Προσοχή και μνήμη. Κριτήρια προσοχής και απροσεξίας Υποκειμενικά και αντικειμενικά κριτήρια προσοχής στην ψυχολογία

Yu.B. Gippenreiter

ΕΝΑ. Ο Λεοντίεφ και η σύγχρονη ψυχολογία.
Μ.: MSU, 1983. / Εκδ. A.V. Zaporozhets και άλλοι. 165-177.

Το ζήτημα της φύσης της προσοχής συνεχίζει να συζητείται έντονα σήμερα. Ένα σημείο συζήτησης είναι η παλιά εναλλακτική: είναι η προσοχή μια ανεξάρτητη διαδικασία, ή είναι μια πλευρά, μια πτυχή οποιασδήποτε νοητικής δραστηριότητας. Στην ξένη γνωστική ψυχολογία, αυτή η εναλλακτική παρουσιάζεται από τους υποστηρικτές της θεωρίας της προσοχής ως μια ειδική διαδικασία αποκλεισμού ή φιλτραρίσματος πληροφοριών, η οποία διασφαλίζεται από το έργο ενός ειδικού μπλοκ και υποστηρικτές της άποψης ότι η προσοχή είναι μια εκδήλωση του έργο ολόκληρου του συστήματος επεξεργασίας πληροφοριών

Στη σοβιετική ψυχολογία, και οι δύο απαντήσεις είναι επίσης σαφώς παρούσες: "η προσοχή είναι η κατεύθυνση και η συγκέντρωση οποιασδήποτε δραστηριότητας" και "η προσοχή είναι μια ειδική δραστηριότητα ελέγχου." Και οι δύο ιδέες εφαρμόζουν τη λεγόμενη προσέγγιση δραστηριότητας στην προσοχή. Ταυτόχρονα, όπως έχει ήδη σημειωθεί, είναι αρκετά εναλλακτικές. Η δεύτερη έννοια προέκυψε χρονολογικά αργότερα και περιέχει κριτική για την πρώτη. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, είναι σε θέση να εξηγήσει ένα πολύ μικρότερο φάσμα γεγονότων. Εδώ θα προσπαθήσουμε να προστατέψουμε αυτό το

νέα έννοια - η ιδέα της προσοχής ως πτυχή οποιασδήποτε δραστηριότητας, δίνοντάς της, ωστόσο, μια ελαφρώς διαφορετική διατύπωση. Αυτό που μας κάνει να στραφούμε σε αυτό το θέμα είναι η πεποίθηση ότι οι πιθανές δυνατότητες της ψυχολογικής θεωρίας της δραστηριότητας σε σχέση με την κατανόηση της φύσης της προσοχής υπερβαίνουν σημαντικά εκείνες τις υλοποιήσεις που υπάρχουν σήμερα.

Ωστόσο, πρώτα πρέπει να συζητήσουμε το ερώτημα τι είναι προσοχή. Αυτό το ερώτημα έχει τεθεί ξανά και ξανά καθ 'όλη την ύπαρξη της επιστημονικής ψυχολογίας. Διαφορετικοί συγγραφείς έχουν δώσει διαφορετικές απαντήσεις, αλλά μέχρι σήμερα δεν υπάρχει πλήρης σαφήνεια και ομοφωνία εδώ. Στην παρούσα κατάσταση, είναι καλύτερο να στραφούμε στην πραγματική πλευρά του σημασία και απαριθμήστε εκείνα τα σημάδια ή κριτήριαπροσοχή, τα οποία είναι αναμφισβήτητα και αναγνωρίζονται από τις περισσότερες μελέτες.

1. Το πρώτο σε χρονολογική βάση και επί της ουσίας. πρέπει να ονομαστεί φαινομενικό κριτήριο - σαφήνεια και ευκρίνειαπεριεχόμενα της συνείδησης που βρίσκονται στο πεδίο της προσοχής Για τους εκπροσώπους της ψυχολογίας της συνείδησης, αυτό το κριτήριο ήταν το κύριο και μοναδικό. Ωστόσο, το θεμελιώδες μεθοδολογικό του μειονέκτημα αποκαλύφθηκε πολύ γρήγορα - οι δυσκολίες χρήσης του προς το συμφέρον του έρευναπροσοχή. Αυτές οι δυσκολίες αποδείχθηκε ότι συνδέονται όχι μόνο με την ύπαρξη ελάχιστα αντιληπτών βαθμών υποκειμενικής σαφήνειας, αλλά και γενικά με τη μετατροπή της ποιότητας της σαφήνειας στη διαδικασία της αυτοπαρατήρησης. Ως αποτέλεσμα, οι προσπάθειες των ψυχολόγων στράφηκαν προς την αναζήτηση πιο «απτών», αντικειμενικών κριτηρίων. Και όμως, παρά την απώλεια της μονοπωλιακής θέσης του φαινομενικού κριτηρίου, εξακολουθεί να παραμένει ένα από τα πιο σημαντικά και άνευ όρων στην περιγραφή των φαινομένων της προσοχής.

2. Αντικειμενικό κριτήριο είναι αυτό που μπορεί να ονομαστεί συμβατικά «παραγωγικό» κριτήριο. Δεν χαρακτηρίζει τόσο την ίδια τη «διαδικασία» ή την κατάσταση της προσοχής όσο το αποτέλεσμά της. Πρόκειται για αυξημένη ή βελτιωμένη ποιότητα του προϊόντος μιας «προσεκτικής» δράσης (αντιληπτικής, νοητικής, κινητικής) σε σύγκριση με μια «απρόσεκτη». Στην περίπτωση της νοητικής ή αντιληπτικής δραστηριότητας, αυτό το προϊόν έχει γνωστικό χαρακτήρα: βαθύτερη κατανόηση, πληρέστερη αντίληψη κ.λπ. Σε περίπτωση εκτελεστικής δραστηριότητας μιλάμε γιασχετικά με την ποιότητα του αποτελέσματος εξωτερικού υλικού.

3. Το επόμενο κριτήριο είναι μνημονικός, κριτήριο που εκφράζεται στην απομνημόνευση του υλικού που βρισκόταν στο πεδίο της προσοχής. Αν και αυτό το κριτήριο μπορεί επίσης να αποδοθεί στις «παραγωγικές» επιδράσεις της προσοχής, αξίζει να τονιστεί, έστω και μόνο επειδή δεν είναι άμεση, αλλά υποπροϊόν οποιασδήποτε προσεκτικής δράσης (εκτός αν μιλάμε για ειδική μνημονική δράση) .

4. Εξωτερικές αντιδράσεις - μοτέρ, ορθοστατικό-τονωτικό, φυτικό, παρέχοντας συνθήκες για καλύτερη αντίληψη του σήματος. Αυτά περιλαμβάνουν: στροφή του κεφαλιού, στερέωση των ματιών, εκφράσεις του προσώπου και συγκεντρωμένη στάση.

ακόνισμα, κράτημα της αναπνοής, φυτικά συστατικά της αντίδρασης προσανατολισμού κ.λπ.

5. Τέλος, τελευταίο κατά σειρά, αλλά καθόλου σημαντικό, κριτήριο επιλεκτικότητας, το οποίο είναι ουσιαστικά παρόν, όπως ήταν, σε καθένα από τα αναφερόμενα κριτήρια: εκφράζεται στην οριοθέτηση του πεδίου της καθαρής συνείδησης από την περιφέρεια της συνείδησης. την ικανότητα να αντιλαμβάνεται ενεργά μόνο μέρος των εισερχόμενων πληροφοριών και να κάνει μόνο ένα πράγμα. στην ανάμνηση μέρους μόνο των αντιληπτών εντυπώσεων. στην εγκατάσταση αισθητήριων οργάνων και να ανταποκρίνεται μόνο σε περιορισμένο εύρος εξωτερικών σημάτων. Ίσως, λόγω της καθοριζόμενης καθολικότητας αυτού του κριτηρίου, πρόσφατα δόθηκε ιδιαίτερη σημασία, έτσι ώστε οι όροι «προσοχή» και «επιλεκτικότητα» σε πολλά έργα άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως συνώνυμοι.

Η ανάλυση των πειραματικών και θεωρητικών μελετών της προσοχής οδηγεί αναπόφευκτα στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη Ολοι, ή τουλάχιστον τα περισσότερα από τα αναφερόμενα κριτήρια. Το γεγονός είναι ότι αν χρησιμοποιηθεί μόνο ένα από αυτά, η «προσοχή» εξαφανίζεται μυστηριωδώς ή, σε κάθε περίπτωση, εξαφανίζεται η σιγουριά ότι μιλάμε για προσοχή και συγκεκριμένα για αυτήν. Ένα παρόμοιο συμπέρασμα βρίσκουμε ήδη στα έργα ενός πολύ διορατικού ερευνητή στα τέλη του 19ου αιώνα. Ν.Ν. Lange Επικρίνοντας την τάση εκείνης της εποχής να θεωρείται ο «διανοητικός μονοϊδεισμός» ως ο μόνος δείκτης προσοχής, σημειώνει ότι βάσει αυτού του χαρακτηριστικού, για παράδειγμα, οι παθολογικές καταστάσεις της ιδέας θα έπρεπε να ταξινομηθούν ως προσοχή. Για να αποφευχθούν τέτοιου είδους μπερδέματα, αυτό το χαρακτηριστικό θα πρέπει, σύμφωνα με τον Ν.Ν. Lange, συμπλήρωμα με ταυτοποίηση αντιδράσειςσώμα και δήλωση βελτιώσειςαντίληψη («εξωτερικά» και «παραγωγικά» κριτήρια - βλ. παραπάνω). Με παρόμοιο τρόπο, πολλοί συγγραφείς, ξεκινώντας από τους G. Helmholtz και W. Wundt, παρατήρησαν την ανεπάρκεια του σημείου των εξωτερικών αντιδράσεων ή την εγκατάσταση αισθητηρίων οργάνων για την κρίση της προσοχής (όπως είναι γνωστό, η «στενή» στερέωση των ματιών κάνει δεν σημαίνει συγκεντρωμένη προσοχή). Με την ίδια σιγουριά, μπορούμε να σημειώσουμε την ανεπάρκεια μόνο του παραγωγικού κριτηρίου: εάν μια ενέργεια εκτελείται χωρίς σφάλματα και χωρίς διακοπή, αυτό μπορεί να είναι συνέπεια τόσο της πολύ προσεκτικής εργασίας όσο και της αυτοματοποίησης της δράσης, η οποία, όπως είναι γνωστό, συνοδεύεται από αποδυνάμωση της προσοχής και ακόμη και πλήρη αποσύνδεση του συνειδητού ελέγχου από αυτήν.

Έτσι, η εξέταση του προβλήματος της προσοχής στην ιστορία της πειραματικής ψυχολογίας δείχνει ότι όχι μόνο μια γόνιμη μελέτη αυτού του νοητικού φαινομένου, αλλά και ο ίδιος ο ορισμός του απαιτεί εφαρμογή ταυτόχρονη πολύπλευρη προσέγγιση- προσέγγιση από την πλευρά της συνείδησης, από την πλευρά της δραστηριότητας και από την πλευρά των φυσιολογικών διεργασιών.

Προσωρινά αναχωρώντας από το άμεσο θέμα αυτού του άρθρου, θα δείξουμε πώς αναπτύχθηκε με επιτυχία η μέθοδος της πολύπλευρης ανάλυσης της ψυχής στην έρευνα του Α.Ν. Ο Λεοντίεφ.

Στην ιστορία της ψυχολογίας, είναι γνωστά μεμονωμένα σχολεία, κατευθύνσεις και ολόκληρες εποχές στις οποίες η κίνηση πραγματοποιήθηκε μόνο σε ένα από τα ονομαζόμενα σχέδια. Αυτές είναι, για παράδειγμα, οι «μονοδιάστατες» κατευθύνσεις της ψυχολογίας της συνείδησης και της συμπεριφορικής ψυχολογίας, οι οποίες εξάντλησαν αρκετά γρήγορα τις επεξηγηματικές και ευρετικές τους ικανότητες. Τα σχήματα "δύο επιπέδων" αποδείχθηκαν πολύ πιο σταθερά και πολλά υποσχόμενα. Ο V. Wundt άρχισε να εργάζεται στα επίπεδα της συνείδησης και της φυσιολογίας, και μείον την καθαρά παραλληλιστική Wundtian μεθοδολογία, αυτή η κατεύθυνση αποδείχθηκε τόσο ελπιδοφόρα που γέννησε ειδικούς σχετικούς κλάδους - ψυχοφυσιολογία, νευροψυχολογία κ.λπ. Πολύ αργότερα και πολύ πιο κοντά για εμάς ήταν σχήματα που ενώνουν σχέδια συνείδησης - και δραστηριότητας, δραστηριότητας - και φυσιολογίας. Προέκυψαν και αναπτύχθηκαν σημαντικά στο πλαίσιο της ρωσικής επιστήμης και ιδιαίτερα της ψυχολογίας της σοβιετικής περιόδου.

Η θεμελιώδης θέση της σοβιετικής μαρξιστικής ψυχολογίας ότι η συνείδηση ​​είναι παράγωγο της ύπαρξης και της ανθρώπινης δραστηριότητας δεν ελήφθη μόνο στα έργα του A.N. τη γενική θεωρητική ανάπτυξη του Leontiev, αλλά χρησιμοποιήθηκε επίσης ως ευρετική αρχή στη συγκεκριμένη ψυχολογική ανάπτυξη του προβλήματος της συνείδησης. Αν σε κάποιες μελέτες ο Α.Ν. Ο Λεοντίεφ περιορίστηκε στην ανάλυση των συνδέσεων μεταξύ δύο επιπέδων - συνείδησης και δραστηριότητας, αλλά ολόκληρο το ύφος της επιστημονικής του σκέψης χαρακτηριζόταν από έναν συνεχή εναγκαλισμό και των τριών επώνυμων σχεδίων. Αυτό αντικατοπτρίστηκε επίσης στο πόσο οργανικά κατάφερε να εντάξει τις φυσιολογικές διεργασίες στον κατηγορηματικό μηχανισμό της ψυχολογικής θεωρίας της δραστηριότητας ως υλοποιητές και μέσα δραστηριότητας. και πόσο χώρο αφιέρωσε στα άλλα έργα του στις συνδέσεις της δεύτερης δυάδας: δραστηριότητα - και φυσιολογικοί μηχανισμοί. και, τέλος, στις υψηλές εκτιμήσεις που έλαβε από τα έργα άλλων συγγραφέων που χρησιμοποίησαν βαθιά τον προσανατολισμό της «δραστηριότητας» στη μελέτη των φυσιολογικών διεργασιών.

