η επιμέλεια και η συγκέντρωση στα μαθήματα», γραμμένα στον πίνακα με τον αριθμό 15, είναι οι πιο σημαντικές ιδιότητες που πρέπει να καλλιεργηθούν σε ένα παιδί, συγκεντρώνονται σε μια υποομάδα. Όλοι όσοι επέλεξαν το στοιχείο νούμερο 5, που μιλάει για ανάγκη προτεραιότητας φυσικής αγωγής, αποτελούν μια άλλη υποομάδα. Έτσι σχηματίζονται οι επιτροπές. Όσοι δεν έχουν βρει ομοϊδεάτες παραμένουν σε υπέροχη απομόνωση, η οποία δεν θα διευκολύνει το έργο τους, καθώς τόσο αυτοί όσο και επιτροπές διαφορετικού αριθμού συμμετεχόντων απαιτείται να προετοιμαστούν για μια ομιλία σε μια συνεδρίαση της «γονικής επιτροπής» μας εντός 20 λεπτά. Καθήκον κάθε ομιλητή ή εκπροσώπου της επιτροπής είναι να παρουσιάσει την άποψή του για το πρόβλημα με αιτιολογημένο, σαφή και ζωντανό τρόπο.
Μια επιπλέον πολυπλοκότητα της εργασίας είναι ότι η «γονική επιτροπή» μας μπορεί να προτείνει μόνο 5 προμήθειες για εργασία κατά τη διάρκεια του έτους. Επομένως, το τελευταίο μέρος του παιχνιδιού θα είναι ο εντοπισμός εκείνων των ομάδων ή των μεμονωμένων εκπαιδευτικών που κατάφεραν να πείσουν το φόρουμ να κατανοήσει τη σημασία των θέσεων που υπερασπίζονται.
Τα νικητήρια θέματα γράφονται στον πίνακα και στο μέλλον μπορούν να χρησιμεύσουν ως οδηγός για τον προπονητή και την ομάδα στην κατάρτιση ενός προγράμματος συνάντησης.
3. «Αξίες: θεωρία και πράξη»
Πρέπει να εμπιστευόμαστε τις πράξεις, τα λόγια δεν σημαίνουν τίποτα.
Φερνάντο Ρόχας, Ισπανός συγγραφέας
Στόχοι:
Βεβαιωθείτε ότι είναι απαραίτητο να παρουσιάσετε στα παιδιά μοντέλα γονικής συμπεριφοράς ως το περισσότερο αποτελεσματικός τρόποςανατροφή και εκπαίδευση ενός παιδιού.
Θέστε αντικείμενο συζήτησης τις ηγετικές ιδιότητες των γονέων και την επίδραση των πολιτισμικών κωδίκων στην ανάπτυξη ενός συστήματος οικογενειακών και προσωπικών αξιών.
Να εργαστεί μέσω της γονικής εμπειρίας που σχετίζεται με αλλαγές στις αξίες και τη σειρά προτεραιοτήτων στην οικογένεια με την πάροδο του χρόνου υπό την επίδραση κοινωνικο-πολιτιστικών αλλαγών.
Υλικά και εξοπλισμός: πίνακας και μαρκαδόροι για εργασία στον πίνακα, φύλλα και στυλό για ατομική χρήση.
χρόνος: 60 λεπτά.
Η πρόοδος του μαθήματος
1. Ο προπονητής ζητά από κάθε άτομο να φτιάξει μια λίστα με δέκα πνευματικές αξίες βάσει των οποίων ο ίδιος ως γονιός θα ήθελε να μεγαλώσει το παιδί του.
2. Ο καθένας μας είναι εξοικειωμένος με το αίσθημα της γονικής ανικανότητας που προκύπτει από το γεγονός ότι παλεύουμε για εβδομάδες, μήνες ή και χρόνια ώστε το παιδί μας, το αγαπημένο μας παιδί, να μάθει «ΔΗΜΟΤΙΚΑ, ΦΑΝΕΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ»! Ο εκπαιδευτής ζητά από τους συμμετέχοντες να φτιάξουν μια λίστα με τις δέκα πιο σχετικές εκπαιδευτικές εργασίες στην ανατροφή τους (από την εμπειρία, ας πούμε για το τι γράφεται πιο συχνά: διδάξτε ένα παιδί να καθαρίζει τον εαυτό του, να κάνει την εργασία του, να το απομακρύνει από τον υπολογιστή/τηλεόραση, σταματήστε τον να είναι αγενής με τους μεγαλύτερους...).
3. Στη συνέχεια καλούμε τους συμμετέχοντες να χωριστούν σε ομάδες των 4-5 ατόμων και να παρουσιάσουν στους συντρόφους τους τη λίστα που έχουν συντάξει όλοι. Ο συντονιστής τους ζητά να μιλήσουν σε μικρές ομάδες για το πώς η ΓΟΝΙΚΗ ΠΡΑΞΗ καθενός από τους συμμετέχοντες ανατρέφει στο παιδί αξίες τόσο αγαπητές στην καρδιά μας. Η έμφαση θα πρέπει να δοθεί ακριβώς στο μοντέλο γονικής συμπεριφοράς που μαθαίνει το παιδί από τον γονιό της οικογένειας!
Εξαιρετικός Αμερικανός πρακτικός ψυχολόγοςκαι προπονητής Steve Covey ( S. Covey, 2008) έγραψε ότι υπάρχουν μόνο τρεις κατηγορίες επιρροής:
Δώστε το παράδειγμα (άλλοι βλέπουν).
Δείξτε ανησυχία (οι άλλοι νιώθουν).
Γίνε μέντορας (οι άλλοι ακούν και μαθαίνουν).
4. Το επόμενο στάδιο της εργασίας - και πάλι μια ατομική εργασία!
Κάθε συμμετέχων λαμβάνει ένα φύλλο χαρτί στο οποίο σχεδιάζει μια σκάλα με 10 βήματα. Σε κάθε βήμα από το κάτω (λιγότερο σημαντικό) προς την κορυφή - το πιο σοβαρό (!), οι συμμετέχοντες καταγράφουν τα πιο σημαντικά γονικά προβλήματα και τις εργασίες τους. Κάτι στο οποίο είναι πραγματικά έτοιμοι να επενδύσουν τη δύναμή τους, την ενέργεια, τον χρόνο, ίσως τα χρήματα και άλλους πόρους. Ελέγξτε με τον εαυτό σας για να δείτε πώς οι προτεραιότητές σας αντικατοπτρίζουν τις αξίες σας (συγκρίνετε με τη λίστα νούμερο ένα!). Σημειώστε με αστερίσκο εκείνα τα βήματα που αντικατοπτρίζουν τα ιδανικά και τις αξίες της εκπαίδευσης που δηλώσατε στην αρχή της συνάντησης!
5. Ας ελέγξουμε τώρα τις δύο λίστες μας - τη δεύτερη (εκπαιδευτικά καθήκοντα γονέων που προκύπτουν από προβλήματα) και τη λίστα «σκάλα», που αντικατοπτρίζει το σύστημα των προτεραιοτήτων μας...
Είναι ενδιαφέρον ότι αν ρωτήσετε τα παιδιά μας, σχεδόν σίγουρα θα πουν ότι «η τάξη και η καθαριότητα» (στο νεροχύτη, στο δωμάτιό τους, στο διαμέρισμά τους, στον χαρτοφύλακά τους, στα σημειωματάρια τους...) είναι τα πράγματα που έχουν μεγαλύτερη σημασία. στους γονείς τους. Γιατί; Ναι, γιατί αυτά τα θέματα κυριαρχούν στις σύντομες επικοινωνίες μας με τα παιδιά.
- Έβγαλες τις παντόφλες;
– Γιατί δεν καθαρίζεται το δωμάτιο;
– Τι χάλια έχει ο χαρτοφύλακάς σου;!
– Πόσες φορές μπορείς να θυμίσεις: «Πιάτα»!; Σε περιμένουν βρώμικα πιάτα! Υποσχέθηκες να με βοηθήσεις!!!
Λοιπόν, σε ποιο σκαλί της σκάλας έγραψες το θέμα της τάξης στο σπίτι, τα πιάτα πλυμένα, τις κάλτσες πεταμένες, τα σκουπίδια που βγήκαν έξω; Αμφιβάλλω αν αυτό το οδυνηρό θέμα υπάρχει ακόμη και στις κορυφαίες βαθμίδες της σκάλας σας!
Ερωτήσεις που προτείνει ο προπονητής να σκεφτείτε στο τέλος της συνάντησης:
Πώς οι γονεϊκές μας πρακτικές επιβεβαιώνουν/διαψεύδουν τα ιδανικά που θέλουμε να εμφυσήσουμε στα παιδιά μας;
Τι είναι πραγματικά σημαντικό για εμάς ως γονείς; Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε και να μεταδώσουμε ξεκάθαρα τις αξίες μας στα παιδιά μας;
Γιατί πραγματικά σας ενοχλούν, σας εκνευρίζουν και σας ανησυχούν οι ημιτελείς εργασίες, τα ακατάστατα δωμάτια, τα μπισκότα πεταμένα στη μέση του σαλονιού;
Καταφέρνετε πάντα να ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΤΕ το παιδί σας με σαφή και κατανοητό τρόπο ότι ένα άστρωτο κρεβάτι και ένας σκύλος που δεν περπατάει στην ώρα του είναι ΜΟΝΟ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ άλλων προβλημάτων για εσάς;! Ζητήστε από τους συμμετέχοντες να ονομάσουν αυτές τις τιμές!
