Acasă frumuseţe

Conceptul și elementele societății. Structura socială: elemente ale structurii sociale. Elemente de bază ale structurii sociale a societății. Esența socială a individului. Conceptul de personalitate

25.07.2020

Structura socială este un anumit mod de conectare și interacțiune a elementelor unui sistem social, de exemplu. indivizi și sociale grupuri, comunități care ocupă anumite poziții sociale (statuturi) și care efectuează anumite funcții sociale(roluri) în conformitate cu acceptate în acest social. sistem al unui set de norme și valori. Structura socială exprimă împărțirea obiectivă a societății pe baza caracteristicilor statutului lor în grupuri, comunități socio-teritoriale, etnice și alte comunități etc. Structura socială exprimă împărțirea obiectivă a societății în comunități, clase, grupuri, straturi etc., indicând diferitele poziții ale oamenilor unul față de celălalt după numeroase criterii. Fiecare element structura sociala, la rândul său, este un sistem social complex cu propriile sale subsisteme și conexiuni. În sociologie există un numar mare de concepte sociale structurile societăţii, din punct de vedere istoric, una dintre primele este marxistă. Locul principal aici este acordat structurii clasei sociale. Conform acestei doctrine, structura de clasă socială este interacțiunea a trei elemente principale: clase, pături sociale și grupuri sociale. Diviziunea societății în clase este determinată de rezultatul diviziunii sociale a muncii și al formării relațiilor de proprietate privată. În centrul dezvoltării sociale structurile societăţii constau în: 1. diviziunea socială a muncii şi 2. relaţiile de proprietate asupra mijloacelor de producţie şi a produselor acesteia. Diviziunea socială a muncii determină apariția și existența continuă a unor astfel de grupuri sociale, cum ar fi clasele, grupurile profesionale, precum și grupurile mari de oameni din oraș și din mediul rural, precum și munca mentală și fizică. Relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție au consolidat economic această diviziune internă a societății și structura socială care a apărut în cadrul acesteia. Atât diviziunea socială a muncii, cât și relațiile de proprietate sunt premise socio-economice obiective pentru dezvoltarea structurii sociale a societății.

Elementele structurii sociale sunt:

1. indivizi și sociale comunitate

2. legăturile şi relaţiile dintre ele

3. sociale instituţiilor

Social comunitățile sunt structuri care își unesc membrii pe baza apartenenței la un criteriu care îi unește.

Instituțiile sociale sunt sociale foarte organizate. sisteme caracterizate printr-o structură stabilă, elemente integrate și funcționalitate.

Structura socială în orice societate este destul de complexă și face obiectul atenției nu numai a sociologiei, ci și a unor științe precum managementul social, precum și politicienii, oameni de stat. Fără a înțelege socialul structura societății, fără o idee clară despre ce grupuri sociale există în cadrul acesteia și care sunt interesele lor, adică în ce direcție vor acționa, este imposibil să gestionezi eficient treburile societății. Relația dintre rețelele sociale existente în societate. grupurile și comunitățile nu este deloc static, ci mai degrabă dinamic și se manifestă în interacțiunea lor în ceea ce privește satisfacerea nevoilor lor și realizarea intereselor lor. Există două părți principale ale acestei interacțiuni. În primul rând, însăși activitatea fiecăruia dintre subiecții societății, dirijată de motive individuale. În al doilea rând, relațiile sociale în care sociale subiecţii pentru a-şi satisface nevoile şi interesele.

Antropologul american contemporan Julian Steward, în cartea sa „The Theory of Cultural Change”, s-a îndepărtat de evoluționismul social clasic al lui Spencer, bazat pe diferențierea muncii. Fiecare societate, conform lui Steward, este formată din mai multe domenii culturale:

  • tehnic și economic;
  • socio-politice;
  • legislativ;
  • artistice etc.