Λαμπρό παράδειγμα έρευνας αυτού του τύπου είναι ο Α.Ν. Ο Leontiev εξέτασε τη φυσιολογική έννοια των επιπέδων κατασκευής των κινήσεων από τον N.A. Bernshtein Όπως είναι γνωστό, ο N.A. Ο Bernstein είναι υπεύθυνος για την απόδειξη της θεμελιώδους θέσης ότι το καθήκον της κίνησης, ή η σημασιολογική πλευρά της, καθορίζει το νευρολογικό επίπεδο στο οποίο συμβαίνει η κατασκευή της κίνησης. Αυτή η θέση, στην επιστημονική της σημασία, είναι ανάλογη με το πρότυπο εξάρτησης του επιπέδου της συνείδησης από τη δομή της δραστηριότητας. Εδώ, στην κεντρική ιδέα της Ν.Α. Bernstein, όπως στο. υποδεικνυόμενο μοτίβο, περιέχει μια ένδειξη της κατεύθυνσης των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος: από την εργασίακινητική δράση, επομένως, από τη δομή της δραστηριότητας - στις νευρολογικές δομές και τις φυσιολογικές διεργασίες, και όχι το αντίστροφο. Αντί

Προκειμένου να αναζητηθεί μια εξήγηση των ψυχικών φαινομένων και διεργασιών μέσω της ανάλυσης των φυσιολογικών μηχανισμών, όπως είναι χαρακτηριστικό της παραδοσιακής φυσιολογικής σκέψης, αυτή η θεωρία δείχνει την ανάγκη για την αντίστροφη κίνηση: τη χρήση ψυχολογικών κατηγοριών δραστηριότητας για την κατανόηση των φυσιολογικών διεργασιών.

ΕΝΑ. Ο Leontyev όχι μόνο εκτίμησε ιδιαίτερα την ιδέα του N.A. Bernstein για αυτόν τον εσωτερικό «ψυχολογισμό» της. σε συνεργασία με την A.V. Zaporozhets, είχε επίσης προσωπική συνεισφορά στην έρευνα και την πρακτική χρήση της ίδιας δραστηριότητας-φυσιολογικών σχέσεων για θεραπευτικούς σκοπούς

Έτσι, η δομή της δραστηριότητας καθορίζει τη δομή και το φαινόμενο της συνείδησης, από την άλλη πλευρά, η δομή της δραστηριότητας καθορίζει την πορεία των φυσιολογικών διεργασιών. Το σχέδιο ανάλυσης δραστηριότητας αποδεικνύεται ότι είναι ένας κόμβος, που συνδέει τα άλλα δύο επώνυμα σχέδια και ταυτόχρονα - κλειδίνα διεισδύσει και να προχωρήσει σε αυτά τα άλλα αεροπλάνα. ΕΝΑ. Ο Λεοντίεφ, ως ένας από τους δημιουργούς της ψυχολογικής θεωρίας της δραστηριότητας, εργάστηκε κυρίως σε αυτόν τον βασικό τομέα. Η θεωρητική και συγκεκριμένη ψυχολογική ανάπτυξη του σχεδίου δραστηριότητας, καθώς και η επίδειξη των επεξηγηματικών του δυνατοτήτων κατά τη μετάβαση σε άλλα σχέδια, είναι μια από τις θεμελιώδεις συνεισφορές του στην ψυχολογική επιστήμη. Όμως στα έργα του Α.Ν. Ο Λεοντίεφ περιέχει επίσης τη διατύπωση νέων ερωτήσεων που απευθύνονται ειδικά σε αυτό το βασικό σχέδιο. Αναλύοντας τις επιχειρησιακές πτυχές της «ροής δραστηριότητας», ο Α.Ν. Ο Λεοντίεφ σημείωνε συνεχώς όχι μόνο την εξαιρετική πολυπλοκότητα της ιεραρχικής του οργάνωσης, αλλά και τον σημαντικό δυναμισμό της τελευταίας. Στην πορεία της συγκεκριμένης εφαρμογής της, η δραστηριότητα αναδιαρθρώνεται και αναδιοργανώνεται συνεχώς, γι' αυτό και δεν μπορεί να προσδιοριστεί ξεκάθαρα από έξω, οργανώνοντας εξωτερικές συνθήκες και θέτοντας στόχους. Ακόμη και αν εισαχθεί στο προγραμματισμένο κανάλι, μπορεί να παρεκκλίνει από αυτό ανά πάσα στιγμή και να ακολουθήσει άλλους δρόμους λόγω των δικών του νόμων οργάνωσης και ανάπτυξης. Τι δυνατότητες έχουμε για να αναλύσουμε τις πιο λεπτές δομικές και δυναμικές πτυχές της δραστηριότητας;

Σε κάθε επιστήμη, η δημιουργία θεμελιωδών εξαρτήσεων οδηγεί σε νέες ερευνητικές μεθόδους. Η ανακάλυψη θεμελιωδών εξαρτήσεων της εικόνας της συνείδησης και του έργου των λειτουργικών φυσιολογικών συστημάτων στη δομή της δραστηριότητας μας επιτρέπει να προχωρήσουμε στη μελέτη της ίδιας της διαδικασίας της δραστηριότητας μέσω της ανάλυσης και των δύο εκδηλώσεών της. Με άλλα λόγια, τα φαινόμενα της συνείδησης και οι φυσιολογικές διεργασίες μπορούν πλέον να χρησιμοποιηθούν ως δείκτεςδομή και δυναμική δραστηριότητας.

ΕΝΑ. Ο Λεοντίεφ, τόσο στο περιεχόμενο των έργων του όσο και σε άμεσες δηλώσεις του, ζητούσε συνεχώς την πιο προσεκτική ανάλυση της εσωτερικής εικόνας της ανθρώπινης συνείδησης, θεωρώντας τα δεδομένα της ενδοσκόπησης όχι μόνο ως πρώτη ύλη προς εξήγηση, αλλά και ως τους πιο σημαντικούς δείκτες της δομής και της πορείας της δραστηριότητας. Από την άλλη, δήλωσε ευθέως

δίνοντας μια αναζήτηση για αντικειμενικούς, φυσιολογικούς δείκτες εκείνων των πτυχών της δραστηριότητας που δεν εμφανίζονται «καθαρά... τόσο κατά την εξωτερική παρατήρηση όσο και ενδοσκοπικά».

Φυσικά, και τα δύο αυτά μονοπάτια, ή μέθοδοι μελέτης της ψυχικής δραστηριότητας, έχουν εφαρμοστεί στην ψυχολογία εδώ και πολύ καιρό και ευρέως. Ωστόσο, ο Α.Ν. Ο Leontiev, ως ερευνητής που γνώριζε άπταιστα και τις δύο μεθόδους, πραγματοποίησε τη σύνθεσή τους, και αυτό είναι ιδιαίτερα διακρίνειτην επιστημονική του δημιουργικότητα. «Άμεσες» και «αντίστροφες» μεταβάσεις μεταξύ αυτών των τριών επιπέδων μπορούν να βρεθούν σε πολλές από τις πειραματικές του μελέτες. Οργάνωση της δραστηριότητας του υποκειμένου με τη δημιουργία ειδικών συνθηκών και τον καθορισμό στόχων για τη μελέτη ενός συγκεκριμένου υποκειμενικού φαινομένου. διεξοδική ανάλυση της υποκειμενικής αναφοράς για τον εντοπισμό πρόσθετων δομικών και δυναμικών χαρακτηριστικών της δραστηριότητας· καταγραφή αντικειμενικών φυσιολογικών δεικτών για την επαλήθευση δεδομένων αυτοπαρατήρησης και υποθέσεων σχετικά με τη δομή της δραστηριότητας· ανάλυση της επιρροής των πειραματικά καθορισμένων μετασχηματισμών κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας σε υποκειμενικά και φυσιολογικά φαινόμενα - αυτοί είναι οι τυπικοί διαπλεκόμενοι σύνδεσμοι πολύπλοκων συνθέσεων που αντιπροσωπεύουν τα πειράματα του A.N. Leontiev, είτε πρόκειται για μελέτη της γένεσης της ευαισθησίας, είτε για κινητικές πτυχές της αντίληψης, είτε για συναισθηματικές και βουλητικές διεργασίες κ.λπ. Ίσως αυτή είναι η μέθοδος ολοκληρωμένη ανάλυσηψυχής με αντίθετες διαεπίπεδες μεταπτώσεις στη διαδικασία της συγκεκριμένης έρευνάς του και επέτρεψε στον Α.Ν. Ο Λεοντίεφ όχι μόνο πρότεινε σημαντικές υποθέσεις, αλλά και τις δοκίμασε γόνιμα.

Στα έργα του Α.Ν. Leontiev βρίσκουμε μια σειρά από βαθιές ιδέες που σχετίζονται άμεσα με το πρόβλημα της προσοχής. Συνολικά, σχηματίζουν ένα αρκετά ολιστικό έννοια της προσοχής, αν και το τελευταίο δεν είχε επεξηγηθεί αρκετά καλά από τον ίδιο τον συγγραφέα - πιθανότατα επειδή μπήκε οργανικά σε μια γενικότερη ιδέα της συνείδησης. Πολλές από αυτές τις ιδέες εξέφρασε ο Α.Ν. Ο Λεοντίεφ σε ένα από τα σχετικά πρώιμα έργα του, που, σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, του έμενε πάντα κοντά στην καρδιά. Ωστόσο, πριν στραφούμε στην ανάλυση αυτών των ιδεών, ας κάνουμε ορισμένες ορολογικές διευκρινίσεις. Ίσως γιατί αυτό το άρθρο του Α.Ν. Ο Λεοντίεφ στρέφεται έντονα ενάντια στην παραδοσιακή ιδέα της συνείδησης ως το άθροισμα των ιδιωτικών νοητικών διεργασιών· ο συγγραφέας χρησιμοποιεί σε ορισμένα σημεία τους όρους «προσοχή», «πεδίο προσοχής» με ιδιαίτερη κριτική έννοια. Αναπαράγει συγκεκριμένα μια απλοποιημένη ιδέα του περιεχομένου του «πεδίου προσοχής», σύμφωνα με την οποία περιλαμβάνει ό,τι εμφανίζεται μπροστά στα μάτια του θέματος. Αντίθετα, ο συγγραφέας κάνει λόγο για «πραγματικά συνειδητό

Το περιεχόμενό μας "μας" ή "κατάλληλα συνειδητό", που σημαίνει εντυπώσεις που είναι στην πραγματικότητα καθαρά συνειδητές. Μαζί με αυτά, διακρίνει μόνο περιεχόμενα που "εμφανίζονται στη συνείδηση" και, τέλος, "εντελώς ασυνείδητα." Έτσι, ο A.N. Leontiev εδώ αναπαράγει στην πραγματικότητα τη διαίρεση του ψυχή στο επίκεντρο της συνείδησης (πεδίο προσοχής), στην περιφέρεια της συνείδησης και στην περιοχή πέρα ​​από το κατώφλι της συνείδησης, αποκαθιστώντας το αληθινό ψυχολογικά χαρακτηριστικάπροσοχή σε αντίθεση με την πρωτόγονη, επιφανειακή ερμηνεία του. Και μόνο τότε θεωρεί ότι είναι δυνατό να επιστρέψει στην παραδοσιακή ορολογία, θέτοντας, για παράδειγμα, το ζήτημα των τρόπων προσέλκυσης και διατήρησης της προσοχής του μαθητή.

Ας περάσουμε στις βασικές ιδέες του Α.Ν. Leontiev σχετικά με τη φύση και τους μηχανισμούς της προσοχής. Η προσοχή δεν είναι μια ανεξάρτητη οντότητα που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εξηγήσει άλλα ψυχικά φαινόμενα. Χρειάζεται εξήγηση από μόνη της. Η παραδοσιακή λίστα παραγόντων που επηρεάζουν την έλξη και τη διατήρηση της προσοχής, χωρίζοντάς τους σε «εξωτερικούς» (ένταση επιρροής, καινοτομία, ασυνήθιστη κ.λπ.) και «εσωτερικούς» (συναισθηματικός χρωματισμός, ενδιαφέρον, βουλητική προσπάθεια), δεν βοηθά στην αποκαλύπτουν τους πραγματικούς μηχανισμούς αυτού του φαινομένου. Η φύση της προσοχής μπορεί να αποκαλυφθεί μόνο μέσω της ανάλυσης δραστηριότητας. Μια τέτοια ανάλυση μας επιτρέπει καταρχάς να απαντήσουμε στο ερώτημα ότι σε καθεμία αυτή τη στιγμή«πραγματικά αναγνωρισμένο», δηλ. βρίσκεται στο πεδίο της προσοχής. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να επισημανθεί το θέμα της σκόπιμης δραστηριότητας του υποκειμένου. Είναι αυτός, ή αλλιώς, το περιεχόμενο που συναντά στόχουςοι ενέργειες είναι ξεκάθαρα κατανοητές. Σε αντίθεση με αυτό το περιεχόμενο, που αποτελούν συνθήκεςη εκτέλεση της ενέργειας δεν είναι σαφώς κατανοητή. Σύμφωνα με όσα αναφέρθηκαν, είναι αδύνατο να αποδοθούν ανεξάρτητες ιδιότητες στην προσοχή. Για παράδειγμα, θα ήταν λάθος να πούμε ότι η προσοχή ενός παιδιού έχει την ιδιότητα της αστάθειας. Πίσω από τις ιδιότητες της προσοχής κρύβονται τα χαρακτηριστικά της οργάνωσης της δραστηριότητας. Έτσι, πίσω από την απόσπαση της προσοχής ενός παιδιού υπάρχει μια εύκολη εναλλαγή των δραστηριοτήτων του. Το παιδί είναι συνεχώς ενεργό, αλλά η κατεύθυνση της δραστηριότητάς του αλλάζει. Η εκτροπή της προσοχής του παιδιού από το επιθυμητό αντικείμενο (για παράδειγμα, η εξήγηση του δασκάλου) είναι η αρνητική πλευρά μιας θετικής διαδικασίας - η αλλαγή δραστηριότητας, και επομένως η προσοχή, σε ένα άλλο, «ξένο» αντικείμενο. Επομένως, ένα σημαντικό ψυχολογικό και παιδαγωγικό καθήκον - η διαχείριση της προσοχής του παιδιού - πρέπει να επιλυθεί μέσω της οργάνωσης των δραστηριοτήτων του. Δεν αρκεί απλώς να «προσελκύει» την προσοχή του μαθητή στο απαιτούμενο περιεχόμενο. Η προσοχή διατηρείται στο θέμα μόνο εάν το παιδί έχει μια εργασία σε σχέση με αυτό το περιεχόμενο και ξεκινήσει η διαδικασία επίλυσής του. Ο λειτουργικός εξοπλισμός του θέματος σχετίζεται επίσης άμεσα με τη λειτουργία της προσοχής. Όπως φαίνεται από την πειραματική μελέτη του Α.Ν. Leontyev, που διεξήχθη υπό την καθοδήγηση του L.S. Vygotsky, οι εξωτερικές λειτουργίες, που μετατρέπονται σε εσωτερικές, συμπιεσμένες πράξεις, γίνονται σημαντικά μέσα εθελοντικής προσοχής.

νια. Ανάλυση της γένεσης των πράξεων, σύμφωνα με τον Α.Ν. Ο Leontiev, μας επιτρέπει επίσης να αποκαλύψουμε τον μηχανισμό της λεγόμενης «προερχόμενης πρωταρχικής» προσοχής, σύμφωνα με τον E. Titchener. Οι πράξεις που κατά τον σχηματισμό τους έχουν περάσει το στάδιο των συνειδητών ενεργειών (σε αντίθεση με αυτές που προέκυψαν μέσω της ασυνείδητης προσαρμογής) συνεχίζουν να «ελέγχονται συνειδητά», αν και στην πραγματικότητα δεν αναγνωρίζονται. Αυτός ο τρόπος έμμεσου ελέγχου δημιουργεί την εντύπωση της «φαινομενικά ακούσιας» προσοχής.