Ο παρουσιαστής και η ομάδα θα ακούσουν ως απάντηση ότι για τους γονείς, η τάξη και η καθαριότητα είναι μόνο σύμβολα άλλων, πιο σημαντικών πραγμάτων: καλλιέργεια ευθύνης, κατανόηση και φροντίδα για τον πλησίον (μια κουρασμένη μητέρα που χρειάζεται βοήθεια, υποστήριξη και κατανόηση...) , δίκαιη κατανομή των οικιακών ευθυνών. Μέσω της φροντίδας για την τάξη, ο γονιός ενσταλάζει στο παιδί την καθαριότητα, την τακτοποίηση, την κατανόηση των ορίων στη συμπεριφορά, την εσωτερική κουλτούρα και την ευφυΐα...
Παρεμπιπτόντως! Υλικά για προπονητή
Ισραηλινός ψυχολόγος, επικεφαλής ομάδας γονέων και διευθυντής κέντρου Ινστιτούτο Διαπροσωπικών Σχέσεων (IMR)Η Eleonora Synebogova εφιστά την προσοχή των γονιών στους ψυχότυπους των παιδιών, στον τρόπο με τον οποίο το παιδί μας αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του. Αυτό έχει σημαντικό αντίκτυπο στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς του! Ας ακούσουμε τη συμβουλή ενός επαγγελματία:
– Η παραδοσιακή ψυχολογία διακρίνει ένας μεγάλος αριθμός απόψυχοτύπους. Βασικά, πρόκειται για μικτά χαρακτηριστικά, χαρακτηριστικά προσωπικότητας που στοχεύουν στην ευκαιρία να πραγματοποιηθούν. Εμφανίζονται σε διαφορετικούς συνδυασμούς ανάλογα με τις περιστάσεις.
Αυτό το σετ είναι μοναδικό για κάθε τύπο.
Ας δούμε εν συντομία μερικά από αυτά. Αρχικά, η διαίρεση ολόκληρης της «ζωντανής μάζας» μας σε ψυχότυπους εξηγείται από τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε καλύτερα τις πληροφορίες και πώς τις επεξεργαζόμαστε, πώς αντιδρούμε, παίρνουμε αποφάσεις και με ποια ταχύτητα ενεργούμε.
Έτσι, η πιο σημαντική συνειδητοποίηση είναι να καταλάβουμε ότι ο καθένας είναι διαφορετικός. Και από αυτή την άποψη, δεν είναι γεγονός ότι «το μήλο πέφτει όχι μακριά από το δέντρο», τα παιδιά μας μπορεί να διαφέρουν από εμάς με απλά εντελώς αδιανόητους, πολικούς τρόπους. Δηλαδή να είναι τελείως διαφορετικοί και να μη μας μοιάζουν στους ψυχότυπους τους.
Κάθε άτομο έχει κάποιους τομείς αντίληψης που είναι πιο ευαίσθητοι από άλλους.
Για παράδειγμα, όλοι έχουν αυτιά και όσοι έχουν αυξημένη ακουστική αντίληψη ονομάζονται ακουστικά άτομα - μόνο το 5% αυτών. Όσοι «κοιτούν» τον κόσμο γύρω τους με μεγαλύτερη προσοχή από τους άλλους ονομάζονται οπτικοί άνθρωποι, το 47% από αυτούς. Και εκείνοι για τους οποίους όλα τα είδη των αισθήσεων είναι σημαντικά: μυρωδιές, αντικείμενα που είναι όμορφα στην αντίληψή τους, άνετα μέρηγια εργασία και αναψυχή, τα υλικά που είναι ευχάριστα στην αφή είναι κιναισθητικά. Υπάρχουν το 48% από αυτούς.
Γενικά, ο σύγχρονος άνθρωπος είναι πολυμορφικός και κατά κανόνα κουβαλάει λίγο από όλα μέσα του.
Επιπλέον, χωριζόμαστε σε εξωστρεφείς και εσωστρεφείς. Πρώτον, είναι πολύ σημαντικό να μοιραστείτε τις εμπειρίες σας και τη γνώμη σας με τον κόσμο. Είναι απλώς ζωτικής σημασίας για αυτούς να «τα πετάξουν όλα έξω» - να επικοινωνήσουν τη χαρά και τη λύπη τους, να κλάψουν σε κάποιον, να ακούσουν συμβουλές.
Οι εσωστρεφείς είναι το εντελώς αντίθετο. Αυτός είναι ένας κόσμος από μόνος του. Ανησύχησε ο ίδιος, πήρε μια απόφαση και, χωρίς να ενημερώσει κανέναν, άρχισε να ενεργεί σύμφωνα με τη δική του κατανόηση.
Ωστόσο, γνωρίζοντας την ουσία και την πιθανή συμπεριφορά ενός ατόμου ενός συγκεκριμένου ψυχοτύπου, δεν είναι δύσκολο να δούμε τις αναμενόμενες εκδηλώσεις ενός συγκεκριμένου ατόμου, τους συνδυασμούς τους, τις καταστάσεις.
Δεν είναι επίσης δύσκολο να φανταστεί κανείς τα ενδιαφέροντά του, να προβλέψει την αντίδραση και τη συμπεριφορά του σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.
Ας δούμε τώρα πώς αυτές οι πληροφορίες μπορούν να είναι χρήσιμες στους ανθρώπους, σε όσους ενδιαφέρονται γι' αυτές, κυρίως από την άποψη της ανατροφής των παιδιών.
Είμαι πεπεισμένη ότι όλες οι μητέρες, οι πατεράδες, οι γιαγιάδες, οι δάσκαλοι νηπιαγωγείο, οικογενειακός γιατρός, εκπαιδευτικός πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Γενικά, σε όλους όσους έχουν άμεση επιρροή στην ανάπτυξη των παιδιών μας στην προεφηβική περίοδο (δηλαδή υπό όρους μέχρι την εφηβεία στην ηλικία των 12–15 ετών).
Τι θα συμβεί αν οι ιδιότητες ενός παιδιού δεν αναπτυχθούν πριν μεγαλώσει;
Σίγουρα θα είναι κακό.
Οι έμφυτες επιθυμίες δίνονται, δεν υπάρχει διαφυγή από αυτές και δεν αναπτύσσονται οι ικανότητες και η ικανότητα να ικανοποιηθούν αυτές οι επιθυμίες. Τέτοιοι άνθρωποι υποφέρουν πολύ. Είναι αυτοί που τείνουν να βιάζονται από τη μια πλευρά στην άλλη, νιώθοντας πάντα δυσαρεστημένοι, νιώθοντας ότι θα μπορούσαν να πετύχουν περισσότερα στη ζωή τους.
Εάν μεταβιβαστούν και οι έμφυτες ιδιότητες (τυχαία ή εκ προθέσεως, με τις καλύτερες προθέσεις, αλλά από άγνοια), τότε οι ιδιότητες μπορούν να πάνε σε νεύρωση. Η νεύρωση είναι επιθυμίες «αντίθετα».
Ποιο είναι το πρακτικό όφελος αυτής της γνώσης;
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αν είμαι «καλή μητέρα» ή «φροντικός μπαμπάς», αγαπώ το παιδί μου με κάθε ίνα της ψυχής μου, το φροντίζω, του δίνω ό,τι μπορώ να δώσω, περνάω πολύ χρόνο μαζί του , μάθε του κάθε λογής ρίμα, μαγείρεψε υγιεινό φαγητό, τότε όλα θα πάνε καλά μαζί μας. Οχι τόσο.
Είναι καλό αν ο ψυχότυπος σας ταιριάζει με τον ψυχότυπο του παιδιού. Και ακόμη και τότε δεν είναι γεγονός ότι είναι καλό. Ακουστικός πατέρας – ακουστικός γιος, είναι απλώς ένα ειδύλλιο, είναι και οι δύο τυχεροί, καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον τέλεια. Η κιναισθητική του γονέα και η κιναισθητική του παιδιού είναι επίσης επαρκής. Και οι δύο αγαπούν την κίνηση, τον καθαρό αέρα, το νόστιμο φαγητό, την άνεση κ.λπ.
Όμως ο ακουστικός και εσωστρεφής πατέρας είναι ένας εξωστρεφής και κιναισθητικός γιος... ή το αντίστροφο. Για τον έναν είναι σημαντικό όλα να είναι σύμφωνα με τα πρότυπά του, ενώ ο άλλος προσπαθεί συνεχώς να καταστρέψει τα όρια που έχει θέσει ο γονιός. Αιώνια μάχη. Καλό είναι να μην σκοτωθούν μεταξύ τους...