Fiecare domeniu cultural are propriile sale legi de evoluție, în care se află întreaga societate în ansamblu unic condiţii naturale şi sociale. Ca urmare, dezvoltarea fiecărei societăți este unică și nu se supune nici unei liniarități economico-formaționale. Dar cel mai adesea motivul principal al dezvoltării societăților locale este sfera tehnică și economică.

Marsh (1967), în special, a indicat semnele sub care poate fi considerată o comunitate socială societate:

  • teritoriu permanent cu frontieră de stat;
  • reînnoirea comunității ca urmare a nașterii și a imigrației;
  • cultura dezvoltată (concepte de experiență, concepte de legătură dintre elementele experienței, valori-credințe, norme de comportament care corespund valorilor etc.);
  • independenţă politică (de stat).

După cum puteți vedea, economia nu se numără printre caracteristicile enumerate.

Structura societății în sociologia lui Parsons

Cea mai cunoscută, complexă și folosită în sociologia modernă este înțelegerea societății propusă de. El vede societatea ca pe un tip de sistem social, care la rândul său este structural element al sistemului de acţiune. Ca urmare, apare un lanț:

  • sistem de acțiune;
  • sistem social;
  • societatea ca formă de sistem social.

Sistemul de acțiune include următoarele subsisteme structurale:

  • social un subsistem a cărui funcție este de a integra oamenii într-o conexiune socială;
  • cultural un subsistem constând în păstrarea, reproducerea și dezvoltarea unui model de comportament uman;
  • personal un subsistem constând în implementarea scopurilor și execuția procesului de acțiune inerent subsistemului cultural;
  • organism comportamental a căror funcţie este de a realiza interacţiuni fizice (practice) cu mediul extern.

Mediul extern al sistemului de acțiune este, pe de o parte, „realitatea cea mai înaltă”, problema sensului vieții și acțiunii, cuprinsă în subsistemul cultural, iar pe de altă parte, mediul fizic, natura. Sistemele sociale sunt sisteme deschise în schimb constant cu mediul extern, „formate din stări și procese de interacțiune socială între subiecții care acționează”.

Societatea este „tip de sistem socialîn ansamblul sistemelor sociale, care a atins cel mai înalt grad de autosuficiență în raport cu mediul său.” Este format din patru subsisteme - organisme care îndeplinesc anumite funcții în structura societății:

  • subsistemul societal este subiectul acțiunii sociale, este format dintr-un set de norme de comportament care servesc integrării oamenilor și grupurilor în societate;
  • subsistemul cultural de conservare și reproducere a unui model, constând dintr-un set de valori și care servește ca oamenii să reproducă un model de comportament social tipic;
  • un subsistem politic care servește la stabilirea și atingerea obiectivelor de către subsistemul societal;
  • subsistem economic (adaptativ), care include un set de roluri și interacțiuni ale oamenilor cu lumea materială (Tabelul 1).

Miezul societății este comunitatea societală - un popor unic, iar subsistemele rămase acționează ca instrumente pentru păstrarea (stabilizarea) acestei comunități. Este o rețea complexă de grupuri care se întrepătrund (familii, afaceri, biserici, agentii guvernamentale etc.), în cadrul cărora oamenii au valori și norme comune și sunt repartizați între statusuri și roluri. „Societatea”, scrie Parsons, „este acel tip de sistem social în totalitatea sistemelor sociale care a atins cel mai înalt grad de autosuficiență în relațiile cu mediul său.” Autosuficiența include capacitatea societății de a controla atât interacțiunea subsistemelor sale, cât și procesele de interacțiune externă.

Tabelul 1. Structura societății după T. Parson

Principala problemă socială, potrivit lui Parsons, este problema ordinii, stabilității și adaptării societății la condițiile interne și externe în schimbare. El acordă o atenție deosebită conceptului de „normă” ca element cel mai important al unei conexiuni sociale, instituție, organizație. În realitate, niciun sistem social (inclusiv societatea) nu se află într-o stare de integrare și corelare completă cu alte sisteme, deoarece factorii distructivi sunt în permanență la lucru, în urma cărora sunt necesare un control social constant și alte mecanisme corective.