Στην ανάλυση του Α.Ν. Το πρόβλημα της προσοχής του Λεοντίεφ, βρίσκουμε μια πολύ σημαντική μετάβαση επίσης στο τρίτο επίπεδο που αναφέρθηκε παραπάνω - το επίπεδο των φυσιολογικών μηχανισμών. Οποιαδήποτε δραστηριότητα φυσιολογικά αντιπροσωπεύει ένα σύστημα διεργασιών που συμβαίνουν σε πολλά νευρολογικά επίπεδα ταυτόχρονα. Νεότερα επίπεδαΤαυτόχρονα, έχουν ίσα δικαιώματα: ανάμεσά τους ξεχωρίζουν το «πρωταγωνιστικό» και το «παρασκήνιο». ΕΝΑ. Ο Λεοντίεφ τονίζει ιδιαίτερα τη σκέψη του Ν.Α. Bernstein ότι τα ερεθίσματα είναι πάντα συνειδητά μόνο ο παρουσιαστήςεπίπεδο, όποιο κι αν είναι αυτό το ηγετικό επίπεδο. Ως εκ τούτου, ο περίεργος εσωτερικός δυναμισμός των λειτουργιών που έχουν περάσει το στάδιο των συνειδητών ενεργειών - η ικανότητά τους είτε να αναγνωρίζονται πραγματικά, και μετά να επιστρέφουν στην περιφέρεια της συνείδησης - σημαίνει φυσιολογικά είτε «να τα σηκώνεις» στο ηγετικό επίπεδο, και μετά πάλι «κατέβασμα». Τα επίπεδα παρασκηνίου.

Έτσι, η ιδέα της προσοχής που βρίσκουμε στα έργα του A.N. Leontiev, καταλήγει στα εξής γενικές προμήθειες. Η προσοχή ως φαινόμενο της συνείδησης (και ως παράγοντας ποιότητας του αποτελέσματος) συνδέεται με οποιαδήποτε δραστηριότητα. Είναι μια συνέπεια, μια εκδήλωση της οργάνωσης της δραστηριότητας και μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο μέσω της ανάλυσης της τελευταίας. Η προσοχή, ωστόσο, δεν αντικατοπτρίζει ολόκληρο το σύστημα δραστηριότητας, αλλά μόνο τη δουλειά του. ηγετικό επίπεδο. Αυτές οι διατάξεις θα μπορούσαν να συνοψιστούν στον ακόλουθο ενιαίο τύπο: Η προσοχή είναι μια εκπληκτική και παραγωγική εκδήλωση του έργου του κορυφαίου επιπέδου οργάνωσης της δραστηριότητας. Αυτή η διατύπωση δεν έρχεται σε αντίθεση με τον παραδοσιακό ορισμό της «δραστηριότητας» της προσοχής ως κατεύθυνσης και συγκέντρωσης της δραστηριότητας. Εξάλλου, δεδομένου ότι το ηγετικό επίπεδο καθορίζεται από το έργο ή τον στόχο της δραστηριότητας, η εργασία του, φυσικά, θα σημαίνει "κατεύθυνση" προς το αντικείμενο - τον στόχο και "συγκέντρωση" σε αυτό. Ταυτοχρονα αυτόν τον ορισμόέχει το πλεονέκτημα ότι επιτρέπει, χωρίς να περιορίζεται στην ανάλυση ως προς τις δραστηριότητες, να προχωρήσει στη συζήτηση μηχανισμώνπροσοχή, και πάνω απ' όλα τους μακροοικονομικούς μηχανισμούς της.

Ας στραφούμε στην ανάλυση του πώς λειτουργεί αυτή η ιδέα της προσοχής όσον αφορά την εξήγηση των γνωστών τύπων, ιδιοτήτων και φαινομένων της. Με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να προσελκύσετε πολλές βαθιές ιδέες και

παρατηρήσεις που έγιναν από διαφορετικούς συγγραφείς σε διαφορετικές εποχές. Ας ξεκινήσουμε με τα είδη της προσοχής.

Ακούσια προσοχήπαραδοσιακά περιγράφεται ως η αντίδραση του σώματος σε ένα σωματικά ισχυρό, απροσδόκητο, ασυνήθιστο ερέθισμα. Στη φυσιολογία της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, τέτοιες αντιδράσεις (που ονομάζονται «ενδεικτικές») μελετώνται ευρέως ως προς τις συνθήκες εμφάνισής τους, τα εξωτερικά κινητικά και αυτόνομα στοιχεία, τις λειτουργίες κ.λπ. . Ωστόσο, οι προσπάθειες να παρουσιαστεί η ουσιαστική, γνωστική πτυχή της αναδυόμενης διαδικασίας παρέμειναν εκτός του πλαισίου εργασίας προς αυτή την κατεύθυνση και διατηρήθηκαν μόνο στην ίδια την ψυχολογική έρευνα. Εδώ, στις περιγραφές ορισμένων συγγραφέων, οι πράξεις ακούσιας προσοχής δεν εμφανίζονται τόσο ως αντιδράσεις, αλλά ως συνεχείς διαδικασίες δραστηριότητας. Ας αναφερθούμε, για παράδειγμα, στην αξιοσημείωτη ανάλυση που έκανε στα τέλη του περασμένου αιώνα ο Ν.Ν. Lange.

Σύμφωνα με τον Ν.Ν. Lange, κάθε ζωντανός οργανισμός έχει ένα «ένστικτο» ή «οδήγηση» περιέργειας, το οποίο ξυπνά από τη δράση ενός απροσδόκητου, ασυνήθιστου, σωματικά ισχυρού ερεθίσματος. Από αυτή τη στιγμή ξεκινά η διαδικασία της ακούσιας προσοχής, το περιεχόμενο της οποίας είναι η εναλλακτική αναβίωση διαφόρων «παραστάσεων», καθεμία από τις οποίες συγκρίνεται με τον πραγματικό αντίκτυπο. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται μέχρι να βρεθεί μια εικόνα που ταιριάζει πλήρως με το τρέχον αντικείμενο. Τότε «αφομοιώνει» αυτό το αντικείμενο και το τελευταίο γίνεται κατανοητό ή αντιληπτό. το ένστικτο της περιέργειας σβήνει προσωρινά.

Αυτή η ιδέα της διαδικασίας της ακούσιας προσοχής περιέχει μια προσέγγιση δραστηριότητας που είναι αρκετά κοντά μας: η βάση της διαδικασίας είναι αυτό που θα ονομάζαμε γνωστική ανάγκη. αυτή η ανάγκη πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα της δράσης ενός ερεθίσματος με ορισμένα χαρακτηριστικά. η συνεχής διαδικασία της ακούσιας προσοχής είναι αντιληπτική δραστηριότητα, το προϊόν του οποίου είναι μια καθαρή εικόνα του αντικειμένου. Σημειώστε ότι στην περιγραφή του μηχανισμού αυτής της δραστηριότητας ο Ν.Ν. Ο Lange περίμενε τη σύγχρονη θεωρία των αντιληπτικών υποθέσεων ή την έννοια των αντιληπτικών κύκλων για περισσότερο από μισό αιώνα

Αν στραφείτε σε εκούσια αντιληπτική προσοχή, και πάλι σε όλη την πειραματική ψυχολογία, ξεκινώντας από τα έργα των κλασικών του τέλους του 19ου αιώνα. βρίσκουμε προσπάθειες να το περιγράψουμε ως διαδικασία ενεργητικής αντιληπτικής δραστηριότητας. Ο κεντρικός κρίκος αυτής της διαδικασίας είναι αυτό που, στην παλιά ορολογία, ονομαζόταν «πράξη προαντίληψης». Αυτή είναι η προκαταρκτική αναβίωση και διατήρηση μιας συγκεκριμένης κεντρικής εικόνας, για να περιγράψει την οποία σε διαφορετικές περιόδους διαφορετικοί συγγραφείς χρησιμοποιούσαν διαφορετικούς όρους - «προκαταρκτική γνώση», «ιδεατικός ενθουσιασμός», «προσδοκία», «υπόθεση», «σχήμα» κ.λπ. , οι κύριες ιδιότητες και η λειτουργία αυτού του κεντρικού σχηματισμού σε διάφορες έννοιες παρέμειναν περίπου οι ίδιες - είναι ένα είδος αντιληπτικού ημικατεργασμένου προϊόντος που

κυβερνά την αντιληπτική αναζήτηση και στη συνέχεια, συγχωνευόμενη με την πραγματική εντύπωση, μετατρέπεται σε μια καθαρή, ανατεταμένη εικόνα - χαρακτηριστικό αποτέλεσμα της αντιληπτικής προσοχής. Έτσι, και εδώ έχουμε να κάνουμε με αντιληπτικούς κύκλους ή με το έργο του «αντιληπτικού δακτυλίου ελέγχου». Η διαφορά μεταξύ των καταστάσεων ακούσιας και εκούσιας προσοχής έγκειται στη φύση της αρχής παρακίνησης και οργάνωσης: στην πρώτη περίπτωση, είναι μια ακόμη μη αντικειμενοποιημένη γνωστική ανάγκη, στη δεύτερη περίπτωση, είναι ένας προκαθορισμένος και διατηρημένος αντιληπτικός στόχος.

Προχωρώντας στο εθελοντική εκτελεστική προσοχήΑς σημειώσουμε αμέσως ότι συνδέεται ακόμη πιο συχνά και πιο σίγουρα με την οργάνωση μιας σκόπιμης δραστηριότητας. Αυτή η ιδέα της σύνδεσης εκφράζεται με μεγαλύτερη σαφήνεια από τον L.S. Ο Vygotsky με λέξεις που μπορούν να θεωρηθούν ένα είδος επιγράμματος για ολόκληρη την ιδέα του: «Η ιστορία της προσοχής ενός παιδιού είναι η ιστορία της οργάνωσης της συμπεριφοράς του». όπως έχει δείξει η θεωρητική ανάλυση και η έρευνα πολλών συγγραφέων, σχετίζονται άμεσα με τον τρόπο λειτουργίας της εκούσιας προσοχής. Αυτό είναι πρώτα απ' όλα κινητήρια υποστήριξηδραστηριότητες. Χωρίς ένα επίμονο και ισχυρό κίνητρο, είναι αδύνατο να διατηρήσετε την προσοχή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο διαχωρισμός, που πρότεινε ο E. Titchener, της εκούσιας προσοχής σε «δευτερεύουσα» και «προερχόμενη πρωταρχική» βασίστηκε ακριβώς στην κινητήρια πλευρά: η πάλη των κινήτρων στην πρώτη περίπτωση και η νίκη του κινήτρου της εθελοντικής δραστηριότητας στη δεύτερη. Ένα άλλο βασικό σημείο είναι η παρουσία ενός επαρκώς ανεπτυγμένου προγράμματος δραστηριοτήτων και η δυνατότητα συστηματικής εφαρμογής του. Τέλος, μια άλλη καθοριστική προϋπόθεση για τη λειτουργία της εθελοντικής προσοχής είναι ο εξοπλισμός του υποκειμένου που σημαίνειδραστηριότητες, δηλ. τεχνικές μέθοδοι υλοποίησης του προγράμματος (βλ.).

Αν μεταφράσουμε όλα όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα στη γλώσσα ενός μακροφυσιολογικού μοντέλου, χρησιμοποιώντας για το σκοπό αυτό τον «αντανακλαστικό δακτύλιο» της Ν.Α. Bernstein (για περιπτώσεις αντιληπτικής προσοχής, τροποποιώντας την σε "αντιληπτικό δακτύλιο"), θα γίνει σαφές ότι αυτό που ονομάζεται προσοχή εξαρτάται από την κανονική λειτουργία όλων των μπλοκ του δακτυλίου ελέγχου: το πρόγραμμα, η κύρια συσκευή, η συσκευή σύγκρισης , η μονάδα επανακωδικοποίησης, μαζί με τις ανάγκες ή τα κίνητρα , τα οποία είναι κατά κάποιο τρόπο αγκύλες από τον συγγραφέα του δαχτυλιδιού, αλλά, φυσικά, υποτίθεται ότι είναι τις απαραίτητες προϋποθέσειςοι δουλειές του.

Η ανάγκη να ληφθούν υπόψη οι πολλές και ποικίλες πτυχές της οργάνωσης της δραστηριότητας γίνεται ιδιαίτερα εμφανής όταν προσπαθούμε να εξηγήσουμε μερικές από τις πιο λεπτές ιδιότητες και φαινόμενα προσοχής. Εδώ, από την ανάλυση των κύριων τύπων οργάνωσης της δραστηριότητας (αναζήτηση, σκόπιμη) και τις γενικές συνθήκες για την εμφάνισή της (παρουσία κινήτρου, πρόγραμμα, μέσα) πρέπει να περάσουμε στην οργάνωση του επιπέδου. Ως παράδειγμα, ας εξετάσουμε πρώτα ορισμένα γεγονότα που σχετίζονται με όγκος προσοχής.

Ξεκινώντας από τα κλασικά πειράματα του W. Wundt σχετικά με την αντίληψη των ηχητικών σειρών στην πειραματική ψυχολογία, αποδείχθηκε επανειλημμένα ότι, αν και ο αριθμός των μονάδων που καλύπτονται ταυτόχρονα από την προσοχή με την τυπική έννοια παραμένει λίγο πολύ σταθερός (6-7 στοιχεία), το πραγματικό περιεχόμενο αυτών των μονάδων μπορεί να ποικίλλει σημαντικά, ιδίως, να αυξάνεται καθώς το υλικό κατακτάται. Ο V. Wundt είδε τον μηχανισμό για τη διεύρυνση των μονάδων λειτουργίας στην «εγκατάσταση νοητικών συνδέσεων» μεταξύ των στοιχείων του υλικού. Από τη σκοπιά της θεωρίας των επιπέδων Ν.Α. Bernstein, οι μονάδες του εύρους προσοχής μπορούν να αναπαρασταθούν με τη μορφή ξεχωριστών τμημάτων ή μπλοκ του προγράμματος, τα οποία βρίσκονται στην «κύρια συσκευή» του κορυφαίου επιπέδου και αποστέλλονται για επεξεργασία. Στα πρώτα στάδια της κατάκτησης μιας εργασίας, το μέγεθος αυτών των μπλοκ είναι πολύ μικρό (για παράδειγμα, μεμονωμένα γράμματα ή ακόμα και στοιχεία γραμμάτων για ένα παιδί που μαθαίνει να γράφει). Καθώς προχωρά η εκπαίδευση, αποκτώνται στοιχεία του έργου, σύμφωνα με τον Ν.Α. Bernstein, «ζωγραφίζοντας» σε χαμηλότερα επίπεδα, ώστε το κορυφαίο επίπεδο να μπορεί να φροντίσει μεγαλύτερες ενότητες του προγράμματος. Συνήθως αυτές οι μεγαλύτερες μονάδες είναι διαφορετικής ποιότητας. Με την επιφύλαξη των νόμων της Gestalt, αυτά, που αποτελούνται από στοιχεία, δεν μπορούν να αναχθούν στο απλό άθροισμά τους, όπως, για παράδειγμα, η έννοια μιας πρότασης είναι στο άθροισμα των λέξεων που την αποτελούν. Ο σχηματισμός τέτοιων μονάδων ανώτερης τάξης, μερικές φορές υποκειμενικά βιωμένος δραματικά (άλλα παραδείγματα: σύλληψη ενός ρυθμού σε μια ακολουθία ήχων, ανάδυση μιας φιγούρας από ένα χαοτικό σύνολο κηλίδων), περιγράφηκε στην ψυχολογία της συνείδησης ως «πράξεις της αντίληψης», ή πράξεις προσοχής