Για τι είδους επαρκή εκπαίδευση και ανάπτυξη μπορούμε να μιλήσουμε; Τι μέλλον περιμένει έναν τέτοιο γιο;
Οι διαφορετικοί ψυχότυποι σε γονείς και παιδιά είναι γενικά μια καταστροφή.
Νομίζεις ότι ξέρεις τι είναι καλό και τι κακό, ότι τα παιχνίδια πρέπει να διπλώνονται τακτοποιημένα, ότι οι γονείς πρέπει να τιμούνται, ότι η οικογένεια πρέπει να είναι πάντα πρώτη - το ξέρεις αυτό μέσα από τον εαυτό σου (και τον εαυτό σου). Αλλά το παιδί σας έχει εντελώς διαφορετικές αξίες στη ζωή - είναι προνοητικό, γρήγορο και απολύτως ανυπάκουο και ακόμη και το αίσθημα της ενοχής είναι ασυνήθιστο γι 'αυτό.
Ο σωστός πατέραςδεν το αντέχει αυτό, σίγουρα (με τις καλύτερες προθέσεις ώστε το παιδί να γίνει Άντρας) θα το μεγαλώσει, φυσικά, σύμφωνα με την πιο αγαπημένη μέθοδο του πατέρα. Και τότε το παιδί θα εκτονώσει το άγχος αρχίζοντας να μαζεύει ρέστα στις τσέπες των συμμαθητών του...
Υπάρχει επίσης ένα «αντίστροφο σενάριο», μια ενεργητική μητέρα – ένα αδρανές, ήρεμο παιδί. Η μαμά βιάζεται, πρέπει να κάνει θελήματα και το προσεκτικό παιδί έχει κολλήσει στο γιογιό. Τον τραβάει από το γιογιό μια, δύο φορές... βλέπεις, το παιδί είναι ήδη τραυλό, ας δούμε λογοθεραπευτή... Δεν το κάνει επίτηδες, απλά δεν ξέρει, δεν το κάνει. καταλαβαίνει ότι το παιδί της έχει διαφορετικό ρυθμό ζωής, και ακόμα κι αν θέλει να συμβαδίσει με τη γρήγορη μητέρα του, δεν του έχουν δώσει ποτέ τόσο δυνατά πόδια σε αυτή τη ζωή. Ακούγεται αστείο;
Δεν είναι πολύ καλό όταν το σκέφτεσαι σοβαρά – υπάρχει ένα εξόγκωμα στο λαιμό...
4. «Δάσκαλε, μεγάλωσε μαθητή!...»
Το να είσαι γονιός έχει να κάνει με την καλλιέργεια της μέγιστης ταπεινότητας. Είναι αδύνατο να είσαι γονιός χωρίς να κάνεις λάθη. Η εμπειρία της αποτυχίας σου δίνει δύναμη.
Salvador Minujin
Ωριμότητα είναι όταν κάνεις αυτό που θέλεις, ακόμα κι αν η μητέρα σου δεν το θεωρεί καλό...
Στόχοι:
Συγκρίνετε τις απόψεις «ενηλίκων» και «παιδιών» για την οικογενειακή εκπαίδευση, δώστε προσοχή στη διαφορά στις προσεγγίσεις, στις ανάγκες, στις αξίες που χαρακτηρίζουν τις διαφορετικές γενιές της οικογένειας.
Δείξτε με παιχνιδιάρικο τρόπο την ιδέα ότι κάθε οικογένεια είναι μια ένωση ατόμων με διαφορετικούς χαρακτήρες, αξίες, ενδιαφέροντα και ανάγκες και την ανάγκη για μια ανεκτική στάση απέναντι στα αγαπημένα σας πρόσωπα.
Αναπτύξτε ικανότητες ενσυναίσθησης, ικανότητα κατανόησης και ακρόασης των άλλων, ευελιξία στην αντίληψη.
Μέγεθος μπάντας: δεν έχει καμία σημασία.
Υλικά και εξοπλισμός: χαρτί γραφής, flip chart, μαρκαδόροι, στυλό.
χρόνος: 30–45 λεπτά.
Η εξέλιξη του παιχνιδιού
Θυμηθείτε αυτήν την κλασική συμβουλή και ευχή: «Δάσκαλε, μεγάλωσε έναν μαθητή για να έχει από κάποιον να μάθει!» Θα το χρησιμοποιήσουμε. Επιπλέον, ο εκπαιδευτής θα μπορεί να το κάνει αυτό με διαφορετικές κατηγορίες συμμετεχόντων. Εάν στην εκπαίδευση συμμετέχουν και τα παιδιά και οι γονείς τους, τότε η ευκαιρία να ξεκινήσουν με τα μικρότερα θα δώσει στην άσκηση ιδιαίτερη σημασία και βάθος. Εάν όχι, τότε ο προπονητής μπορεί να στραφεί στην εμπειρία ζωής των ενήλικων παιδιών - των σημερινών γονέων.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, με τη μία ή την άλλη κατηγορία συμμετεχόντων, η εργασία διαμορφώνεται και παραμένει η ίδια.
– Για πολλά χρόνια σε μεγάλωσαν και σε μεγάλωσαν οι γονείς σου. Λίγοι πιστεύουν ότι αυτή η ανατροφή ήταν άψογη. Κατά κανόνα, το καθένα από τα παιδιά λέει στον εαυτό του: «Όταν γίνω γονιός!..», «Αν ήμουν στη θέση των γονιών μου!..».
Η εκπαίδευση και η σημερινή μας συνάντηση σας παρέχουν μια σπάνια ευκαιρία να πραγματοποιήσετε μακροχρόνιες απειλές. Τι θα θέλατε (με βάση την εμπειρία σας, τις απόψεις σας για τον κόσμο, με βάση την ανάλυση του τι λάβατε στην παιδική σας ηλικία και τι, όπως αποδείχθηκε, δεν μπορούσατε ή δεν ήσασταν σε θέση να διδάξετε...) να διδάξεις τους γονείς σου;
Σας δίνονται 15 λεπτά για να σκεφτείτε αυτήν την εργασία γραφής...
Μετά τον καθορισμένο χρόνο, όλοι οι συμμετέχοντες στη συνάντηση συγκεντρώνονται και παρουσιάζουν τις σκέψεις τους στο φόρουμ.
Ολοκλήρωση. Θέματα προς συζήτηση
Ας αναλύσουμε, υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ των πραγμάτων για τα οποία μιλήσατε και που θα θέλατε να διδάξετε στους γονείς; Μήπως οι απαιτήσεις σας για τους γονείς είναι μια εκδήλωση των χαρακτηριστικών μιας συγκεκριμένης (δικής σας και της) γενιάς; Οι τάσεις των καιρών; Επιρροές της μόδας;
Πώς πιστεύεις ότι θα αντιδρούσαν οι γονείς σου αν τους έδειχνες τις σημειώσεις σου; Είσαι χαρούμενος? Θα στενοχωριόσουν; Τσιμπήθηκε; Θα μείνατε αδιάφορη; Θα το έπαιρνες ήρεμα; Γιατί;
5. «Γράμμα από έναν Ινδό πατέρα στον δάσκαλο του γιου του»
Στόχοι:
Δώστε προσοχή στις διαφορές στις προσεγγίσεις, στις ανάγκες, στις αξίες που χαρακτηρίζουν διαφορετικούς πολιτισμούς, συζητήστε την έννοια της «πολυπολιτισμικότητας στην εκπαίδευση».
Ενστάλαξη δεξιοτήτων κοινωνικής παρατήρησης και προβληματισμού.
Συζήτηση για την αξία και τα κίνητρα χαρακτηριστικά της ανατροφής στην οικογένεια.
Ενθαρρύνετε την «ενεργητική και συνειδητή ανατροφή των παιδιών».
Μέγεθος μπάντας: δεν πειράζει.
Υλικά και εξοπλισμός: flip chart, για κάθε συμμετέχοντα: κείμενο «Γράμματα από έναν Ινδό πατέρα», χαρτί γραφής, μαρκαδόροι, στυλό.
χρόνος: 30–45 λεπτά.
Η πρόοδος του μαθήματος
Οι συμμετέχοντες λαμβάνουν το κείμενο «Γράμματα» από τον παρουσιαστή.
Ο παρουσιαστής διαβάζει το κείμενο.
- Αγαπητέ δάσκαλε!
Θα ήθελα να σας πω για τον γιο μου – το πνεύμα του Λύκου.
Πιθανότατα, στο μυαλό σας, ο γιος μου είναι ένα τυπικό παιδί της Ινδίας. Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην κράτηση. Έχει κομψά μαύρα μαλλιά, σκούρα καστανά, σχεδόν μαύρα μάτια και δέρμα ελιάς. Όπως πολλά ινδιάνικα παιδιά της ηλικίας του, ο Wolf Spirit είναι επίσης ήσυχος και ντροπαλός στην ομάδα. Είναι μόλις πέντε ετών και δεν μπορώ να καταλάβω γιατί το νηπιαγωγείο τον έχει ήδη αναγνωρίσει ως καθυστερημένο...