Conceptul lui Parsons despre acțiune socială, sistem social, societate a fost criticat din diverse puncte de vedere sociologice. În primul rând, societatea sa s-a dovedit a fi presată între subsistemele cultural și antropologic (personalitate și organism comportamental), în timp ce subsistemul cultural a rămas în afara societății. În al doilea rând, comunitatea societală nu face parte din subsistemele politice, economice, culturale, prin urmare statuturile, valorile și normele societale se dovedesc a fi nediferențiate funcțional în raport cu sistemele sociale. În al treilea rând, elementul principal al societății este comunitatea societală, care este formată din valori și norme, și nu procesul de activitate care duce la un anumit rezultat.

În opinia mea, structura societății propusă de Parsons poate fi schimbată semnificativ. Are sens să adăugați demosocial la subsistemele societății, asociate cu reproducerea și socializarea oamenilor. Nu este acoperit de subsistemele personal și comportamental, jucând un rol fundamental în societate. Trebuie să te despart cultural subsistemul activat spiritualȘi mental, deoarece confuzia lor în subsistemul cultural interferează cu Parsons însuși atunci când analizează subsisteme culturale individuale - de exemplu, biserica și viziunea religioasă asupra lumii. Ar trebui incluse în toate social sisteme ale societății - părți societale (comunități societale funcționale).

Idei moderne despre structura societății

Din punctul meu de vedere, societatea este formată din următoarele principale sfere-sistem:

  • geografică (baza naturală a existenței și subiectul producției);
  • demosocial (demografic și social) - reproducerea și socializarea oamenilor;
  • economic (producția, distribuția, schimbul, consumul de bunuri materiale);
  • politice (producție, distribuție, schimb, consum de putere-ordine, asigurarea integrării);
  • spiritual (artistic, juridic, educațional, științific, religios etc.) - producerea, distribuirea, schimbul, consumul de valori spirituale (cunoștințe, imagini artistice, standarde morale etc.), integrare spirituală;
  • mental, conștient, subiectiv (un set de instincte, sentimente, vederi, valori, norme, credințe inerente unei societăți date).

Fiecare dintre sistemele enumerate include subsisteme care pot fi considerate părți relativ independente ale societății. Aceste reprezentări pot fi prezentate schematic după cum urmează (Schema 1).

Schema 1. Sistemele de bază ale societăţii

Sistemele societății, în primul rând, sunt aranjate într-o astfel de „scără”, în primul rând în funcție de raportul dintre material (obiectiv) și mental (subiectiv) din ele. Dacă în sfera geografică componenta subiectivă (viziunea asupra lumii, mentalitatea, motivația) este absentă, atunci în sfera conștientă este pe deplin prezentă. Când treceți de la un sistem geografic (inconștient) la unul mental (conștient), rolul semnificațiilor care construiesc societatea, adică componenta conștientă a vieții oamenilor, crește. În același timp, există o creștere nepotrivire cunoștințe și convingeri cotidiene (empirice) și științifice (teoretice). În al doilea rând, sistemele demosociale, economice, politice, spirituale sunt axate pe satisfacerea nevoilor funcționale (demosociale, economice etc.). Prin urmare, conceptul de conexiune socială (socialitate) acţionează ca bază metodologică pentru analiza acestor sisteme ale societăţii. În al treilea rând, aceste sisteme sunt complementare, se completează unul pe altul și se bazează unul pe celălalt. Între ele apar diverse legături cauză-efect, în esență fenomenale și funcțional-structurale, astfel încât „sfârșitul” unei sfere sociale este în același timp „începutul” alteia. Ele formează o ierarhie, în care rezultatul funcționării unui sistem este începutul altuia. De exemplu, sistemul demosocial este sursa sistemului economic, iar acesta din urmă este sursa sistemului politic etc.