Η εξέταση των δυναμικών σχέσεων μεταξύ του κορυφαίου και του βασικού επιπέδου καθιστά δυνατή την κατανόηση μιας άλλης ιδιότητας της προσοχής - της εντάσεις. Συνήθως αυτή η ιδιότητα αποκαλύπτεται ως φαινόμενο θέληση, που συνοδεύει πολλές καταστάσεις εκούσιας προσοχής. Σύμφωνα με τον E. Titchener, αυτό το αίσθημα προσπάθειας προκύπτει από την προσπάθεια του υποκειμένου να ξεπεράσει ένα ανταγωνιστικό κίνητρο. Αυτός όμως είναι μόνο ένας από τους λόγους για το υπό συζήτηση φαινόμενο και το θέμα δεν περιορίζεται σε αυτό. Σε τελική ανάλυση, μπορείς να έχεις ένα ισχυρό κίνητρο και, ωστόσο, να αναγκαστείς να «πιάσεις την προσοχή σου». Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, όταν προσπαθούμε να αντιληφθούμε ένα αντικείμενο που είναι σημαντικό για εμάς, αλλά είναι ελάχιστα ορατό, ή ένα δυσάκουστο, θορυβώδες μήνυμα. Ένα κλασικό παράδειγμα ενός τέτοιου προβλήματος περιέχεται στα πειράματα του G. Helmholtz με την απομόνωση ενός ελάχιστα ακουστού τόνου σε έναν περίπλοκο ήχο. Εκεί βρίσκουμε επίσης μια περιγραφή της δυσκολίας ή της έντασης που βιώνεται. Οι V. Wundt και W. James συνέδεσαν την ένταση της εκούσιας προσοχής με την ιδεολογική διέγερση του κέντρου: όσο λιγότερο το περιφερειακό ερέθισμα είναι ικανό να πραγματοποιήσει την αντίστοιχη εικόνα, τόσο μεγαλύτερο είναι. ΣΤΟ. Ο Bernstein, χρησιμοποιώντας το υλικό των κινήσεων, δίνει μια πολύ πιο ανεπτυγμένη φυσιολογική ερμηνεία του φαινομένου της έντασης. Βλέπει τη βάση του στο υπερβολικό λειτουργικό φορτίο του ηγετικού επιπέδου. Ναι, επάνω

πρώιμα στάδια κατάκτησης πολύπλοκων συντονισμένων κινήσεων, σύμφωνα με τον N.A. Bernstein, σχεδόν όλες οι διορθώσεις πραγματοποιούνται στο ηγετικό επίπεδο, εξ ου και η ένταση και η ακαμψία των κινήσεων. Καθώς τα επίπεδα φόντου συνδέονται, η ένταση υποχωρεί. Χρησιμοποιώντας το θέμα που μόλις συζητήθηκε σχετικά με την ενοποίηση των μονάδων που λειτουργούν από το ηγετικό επίπεδο, μπορούμε να πούμε ότι το τελευταίο εκφορτώνεται όχι μόνο ως προς τη μείωση του αριθμού των ελεγχόμενων στοιχείων, αλλά και με την έννοια της μείωσης των κύκλων εργασίας.

Με βάση λοιπόν τις ιδέες του Ν.Α. Ο Bernstein μπορεί να προτείνει τον ακόλουθο τύπο: η ένταση της εκούσιας προσοχής είναι ανάλογη με τον βαθμό λειτουργικής φόρτισης του προπορευόμενου επιπέδου ή, με άλλα λόγια, αντιστρόφως ανάλογη με τον βαθμό εκφόρτωσης του προπορευόμενου επιπέδου από τα υποκείμενα επίπεδα.Ο δεδομένος τύπος μπορεί να επεκταθεί σε προβλήματα οποιασδήποτε μορφής. Αυτό θα το δείξουμε χρησιμοποιώντας τα αποτελέσματα γνωστών πειραμάτων για τη μελέτη των επιλεκτικών επιδράσεων της ακουστικής προσοχής. Σε αυτά τα πειράματα, διαπιστώθηκε ότι όταν ένα άτομο παρουσιάζεται με δύο διαφορετικά μηνύματα σε δύο αυτιά και του δίνεται εντολή να ακούσει μόνο ένα από αυτά, ο βαθμός υποκειμενικής έντασης που συνοδεύει την ακρόαση ενός δεδομένου (σχετικού) μηνύματος, καθώς και η αποτελεσματικότητά του , εξαρτώνται από το βαθμό στον οποίο το σχετικό μήνυμα διαφέρει από το άσχετο. Έτσι, για παράδειγμα, αν υπάρχει κείμενο με νόημα αγγλική γλώσσασε ανδρική φωνή, και το κείμενο διαβάζεται με γυναικεία φωνή σε άσχετο κανάλι, τότε το πρώτο κείμενο γίνεται αντιληπτό αρκετά εύκολα. η εργασία γίνεται ολοένα και πιο δύσκολη, η ένταση της προσοχής (καθώς και ο αριθμός των σφαλμάτων) αυξάνεται σταδιακά εάν τα ακόλουθα λαμβάνονται διαδοχικά μέσω ενός άσχετου καναλιού: ανδρική φωνή σε άλλη γλώσσα, ανδρική φωνή στα αγγλικά και κείμενο χωρίς νόημα. ανδρική φωνή στα αγγλικά, κείμενο με νόημα. Όταν μέσα τελευταία έκδοσητο περιεχόμενο των κειμένων μέσα από τα σχετικά και άσχετα κανάλια αποδεικνύεται κοντινό, το έργο της διάκρισης καθίσταται πρακτικά αδύνατο, παρά τις όποιες προσπάθειες του υποκειμένου.

Ας προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε αυτά τα αποτελέσματα χρησιμοποιώντας τον παραπάνω τύπο. Αφήστε την προσοχή να είναι το αποτέλεσμα της σύμπτωσης αναμενόμενων και εισερχόμενων πληροφοριών, οι οποίες συγκρίνονται στη «συσκευή σύγκρισης» του κορυφαίου επιπέδου. Το ίδιο το ηγετικό επίπεδο είναι υπεύθυνο για τη σημασιολογική επεξεργασία του μηνύματος και η αναμενόμενη σημασιολογική συνέχεια της φράσης προέρχεται από την «κύρια συσκευή». Αλλά ταυτόχρονα, αυτή η «προσδοκία» περιγράφεται κατά μήκος της ιεραρχικής κλίμακας των επιπέδων υποβάθρου με όρους κατάλληλους για αυτά τα επίπεδα, δηλ. (μετάβαση από κάτω προς τα πάνω) φωνητική, λεξιλογική, γραμματική κ.λπ. σημάδια. Αν «προσδοκία» σε οποιοδήποτε επίπεδο

δεν επιβεβαιώνεται, οι πληροφορίες πηγαίνουν στη «συσκευή σύγκρισης» του επόμενου επιπέδου και ούτω καθεξής - μέχρι το κορυφαίο επίπεδο. Εάν η επιβεβαίωση της «προσδοκίας» δεν συμβεί σε κανένα επίπεδο, οι πληροφορίες δεν προχωρούν περαιτέρω, εξαλείφονται ή αγνοούνται. Όσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο, τόσο λιγότερο το έργο του εκπροσωπείται στη συνείδηση, τόσο λιγότερο το θέμα περιλαμβάνεται φαινομενικά στη λειτουργία του. Έτσι, εάν το δεύτερο μήνυμα διαφέρει από το σχετικό αλλά σε φυσικά χαρακτηριστικά, τότε η αντίληψη του σχετικού μηνύματος γίνεται εύκολα για το υποκείμενο, επειδή το έργο του αποσυντονισμού από το δεύτερο μήνυμα επιλύεται σε αρκετά χαμηλό επίπεδο. Όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των ενδείξεων ότι δύο μηνύματα συμπίπτουν, όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο στο οποίο περνούν άλλα δύο μηνύματα, τόσο μεγαλύτερη είναι η ένταση που συνοδεύεται από τον αποσυντονισμό από το άσχετο κανάλι.

Με βάση την ιδέα της προσοχής ως εκδήλωση της οργάνωσης της δραστηριότητας γενικά και της δομής του επιπέδου της, ειδικότερα, μπορούν να εξηγηθούν πολλές άλλες ιδιότητες ή φαινόμενα προσοχής, όπως η κατανομή ή η εναλλαγή της, η συγκέντρωση, η απόσπαση της προσοχής, η πλήρης διακοπή λειτουργίας , και τα λοιπά. Ωστόσο, πολλές από αυτές τις εξηγήσεις εξακολουθούν να παραμένουν υποθέσεις που απαιτούν περαιτέρω έρευνα. περαιτέρω ανάπτυξηκαι επιβεβαίωση.

Για περισσότερα από 10 χρόνια, το εργαστήριό μας διεξήγαγε έρευνα με στόχο τον εντοπισμό της σύνδεσης μεταξύ ακούσιων μικροκινήσεων των ματιών και διαφόρων καταστάσεων και ιδιοτήτων της προσοχής. Διαπιστώθηκε ότι οι μικροκινήσεις των ματιών αντικατοπτρίζουν τον βαθμό έντασης της προσοχής, την κατανομή ή τη συγκέντρωσή της στο οπτικό πεδίο, τα διαδοχικά «κβάντα» της εργασίας του, τον βαθμό συμμετοχής στη δραστηριότητα, στιγμές αποσυντονισμού από την εργασία, και τα λοιπά.

Το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου δεν μας επιτρέπει να παρουσιάσουμε αυτά τα αποτελέσματα ακόμη και σε συμπυκνωμένη μορφή. Σκοπεύουμε να το κάνουμε αυτό σε μια ειδική εργασία, η οποία θα είναι μια άμεση συνέχεια αυτού του άρθρου. Εδώ θα θέλαμε απλώς να σημειώσουμε ότι όλα αυτά τα χρόνια το θεωρητικό πλαίσιο της έρευνας που πραγματοποιήθηκε ήταν η έννοια που παρουσίασε εδώ ο Α.Ν. Ο Leontyev για την ενεργό φύση της προσοχής, που συμπληρώνεται από αυτόν με τις μακροφυσιολογικές ιδέες του N.A. Μπερνστάιν. Ως αποτέλεσμα, ανακαλύπταμε συνεχώς την ευκαιρία να υπερβούμε τόσο ένα φαινομενικό επίπεδο - την ανάλυση της ίδιας της προσοχής και τη δυάδα: προσοχή - αντικειμενικοί φυσιολογικοί δείκτες και να θέτουμε νέα ερωτήματα για τη μελέτη μάλλον λεπτών δομικών και δυναμικών πτυχών της δραστηριότητας.

8. Κριτήρια προσοχής και απροσεξίας

Ένα άτομο δεν επεξεργάζεται όλες τις πληροφορίες που προέρχονται από τον έξω κόσμο και δεν αντιδρά σε όλες τις επιρροές. Μεταξύ της ποικιλίας των ερεθισμάτων, επιλέγει μόνο εκείνα που σχετίζονται με τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του, τις προσδοκίες και τις σχέσεις, τους στόχους και τους στόχους του - για παράδειγμα, δυνατοί ήχοι και φωτεινά φλας τραβούν την προσοχή όχι λόγω της αυξημένης έντασής τους, αλλά επειδή μια τέτοια αντίδραση ανταποκρίνεται τις ανάγκες ενός ζωντανού όντος για ασφάλεια. Λόγω του γεγονότος ότι η προσοχή επικεντρώνεται μόνο σε ορισμένα αντικείμενα και μόνο στην εκτέλεση ορισμένων εργασιών, η θέση της προσοχής σε μια συγκεκριμένη ψυχολογική έννοια εξαρτάται από τη σημασία που αποδίδεται στη δραστηριότητα του υποκειμένου της νοητικής δραστηριότητας.

Στην ψυχολογία, συνηθίζεται να επισημαίνονται τα ακόλουθα κριτήρια προσοχής:

Οι εξωτερικές αντιδράσεις είναι κινητικές και αυτόνομες αντιδράσεις που παρέχουν συνθήκες για καλύτερη αντίληψη του σήματος. Αυτά περιλαμβάνουν στροφή του κεφαλιού, σταθεροποίηση των ματιών, εκφράσεις του προσώπου και στάση συγκέντρωσης, κράτημα της αναπνοής, φυτικά συστατικά.

Η εστίαση στην εκτέλεση μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας είναι μια κατάσταση απορρόφησης του υποκειμένου στο αντικείμενο της δραστηριότητας, απόσπαση της προσοχής από δευτερεύουσες συνθήκες και αντικείμενα που δεν σχετίζονται με αυτό.

Αυξημένη παραγωγικότητα γνωστικών και εκτελεστικών δραστηριοτήτων.

Επιλεκτικότητα (επιλεκτικότητα) πληροφοριών. Αυτό το κριτήριο εκφράζεται στην ικανότητα ενεργητικής αντίληψης, μνήμης και ανάλυσης μόνο μέρους των εισερχόμενων πληροφοριών, καθώς και στην απόκριση σε ένα περιορισμένο φάσμα εξωτερικών ερεθισμάτων.

Σαφήνεια και ευκρίνεια του περιεχομένου της συνείδησης στο πεδίο της προσοχής.