Σε σύγκριση με τους Ευρωπαίους συνομηλίκους του, ο γιος μου έχει κάνει πολύ δρόμο στην ανατροφή και την εξέλιξή του. Είναι συνδεδεμένος με τη μητέρα του και τη μητέρα του γη περνώντας από μια παραδοσιακή ιθαγενή αμερικανική τελετή για να γιορτάσει τη γέννησή του. Από αυτή την τελετή, την ανατροφή και την εξέλιξή του παρακολουθούν συνεχώς η μητέρα, ο πατέρας, τα αδέρφια, οι θείοι και οι θείες του, οι παππούδες, οι ανιψιοί και τα ανίψια του Πνεύματος του Λύκου, καθώς και σχεδόν όλοι όσοι αποτελούν την ευρύτερη οικογένεια του φυλή.
Η κούνια του μωρού έγινε και το πρώτο του «καβούκι χελώνας» για παιχνίδι και η «σχολική του καρέκλα». Αυτό είναι ένα παραδοσιακό ινδικό λίκνο, παρόμοιο με όλα αυτά που ήταν οικεία στον λαό μου εδώ και χιλιάδες χρόνια. Έχει σχεδιαστεί ακριβώς για να δώσει στο παιδί από τη γέννησή του τις απαραίτητες γνώσεις και εμπειρία που απαιτούνται για να επιβιώσει στον πολιτισμό και το περιβάλλον του.
Το πνεύμα του Λύκου ήταν στριμωγμένο και ασφαλισμένο με ασφάλεια στην κούνια για να περιοριστούν οι κινήσεις των ποδιών και των χεριών. Η δυτική άποψη για την ανατροφή των παιδιών μπορεί να υποστηρίξει ότι αυτοί οι περιορισμοί θα επηρεάσουν αρνητικά την ανάπτυξη του παιδιού και θα επηρεάσουν τις κινητικές του δεξιότητες. Πιστεύουμε ότι αυτό θα βοηθήσει το παιδί πρώτα να αναπτύξει τη διαίσθησή του, τον ορθολογισμό της σκέψης του, τη φανταστική σκέψη και τις βασικές πέντε αισθήσεις του. Το πνεύμα του Λύκου στη βρεφική ηλικία ήταν αχώριστο από τη μητέρα του, ενώ εκείνη τον τάιζε, ήταν σωματικά συνδεδεμένος μαζί της δεμένος πίσω από την πλάτη της και όταν εκείνη έκανε ιππασία ή έκανε οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα. Τον μετέφερε όπου πήγαινε και το βράδυ κοιμόταν με τους γονείς του. Δεν μπορούμε να πούμε ότι ο γιος μας μεγάλωσε μόνο σε ασφαλείς συνθήκες θερμοκηπίου. Οι εμπειρίες της ζωής του στη βρεφική ηλικία ήταν πολύχρωμες, ποικίλες, συναισθηματικές και αμφιλεγόμενες.
Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής του, το πνεύμα του Λύκου άφησε το λίκνο του, σύρθηκε γύρω από το σπίτι του, αναπτύσσοντας τις κινητικές του δεξιότητες, μελετώντας τον κόσμο γύρω του. Όταν ένιωθε φόβο ή κούραση, μπορούσε πάντα να επιστρέψει στην κούνια του, όπως μια χελώνα υποχωρεί στο καβούκι της.
Αυτή η ευκαιρία να αποσυρθεί μέσα στον εαυτό του και «στον εαυτό του» έδωσε στο παιδί χρόνο να αναλογιστεί τι ένιωθε και κατάλαβε, να αντιληφθεί και να εμπεδώσει νέες εικόνες ως εκείνες που θα παραμείνουν τόσο στην ψυχή όσο και στο υποσυνείδητο. Σχήματα, μεγέθη, χρώματα, συνδυασμοί στοιχείων, μυρωδιές, αισθήσεις, γεύση - όλες οι εμπειρίες της ζωής συνδέθηκαν στον εγκέφαλό του σε λειτουργικά σημαντικές ιδέες και γνώσεις - σωματικά και πνευματικά: υλικό και ενέργεια, συνειδητό και ασυνείδητο, προσωπικές και κοινωνικές.
Χρειάζεται αρκετός χρόνος για να απορροφήσει όλες αυτές τις εντυπώσεις και να τις καταλάβει. Ίσως αυτός να είναι και ο λόγος που στο νηπιαγωγείο σας τον προσδιόριζες ως ένα βραδυκίνητο, αργό και ανεπαρκές αγόρι. Η οικογένειά του του έμαθε να μετράει και τους αριθμούς ενώ μάζευε υλικά για να πλέκει παραδοσιακά καλάθια ιθαγενών της Αμερικής. Έμαθε επίσης να μετράει χρησιμοποιώντας κοντάρια που προορίζονταν για ινδικές τελετουργίες και την κατασκευή κατοικιών. Είναι πιθανό να μην έχει χρόνο να κατακτήσει τις τεχνικές μέτρησης που χρησιμοποιείτε όταν διδάσκετε τους ασπρόμαυρους συνομηλίκους του στον κήπο σας, αλλά ελπίζω να είστε υπομονετικοί μαζί του. Θα του πάρει χρόνο για να προσαρμοστεί στο σύστημα πεποιθήσεων μιας άλλης κουλτούρας.
Δεν είναι ένα αγόρι «ασθενώς αναπτυγμένο πολιτισμικά», είναι απλώς «διαφορετικό». Αν τον ρωτήσετε πόσοι μήνες υπάρχουν σε ένα χρόνο, πιθανότατα θα εκπλαγείτε γιατί θα πει 13. Αυτή η απάντηση δεν υποδηλώνει ότι είναι ηλίθιος ή ότι δυσκολεύεται να μετρήσει. Θα απαντήσει έτσι γιατί του μάθαμε ότι υπάρχουν δεκατρείς πανσέληνες σε ένα χρόνο και στο σύστημα των πλανητών μας υπάρχουν 13 κύρια αστέρια και 13 φτερά στην ουρά του γυπαετού - ένα υπέροχο πουλί που σχετίζεται με το δικό μας τον πολιτισμό και την εικόνα του οποίου χρησιμοποιούμε στις τελετουργίες μας και στην παραδοσιακή ιατρική. Είναι αλήθεια ότι το πνεύμα του Λύκου γνωρίζει ότι μερικά πουλιά έχουν 12 φτερά στην ουρά τους, ακόμη και μερικά έχουν επτά! Δεν έχουν όλα τα πουλιά τον ίδιο αριθμό φτερών. Ξέρει ότι το πουλί έχει ακριβώς 10 τρεμόπαιγμα φτερά ουράςότι είναι μαύρο και κόκκινο, αντιπροσωπεύει την ανατολή και τη δύση, τη ζωή και τον θάνατο, και θεωρείται στον πολιτισμό μας το «πυλί της φωτιάς», το Firebird, του οποίου η δύναμη είναι επίσης σημαντική στην ινδική παραδοσιακή ιατρική. Είμαι σίγουρος ότι ο γιος μου θα ξεχωρίσει εύκολα περισσότερα από σαράντα είδη πουλιών και θα μπορεί να πει σε εσάς και στους μαθητές σας για καθένα από αυτά...
Εξουσιοδοτημένη μετάφραση στα ρωσικά μιας επιστολής από έναν Ινδό πατέρα - Robert Lake (Healing Grizzly Bear)
Θέματα προς συζήτηση
Ποιες είναι οι εντυπώσεις σας από το κείμενο που ακούσατε;
Τι σας τράβηξε στο «The Letter»; Τι σε έκανε να σκεφτείς;
Πόσο σχετικό είναι αυτό το κείμενο για εσάς;
Τι πιστεύεις ότι έκανε τον πατέρα σου να γράψει το γράμμα; Πιστεύετε ότι είναι δυνατό και σωστό ο πατέρας να απευθύνεται στον δάσκαλο με τη μορφή που παρουσιάζεται στην «Επιστολή»; Γιατί;
Μια γονική έκκληση θα βοηθήσει ή θα εμποδίσει τη σχέση του δασκάλου με το Πνεύμα του Λύκου;
Ανεξάρτητη εργασία – 25 λεπτά
Τι είδους επιστολή για τα χαρακτηριστικά του παιδιού σας θα μπορούσατε να γράψετε σε έναν δάσκαλο, παιδαγωγό ή αρχηγό κύκλου; Τι θα έλεγες για το παιδί σου σε αυτό το γράμμα; Τι θα ζητούσατε; Για τι σε προειδοποίησαν; Με ποιον τρόπο θα ζητούσατε βοήθεια, συμβουλές, υποστήριξη;
Βασικά κείμενα
ΑΕΤΟΣ ΚΑΙ ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ
Μια μέρα ένας χωρικός βρήκε μια αετοφωλιά. Στη φωλιά υπήρχαν τρία αυγά, ένα από τα οποία ο χωρικός αποφάσισε να πάρει μαζί του και να... τοποθετήσει κάτω από το κοτόπουλο. Έτσι έκανε. Μπήκα στο πτηνοτροφείο, έβαλα ένα αυγό και περίμενα να δω τι θα γίνει.