Aceeași persoană acționează ca subiect al diferitelor sisteme sociale și, prin urmare, comunitățile societale, implementează diferite mecanisme motivaționale în ele (nevoi, valori, norme, credințe, experiență, cunoștințe), îndeplinește roluri diferite (soț, lucrător, cetățean, credincios etc. .), formează diverse legături sociale, instituții, organizații. Aceasta, pe de o parte, îmbogățește statutul și setul de roluri ale oamenilor și, pe de altă parte, păstrează unitatea sistemelor sociale și a societăților. Individul, activitățile sale și motivația sunt în cele din urmă unul dintre principalii integratori ai populației în societate-oameni. În înțelegerea sociologiei, sociologia lui Parsons și
În sociologia fenomenologică, acțiunea socială individuală este elementul principal al socialului.

Existenta publica, sociala, sociala - este un ansamblu de sisteme demosociale, economice, politice, spirituale și conexiuni între ele. Termenii enumerați exprimă în esență același lucru. Sistemele de comunicare socială, existența socială, sistemele sociale sunt procese de producție, distribuție, schimb și consum al unor bunuri sociale (bunuri, ordine, adevăruri etc.).

Societatea - Acesta este un set de sisteme sociale, cu excepția celui geografic. În manualele de sociologie, de regulă, există o secțiune cultura societatii, care în sensul restrâns al cuvântului este înțeles ca un sistem de valori, norme, gânduri și acțiuni caracteristice unei societăți date. În sensul larg al cuvântului societate și cultură societatea - concepte identice, de aceea am exclus din acest manual secțiunea „cultură”: este discutată în diferite subiecte din cauza marelui vag al conceptului însuși de „cultură”. Cultură persoană s-a mai discutat.

Societatea - este totalitatea tuturor sistemelor sociale și a conexiunilor dintre ele, metasistemele sale principale sunt oamenii, formația și civilizația. În sistemele sociale (viața socială), se pot distinge trei părți principale pentru a simplifica înțelegerea și rolul lor în societate. În primul rând, aceasta initial, subiectiv, social o parte a sistemelor sociale include comunități funcționale (demosociale, economice etc.) care au funcțional subiectivitate(nevoi, valori, cunoștințe), abilități de a acționa, precum și roluri.

În al doilea rând, aceasta de bază, activitate parte - procesul de producere a unor bunuri publice - care reprezintă acţiunile coordonate ale indivizilor cu roluri diferite, comunicarea lor reciprocă, utilizarea obiectelor și instrumentelor (situația de activitate). Un exemplu ar fi managerii, inginerii și muncitorii împreună cu mijloacele de producție în funcționarea unei întreprinderi industriale. Această parte este de bază, deoarece acest sistem social depinde de el.

În al treilea rând, aceasta eficient, auxiliar parte care include bunurile sociale produse: de exemplu, mașinile, distribuția, schimbul și consumul (utilizarea) acestora de către alte sisteme sociale. Partea eficientă a sistemului social include și armare părțile inițiale și de bază, confirmarea adecvării lor pentru scopul lor. Ca aceasta realist, punctul de vedere înmoaie extremele sociologiei subiectivistă, înțelegătoare, pozitivistă și marxistă.

Spre deosebire de Parsons, comunitatea societală funcțională în această interpretare este elementul inițial al fiecărui sistem social și nu acționează ca un sistem separat. De asemenea, include statutul și structura rolurilor care caracterizează un anumit sistem social. Acesta, și nu subsistemul cultural, acționează ca o parte culturală funcțională specifică a sistemului social.

Mai mult, nu numai sistemele economice și politice, ci și cele demosociale și spirituale sunt social, adică au propriile lor comunități societale funcționale, cu propriile nevoi, mentalitate, abilități, precum și acțiuni, norme, instituții și rezultate.