Ιστορικά, η προσοχή ορίζεται συνήθως ως η κατεύθυνση της συνείδησης και η συγκέντρωσή της σε ορισμένα αντικείμενα. Ωστόσο, αν προσπαθήσουμε να γενικεύσουμε ολόκληρη τη φαινομενολογία της προσοχής, μπορούμε να καταλήξουμε στον ακόλουθο ορισμό: Προσοχή είναι η επιλογή των απαραίτητων πληροφοριών, η παροχή προγραμμάτων επιλεκτικής δράσης και η διατήρηση συνεχούς ελέγχου της προόδου τους. Οι εκπρόσωποι της νευροφυσιολογικής κατεύθυνσης της έρευνας παραδοσιακά συνδέουν την προσοχή με τις έννοιες της κυριαρχίας, της ενεργοποίησης και της αντίδρασης προσανατολισμού. Η έννοια του «κυρίαρχου» εισήχθη από τον Ρώσο φυσιολόγο A.A. Ουχτόμσκι. Σύμφωνα με τις ιδέες του, η διέγερση κατανέμεται άνισα σε όλο το νευρικό σύστημα. Κάθε δραστηριότητα μπορεί να δημιουργήσει εστίες βέλτιστης διέγερσης στο νευρικό σύστημα, οι οποίες αποκτούν κυρίαρχο χαρακτήρα. Όχι μόνο κυριαρχούν και αναστέλλουν άλλες εστίες νευρικής διέγερσης, αλλά εντείνονται ακόμη και υπό την επίδραση εξωγενών ερεθισμάτων. Ήταν αυτό το χαρακτηριστικό του κυρίαρχου που επέτρεψε στον Ουχτόμσκι να το θεωρήσει ως φυσιολογικό μηχανισμό προσοχής. Η επιλεκτική φύση της πορείας των νοητικών διεργασιών είναι δυνατή μόνο σε κατάσταση εγρήγορσης, η οποία εξασφαλίζεται από μια ειδική δομή του εγκεφάλου - τον δικτυωτό σχηματισμό. Η επιλεκτική ενεργοποίηση παρέχεται από τις φθίνουσες επιδράσεις του δικτυωτού σχηματισμού, οι ίνες του οποίου ξεκινούν από τον εγκεφαλικό φλοιό και κατευθύνονται στους κινητικούς πυρήνες του νωτιαίου μυελού. Ο διαχωρισμός του δικτυωτού σχηματισμού από τον εγκεφαλικό φλοιό οδηγεί σε μείωση του τόνου και προκαλεί ύπνο. Η διαταραχή της λειτουργίας του δικτυωτού σχηματισμού οδηγεί σε διαταραχές της προσοχής. Τα φαινόμενα και οι εκδηλώσεις της προσοχής είναι τόσο διαφορετικά που είναι δυνατό να διακριθούν οι τύποι της για διαφορετικούς λόγους. Για παράδειγμα, ο W. James προσδιορίζει τους ακόλουθους τύπους προσοχής, που καθοδηγούνται από τρεις βάσεις: 1) αισθησιακή (αισθητηριακή) και νοητική (διανοητική). 2) άμεσο, εάν το αντικείμενο είναι ενδιαφέρον από μόνο του, και παράγωγο (έμμεσο). 3) ακούσιο ή παθητικό, που δεν απαιτεί προσπάθεια, και εθελοντικό (ενεργητικό), συνοδευόμενο από αίσθημα προσπάθειας. Είναι η τελευταία προσέγγιση που έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα δημοφιλής. Η ταξινόμηση με βάση τον εθελοντισμό είναι η πιο παραδοσιακή: η κατανομή της προσοχής σε εκούσια και ακούσια βρίσκεται από ιστορικούς της ψυχολογίας ήδη στον Αριστοτέλη. Σύμφωνα με τον βαθμό συμμετοχής της βούλησης κατά την εστίαση του Ν.Φ. Ο Dobrynin εντόπισε τρεις τύπους προσοχής: ακούσια, εκούσια και μετα-εκούσια.

Ακούσια προσοχή

Η ακούσια προσοχή κατευθύνεται σε κάτι χωρίς την πρόθεση να το κάνει και δεν απαιτεί εκούσια προσπάθεια. Αυτό, με τη σειρά του, μπορεί να χωριστεί σε αναγκαστικό (φυσικό, έμφυτο ή ενστικτώδες, που καθορίζεται από την εμπειρία του είδους), ακούσιο, ανάλογα, μάλλον, με την ατομική εμπειρία, και συνηθισμένο, που καθορίζεται από στάσεις, πρόθεση και ετοιμότητα για εκτέλεση κάποιας δραστηριότητας.

Στην προέλευσή του, συνδέεται περισσότερο με «αντανακλαστικά προσανατολισμού» (I.P. Pavlov). Οι λόγοι που προκαλούν ακούσια προσοχή έγκεινται πρωτίστως στα χαρακτηριστικά των εξωτερικών επιρροών - ερεθισμάτων.

1. Τέτοια χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν τη δύναμη του ερεθίσματος. Τα δυνατά ερεθίσματα (έντονο φως, έντονα χρώματα, δυνατοί ήχοι, έντονες μυρωδιές) τραβούν εύκολα την προσοχή, αφού, σύμφωνα με το νόμο της δύναμης, όσο ισχυρότερο είναι το ερέθισμα, τόσο μεγαλύτερη είναι η διέγερση που προκαλεί.

2. Σπουδαίοςέχει όχι μόνο απόλυτη, αλλά και σχετική δύναμη ερεθισμού, δηλ. η αναλογία της ισχύος μιας δεδομένης κρούσης με τη δύναμη άλλων, υποβάθρου, ερεθισμάτων. Ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρό είναι το ερέθισμα, μπορεί να μην τραβήξει την προσοχή εάν δοθεί με φόντο άλλα ισχυρά ερεθίσματα. Στο θόρυβο μιας μεγαλούπολης, ατομικοί, ακόμη και δυνατοί, ήχοι παραμένουν εκτός προσοχής, αν και τον προσελκύουν εύκολα όταν ακούγονται τη νύχτα στη σιωπή. Από την άλλη πλευρά, ακόμη και τα πιο αδύναμα ερεθίσματα γίνονται αντικείμενο προσοχής εάν δίνονται με φόντο την παντελή απουσία άλλων ερεθισμάτων: το παραμικρό θρόισμα σε πλήρη σιωπή τριγύρω, ένα πολύ αδύναμο φως στο σκοτάδι κ.λπ.

3. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, καθοριστικός παράγοντας είναι η αντίθεση μεταξύ των ερεθισμάτων. Μπορεί να αφορά όχι μόνο τη δύναμη των ερεθισμάτων, αλλά και τα άλλα χαρακτηριστικά τους. Ένα άτομο προσέχει ακούσια οποιαδήποτε σημαντική διαφορά: σε σχήμα, μέγεθος, χρώμα, διάρκεια δράσης κ.λπ. Ένα μικρό αντικείμενο ξεχωρίζει πιο εύκολα από τα μεγάλα. μακρύς ήχος - μεταξύ απότομων, σύντομων ήχων. έγχρωμος κύκλος - ανάμεσα σε λευκούς. Ο αριθμός είναι ορατός ανάμεσα στα γράμματα. μια ξένη λέξη - σε ένα ρωσικό κείμενο. το τρίγωνο είναι δίπλα στα τετράγωνα.

4. Σε μεγάλο βαθμό, απότομες ή επανειλημμένες αλλαγές στα ερεθίσματα προσελκύουν την προσοχή· σημαντικές αλλαγές σε εμφάνισηΠρόστιμο ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι, πράγματα, περιοδική αύξηση ή μείωση του ήχου, του φωτός κ.λπ. Η κίνηση των αντικειμένων γίνεται αντιληπτή με παρόμοιο τρόπο.

5. Σημαντική πηγήακούσια προσοχή - η καινοτομία των αντικειμένων και των φαινομένων. Πρότυπο, στερεότυπο, επαναλαμβανόμενο πολλές φορές δεν τραβάει την προσοχή. Το νέο γίνεται εύκολα αντικείμενο προσοχής -στο βαθμό που μπορεί να γίνει κατανοητό. Για να γίνει αυτό, το νέο πρέπει να βρει υποστήριξη στην προηγούμενη εμπειρία.

6. Προκαλούμενη από εξωτερικά ερεθίσματα, η ακούσια προσοχή καθορίζεται σημαντικά από την κατάσταση του ίδιου του ατόμου. Τα ίδια αντικείμενα ή φαινόμενα μπορεί να τραβούν την προσοχή ή όχι, ανάλογα με την κατάσταση του ατόμου αυτή τη στιγμή. Σημαντικό ρόλο παίζουν οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των ανθρώπων, η στάση τους σε ό,τι τους επηρεάζει. Αντικείμενο ακούσιας προσοχής γίνεται εύκολα ό,τι συνδέεται με την ικανοποίηση ή δυσαρέσκεια των ανθρώπινων αναγκών (τόσο οργανικές, υλικές, όσο και πνευματικές, πολιτιστικές), ό,τι αντιστοιχεί στα ενδιαφέροντά του, στα οποία έχει κάποια, ξεκάθαρα εκφρασμένη και ιδιαίτερα συναισθηματική στάση. Όποιος ενδιαφέρεται για τον αθλητισμό θα προσέξει μια αφίσα που προκηρύσσει αθλητικό διαγωνισμό, ένας μουσικός θα προσελκύσει μια ανακοίνωση για μια συναυλία κ.λπ.

7. Η διάθεση και η διάθεση παίζουν σημαντικό ρόλο συναισθηματική κατάστασηπρόσωπο, που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την επιλογή του αντικειμένου της προσοχής.

8. Η φυσική κατάσταση ενός ανθρώπου είναι απαραίτητη. Σε μια κατάσταση ακραίας κόπωσης, πράγματα που τραβούν εύκολα την προσοχή σε μια χαρούμενη κατάσταση συχνά δεν γίνονται αντιληπτά.

Η εκούσια προσοχή, η οποία προηγουμένως ονομαζόταν εκούσια, έλκεται από ένα αντικείμενο και κρατιέται πάνω του με συνειδητή πρόθεση να γίνει αυτό και απαιτεί εκούσιες προσπάθειες, γι' αυτό μερικές φορές θεωρούνταν στάδιο σύγκρουσης, σπατάλη νευρικής ενέργειας. Προσελκύεται και διατηρείται παρά τους παράγοντες ακούσιας προσοχής (όχι νέο, δεν είναι ισχυρό ερέθισμα, δεν σχετίζεται με βασικές ανάγκες κ.λπ.) και είναι κοινωνικά εξαρτημένο. Ο σχηματισμός του, σύμφωνα με τον Λ.Σ. Ο Vygotsky, ξεκινά με μια χειρονομία κατάδειξης ενός ενήλικα, οργανώνοντας την προσοχή του παιδιού με τη βοήθεια εξωτερικών μέσων. Έχει σαφώς εκφρασμένο συνειδητό, βουλητικό χαρακτήρα και παρατηρείται κατά τη σκόπιμη εκτέλεση οποιασδήποτε δραστηριότητας. Είναι υποχρεωτική προϋπόθεση εργασίας, συνεδρίες για εξάσκηση, δουλειά γενικά. Για την αποτελεσματική εκτέλεση οποιασδήποτε δραστηριότητας, είναι πάντα απαραίτητη η σκοπιμότητα, η συγκέντρωση, η κατεύθυνση και η οργάνωση και η ικανότητα αποσπάσεως της προσοχής από ό,τι δεν είναι απαραίτητο για την επίτευξη του επιδιωκόμενου αποτελέσματος. Χάρη στην εθελοντική προσοχή, οι άνθρωποι μπορούν να ασχοληθούν όχι μόνο με ό,τι τους ενδιαφέρει άμεσα, τους αιχμαλωτίζει, τους ενθουσιάζει, αλλά και σε ό,τι δεν είναι άμεσα ελκυστικό, αλλά είναι απαραίτητο. Όσο λιγότερο γοητεύεται ένα άτομο από τη δουλειά, τόσο περισσότερη ηθελημένη προσπάθεια απαιτείται για τη συγκέντρωση της προσοχής. Ο λόγος που προκαλεί και διατηρεί την εκούσια προσοχή είναι η επίγνωση της σημασίας του αντικειμένου προσοχής για την εκτέλεση μιας δεδομένης δραστηριότητας, την ικανοποίηση αναγκών, ενώ με την ακούσια προσοχή μπορεί να μην γίνεται αντιληπτή η σημασία του αντικειμένου.

Κάνοντας σημαντικές προσπάθειες για να εμπλακεί στην εργασία, για παράδειγμα, ξεκινώντας να λύνει ένα περίπλοκο γεωμετρικό πρόβλημα, ένας μαθητής, έχοντας βρει ενδιαφέροντες τρόπους για να το λύσει, μπορεί να παρασυρθεί τόσο πολύ από την εργασία που δεν θα χρειάζονται πλέον ηθελημένες προσπάθειες, αν και ο συνειδητά καθορισμένος στόχος θα παραμείνει. Αυτός ο τύπος προσοχής ονομάστηκε από τον N.F. Η μετα-οικειοθελή προσοχή του Dobrynin. Για ένα άτομο που η δουλειά του είναι δημιουργική φύση, αυτή η μορφή προσοχής είναι πολύ χαρακτηριστική. Η μείωση της εκούσιας έντασης κατά τη διάρκεια της μετα-εθελοντικής προσοχής μπορεί να είναι συνέπεια της ανάπτυξης των εργασιακών δεξιοτήτων, ιδιαίτερα της συνήθειας να εργάζεστε συγκεντρωμένα σε έναν συγκεκριμένο τρόπο.

συμπέρασμα

Σύμφωνα με την αρχή της περιορισμένης συνείδησης, μόνο ένα μικρό μέρος των πληροφοριών που λαμβάνει ένα άτομο περνά στη συνειδητή του εμπειρία. Αυτό το χαρακτηριστικό της συνείδησης συνδέεται με την προσοχή. Η προσοχή δεν έχει το δικό της περιεχόμενο· είναι η δυναμική πλευρά όλων των γνωστικών διαδικασιών. Η προσοχή είναι η κατεύθυνση και η συγκέντρωση της συνείδησης, η οποία περιλαμβάνει την αύξηση του επιπέδου της αισθητηριακής, πνευματικής ή κινητικής δραστηριότητας του ατόμου. Η εστίαση της προσοχής εκδηλώνεται στην επιλεκτικότητα, στην εκούσια ή ακούσια επιλογή, στην επιλογή αντικειμένων που ανταποκρίνονται στις ανάγκες του υποκειμένου, στους στόχους και τους στόχους της δραστηριότητάς του. Η εστίαση (συγκέντρωση) σε ορισμένα αντικείμενα περιλαμβάνει απόσπαση της προσοχής από οτιδήποτε εξωτερικό. Αυτό που γίνεται αντιληπτό γίνεται πιο ξεκάθαρο και πιο ευδιάκριτο. Ανάλογα με το αντικείμενο συγκέντρωσης (αντιληπτά αντικείμενα, σκέψεις, κινήσεις κ.λπ.), διακρίνονται μορφές προσοχής: αισθητηριακή (αντιληπτική), διανοητική, κινητική (κινητική).

Με βάση τη φύση προέλευσης και τις μεθόδους εφαρμογής, υπάρχουν δύο κύριοι τύποι (επίπεδα) προσοχής: η ακούσια και η εθελοντική. Κάθε μορφή προσοχής μπορεί να εκδηλωθεί σε διαφορετικά επίπεδα. Εκτός από τον εθελοντικό, μερικές φορές διακρίνεται ένας άλλος ειδικός τύπος - μετα-εθελοντικός.

Βιβλιογραφία

1. Gamezo M.V., Domashenko I.A. Άτλας ψυχολογίας. Μ., 2007.

Μορφές αντικειμενικής αντίληψης. Η ποικιλία των συσκευών υποδοχέων και των επιρροών στις οποίες είναι ευαίσθητοι αυτοί οι υποδοχείς καθορίζει την ύπαρξη διαφόρων αισθήσεων ως πρωταρχικών μορφών νοητικού στοχασμού. Οι υποδοχείς μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με τη φύση της αλληλεπίδρασής τους με το ερέθισμα: απόμακροι (ακουστικό, οπτικό, οσφρητικό) και επαφής (θερμοκρασία, ...