Την καθορισμένη ώρα ο νεοσσός βγήκε από το αυγό. Μεγάλωσε και αναπτύχθηκε μαζί με τα αδέρφια του κοτόπουλου. Έμαθε να κρύβεται από τις γάτες, να βγάζει κόκκους και σκουλήκια από τη βρωμιά, να χτυπάει τα φτερά του, να τρομάζει τους αντιπάλους του στα ερωτικά παιχνίδια...
Έτσι πέρασε η σύντομη ζωή του. Λίγο πριν πεθάνει, ο κοτοαετός περπατούσε στην αυλή και σήκωσε το κεφάλι του στον ουρανό. Ένας αετός ανέβηκε περήφανα ψηλά, ψηλά από πάνω του.
Και πέθανε.
Πέθανε σαν κοτόπουλο, γιατί σε όλη του τη ζωή δεν μπόρεσε ποτέ να «ανακαλύψει» τον αετό μέσα του.
6. «Τα όρια που…»
Στόχοι:
Επικαιροποίηση της έννοιας των «συνόρων» σε σχέση με την οικογενειακή εκπαίδευση και τη σχέση γονέα-παιδιού.
Ενθάρρυνση δεξιοτήτων κοινωνικής και παιδαγωγικής παρατήρησης και προβληματισμού.
Συζητήστε τη σημασία του καθορισμού ορίων, την ανάγκη ενστάλαξης του σεβασμού για τους οικογενειακούς κανόνες και νόμους, τους συνειδητούς περιορισμούς και την ευθύνη.
Διεγείρετε μια ζωντανή συναισθηματική εμπειρία ακολουθούμενη από προβληματισμό.
Μέγεθος μπάντας: δεν πειράζει.
Υλικά και εξοπλισμός: χαρτί whatman, φύλλα βιβλίου σκίτσων, μολύβια, χρώματα, μαρκαδόροι, flip chart, μαρκαδόροι, στυλό.
χρόνος: 45–60 λεπτά.
Η πρόοδος του μαθήματος
Το θέμα των «όρια» είναι ένα από τα πιο πιεστικά στην ομαδική εργασία με τους γονείς.
Υπάρχουν νόμοι, κανόνες ή συμφωνίες στην οικογένειά σας που καθορίζουν τα όρια του τι επιτρέπεται;
Είναι απαραίτητο να μιλάτε για όρια όταν χτίζετε σχέσεις με τους πιο κοντινούς σας ανθρώπους;
Ποιος «προστατεύει» τα σύνορα και πώς; Ποιος έχει το δικαίωμα να τα ιδρύει, να τα παραβιάζει;
Υπάρχουν πολλά ερωτήματα. Η παρακάτω άσκηση θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τη συνάφεια και τη συναισθηματική φόρτιση του θέματος και να ζήσετε το δίλημμα με το δικό σας παράδειγμα.
1. Η ομάδα κάνει μια άσκηση καθοδηγούμενης φαντασίας, οπτικοποιώντας εικόνες της παιδικής τους ηλικίας. (Ο παρουσιαστής μπορεί εύκολα να βρει το κατάλληλο κείμενο για οπτικοποιήσεις και διαλογισμούς.)
2. Στη συνέχεια ο παρουσιαστής καλεί όλους να ζωγραφίσουν τις εικόνες που είδαν σε ένα κομμάτι χαρτί whatman.
3. Η παρουσιάστρια ζητά από όλους να περάσουν το φύλλο τους με μια εικόνα στον γείτονα στα αριστερά. Ο παραλήπτης του σχεδίου πρέπει να κάνει κάποιες αλλαγές ή προσθήκες σε αυτό για να το «οικειοποιήσει» στον εαυτό του.
4. Και πάλι, περνώντας το σχέδιο στα αριστερά στον γείτονα και το ίδιο αίτημα: συμπλήρωσε, πρόσθεσε στο σχέδιο αυτό που θέλεις!
5. Επιστρέφουμε τα σχέδια στους συγγραφείς και ρωτάμε τι σκέψεις και συναισθήματα προέκυψαν μεταξύ των συμμετεχόντων στην εκπαίδευση; Τι άλλαξαν οι συμπαίκτες σου στις ζωγραφιές σου; Πώς νιώθετε για αυτό; Δέχεστε αλλαγές; Αν «όχι», τότε γιατί;
6. Μιλήστε για το θέμα της συνάντησης: «σύνορα», «προσωπική επικράτεια». Φανταζόμαστε πάντα πού αρχίζει και πού τελειώνει για εμάς; Τι γίνεται με τους άλλους; Τα παιδιά μας? Δίνουμε στον εαυτό μας το δικαίωμα να επέμβουμε στην επικράτεια κάποιου άλλου, να εισβάλουμε στον «χώρο του άλλου» χωρίς πρόσκληση ή συναίνεση; Πώς νιώθουμε όταν μας το κάνουν αυτό; Παραδείγματα! Σε ποιες περιπτώσεις επιτρέπουμε να συμβεί αυτό σε άλλους; (Σε ποιον; Παραδείγματα!)
Πώς επηρεάζει αυτό εμάς και τους αγαπημένους μας, τα παιδιά μας;
Τι να κάνουμε με το «ΠΡΕΠΕΙ!» των γονιών μας; (Τελικά, καθήκον μας είναι να εμπλουτίσουμε, να προειδοποιήσουμε, να προστατεύσουμε, να βελτιώσουμε;..)
Φανταστείτε την κατάσταση των παιδιών σας μετά τις «επεμβάσεις προσθήκης», μία από τις οποίες μπορέσατε να βιώσετε κατά τη διάρκεια της ομαδικής μας εργασίας.
Βασικά κείμενα
...Συνιστάται να μάθετε κάτι περισσότερο για τους νόμους της ανάπτυξης. Στη ζωή κάθε ανθρώπου υπάρχει η άνοιξη, όταν είναι απαραίτητο να οργώσει και να σπείρει. Υπάρχει ένα καλοκαίρι στη ζωή κάθε ανθρώπου που είναι απαραίτητο να φροντίσει για αυτό που έχει ξεπηδήσει. Και τέλος, υπάρχει το φθινόπωρο, όταν μαζεύουμε τη σοδειά, αν υπάρχει, και θερίζουμε τους καρπούς, όπως είναι. Δυστυχώς, οι γονείς, που εργάζονται στον κήπο της ζωής ενός παιδιού, συχνά δεν ξέρουν τι κάνουν. Και μέσα στην άγνοιά τους είναι σαν σπορέας που σκορπίζει σπόρους τον Δεκέμβριο, αλλά τον Φεβρουάριο θέλει να φυτρώσουν χωρίς αποτυχία. Λοιπόν, αν τον Μάιο εμφανιστούν οι πρώτοι βλαστοί τεύτλων στο κρεβάτι του κήπου, τρέχουν γύρω από το κρεβάτι του κήπου, σηκώνουν τα χέρια τους και αναφωνούν: «Γιατί φύτρωσαν τα παντζάρια εδώ; Ήθελα τόσο πολύ τα καρότα!» Αλλά στη δική σου προσωπική πλοκή είναι προφανές σε όλους: ό,τι σπείρεις, θα θερίσεις, και ό,τι δεν σπείρεις, μην το περιμένεις. Αυτή η ποιητική εικόνα απεικονίζει τους νόμους της σποράς στη ζωή των παιδιών. Στη γλώσσα των αριθμών, αυτό το μοτίβο μοιάζει με αυτό. Ό,τι σπέρνουμε από 0 έως 12 ετών φυτρώνει με μέγιστη δύναμη σε ανεξάρτητες ενέργειες από 12 έως 24 ετών: πριν τα 12 σπέρνουμε, μετά τα 12 θερίζουμε. Και ένα πιο λεπτό μοτίβο σημειώνεται από ειδικούς στην ηθική ψυχολογία. Λένε αυτό: αυτό που είναι αποτυπωμένο στην ψυχή ενός παιδιού από τη γέννηση έως την ηλικία των 3 ετών θα έχει τον μέγιστο αντίκτυπο στις ενέργειές του στην περίοδο από 21 έως 24 ετών. αυτό που τίθεται σε αυτό από 3 έως 5 χρόνια συνεχίζεται από 19 έως 21 χρόνια. το εύρος ηλικίας είναι από 5 έως 7 ετών και κυμαίνεται από 17 έως 19 ετών. αποτυπωμένο σε ένα παιδί από 7 έως 9 ετών (εδώ είναι το αγαπημένο της Δημοτικό σχολείομε τη μετακίνηση σε άλλες πόλεις και περιοχές, με μια τρομερά ασταθή αλλαγή δασκάλων) θα εκδηλωθεί πιο έντονα μεταξύ 15 και 17 ετών· και το μαντέψατε μόνοι σας, όταν γονείς και παιδιά μαθαίνουν τις συνέπειες της ηλικιακής περιόδου από 9 έως 12. Φυσικά, από τις ηλικίες 12 έως 15 ετών. Γι' αυτό πολλά μπορούν να προβλεφθούν με ακρίβεια δύο έως τριών ετών, χρησιμοποιώντας αυτό το ηθικό μοντέλο ανθρώπινης ανάπτυξης ως σύστημα.