Și, în sfârșit, în toate sistemele sociale, subsistemele culturale, societale, personale, comportamentale sunt în unitate și individual acțiunea (elementară) face parte din partea de bază a fiecărui sistem social, incluzând: a) situația (obiecte, instrumente, condiții); b) orientare (nevoi, scopuri, norme); c) operațiuni, rezultate, beneficii.

Astfel, societatea poate fi definită ca un organism natural-social format din mental, social, sisteme geografice, precum și legăturile și relațiile dintre ele. Societatea are diferite niveluri: sate, orașe, regiuni, țări, sisteme de țări. Umanitatea include atât dezvoltarea țărilor individuale, cât și formarea lentă a unui superorganism universal.

În acest manual, societatea este înfățișată sub forma unei structuri ierarhice, care include: 1) elementele de bază ale societății; 2) sisteme (subsisteme), sfere, organe; 3) metasisteme ( popoarele, care caracterizează structura „metabolică” a societății; formatiuni, care caracterizează „corpul social” al societății; civilizaţie caracterizându-i „sufletul”).

Saint-Simon, Comte, Hegel și alții au crezut asta forta motrice schimbările din societăți se află în sfera conștiinței, în acele idei, metode de gândire și proiecte cu ajutorul cărora Omul încearcă să-și explice și să prezică activitatea sa practică, să o gestioneze și prin ea lumea. Marxiştii au văzut forţa motrice a schimbării istorice în sfera luptei dintre clasele sărace şi bogate, forţele de producţie şi relaţiile economice, adică în sistemul economic. În opinia mea, forța motrice din spatele dezvoltării societăților este și contradicțiile mentale, societale și obiective din cadrul sistemelor sociale, dintre sistemele sociale din cadrul unei societăți, dintre diferitele societăți.

curs: Sociologie

tema: Structura socială a societății și elementele ei


Introducere

1. Societatea ca sistem social. Structura și formele de interacțiune socială

2. Instituționalizarea și etapele acesteia. Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale

3. Comunități sociale, grupuri și organizații

4. Structura socială a societății și baza clasificării acesteia

Concluzie

Lista literaturii folosite


Introducere

Am ales tema „Structura socială a societății și elementele ei” deoarece consider că această problemă a societății ocupă unul dintre locurile principale în sociologie.

Întrebarea despre ce este societatea, care este locul și rolul ei în viața oamenilor, a fost întotdeauna în centrul sociologiei.

De-a lungul istoriei sociologiei, acestea au fost unele dintre cele mai importante probleme ale sale, a căror considerare este sarcina principală a acestui eseu.

Din punctul de vedere al lui K. Marx, societatea este un ansamblu de relații între oameni care se dezvoltă istoric, care se dezvoltă în procesul activităților lor comune. Dar există multe alte definiții ale societății, precum și structura și elementele acesteia, despre care voi discuta în acest eseu.


1. Societatea ca sistem social

Structura și formele de interacțiune socială

Oamenii de știință au studiat societatea, esența ei, elementele de bază și modelele de dezvoltare de mai bine de un mileniu. Multe descoperiri în această zonă au fost făcute deja în secolul al IV-lea. î.Hr. înțeleptul grec antic Platon, care a încercat să creeze o teorie stare ideală- o societate umană perfectă.

Dezvoltarea ideilor despre societate ca sistem este strâns legată de dezvoltarea științelor naturale și sociale în secolele XVIII-XIX.

Progresele în dezvoltarea biologiei în secolul al XIX-lea, în special apariția teoriei evoluționiste a lui Charles Darwin, au făcut posibilă depășirea ideilor mecanice despre structura societății și au contribuit la răspândire. "organism"(de la cuvântul „organism”) modelul cu care conceptele au intrat în știința socială „întreg organic”, „autoreglare”, „structură morfologică” etc.

Sub " sistem social„în sociologia modernă se obișnuiește să se înțeleagă un set ordonat, de obicei construit ierarhic, de indivizi, grupuri sociale, comunități, organizații, unite prin conexiuni și relații stabile, care interacționează cu mediul ca un întreg.