Καμία άλλη νοητική διεργασία δεν αναφέρεται τόσο συχνά στην καθημερινή ζωή ούτε βρίσκει θέση με τέτοια δυσκολία στο πλαίσιο ψυχολογικών εννοιών όπως η προσοχή. Συχνά η προσοχή εξηγεί την επιτυχία στο σχολείο και την εργασία και η απροσεξία εξηγεί λάθη, γκάφες και αποτυχίες. Τα χαρακτηριστικά της προσοχής διαγιγνώσκονται απαραίτητα κατά την εισαγωγή παιδιών στο σχολείο, κατά την επιλογή για μια μεγάλη ποικιλία επαγγελματικών δραστηριοτήτων, καθώς και για τον προσδιορισμό της τρέχουσας κατάστασης ενός ατόμου. Ωστόσο, στην επιστημονική ψυχολογία το πρόβλημα της προσοχής ξεχωρίζει κάπως και οι ερευνητές έχουν σημαντικές δυσκολίες στην ερμηνεία αυτής της έννοιας και των φαινομένων που κρύβονται πίσω από αυτήν. Αυτή η κατάσταση συνδέεται με δύο σημαντικά σημεία. Πρώτον, πολλοί συγγραφείς τονίζουν την «έλλειψη ανεξαρτησίας» της προσοχής ως νοητικής διαδικασίας. Η προσοχή, με την πρώτη ματιά, δεν εμφανίζεται πουθενά μεμονωμένα από άλλα φαινόμενα και δεν έχει το δικό της ξεχωριστό συγκεκριμένο προϊόν. Δεύτερον, η προσοχή είναι ένα νοητικό όργανο της δραστηριότητας του υποκειμένου, που του επιτρέπει να μην είναι παιχνίδι εξωτερικών επιρροών όταν αλληλεπιδρά με τον έξω κόσμο.

Ορισμένες θεωρητικές προσεγγίσεις αρνούνται την ιδιαιτερότητα της προσοχής και την ενοποιημένη ουσία των εκδηλώσεών της. Η προσοχή θεωρείται ως υποπροϊόν ή χαρακτηριστικό άλλων διεργασιών. Για παράδειγμα, στο πλαίσιο της ψυχολογίας Gestalt, πιστεύεται ότι όλα τα φαινόμενα της προσοχής μπορούν να εξηγηθούν από τους νόμους της δομικής αντίληψης, δηλαδή την οργάνωση των εξωτερικών ερεθισμάτων. Επομένως, ξεχωριστές μελέτες προσοχής θεωρήθηκαν περιττές και δημιουργούσαν «ψευδοπροβλήματα».

Ωστόσο, το γεγονός ότι η προσοχή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με άλλες νοητικές διεργασίες ή δραστηριότητες του υποκειμένου δεν μπορεί να θεωρηθεί απόδειξη της «ανυπαρξίας» της. Η προσοχή μπορεί να ελεγχθεί χρησιμοποιώντας εξωτερικά ή εσωτερικά εργαλεία. Επιπλέον, αυτή η διαχείριση δεν περιορίζεται στη διαχείριση δραστηριοτήτων. Υπάρχουν ειδικές διαταραχές προσοχής που οδηγούν σε αλλαγές στη συμπεριφορά και αδυναμία εκτέλεσης ορισμένων δραστηριοτήτων, οι οποίες όμως διαφέρουν από διαταραχές στην αντίληψη, τη μνήμη και τη σκέψη. Τέτοιες πληροφορίες, κυρίως από τον τομέα της εφαρμοσμένης ψυχολογίας, δεν μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε την προσοχή ως απλώς μια παράπλευρη ή συνοδευτική διαδικασία.

Στο νέο στάδιο ανάπτυξης ιδεών σχετικά με την προσοχή, οι οπαδοί της γνωστικής ψυχολογίας στις περισσότερες περιπτώσεις την περιγράφουν ως ξεχωριστό παράδειγμα και τη θεωρούν είτε ως μπλοκ επιλογής πληροφοριών, είτε ως δεξαμενή πόρων, είτε ως πίνακα ελέγχου διαδικασίας, ή ως ειδική προληπτική δραστηριότητα (Velichkovsky B. M., 1982; Dormyshev Yu. B., Romanov V. Ya., 1995).

Ένα άτομο δεν επεξεργάζεται όλες τις πληροφορίες που προέρχονται από τον έξω κόσμο και δεν αντιδρά σε όλες τις επιρροές. Ανάμεσα στην ποικιλία των κινήτρων, επιλέγονται μόνο εκείνα που σχετίζονται με τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του, τις προσδοκίες και τις σχέσεις του, τους στόχους και τους στόχους του. Οι δυνατοί ήχοι και τα φωτεινά φλας προσελκύουν την προσοχή όχι απλώς λόγω της αυξημένης έντασής τους, αλλά επειδή μια τέτοια αντίδραση ικανοποιεί την ανάγκη ενός ζωντανού όντος για ασφάλεια. Ωστόσο, ακόμη και ανάμεσα σε διάφορες ανάγκες και ενδιαφέροντα, ανάμεσα σε διάφορες εργασίες, γίνεται επιλογή, η προσοχή εστιάζεται μόνο σε ορισμένα αντικείμενα και μόνο στην εκτέλεση συγκεκριμένων εργασιών. Επομένως, η θέση της προσοχής σε μια συγκεκριμένη ψυχολογική έννοια εξαρτάται από τη σημασία που αποδίδεται στη δραστηριότητα του υποκειμένου της νοητικής δραστηριότητας.

Το πρόβλημα της προσοχής αναπτύχθηκε αρχικά στο πλαίσιο της ψυχολογίας της συνείδησης. Το κύριο καθήκον θεωρήθηκε ότι ήταν η μελέτη της ανθρώπινης εσωτερικής εμπειρίας. Αλλά ενώ η ενδοσκόπηση παρέμενε η κύρια μέθοδος έρευνας, το πρόβλημα της προσοχής διέφευγε τους ψυχολόγους. Η προσοχή χρησίμευε μόνο ως «στάσιμο», ένα εργαλείο για τις ψυχικές τους εμπειρίες. Χρησιμοποιώντας μια αντικειμενική πειραματική μέθοδο, ο W. Wundt ανακάλυψε ότι οι απλές αντιδράσεις σε οπτικά και ακουστικά ερεθίσματα εξαρτώνται όχι μόνο από τα χαρακτηριστικά των εξωτερικών ερεθισμάτων, αλλά και από τη στάση του υποκειμένου στην αντίληψη αυτού του ερεθίσματος. Ονόμασε την απλή είσοδο οποιουδήποτε περιεχομένου στην αντίληψη της συνείδησης, και την εστίαση της καθαρής συνείδησης στα μεμονωμένα περιεχόμενα προσοχή ή επίγνωση. Για τέτοιους οπαδούς του Wundt όπως οι E. Titchener και T. Ribot, η προσοχή έγινε ο ακρογωνιαίος λίθος των ψυχολογικών τους συστημάτων (Dormyshev Yu. B., Romanov V. Ya., 1995).

· Προσοχή - επιλογή των απαραίτητων πληροφοριών, εξασφάλιση προγραμμάτων επιλεκτικής δράσης και διατήρηση συνεχούς ελέγχου της προόδου τους.

Στις αρχές του αιώνα, αυτή η κατάσταση άλλαξε δραματικά. Οι ψυχολόγοι Gestalt πίστευαν ότι η αντικειμενική δομή του πεδίου, και όχι οι προθέσεις του υποκειμένου, καθορίζει την αντίληψη των αντικειμένων και των γεγονότων. Οι συμπεριφοριστές απέρριψαν την προσοχή και τη συνείδηση ​​ως τις κύριες έννοιες της ψυχολογίας της συνείδησης. Προσπάθησαν να εγκαταλείψουν εντελώς αυτές τις λέξεις, αφού λανθασμένα ήλπιζαν ότι θα μπορούσαν να αναπτύξουν αρκετές πιο ακριβείς έννοιες που θα επέτρεπαν, χρησιμοποιώντας αυστηρά ποσοτικά χαρακτηριστικά, να περιγράψουν αντικειμενικά τις αντίστοιχες ψυχολογικές διεργασίες. Ωστόσο, σαράντα χρόνια αργότερα, οι έννοιες της «συνείδησης» και της «προσοχής» επέστρεψαν στην ψυχολογία (Velichkovsky B. M., 1982).

Με ποια βάση μπορούμε να ισχυριστούμε ότι έχουμε να κάνουμε με μηχανισμούς προσοχής; Ποια φαινόμενα ψυχικής ζωής περιγράφει αυτή η έννοια; Στην ψυχολογία, συνηθίζεται να επισημαίνονται τα ακόλουθα κριτήρια προσοχής:

1. Εξωτερικές αντιδράσεις - μοτέρ, όψιμο τονωτικό, φυτικό, παρέχοντας συνθήκες για καλύτερη αντίληψη του σήματος. Αυτά περιλαμβάνουν το γύρισμα του κεφαλιού, τη σταθεροποίηση των ματιών, τις εκφράσεις του προσώπου και τη στάση συγκέντρωσης, το κράτημα της αναπνοής και τα αυτόνομα συστατικά της αντίδρασης προσανατολισμού.

2. Επικεντρωθείτε στην εκτέλεση μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας. Αυτό το κριτήριο είναι βασικό για προσεγγίσεις «δραστηριότητας» στη μελέτη της προσοχής. Συνδέεται με την οργάνωση δραστηριοτήτων και τον έλεγχο της εφαρμογής τους.

3. Αυξημένη παραγωγικότητα γνωστικών και εκτελεστικών δραστηριοτήτων. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για αύξηση της αποτελεσματικότητας της «προσεκτικής» δράσης (αντιληπτικής, μνημονικής, νοητικής, κινητικής) σε σύγκριση με την «απρόσεκτη».

4. Επιλεκτικότητα (επιλεκτικότητα) πληροφοριών. Αυτό το κριτήριο εκφράζεται στην ικανότητα ενεργητικής αντίληψης, μνήμης και ανάλυσης μόνο μέρους των εισερχόμενων πληροφοριών, καθώς και στην απόκριση μόνο σε ένα περιορισμένο εύρος εξωτερικών ερεθισμάτων.

5. Σαφήνεια και ευκρίνεια των περιεχομένων της συνείδησης στο πεδίο της προσοχής. Αυτό το υποκειμενικό κριτήριο προτάθηκε στο πλαίσιο της ψυχολογίας της συνείδησης. Ολόκληρο το πεδίο της συνείδησης χωρίστηκε σε μια εστιακή περιοχή και μια περιφέρεια. Οι μονάδες της εστιακής περιοχής της συνείδησης φαίνονται σταθερές, φωτεινές και τα περιεχόμενα της περιφέρειας της συνείδησης είναι σαφώς δυσδιάκριτα και συγχωνεύονται σε ένα παλλόμενο σύννεφο αόριστου σχήματος. Μια τέτοια δομή συνείδησης είναι δυνατή όχι μόνο κατά την αντίληψη των αντικειμένων, αλλά και κατά τη διάρκεια αναμνήσεων και αντανακλάσεων.

Ιστορικά, η προσοχή ορίζεται συνήθως ως η κατεύθυνση και η συγκέντρωση της συνείδησης σε ορισμένα αντικείμενα. Αυτός ο ορισμός φέρει ξεκάθαρα το αποτύπωμα της εποχής που η ψυχολογία ήταν η «επιστήμη της συνείδησης». Σήμερα, ο ορισμός της προσοχής μέσω της συνείδησης δεν είναι απολύτως σωστός, αφού η ίδια η συνείδηση ​​είναι ένα ακόμη πιο σκοτεινό νοητικό φαινόμενο, το οποίο ερμηνεύεται από τους ψυχολόγους με εντελώς διαφορετικούς τρόπους.

Δεν συνδέονται όλα τα φαινόμενα προσοχής με τη συνείδηση. Ο αξιόλογος Ρώσος ψυχολόγος N. N. Lange χώρισε την αντικειμενική και την υποκειμενική πλευρά της προσοχής. Πίστευε ότι στη συνείδησή μας υπάρχει, σαν να λέγαμε, ένα έντονα φωτισμένο μέρος, που απομακρύνεται από το οποίο σκοτεινιάζουν ή ξεθωριάζουν τα νοητικά φαινόμενα, γίνονται όλο και λιγότερο συνειδητά. Η προσοχή, θεωρούμενη αντικειμενικά, δεν είναι τίποτα άλλο από τη σχετική κυριαρχία μιας δεδομένης αναπαράστασης σε μια δεδομένη χρονική στιγμή: υποκειμενικά, σημαίνει ότι εστιάζεις σε αυτή την εντύπωση (N. N. Lange, 1976).

Στο πλαίσιο διαφόρων προσεγγίσεων, οι ψυχολόγοι εστιάζουν σε ορισμένες εκδηλώσεις προσοχής: στις φυτικές αντιδράσεις επιλογής πληροφοριών, στον έλεγχο της απόδοσης των δραστηριοτήτων ή στην κατάσταση της συνείδησης. Ωστόσο, εάν προσπαθήσουμε να γενικεύσουμε ολόκληρη τη φαινομενολογία της προσοχής, μπορούμε να καταλήξουμε στον ακόλουθο ορισμό: προσοχή είναι η επιλογή των απαραίτητων πληροφοριών, η παροχή προγραμμάτων επιλεκτικής δράσης και η διατήρηση σταθερού ελέγχου στην πρόοδό τους (Luria A.R., 1975). .

Οι κύριες ιδιότητες της προσοχής είναι η εστίαση της προσοχής σε ορισμένα αντικείμενα και φαινόμενα (ιδίως εξωτερικά και εσωτερικά), ο βαθμός και ο όγκος της προσοχής.

Τα αποτελέσματα της προσοχής, κυρίως θετικά, μας επιτρέπουν να κάνουμε ένα βήμα προς τον προσδιορισμό των κριτηρίων προσοχής - τα απαραίτητα χαρακτηριστικά, σημάδια ή κανόνες του τύπου «αν-τότε», που καθιστούν δυνατό να διαπιστωθεί εάν η προσοχή εμπλέκεται σε μια συγκεκριμένη γνωστική πράξη ή πρακτική δράση ή όχι. Οι ερευνητές αναγκάζονται να χρησιμοποιήσουν τέτοια κριτήρια επειδή η προσοχή είναι εξαιρετικά άπιαστη και δεν παρουσιάζεται ποτέ ως ξεχωριστή διαδικασία με δικό της περιεχόμενο και προϊόν.

Ίσως, ο Yu. B. Gippenreiter ήταν σε θέση να συνοψίσει πληρέστερα τα κριτήρια για την παρουσία της προσοχής, ο οποίος πρότεινε την εξαγωγή συμπερασμάτων σχετικά με τη συμμετοχή της προσοχής με βάση τις εκδηλώσεις της, πρώτον, στη συνείδηση, δεύτερον, στη συμπεριφορά και τρίτον, σε παραγωγική δραστηριότητα. Έτσι, σχηματίζονται τρεις ομάδες κριτηρίων προσοχής.

I. Φαινόμενα κριτήρια. Αυτή η ομάδα κριτηρίων, που ονομάζεται επίσης «υποκειμενική», δηλ. αποκαλύπτονται αποκλειστικά στο ίδιο το θέμα της γνώσης είναι ακριβώς εκείνα τα χαρακτηριστικά που έδωσαν στον κλασικό της ψυχολογίας της συνείδησης W. James το δικαίωμα να ισχυριστεί ότι «όλοι ξέρουν τι είναι προσοχή» (βλ. Εισαγωγή). Μας αποκαλύπτονται με την ενδοσκόπηση, στην αυγή της ψυχολογίας, ντυμένοι με μια σοφιστικέ μορφή ενδοσκόπησης (λατινικά introspecto - κοιτάζω μέσα). Επομένως, όλα αυτά τα κριτήρια διατυπώνονται στη γλώσσα των περιεχομένων της συνείδησης και των υποκειμενικών μας εμπειριών.