(Valyavsky, 2006)
Παρεμπιπτόντως! Υλικά για προπονητή
Μια κατά προσέγγιση λίστα με το τι πρέπει να κάνουν τα παιδιά για να φροντίσουν τον εαυτό τους και τα αγαπημένα τους πρόσωπα.
Στο τραγούδι του Vladimir Vysotsky "Police Protocol" υπάρχουν οι εξής γραμμές: Τώρα επιτρέψτε μου λίγα λόγια εκτός αρχείου.Τι μας διδάσκει η οικογένεια και το σχολείο;
Η βοηθητική μου μνήμη μερικές φορές βγάζει από τα βάθη της συνείδησής μου κάτι σαν: Τι είδους απόγονος θα παραχθεί με τη διασταύρωση μιας ομόζυγης αγελάδας με έναν κόκκινο ετερόζυγο ταύρο;Είναι από σχολικό πρόγραμμα σπουδώνστη βιολογία, που ολοκληρώθηκε τη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα. Αλήθεια, όμως, τι είδους απογόνους θα αποκτήσετε; Μέχρι τα πενήντα μου, δεν με ένοιαζε καθόλου, γιατί μετά το σχολείο έγινα στρατιωτικός καριέρας, όχι κτηνοτρόφος.
Μέχρι πρόσφατα, δεν ήξερα γιατί χρειάζεται ένας σπλήνας και πού βρίσκεται. Το γεγονός είναι ότι στο γυμνάσιο εκείνη την εποχή το θέμα της ανθρώπινης ανατομίας θεωρούνταν κρυφά κάπως απρεπές. Ένα μέλος της Komsomol έπρεπε να σκεφτεί για την οικοδόμηση ενός λαμπρό μέλλοντος, και όχι για τις λειτουργίες του πεπτικού συστήματος, ή, Θεός φυλάξοι, του αναπαραγωγικού συστήματος.
Δεν πειράζει, δεν μπήκαμε σε αυτήν την ανατομία. Εμπιστεύτηκαν το Κόμμα και την Κυβέρνηση και ήξεραν ότι όλα θα ήταν όπως έπρεπε, και υπηρετείτε την Πατρίδα και μην ανησυχείτε για τίποτα. Παρεμπιπτόντως, έμαθα ότι το συκώτι βρίσκεται στη δεξιά πλευρά κάτω από τα πλευρά όταν ξεκίνησα την πυγμαχία. Αλλά θυμόμουν για όλη μου τη ζωή ότι ένα καλό χτύπημα στο συκώτι βγάζει έναν άνθρωπο επιτόπου.
Κάποτε ρώτησα την κόρη μου, που τελείωνε το σχολείο, για τις γνώσεις της στην ανθρώπινη ανατομία. Συνειδητοποίησα ότι σε περισσότερα από τριάντα χρόνια τίποτα δεν έχει αλλάξει πολύ, και στο σχολείο εξακολουθούν να μην διδάσκουν γνώσεις σχετικά με τη δομή και τις λειτουργίες του ανθρώπινου σώματος. Αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των εκπροσώπων της γενιάς του '90 θεωρεί το γρήγορο φαγητό ως μια απολύτως υγιεινή διατροφή και αποκαλεί την Cola το καλύτερο ποτό για να ξεδιψάσει.
Μεγαλώνοντας, δεν είχα παραδείγματα υγιεινής διατροφής. Ο μπαμπάς μου, έχοντας επιζήσει από την πεινασμένη εφηβεία του, μπορούσε εύκολα να φάει έξι αυγά σε λαρδί για δείπνο στις εννιά το βράδυ, τρώγοντας το με μισό άσπρο καρβέλι και μετά να καταπιεί μερικές κούπες παγωμένη κομπόστα. Η υπέροχη μητέρα μου μαγείρευε υπέροχα τηγανητές και βραστές πατάτες, τηγανητό κοτόπουλο, κοτολέτες, ζυμαρικά, τηγανίτες, τηγανίτες. Ήταν δύσκολο να μην τα φας όλα αυτά, και ακόμα πιο δύσκολο (ή μάλλον, αδύνατο) να καταλάβεις ότι ένας τέτοιος τρόπος διατροφής, για να το θέσω ήπια, ήταν ανθυγιεινός.
Δεν υπήρχε όμως κανείς να μας το πει, γιατί όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι μας έτρωγαν έτσι, έτσι μας ταΐζαν στο νηπιαγωγείο, στο σχολείο και σε διάφορες καντίνες. Και αυτό θεωρήθηκε πολύ σωστό, γιατί έμοιαζε με μια ποικίλη, θρεπτική δίαιτα, ίσως σε κάπως υπερβολική ποσότητα. Αυτό που με έσωσε από την παχυσαρκία ήταν ότι δεν υπήρχε Διαδίκτυο (ιδού πώς!), δεν υπήρχε τίποτα να παρακολουθήσω στο μοναδικό τηλεοπτικό κανάλι, έτσι η ενεργή ψυχαγωγία στον καθαρό αέρα μου επέτρεψε να διατηρήσω την ενεργειακή ισορροπία όλο το χρόνο. Και αν στο περιβάλλον μας, είτε πρόκειται για αυλή είτε για σχολείο, υπήρχε πραγματικά κάποιος υπέρβαρος, τότε ήταν ένας στους εκατό, και ο λόγος για αυτό ήταν μια πραγματική ασθένεια και όχι κακή διατροφική συμπεριφορά. Στη στρατιωτική ιατρική επιτροπή ζύγιζα 78 κιλά με ύψος 178 εκατοστά.
Μέσα στα τείχη της στρατιωτικής σχολής, εμείς - οι μελλοντικοί αξιωματικοί - δεν επιβαρυνθήκαμε με τη μελέτη της ανθρώπινης ανατομίας και φυσιολογίας. Μερικοί ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣΘα μπορούσε κανείς να μάθει για το σώμα από μαθήματα μάχης σώμα με σώμα και εκπαίδευση φρουρών: πού και πώς να χτυπάς με πισινό, μαχαίρι ξιφολόγχης, πόδι ή γροθιά, έτσι ώστε μια φορά ήταν αρκετή. Επίσης ενημερωτικά σχετικά με τη δομή του σώματος ήταν μαθήματα για τους παράγοντες χημικού πολέμου και τα βασικά της ιατρικής εκπαίδευσης.
Στη στρατιωτική σχολή κανείς δεν μου είπε για την ανάγκη να πιω σκέτο νερόσε ποσότητα τουλάχιστον 2,5 λίτρων την ημέρα. Αντίθετα, πίστευαν ότι το να πίνεις υπερβολικό νερό σημαίνει να ιδρώνεις και να κατουρείς πολύ και ένας πραγματικός πολεμιστής δεν πρέπει να κατουρεί, αλλά να υπομένει με χαρά τις κακουχίες και τις στερήσεις της στρατιωτικής θητείας.
Εξακολουθώ να με εκπλήσσει πώς στην καφετέρια του σχολείου ήταν δυνατό να παρασκευάσεις το πιο υγιεινό μαργαριταρένιο κριθάρι με τέτοιο τρόπο που και μόνο η σκέψη του να σε αρρωσταίνει. Ή βρασμένο λάχανο - bigus. Τώρα μπορώ να μαγειρέψω σούπα λαχανικών στιφάδο, χούμους ή πουρέ, ώστε να μην μπορείτε να το τραβήξετε μακριά από το πιάτο με τα αυτιά σας, αλλά γιατί αυτοί οι μάγειρες δεν μπορούσαν να μαγειρέψουν σωστά; Μάλλον αυτό είναι πάλι από τη σειρά που στον πόλεμο «δεν θα σου προσφέρουν λιχουδιές».
Η σύνδεση μεταξύ της υπερκατανάλωσης τροφής και της ταχείας αύξησης βάρους κατά κάποιο τρόπο δεν προέκυψε. Ακόμη και όταν δεν μπορούσα να κουμπώσω το πανωφόρι μου στο τέλος των χειμερινών διακοπών στις οποίες παντρευτήκαμε με την αγαπημένη μου, νόμιζα ότι το παλτό είχε συρρικνωθεί αφού δεν το είχα φορέσει για δύο εβδομάδες.
Ονειρευόμουν ότι μόλις έφευγα από τους τοίχους της στρατιωτικής σχολής, μόλις είχα την ευκαιρία να μαγειρέψω μόνος μου, θα έτρωγα σίγουρα αυτό που μου έλειπε τόσο πολύ κατά τη διάρκεια των σπουδών μου: πατάτες τηγανητές σε λαρδί, χοιρινό κεμπάπ, μοσχάρι στρογκανόφ, γκούλας, ζυμαρικά με κρέμα γάλακτος, λουκάνικο, ζαμπόν, σαλάτα Olivier, κοτόπουλο σε όλες τις μορφές. Άλλωστε, τυρί σε λευκό ψωμί με βούτυρο (παχύ σαν ένα δάχτυλο)… Ταυτόχρονα, σαλάτες λαχανικών, χυλοί ολικής αλέσεως, στιφάδο λαχανικών, οι υδρόσουπες και τα φρούτα αγνοήθηκαν ως άγευστα και άχρηστα.