Alături de conceptul de „sistem social”, categoria „societate” este folosită în sociologia modernă. " Societate„poate fi definit ca un sistem sociocultural care se deosebește de alte asociații de oameni – grupuri, comunități, organizații – prin durata de existență și autosuficiență, i.e. detinand toate resursele necesare pentru reproducerea si dezvoltarea lui.

Cea mai completă definiție a caracteristicilor societății îi aparține sociologului american Edward Shils. În opinia sa, conceptul de „societate” este aplicabil oricărei epoci istorice și oricărei asociații de oameni dacă:

Asocierea durează mai mult decât speranța medie de viață a unui individ;

Nu face parte dintr-un sistem social mai mare;

Are un teritoriu de reședință pe care îl consideră propriu;

Are propriul nume și propria sa istorie;

Căsătoriile se încheie în primul rând între reprezentanții acestei asociații;

Este completat în principal datorită creșterii naturale, adică. nașterea copiilor în cadrul asociației;

Este unită de un sistem comun de valori (obiceiuri, tradiții, norme, legi, reguli, moravuri), care se numește cultură;

Asociația are propriul sistem de management.

În acest sens, este important de subliniat diferența dintre conceptele de „societate” și „sistem social” față de conceptul de „populație”, care este utilizat pe scară largă în geografie, demografie și mai rar în sociologie. " Populația» este definită ca o colecție de oameni care trăiesc într-un teritoriu comun.

Categoriile „societate” și „sistem social” sunt categorii centrale ale sociologiei, dar ele descriu complex fenomene sociale și, prin urmare, nu pot fi iniţială categorii ale sistemului de cunoaştere sociologică.

Categoria inițială a unui sistem de cunoaștere sociologică nu poate fi decât o categorie care este un model al celor mai simple fenomen social, care logic și istoric(genetic) precedat apariţia societăţii, a oricărui sistem social.

Pentru ca un sistem social să existe, sunt necesare cel puțin două persoane, conectate între ele prin diverse interacțiuni sociale.

Sociologia modernă definește interacțiune socială ca sistem de acțiuni sociale interdependente asociate cu dependența ciclică, în care acțiunea unui subiect este atât cauza, cât și consecința acțiunilor de răspuns ale altor subiecți.

P.A. Sorokin a subliniat următoarele elemente ale interacțiunii sociale ¹:

1) subiecte de interacțiune;

2) așteptări reciproce ale subiecților de interacțiune;

3) activități intenționate ale fiecărei părți;

4) conducătorii interacțiunii sociale.

Clasificarea formelor de interacțiune socială efectuate din diverse motive.

În funcție de numărul de participanți:

Interacțiunea între două persoane (doi tovarăși);

Interacțiunea unuia și a mai multor (profesor și public);

Interacțiunea multor, multe (cooperarea statelor, a partidelor etc.)

În funcție de asemănarea sau diferența dintre calitățile participanților la interacțiune:

Sexe identice sau diferite;

Aceeași naționalități sau naționalități diferite;

Asemănător sau diferit ca nivel de bogăție etc.

În funcție de natura actelor de interacțiune:

Cu o față sau cu două fețe;

Solidaritate sau antagonism;

Organizat sau neorganizat;

Șablon sau non-șablon;

Intelectuală, senzuală sau volitivă.

In functie de durata:

Pe termen scurt sau lung;

Avand consecinte pe termen scurt sau lung.

În funcție de natura conductoarelor – directe sau indirecte.

În funcție de frecvența repetiției și stabilitatea în sociologie, se disting următoarele: tipuri de interacțiune socială: contacte sociale, relații sociale, instituții sociale.

Sub contactul socialîn sociologie este obișnuit să se înțeleagă tipul de interacțiune socială pe termen scurt, ușor întreruptă, cauzată de contactul oamenilor în spațiul fizic și social.