Πρώτον, αυτή είναι μια ιδιαίτερη ποιότητα των περιεχομένων της συνείδησης: η σαφήνεια και η ευκρίνειά τους στο επίκεντρο της προσοχής, μαζί με την ασάφεια, την ασάφεια και την αδιαφορία στην περιφέρεια. Αυτό ήταν το κριτήριο που επέτρεψε στον ιδρυτή της ψυχολογίας ως επιστημονικού κλάδου, τον Γερμανό ψυχολόγο Wilhelm Wundt (1832-1920), να συγκρίνει τη συνείδηση ​​με το οπτικό πεδίο, το επίκεντρο του οποίου είναι η προσοχή.

Δεύτερον, το κριτήριο της προσοχής θεωρείται η συνεχής αλλαγή των περιεχομένων στην «εστίαση» της συνείδησης: η συνεχής ανάδυση νέων περιεχομένων και η απόσυρση παλαιών στην περιφέρεια. Με άλλα λόγια, το αντικείμενο προσοχής χαρακτηρίζεται από συνεχή «ανάπτυξη». Ωστόσο, στον W. James και, μετά από αυτόν, σε έναν ολόκληρο γαλαξία ψυχολόγων, μια τέτοια «ανάπτυξη» φαίνεται να μην είναι τόσο κριτήριο για την παρουσία της προσοχής, αλλά μάλλον απαραίτητη προϋπόθεση για τη διατήρησή της.

Τέλος, τρίτον, ένα προαιρετικό (με άλλα λόγια, όχι υποχρεωτικό, αλλά μερικές φορές χρήσιμο) υποκειμενικό κριτήριο για την παρουσία προσοχής, πρωτίστως εκούσια, μπορεί να είναι η εμπειρία της προσπάθειας, του ενδιαφέροντος ή, κατά τα λόγια του V. Wundt, «μια αίσθηση της δραστηριότητας.»

Ωστόσο, δεν μπορεί να ρωτηθεί ο καθένας για το τι βιώνει σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Άλλοι (για παράδειγμα, ζώα ή μωρά) απλά δεν θα απαντήσουν και κάποιος θα πρέπει να αποσπαστεί από αυτό που έκανε, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα είναι πλέον προσεκτικός στο έργο του. Για να εξαχθεί ένα συμπέρασμα σχετικά με την παρουσία ή την απουσία προσοχής σε αυτές τις περιπτώσεις, πρέπει να βασιστεί κανείς σε δύο άλλες ομάδες κριτηρίων.

II. Κριτήρια συμπεριφοράς. Ονομάζονται επίσης εξωτερικό κινητικό ή ορθοστατικό τονωτικό, υποδεικνύοντας τη σύνδεσή τους με τη θέση του σώματος και τον μυϊκό τόνο. Ωστόσο, αυτό περιλαμβάνει επίσης βλαστικές αλλαγές στο σώμα του ανθρώπου ή του ζώου, για παράδειγμα: αλλαγές στην αντίσταση του δέρματος, διαστολή και συστολή των αιμοφόρων αγγείων. Με την ευρεία έννοια, αυτή η ομάδα κριτηρίων περιλαμβάνει όλες τις «εξωτερικές εκδηλώσεις» της προσοχής, από τις οποίες μπορεί κανείς να βγάλει ένα συμπέρασμα για την παρουσία της και τις οποίες παραθέσαμε όταν μιλάμε για τη σύνδεση προσοχής και συμπεριφοράς (βλ. Εισαγωγή). Αυτά περιλαμβάνουν την εγκατάσταση αισθητηριακών οργάνων (για παράδειγμα, την κατεύθυνση του βλέμματος, το γύρισμα και την κλίση του κεφαλιού) και μια αλλαγή στις εκφράσεις του προσώπου και μια συγκεκριμένη στάση (ιδίως το «πάγωμα» ή το κράτημα) και το κράτημα της αναπνοής ή την επιφανειακή του φύση.

Για έναν ερευνητή ψυχολόγο, το πρόβλημα της αναγνώρισης συμπεριφορικών κριτηρίων προσοχής σχετίζεται στενά με το πρόβλημα της αναζήτησης των αντικειμενικών φυσιολογικών δεικτών του - εξωτερικών «δείκτες» της παρουσίας του, που δεν εκδηλώνονται άμεσα στη συμπεριφορά, αλλά μπορούν να καταγραφούν χρησιμοποιώντας ειδικές συσκευές. Για παράδειγμα, τέτοιοι δείκτες προσοχής μπορεί να είναι η μείωση του καρδιακού ρυθμού και η διαστολή της κόρης1. Ο καρδιακός ρυθμός (σφυγμός) είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους δείκτες στις μελέτες της προσοχής του βρέφους, επειδή, σε αντίθεση με τη στάση του σώματος και τις εκφράσεις του προσώπου, μπορεί να μετρηθεί ποσοτικά και άλλα δεδομένα σχετικά με την προσοχή ενός βρέφους είναι δύσκολο να ληφθούν. Όσο για τη διάμετρο της κόρης, τη δεκαετία του 1970. έχει χρησιμοποιηθεί ως μέτρο του φόρτου της γνώσης από εργασίες που θέτουν ιδιαίτερες απαιτήσεις στην προσοχή.

III. Τα παραγωγικά κριτήρια προσοχής συνδέονται με την επιτυχία της δραστηριότητας που ασκεί ένα άτομο. Εδώ μπορούμε να διακρίνουμε τρία κριτήρια για την παρουσία προσοχής, ανάλογα με τη φύση αυτής της δραστηριότητας.

1. Γνωστικό κριτήριο: ένα άτομο αντιλαμβάνεται και κατανοεί καλύτερα σε τι τράβηξε την προσοχή του, σε σύγκριση με αυτό στο οποίο δεν δόθηκε. Ας πάρουμε δύο μαθητές με τις ίδιες νοητικές ικανότητες και γνώσεις μαθηματικών και ας τους βάλουμε να διαβάσουν την απόδειξη του ίδιου θεωρήματος. Με βάση το ποιος το καταλαβαίνει γρηγορότερα και καλύτερα, θα μπορούμε να συμπεράνουμε με έναν ορισμένο βαθμό σιγουριάς ποιος ήταν πιο προσεκτικός και ποιος αποσπάστηκε από ξένες σκέψεις.

2. Μνημονικό κριτήριο: αυτό που δόθηκε προσοχή μένει στη μνήμη. Δεν είναι τυχαίο ότι όταν χρειαζόμαστε ένα άτομο να θυμάται κάτι, του εφιστούμε την προσοχή σε αυτό. Αντίθετα, αυτό που δεν τράβηξε την προσοχή είναι απίθανο να το θυμόμαστε αργότερα. Για παράδειγμα, όταν μια ομάδα μαθητών επιστρέφει από ένα μουσείο, ο δάσκαλος συχνά τους ζητά να θυμηθούν τι ακριβώς είδαν και άκουσαν κατά τη διάρκεια της εκδρομής. Αυτό του δίνει την ευκαιρία να αξιολογήσει εάν οι μαθητές του ήταν προσεκτικοί κατά τη διάρκεια της ιστορίας του οδηγού και σε τι ακριβώς έδωσαν προσοχή.

3. Εκτελεστικό κριτήριο: αν κάποιος εκτελεί μια ενέργεια καλύτερα και κάνει λιγότερα λάθη στην εκτέλεσή της, τότε, προφανώς, είναι προσεκτικός σε αυτό που κάνει. Αυτό το κριτήριο χρησιμοποιείται συχνά από τους ψυχολόγους σε μελέτες κατανομής προσοχής κατά την επίλυση πολλών προβλημάτων ταυτόχρονα. Ας φανταστούμε ότι ένα άτομο πρέπει ταυτόχρονα να διαβάζει δυνατά αποσπάσματα από το ποίημα «Ευγένιος Ονέγκιν» και να προσθέτει τριψήφιους αριθμούς σε μια στήλη. Παρόλο που το έργο της απαγγελίας ποίησης είναι το κύριο, δεν μπορείτε να κάνετε ούτε ένα λάθος σε αυτό, διαφορετικά θα πρέπει να ξεκινήσετε από την αρχή. Πώς μπορούμε να αξιολογήσουμε εάν δίνεται προσοχή στην επίλυση του προβλήματος της προσθήκης; Προφανώς, από τον αριθμό των λαθών που έγιναν. Εάν υπάρχουν πολλά από αυτά, σημαίνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να είναι προσεκτικό στην προσθήκη· όλη του η προσοχή καταλαμβάνεται από την ανάγνωση ποίησης. Και αν όχι περισσότερο από το συνηθισμένο, σημαίνει ότι είναι προσεκτικός στο έργο της προσθήκης: ίσως επειδή διαβάζει ποίηση «αυτόματα», αφού χρειάστηκε να το κάνει περισσότερες από μία φορές.

Κατά τον καθορισμό της συμμετοχής της προσοχής σε μια συγκεκριμένη γνωστική ή πρακτική δράση, αυτές οι ομάδες κριτηρίων θα πρέπει να εφαρμόζονται όχι ένα προς ένα, αλλά σε συνδυασμό: μεγαλύτερο αριθμόθα ληφθούν υπόψη τα κριτήρια, τόσο πιο σωστό θα είναι το συμπέρασμα. Για παράδειγμα, όταν ο T. Ribot απέδωσε ένα τέτοιο ψυχοπαθολογικό φαινόμενο όπως το «idee fixe» στα φαινόμενα προσοχής - αν και επώδυνα, ακραία, ο N.N. Lange του εξέφρασε την εξής δίκαιη κριτική: μόνο ένα κριτήριο προσοχής λαμβάνεται υπόψη εδώ. υποκειμενικό, και σύμφωνα με Αυτό το φαινόμενο δεν έχει καμία σχέση με την προσοχή ως παραγωγικό κριτήριο! Και στην καθημερινή ζωή είναι εύκολο να κάνεις λάθη. Για παράδειγμα, εάν εξωτερικά ένα άτομο - ας πούμε, ένας μαθητής - δείχνει πλήρη προσοχή, αλλά αφού ακούσει μια διάλεξη, δεν μπορεί να θυμηθεί τίποτα, τότε είτε έχουμε αμνηστικό ασθενή είτε ο μαθητής δεν ήταν πραγματικά προσεκτικός σε αυτό που ειπώθηκε στο διάλεξη, αλλά σκεφτόμουν κάτι άλλο.

Ωστόσο, κατά τη μελέτη της προσοχής των ζώων και των βρεφών, στην καλύτερη περίπτωση, μπορούν να χρησιμοποιηθούν τα δύο τελευταία κριτήρια, και μερικές φορές μόνο συμπεριφορικά: είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την παραγωγικότητα της γνώσης όπου μιλάμε μόνο για ακούσιες μορφές προσοχής. Για παράδειγμα, όταν μια κουκουβάγια γυρίζει το κεφάλι της με το παραμικρό θρόισμα και περιμένει να δει αν θα ακουστεί άλλος ήχος που υποδεικνύει την προσέγγιση ενός πιθανού θύματος, με βάση αυτή τη συμπεριφορά ο ερευνητής συμπεραίνει ότι η κουκουβάγια είναι σε θέση να προσέχει τα ακουστικά συμβάντα. Κάτω από πειραματικές συνθήκες, μπορείτε να προσπαθήσετε να αξιολογήσετε την ταχύτητα της αντίδρασης της κουκουβάγιας στο επόμενο γεγονός από την πλευρά όπου υποτίθεται ότι κατευθύνεται η προσοχή της. Στη συνέχεια, το εκτελεστικό κριτήριο θα προστεθεί στο κριτήριο συμπεριφοράς και ο ερευνητής θα είναι σε θέση να ισχυριστεί με μεγαλύτερη σιγουριά ότι μιλάμε συγκεκριμένα για προσοχή, αν και στις πιο απλές μορφές της.

Ερώτηση 26. Είδη προσοχής

1.Ανάλογα από τη δραστηριότητα του ατόμου διακρίνονται: ακούσια, εκούσια και μετα-εκούσια (μετα-εκούσια) προσοχή.

Ακούσια (ακούσια) προσοχήπροκύπτει χωρίς την πρόθεση κάποιου να δει ή να ακούσει οτιδήποτε, χωρίς προκαθορισμένο στόχο, χωρίς προσπάθεια θέλησης. Προκαλείται ακούσια προσοχή εξωτερικούς λόγους- ένα ή άλλο χαρακτηριστικό των αντικειμένων που δρουν σε ένα άτομο αυτή τη στιγμή.

Τα χαρακτηριστικά λόγω των οποίων τα εξωτερικά αντικείμενα μπορούν να προσελκύσουν την προσοχή μας είναι τα εξής.

Ένταση ερεθίσματος. Ένα αντικείμενο που είναι ισχυρότερο από ένα άλλο αντικείμενο που ενεργεί ταυτόχρονα στο σώμα (πιο δυνατός ήχος, πιο έντονο φως, πιο έντονη μυρωδιά κ.λπ.) είναι πιο πιθανό να τραβήξει την προσοχή.

Καινοτομία, ασυνήθιστα αντικείμενα. Μερικές φορές ακόμη και αντικείμενα που δεν ξεχωρίζουν για την έντασή τους τραβούν την προσοχή, αν είναι καινούργια για εμάς. για παράδειγμα, κάποιες αλλαγές στο συνηθισμένο περιβάλλον, η εμφάνιση ενός νέου ατόμου στο κοινό ή την εταιρεία κ.λπ.

Απότομες αλλαγές, καθώς και ο δυναμισμός των αντικειμένων, που παρατηρούνται συχνά κατά τη διάρκεια πολύπλοκων και μακροχρόνιων ενεργειών, για παράδειγμα, κατά την παρακολούθηση αθλητικού αγώνα, την αντίληψη μιας ταινίας κ.λπ.

Η ακούσια προσοχή χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:

Με ακούσια προσοχή, ένα άτομο δεν προετοιμάζεται εκ των προτέρων για μια δεδομένη αντίληψη ή δράση.

Η ακούσια προσοχή εμφανίζεται ξαφνικά, αμέσως μετά την επίδραση του ερεθισμού και η έντασή του καθορίζεται από τα χαρακτηριστικά του ερεθισμού που τον προκάλεσε.

Η ακούσια προσοχή είναι φευγαλέα: διαρκεί όσο δρουν τα αντίστοιχα ερεθίσματα και αν δεν ληφθούν τα απαραίτητα μέτρα για την εμπέδωσή της με τη μορφή σκόπιμης προσοχής, σταματά.

Εθελούσια (σκόπιμη) προσοχήενεργή, σκόπιμη συγκέντρωση της συνείδησης, η διατήρηση του επιπέδου της οποίας συνδέεται με ορισμένες βουλητικές προσπάθειες που είναι απαραίτητες για την καταπολέμηση περισσότερων ισχυρές επιρροές. Το ερέθισμα σε αυτή την κατάσταση είναι μια σκέψη ή εντολή που προφέρεται στον εαυτό του και προκαλεί την αντίστοιχη διέγερση στον εγκεφαλικό φλοιό. Η εθελοντική προσοχή εξαρτάται από το κράτος νευρικό σύστημα(μειώνεται σε μια αναστατωμένη, υπερβολικά ενθουσιασμένη κατάσταση) και καθορίζεται από παρακινητικούς παράγοντες: τη δύναμη της ανάγκης, τη στάση απέναντι στο αντικείμενο της γνώσης και τη στάση (ασυνείδητη ετοιμότητα να αντιληφθεί κανείς αντικείμενα και φαινόμενα της πραγματικότητας με έναν ορισμένο τρόπο). Αυτός ο τύπος προσοχής είναι απαραίτητος για την κατάκτηση των δεξιοτήτων· η απόδοση εξαρτάται από αυτό.