Αξιώματα όπως «το ψωμί είναι η κεφαλή των πάντων», «χωρίς κρέας δεν θα υπάρχει δύναμη», «το γάλα είναι ο εγγυητής των γερών οστών» ήταν και παραμένουν ακλόνητα στο μυαλό των περισσότερων συμπατριωτών μας που είναι πλέον άνω των σαράντα.
Όλα αυτά σχημάτισαν ισχυρά ένστικτα για «σωστή» διατροφή και την κατανόηση ότι αν αυξηθεί το βάρος, είναι απαραίτητο να αυξηθούν οι αθλητικές δραστηριότητες. Ωστόσο, η νεολαία έκανε τον φόρο της και οι Ένοπλες Δυνάμεις (χάρη σε αυτές!) σχεδίασαν προσεκτικά και έλεγχαν τακτικά τη φυσική μας κατάσταση, έτσι προπονούμασταν όλη την ώρα μεταξύ των ελέγχων. Το βάρος μου ήταν περίπου 83 κιλά με ύψος 180 εκ. Αυτή ήταν η αρχή της ενήλικης ζωής και της υπηρεσίας αξιωματικού σε μια στρατιωτική μονάδα κοντά στον Αρκτικό Κύκλο.
Οι διοργανωτές και οι συμπαθούντες αυξάνουν πάντα τους αριθμούς, η αστυνομία αυξάνει τους αριθμούς και τα δεδομένα συσχετίζονται ως 5 προς 1. Επιπλέον, αυτό δεν ισχύει μόνο για τις εγχώριες στατιστικές. Σε χώρες που ονομάζονται πρότυπα πολιτισμού, το ίδιο πράγμα
Αλλά σχεδόν όλοι συμφωνούν ότι η καινοτομία αυτής της εκδήλωσης είναι η ενεργή συμμετοχή ανηλίκων και ανηλίκων καθόλου, με ένα σχετικά μικρότερο ποσοστό παραδοσιακών Προτεσταντών πιο προχωρημένης ηλικίας.
Όλοι μιλούν για την παιδική σταυροφορία. Αλλά στο ερώτημα γιατί οι νέοι ασχολήθηκαν με την πολιτική του δρόμου, υπάρχει μεγάλη διαφωνία
Μπορεί να υποτεθεί ότι η εξέγερση των μαθητών οφείλεται στο γεγονός ότι η οικογένεια και το σχολείο τους δίδαξαν την ιθαγένεια. «Ας φανταστούμε ότι σε κάποιο σπίτι μιλούσαν συνεχώς για τη «μισητή ρωσική κυβέρνηση» με έξαλλο θυμό. για τα «εγκλήματά» του. για την «αιματηρή δίωξή» του. για το γεγονός ότι «κανονίζει» εβραϊκά πογκρόμ, κλπ. Ο πατέρας μου μιλούσε συνεχώς για αυτό το θέμα. Η μητέρα ανέβασε τη ζέστη με την απερίσκεπτη οργή που χαρακτηρίζει τις γυναίκες. όλα τα μεγαλύτερα αδέρφια και οι αδελφές έπαιζαν σαν ντέφι», έγραψε Shulgin. Οι συζητήσεις στο τραπέζι του δείπνου μερικές φορές οδηγούν στο γεγονός ότι το αγόρι είναι εντελώς εμποτισμένο με αυτές και προχωρά στη δράση. Η συμμετοχή στο ράλι δεν είναι τόσο άσχημη· τα παιδιά, έχοντας ακούσει αρκετά από τις φιλελευθεροφιλικές ομιλίες των γονιών τους, μερικές φορές έπαιρναν περίστροφα.
Επιπλέον, οι ίδιοι οι γονείς δεν θέλουν απαραίτητα ένα τόσο συνεπές συμπέρασμα από την επιτραπέζια ευγλωττία τους. Άλλοι είναι απλά επιφυλακτικοί. Είναι άλλο πράγμα να ξεκουμπώνεσαι μετά το δείπνο και να επιπλήττεις την κυβέρνηση - αλλά ποιος δεν αμάρτησε με αυτό; - Είναι άλλο πράγμα να βγαίνεις στο δρόμο και να τρέχεις σαν ταυρομάχος με κόκκινο πανό. Ή κάντε κάτι ακόμα χειρότερο.
Άλλοι έχουν μια πιο σύνθετη, όχι εντελώς μανιχαϊστική άποψη για τα πράγματα.
Η πεποίθησή τους ότι η κυβέρνηση δεν είναι καλή δεν σημαίνει απαραίτητα ότι τους αρέσει πολύ ο θρασύς και ξεδιάντροπος δημαγωγός που καταγγέλλει αυτήν την κυβέρνηση. Η εσωτερική πεποίθηση «Μια πανούκλα και στα δύο σας σπίτια» μπορεί να συνδυαστεί με ομιλίες με ελεύθερη σκέψη.
Αλλά η προσοχή και η πολυδιάστατη συμπεριφορά δεν είναι χαρακτηριστικά των παιδιών και μπορούν να βγάλουν συμπεράσματα από τις ομιλίες των γονιών τους που οι ίδιοι οι γονείς θα προτιμούσαν να αρνηθούν. Δείτε το ίδιο Shulgin - «Η αιτιώδης σύνδεση μεταξύ αυτών των κακών ομιλιών και του πυροβολισμού του αγοριού, του οποίου η ψυχή αυτές οι ομιλίες γέμισαν με πολιτική πυρίτιδα, δεν μπορεί να αποδειχθεί με σύγχρονες μεθόδους δικαιοσύνης. Δεν μπορούν καν να υπαχθούν στην έννοια της υποκίνησης. για υποκίνηση σημαίνει υποκίνηση σε μια συγκεκριμένη πράξη. και το να μιλάς γενικά λόγια που δηλητηριάζουν την ψυχή με θυμό και δίψα για εκδίκηση δεν περιλαμβάνεται στην έννοια της υποκίνησης. Και όλοι αυτοί οι «πατέρες» απαρνήθηκαν αν συνέβαινε κάτι. κανείς δεν είχε το θάρρος να πει: «Ναι, ήμουν εγώ που έφερα την ψυχή του γιου μου σε τέτοια κατάσταση με τα τζερεμίνια μου που άρπαξε τον Μπράουνινγκ, πήγε και σκότωσε».
Η εικόνα είναι παρόμοια με τους δασκάλους (όχι όλους, αλλά πολλούς) των ελίτ σχολείων.
Δεν είναι όλοι οι δάσκαλοι καινοτόμοι, όπως ο Babelar Meyersonαπό το σχολείο Νο. 57, ασχολούνται με τη φυσική γονιμοποίηση νεαρών κατοικίδιων ζώων - αυτό εξακολουθεί να είναι υπερβολή. Αλλά για να γονιμοποιήσουμε πνευματικά τη νεολαία προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, οι καινοτόμοι δάσκαλοι είναι πάρα πολύ
Συγγραφέας και λαϊκός δάσκαλος D. L. BykovΕίναι ακόμη περήφανος για αυτό: «Είδα πολλούς από τους αποφοίτους και τους μαθητές μου στο ράλι και για πρώτη φορά στη ζωή μου συνειδητοποίησα ότι μάλλον τους δίδαξα σωστά»..
Όπως ακριβώς στην ιστορία Ντοβλάτοβασχετικά με τις ερασιτεχνικές παραστάσεις της κατασκήνωσης, όπου ο σκηνοθέτης Γκούριν, που υποδύεται τον Λένιν, απευθύνεται με ενθουσιασμό στο κοινό: "Ποιος είναι αυτός? Ποιανού είναι αυτά τα χαρούμενα νεαρά πρόσωπα; Ποιανού είναι αυτά τα χαρούμενα αστραφτερά μάτια; Είναι όντως αυτοί οι νέοι της δεκαετίας του εβδομήντα;.. Είναι όντως αυτοί για τους οποίους στήσαμε οδοφράγματα; Είναι όντως αυτά τα ένδοξα εγγόνια της επανάστασης;.. - Σας ζηλεύω, αγγελιοφόροι του μέλλοντος! Ήταν για εσάς που ανάψαμε τα πρώτα φώτα των νέων κτιρίων! Αυτό είναι για χάρη σας... Ακούστε, σκυλιά! Το μόνο που μένει είναι το gulkin dick!.. Αφήστε λοιπόν τα αστέρια του Κρεμλίνου να λάμψουν πάνω σας, παιδιά του μέλλοντος!..»