Contactele sociale pot fi împărțite pe diferite motive. S. Frolov identifică cel mai clar tipurile de contacte sociale. El le-a structurat în următoarea ordine:

Contacte spațiale, ajutând individul să determine direcția contactului dorit și să navigheze în spațiu și timp. Două tipuri de contacte spațiale:

1. Contact spațial dedus, când comportamentul uman se modifică datorită presupunerii prezenței indivizilor într-un loc. De exemplu, un șofer reduce viteza după ce vede un afiș „Există un sistem de supraveghere video și control al vitezei pe această secțiune a drumului”.

2. Contact vizual spațial, sau contactul „prezență tăcută”, atunci când comportamentul unui individ se schimbă sub influența observației vizuale a altor persoane.

Contacte de interes subliniem selectivitatea socială a alegerilor noastre. De exemplu, dacă ești atacat, vei căuta o persoană cu forță sau putere fizică mare.

Schimb de contacte. Acesta este deja un nivel superior în dorința indivizilor de interacțiune socială. Principalul lucru care este subliniat atunci când se analizează acest tip de contact este absența în acțiunile indivizilor a unui scop de a schimba comportamentul sau alte caracteristici semnificative social unul ale celuilalt, de exemplu. Atenția indivizilor este în prezent concentrată nu asupra rezultatului conexiunii, ci asupra procesului în sine.

« Relatii sociale„- secvențe, „lanțuri” de interacțiuni sociale repetate, corelate în sensul lor între ele și caracterizate prin norme și modele stabile de comportament.

Următorul tip și nivelul calitativ nou de dezvoltare a interacțiunii sociale este o instituție socială.

2. Instituționalizarea și etapele ei

Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale

Dezvoltarea societății umane nu poate avea loc haotic. Din acest punct de vedere, istoria este un proces de ordonare, de consolidare a unor tipuri de relații sociale semnificative din punct de vedere social.

Procesul de identificare și consolidare a anumitor relații sociale, norme sociale, reguli, statusuri și roluri, aducerea acestora într-un sistem axat pe satisfacerea nevoilor esențiale pentru societate (la o anumită etapă istorică de dezvoltare) este definit în sociologie ca „ instituționalizare" Rezultatul său este formarea instituțiilor sociale.

Instituții sociale se numesc relații sociale care s-au transformat într-un sistem ordonat de conexiuni sociale, norme și roluri, care unește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății. Instituțiile nu depind de calitățile personale ale participanților la interacțiune.

Nu toate relațiile sociale în dezvoltarea lor se transformă în instituții. Practica socială selectează și consolidează doar acele relații dintre indivizi și grupuri sociale care devin vitale pentru funcționarea societății ca sistem social complex.

Procesul de instituționalizare este procesul de apariție a ceva nou, care este întotdeauna evaluat din poziția nevoilor stabilite istoric ale societății, adică din poziția „vechiului dezvoltat”.

Formalizând procesul de instituționalizare, putem distinge mai multe etape inerente formării instituțiilor sociale:

1. Apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun.

2. Formarea scopurilor comune.

3. Apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare.

4. Apariția procedurilor legate de norme și reglementări.

5. Instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, i.e. recunoașterea semnificației lor sociale.

6. Stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale, crearea unui mecanism de control social.

7. Crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție.

Rezultatul procesului de instituționalizare este considerat a fi stabilirea unei structuri clare statut-rol, aprobată social de majoritatea participanților la acest proces. proces social. Procesul de instituționalizare este un proces de găsire a compromisurilor și de a ajunge la un acord între diferite grupuri sociale.

Funcționarea cu succes a instituțiilor sociale depinde în mare măsură de implementarea unui anumit set de condiții:

1. Prezența unor norme și reglementări sociale specifice care guvernează comportamentul oamenilor în cadrul unei instituții date.

2. Integrarea sa în structura socio-politică, ideologică și de valori a societății, care, pe de o parte, oferă baza legală formală pentru activitățile instituției și, pe de altă parte, permite controlul social asupra tipurilor de activități instituționalizate. .