Με βάση αυτό, η εθελοντική προσοχή διακρίνεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Συγκεντρώνω. Η εθελοντική προσοχή καθορίζεται από τα καθήκοντα που θέτει ένα άτομο για τον εαυτό του σε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα. Με τη σκόπιμη προσοχή, δεν προσελκύουν όλα τα αντικείμενα, αλλά μόνο εκείνα που σχετίζονται με την εργασία που εκτελεί το άτομο αυτή τη στιγμή. από πολλά αντικείμενα, επιλέγει αυτά που χρειάζονται σε ένα δεδομένο είδος δραστηριότητας.

Διοργάνωσε. Με εκούσια προσοχή, ένα άτομο προετοιμάζεται εκ των προτέρων να είναι προσεκτικό σε ένα αντικείμενο, κατευθύνει συνειδητά την προσοχή του σε αυτό το αντικείμενο και επιδεικνύει την ικανότητα να οργανώνει τις νοητικές διαδικασίες που είναι απαραίτητες για αυτή τη δραστηριότητα.

Αυξημένη σταθερότητα. Η σκόπιμη προσοχή σάς επιτρέπει να οργανώσετε την εργασία για περισσότερο ή λιγότερο μεγάλο χρονικό διάστημα· σχετίζεται με τον προγραμματισμό αυτής της εργασίας.

Αυτά τα χαρακτηριστικά της εθελοντικής προσοχής την καθιστούν σημαντικό παράγοντα για την επιτυχία μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας.

Άρα, η εκούσια προσοχή απαιτεί σημαντική ενεργειακή δαπάνη, και ως εκ τούτου, με στενή εστίαση σε ένα, ειδικά σε ένα με μικρό περιεχόμενο, ένα αντικείμενο κουράζει ένα άτομο πιο γρήγορα από την ακούσια προσοχή. Χωρίς εκούσια προσοχή, ένα άτομο δεν μπορεί να ενεργεί συστηματικά και να επιτύχει τους στόχους που θέτει. Ακόμη και ένα χόμπι δεν μπορεί να το κάνει χωρίς αυτό, γιατί στο τελευταίο μπορείς να βρεις και στιγμές χωρίς ενδιαφέρον.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα μετά την εθελοντική προσοχή περιέχεται ήδη στο ίδιο το όνομά του: έρχεται μετά το αυθαίρετο, αλλά είναι ποιοτικά διαφορετικό από αυτό. Όταν εμφανίζονται τα πρώτα θετικά αποτελέσματα στην επίλυση ενός προβλήματος, εμφανίζεται ενδιαφέρον και πραγματοποιείται αυτοματοποίηση της δραστηριότητας. Η εφαρμογή του δεν απαιτεί πλέον ιδιαίτερες βουλητικές προσπάθειες και περιορίζεται μόνο από την κούραση, αν και ο σκοπός της εργασίας παραμένει ο ίδιος. Αυτό το είδος προσοχής έχει μεγάλη σημασία στις εκπαιδευτικές και εργασιακές δραστηριότητες.

Η μετα-εθελοντική προσοχή είναι σκόπιμη στη φύση, αλλά δεν απαιτεί ιδιαίτερες βουλητικές προσπάθειες. Έχει τη σταθερότητα της εκούσιας προσοχής και την ενεργειακή οικονομία της ακούσιας προσοχής. Η μετα-εκούσια προσοχή είναι εκείνη η ακούσια προσοχή που «γεννιέται» από προηγουμένως οργανωμένη εκούσια προσοχή. Έτσι, μερικές φορές είναι δύσκολο να συγκεντρωθείτε όταν διαβάζετε ένα βιβλίο ή ένα άρθρο, αλλά το περιεχόμενό του αιχμαλώτισε και αιχμαλώτισε τον αναγνώστη και δεν παρατήρησε πώς η εκούσια προσοχή μετατράπηκε σε μετα-εθελοντική προσοχή. Αυτός είναι ο πιο παραγωγικός τύπος προσοχής, ο οποίος συνδέεται με την πιο αποτελεσματική πνευματική και σωματική δραστηριότητα. Εάν ένα άτομο έχει μετα-εκούσια προσοχή, είναι δύσκολο γι 'αυτόν να στραφεί σε άλλο αντικείμενο.

2. Από τη φύση της κατεύθυνσης διακρίνουν την εξωτερικά και εσωτερικά κατευθυνόμενη προσοχή.

Εξωτερικά κατευθυνόμενηΗ (αντιληπτική) προσοχή στρέφεται σε γύρω αντικείμενα και φαινόμενα και εσωτερικός - επί δικές του σκέψειςκαι εμπειρίες.

3. Από καταγωγή διάκριση φυσικής και κοινωνικά εξαρτημένης προσοχής.

Φυσική προσοχή- αυτή είναι η έμφυτη ικανότητα ενός ατόμου να ανταποκρίνεται επιλεκτικά σε ορισμένα εξωτερικά ή εσωτερικά ερεθίσματα που φέρουν στοιχεία καινοτομίας πληροφοριών.

Κοινωνικά εξαρτημένηη προσοχή αναπτύσσεται κατά τη διάρκεια της ζωής του υποκειμένου (intravital) ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης και της ανατροφής. Συνδέεται με επιλεκτική και συνειδητή απάντηση σε αντικείμενα, με βουλητική ρύθμιση της συμπεριφοράς.

4. Σύμφωνα με τον μηχανισμό ρύθμισης διάκριση άμεσης και έμμεσης προσοχής.

Άμεση προσοχήδεν ελέγχεται από τίποτα άλλο εκτός από το αντικείμενο στο οποίο απευθύνεται και που αντιστοιχεί στα πραγματικά ενδιαφέροντα και ανάγκες ενός ατόμου.

Έμμεση προσοχήρυθμίζεται χρησιμοποιώντας ειδικά μέσα, όπως χειρονομίες.

5. Με την εστίασή του στο αντικείμενο Διακρίνονται οι ακόλουθες μορφές προσοχής:

Αισθητηριακό (κατευθυνόμενο στην αντίληψη).

Διανοητική (με στόχο τη σκέψη, την εργασία μνήμης).

Κινητήρας (κατευθυνόμενος προς την κίνηση).

6. Με τη δυναμική της έντασης διάκριση μεταξύ στατικής και δυναμικής προσοχής.

Στατικόςκαλείται τέτοια προσοχή, η υψηλή ένταση της οποίας προκύπτει εύκολα στην αρχή της εργασίας και διατηρείται καθ' όλη τη διάρκεια της υλοποίησής της. Αυτή η προσοχή δεν απαιτεί ειδική «επιτάχυνση» ή σταδιακή συσσώρευση. από την αρχή της εργασίας χαρακτηρίζεται από μέγιστο βαθμό έντασης. Ένας μαθητής που διακρίνεται από στατική προσοχή, μόλις ξεκινήσει το μάθημα, συμμετέχει αμέσως ακαδημαϊκή εργασίακαι διατηρεί αυτή την ένταση της προσοχής λίγο πολύ στο ίδιο επίπεδο για όλη τη διάρκεια της εργασίας.

ΔυναμικόςΗ προσοχή έχει αντίθετες ιδιότητες. στην αρχή της εργασίας δεν είναι έντονο. ένα άτομο χρειάζεται μια ορισμένη προσπάθεια για να αναγκάσει τον εαυτό του να είναι προσεκτικός σε αυτό το είδος δράσης. σιγά σιγά μπλέκει στη δουλειά. τα πρώτα λεπτά περνούν σε συνεχείς περισπασμούς και μόνο σταδιακά και με δυσκολία συγκεντρώνεται στη δουλειά.

Η δυναμική προσοχή χαρακτηρίζεται επίσης από δυσκολία μετάβασης από το ένα είδος εργασίας στο άλλο.

Η δυναμική προσοχή συνήθως συνδέεται με την αδυναμία προγραμματισμού εργασίας και σωστής κατανομής των δυνάμεών του: ένα άτομο δεν βλέπει τις μακροπρόθεσμες προοπτικές της δουλειάς του, δεν φαντάζεται ξεκάθαρα τις λειτουργίες, τον όγκο και τη σειρά τους που πρέπει να εκτελέσει και δεν ξέρει πώς να κατανέμει σωστά τις προσπάθειές του.

Όπως έχει ήδη σημειωθεί, οι λόγοι για τη μείωση των διαφόρων δεικτών προσοχής μπορεί να είναι οι εξής:

Αδύναμος τύπος νευρικού συστήματος και σχετιζόμενη αυξημένη κόπωση (χαρακτηριστικό για άτομα με μελαγχολική ιδιοσυγκρασία).

Εξάντληση ως αποτέλεσμα συστηματικής σωματικής και πνευματικής υπερφόρτωσης ή συστηματικής έλλειψης ύπνου.

Διάφορες ασθένειες;

Ασθενικές συνθήκες;

Καταστάσεις σύγκρουσης.

Διαταραγμένη καθημερινή ρουτίνα.

Ερεθίσματα που αποσπούν την προσοχή (θόρυβος) κατά την εκτέλεση εργασίας.

Έλλειψη φιλικής στάσης των μελών της οικογένειας μεταξύ τους.

Εθισμός σε αλκοολούχα ποτάκλπ. Μειωμένη προσοχή παρατηρείται και με οργανικές βλάβες του εγκεφάλου, κυρίως των μετωπιαίων λοβών του.

Ερωτήσεις 27,28,29. Εθελούσια, ακούσια και μετα-εκούσια προσοχή.

Ακούσια προσοχήδεν απαιτεί καμία προσπάθεια, έλκεται είτε από ένα ισχυρό, είτε από νέο ή ενδιαφέρον ερέθισμα. Η κύρια λειτουργία της ακούσιας προσοχής είναι να προσανατολίζεται γρήγορα και σωστά στις συνεχώς μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες, να επισημαίνει εκείνα τα αντικείμενα που μπορεί επί του παρόντος να έχουν τη μεγαλύτερη ζωτική ή προσωπική σημασία.

Η εκούσια προσοχή είναι χαρακτηριστικήμόνο στους ανθρώπους και χαρακτηρίζεται από μια ενεργή, σκόπιμη συγκέντρωση συνείδησης που σχετίζεται με βουλητικές προσπάθειες. Η εθελοντική προσοχή εμφανίζεται σε περιπτώσεις που ένα άτομο στη δραστηριότητά του θέτει στον εαυτό του έναν συγκεκριμένο στόχο, καθήκον και αναπτύσσει συνειδητά ένα πρόγραμμα δράσης. Η κύρια λειτουργία της εκούσιας προσοχής είναι η ενεργός ρύθμιση των νοητικών διεργασιών. Είναι χάρη στην παρουσία της εθελοντικής προσοχής που ένα άτομο είναι σε θέση να «εξάγει» ενεργά, επιλεκτικά από τη μνήμη τις πληροφορίες που χρειάζεται, να επισημάνει τα κύρια, ουσιαστικά πράγματα, να παίρνει τις σωστές αποφάσεις και να εφαρμόζει σχέδια που προκύπτουν στη δραστηριότητα.

Μετα-εκούσια προσοχήΒρίσκεται σε περιπτώσεις όπου ένα άτομο, έχοντας ξεχάσει τα πάντα, βυθίζεται με τα πόδια στη δουλειά. Αυτός ο τύπος προσοχής χαρακτηρίζεται από έναν συνδυασμό βουλητικού προσανατολισμού με ευνοϊκές εξωτερικές και εσωτερικές συνθήκες δραστηριότητας.

Ερωτήσεις 30-31. Άγιοι της προσοχής

Οι ιδιότητες της προσοχής και τα χαρακτηριστικά τους είναι ένα από τα σημαντικά θέματα στη μελέτη των νοητικών και διανοητικών ικανοτήτων του ανθρώπου. Η δραστηριότητα και η απόδοση του καθενός από εμάς εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από αυτές τις ιδιότητες.

Οι ιδιότητες της προσοχής στην ψυχολογία είναι ένα από τα εργαλεία για την κατανόηση συμπεριφορικών και νοητικών παραγόντων που επηρεάζουν τη διαδικασία και την ικανότητα λήψης και αντίληψης διαφόρων πληροφοριών. Οι ιδιότητες της προσοχής περιλαμβάνουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Η βιωσιμότητα της προσοχής είναι ένα ατομικό χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ψυχής, το οποίο χαρακτηρίζεται από την ικανότητα εστίασης σε ένα αντικείμενο για ορισμένο χρόνο. Αυτή η ιδιότητα είναι διαφορετική για κάθε άτομο, αλλά μπορεί να εκπαιδευτεί για να επιτύχει καλύτερα αποτελέσματα στη μελέτη θεμάτων και στην επίτευξη στόχων.

Συγκέντρωση είναι η ικανότητα όχι μόνο να διατηρείς την προσοχή σε ένα θέμα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά και να αποσυνδέεσαι όσο το δυνατόν περισσότερο από ξένα αντικείμενα (ήχους, κίνηση, παρεμβολές). Η αντίθετη ποιότητα της συγκέντρωσης είναι η απουσία μυαλού.

Η συγκέντρωση είναι μια λογική επέκταση της συγκέντρωσης. Αυτή είναι μια συνειδητή διαδικασία κατά την οποία ένα άτομο εμβαθύνει σκόπιμα στη μελέτη ενός συγκεκριμένου αντικειμένου. Αυτός ο παράγοντας έχει μεγάλη σημασία στην πνευματική και δημιουργική εργασία ενός ατόμου.

Η κατανομή είναι η υποκειμενική ικανότητα ενός ατόμου να κρατά έναν ορισμένο αριθμό αντικειμένων ταυτόχρονα. Είναι πιο αποκαλυπτικό στην επικοινωνία, όταν ένα άτομο μπορεί να ακούσει πολλούς συνομιλητές ταυτόχρονα και να κρατήσει τον διάλογο με τον καθένα από αυτούς υπό έλεγχο.

Η δυνατότητα εναλλαγής είναι η ικανότητα του ατόμου να μεταβαίνει από ένα αντικείμενο ή δραστηριότητα σε ένα άλλο. Η ταχύτητα εναλλαγής και η ικανότητα γρήγορης αναδιάταξης της προσοχής, για παράδειγμα, από την ανάγνωση στον διάλογο με έναν δάσκαλο, είναι ένα σημαντικό εργαλείο για τη μάθηση σε μελλοντικές εργασιακές καταστάσεις.

Ο όγκος είναι η ικανότητα ενός ατόμου να κατευθύνει και να κρατά έναν ορισμένο αριθμό αντικειμένων σε ένα ελάχιστο χρονικό διάστημα. Με τη βοήθεια ειδικού εξοπλισμού, αποδείχθηκε ότι σε ένα κλάσμα του δευτερολέπτου ένα άτομο μπορεί να κρατήσει στην προσοχή του έναν συγκεκριμένο αριθμό (4-6) θεμάτων.