Εδώ βέβαια υπάρχει μικρή χαρά, αλλά τα παιδιά που διδάχτηκαν έτσι από την οικογένεια και το σχολείο, σε κάθε περίπτωση, δεν αντιπροσωπεύουν ένα φαινόμενο που δεν έχει ξαναγίνει. Πριν από εκατό χρόνια συνέβη κάτι παρόμοιο. Στη συνέχεια, ωστόσο, οι εκπρόσωποι της οικογένειας και του σχολείου ένιωσαν ότι τα πράγματα πήγαιναν κάπου προς τη λάθος κατεύθυνση - «Λοιπόν, συγγνώμη, αυτό είναι για αργότερα». Αλλά γενικά, η εικόνα είναι τόσο παλιά όσο ο χρόνος.
Αυτή η εκδοχή, σύμφωνα με την οποία ο λόγος του δασκάλου και του γονιού (ακόμα κι αν δεν άρεσε καθόλου σε άλλους) εξακολουθεί να έχει βαρύτητα και είναι αρκετά μεγάλος για τη νεότερη γενιά, συναγωνίζεται μια άλλη, η οποία υποθέτει, αντίθετα, το συνολικό μηδενισμός των εφήβων σε σχέση με την οικογένεια και το σχολείο.
Η γενιά, που είναι συνηθισμένη από την αρχή τόσο στα iPhone όσο και στα iPad, όχι μόνο ξοδεύει πολύ χρόνο στον κυβερνοχώρο (το κάνουν και άλλες ηλικιακές ομάδες), αλλά τον ξοδεύει κυρίως στα οπτικοακουστικά της τμήματα, όπως το Instagram και το YouTube. Οι δεξιότητες αναγνώρισης του γραπτού κειμένου ατροφούν ως περιττές και μια πραγματικά νέα, αγράμματη γενιά μπαίνει στη σκηνή. Βασικά πιο επιδεκτική σε προτάσεις τεχνικών της παιδείας
Ακόμη και με το χαμηλό επίπεδο αλφαβητισμού στη Ρωσία τον 17ο αιώνα, το γραπτό κείμενο εξακολουθούσε να αποτελεί τη βάση του agitprop - «Έριχναν ανώνυμες επιστολές στις πλατείες της αγοράς και μετά, βρίζοντας με μανία, τις διάβαζαν στον κόσμο». Το οπτικοακουστικό Khovanshchina με το Instagram και το YouTube είναι θεμελιωδώς νέες ευκαιρίες για να σηκωθεί η οργή των μαζών. Ειδικά οι μάζες των εφήβων.
Οι συζητήσεις για τη «νέα πραγματικότητα», που έχουν γίνει συνηθισμένες σε προοπτικές, στρατηγικές και συλλογισμούς φιλελεύθερων σημαντικών ανθρώπων, καταλήγουν στο γεγονός ότι «Κρεμάστε εκεί, όλα θα αλλάξουν, θα υπάρχει αλεύρι, αλλά θα πρέπει να ξεχάσετε για τα παλιά θεμέλια της ζωής». Ίσως -αν οι προβλέψεις είναι ακριβείς- ένα υπέροχο νέο κόσμο, ίσως, μια τέτοια «σιδερένια φτέρνα» με φόντο την οποία το σταλινικό καθεστώς θα μοιάζει παράδεισος, αλλά σε κάθε περίπτωση, η θέση για τη «νέα πραγματικότητα» συνεπάγεται αυτόματα τον αφανισμό της εμπειρίας και της εξουσίας των παλαιότερων γενεών (σημαντικό άτομα που επίσης δεν είναι στην πρώτη τους νεότητα, για κάποιο λόγο υποθέτουν ότι αυτό δεν θα τους επηρεάσει, αλλά η απλότητα είναι αρκετή για κάθε σοφό άνθρωπο). Τόσο ο γονιός όσο και ο δάσκαλος βρίσκονται χωρίς τίποτα και η ίδια η νεολαία αναζητά τη θέση της στη νέα πραγματικότητα. Κάτι παρόμοιο συνέβη στη Ρωσία τη δεκαετία του '90, αλλά τώρα, όπως μας διδάσκουν οι προβλέψεις, όλα θα είναι πολύ πιο σοβαρά και, επιπλέον, σε παγκόσμια κλίμακα.
Στη συνέχεια, με την εμφάνιση μιας «νέας πραγματικότητας», ο ρόλος των αυτοαποκαλούμενων δημαγωγών αυξάνεται απίστευτα - αυτή είναι η καλύτερη ώρα τους
Ίσως η L. S. Catilina της εποχής μας έπιασε την τάση - και γενικά δεν είναι ξεκάθαρο πώς να της αντισταθείς. Η συνταγή για το "Hello, I am your curator στο παιχνίδι "Blue Whale", καθώς και "Hello, I am your curator Green Lesha", δεν έχει ακόμη προταθεί. Και η μόνη σωστή απάντηση είναι «Και κατά τη γνώμη μου είσαι γ...!» - δεν είναι κάθε νέος ικανός να δώσει· απαιτεί κάποια κυνική ψυχραιμία, που δεν είναι χαρακτηριστικό των πρωτοπόρων και των Οκτωβριανών.
Πόσο ασυνήθιστο είναι για τον σημερινό δημαγωγό να έχει έστω και μια υπολειπόμενη συνείδηση που δεν του επιτρέπει να στρατολογήσει μικρά παιδιά στο πεζικό. Όλοι οι ανταγωνιστές του αποδείχτηκαν αδύναμοι επειδή δεν μπορούσαν να απελευθερωθούν εντελώς από τη χίμαιρα που λέγεται συνείδηση, ενώ ο σημερινός επιμελητής μπορούσε. Ίσως επειδή δεν υπήρχε τίποτα από το οποίο να απελευθερωθεί - αυτό συμβαίνει επίσης.
Ωστόσο, στον δυτικό κόσμο (στο partibus infidelium, στην Αφρική, τη Λατινική Αμερική, τη Νοτιοανατολική Ασία είναι ένα διαφορετικό θέμα) υπάρχει ένα επίμονο ταμπού σε αυτό το θέμα. Κατά τη συνάντηση της Δρέσδης με τον Ναπολέοντα στις 28 Ιουνίου 1813, ο Μέτερνιχ είπε στον αυτοκράτορα: «Κύριε, μόλις πέρασα από τα συντάγματά σας. Οι στρατιώτες σας είναι παιδιά. Πραγματοποιήσατε πολλές πρόωρες στρατολογήσεις και καλέσατε στα στρατεύματα μόλις σχηματισμένων ηλικιών. Όταν αυτή η γενιά καταστραφεί από τον σημερινό πόλεμο, θα κάνετε την επόμενη πρόωρη στρατολόγηση; Θα καλέσεις ακόμα νεότερους;»
Αντί να απαντήσετε χαρούμενα: «Γκι-τζι-τζι!» (ή ό,τι είναι στα γαλλικά) ο πληγωμένος μεγάλος αυτοκράτορας τρελάθηκε και άρχισε να πατάει το καπέλο του. Καταλάβαινε ακόμα ότι αυτό δεν ήταν comme il faut. Τα πειράματα του Χίτλερ με το Volkssturm την άνοιξη του 1945 επίσης δεν προκάλεσαν μεγάλη κατανόηση.
Επιπλέον, οι ηγέτες μιας ενωμένης Ευρώπης είχαν, αν και όχι μια συγγνώμη, τουλάχιστον μια εξήγηση για τα πειράματά τους στο είδος του Μινώταυρου. Θα ήταν πρόθυμοι να καλέσουν πιο ώριμες ηλικίες, αλλά είχαν ήδη χτυπηθεί από τον πόλεμο. Ο σημερινός δημαγωγός δεν το έχει καν αυτό - απλώς είναι πιο βολικό να στρατολογούνται παιδιά, γιατί πάρα πολλοί ενήλικες - που δεν δίνουν ούτε ένα δεκάρα για την τρέχουσα κυβέρνηση και θέλουν ειλικρινά να πάει στο διάολο - παραμορφώνονται από το «Καλό Μηχανή Αλήθειας». Δεν μπορείτε να ελέγξετε τις κράμπες στο στομάχι σας
Πριν από έξι μήνες, ο πειρασμός με τους καινοτόμους καθηγητές της σχολής Νο 57 ξεσήκωσε πολλούς - ήταν ήδη πάρα πολύ. Θα ξεσηκώσει τα παιδιά η σημερινή σταυροφορία; - Ο Θεός ξέρει.
Αλλά σε κάθε περίπτωση, οι αρχικές κραυγές "Τι συμβαίνει με αυτό;" και «Είναι παιδιά!» αντικαταστάθηκαν από δηλώσεις στο πνεύμα του «Συζητήσεις για το γεγονός ότι υπήρχε σκόλοτα εκεί διεξάγονται από κάθε λογής καθάρματα. Αυτός δεν είναι μαθητής σχολείου, αλλά μαθητής, και μάλιστα τελειόφοιτος!». (D. L. Bykov). Ίσως το προοδευτικό κοινό να μην είναι ακόμη έτοιμο να ταυτιστεί πλήρως με αυτή τη μέθοδο αγώνα. Είτε μια χίμαιρα συνείδησης, είτε φόβος ότι θα με δείρουν.