3. Disponibilitatea resurselor materiale și a condițiilor care să asigure implementarea cu succes de către instituții a cerințelor de reglementare și implementarea controlului social.

Fiecare instituție socială are atât caracteristici specifice, cât și caracteristici comune cu alte instituții. semne. În primul rând, acestea sunt atitudini și modele de comportament. În al doilea rând, simbolurile culturale. Simbolul cultural al unei instituții poate fi orice element material sau intangibil al culturii care exprimă în cea mai concentrată formă principalele trăsături specifice unei instituții date care formează imaginea integrală a acesteia.

În al treilea rând, instituțiile sociale au trăsături culturale utilitare: familia are un șemineu, o sobă rusească și o sobă electrică.

A patra caracteristică a instituțiilor sunt codurile de conduită orale sau scrise. Persoanele implicate în activitățile instituțiilor trebuie să-și asume rolurile corespunzătoare care le sunt atribuite.

A cincea trăsătură a instituțiilor sociale este prezența ideologiei. Ideologia poate fi descrisă aproximativ ca un sistem de idei care este sancționat de un set de norme.

Instituțiile sociale, indiferent de ce relații sociale reflectă (economie, politică, cultură, religie, drept, familie), îndeplinesc funcții instituționale generale. În sociologie, se obișnuiește să se facă distincția între funcțiile explicite (recunoscute istoric, clar distinse și ușor de recunoscut) și latente (ascunse, nerecunoscute oficial).

Funcțiile explicite ale instituțiilor sociale:

1. Identificarea, consolidarea și reproducerea relațiilor sociale

Societatea ca sistem social, prin instituțiile sociale, stabilește norme și reguli de comportament pentru indivizi, consacrate în documente relevante. Respectarea acestor reguli asigură stabilitatea în societate și oportunitatea dezvoltării individului ca persoană.

2. Funcția de comunicare

Această funcție este necesară pentru a menține activitățile unei instituții sociale la nivelul corespunzător și pentru a implementa interconectarea internă a tuturor părților acesteia. În plus, fiecare instituție socială este interesată să primească informații externe despre activitățile altor instituții sociale.

3. Funcția integrativă(funcția de menținere a integrității unei instituții sociale)

Această funcție are ca scop asigurarea, pe perioada instituționalizării, a coeziunii și întărirea legăturilor interne și externe dintre membrii echipei. Funcția de integrare constă din trei elemente principale:

1) consolidarea sau combinarea eforturilor;

2) mobilizarea resurselor private ale membrilor grupului pentru atingerea scopurilor comune;

3) compatibilitatea obiectivelor personale ale indivizilor cu obiectivele altora sau ale grupului în ansamblu.

4. Funcția de reglementare

Această funcție asigură dezvoltarea unor modele generale de comportament semnificative din punct de vedere social. Principala instituție concepută pentru a reproduce modele comune de comportament (ideal social) este instituția culturii.

Funcțiile latente sunt funcții care apar în timpul procesului de instituționalizare, dar nu devin fundamentale pentru acest proces.

3. Comunități sociale, grupuri și organizații

Diferite tipuri de sisteme sociale apar ca rezultat al interacțiunii sociale. Într-adevăr, în procesul de interacțiune între oameni, se formează conexiuni și relații stabile care conferă o nouă calitate indivizilor anterior independenți unul de celălalt - creează o „unitate colectivă” (termenul lui P.A. Sorokin), care interacționează cu mediul în ansamblu. . Ca rezultat al interacțiunii regulate, o pereche de îndrăgostiți formează o familie, mai mulți fani de fotbal formează o echipă, iar un grup de credincioși formează o familie. Comunitate Religioasa, mai mulți muncitori - un artel de muncă etc. Întărirea legăturilor reciproce, stabilirea unor relații mai stabile și evoluția comunităților sociale sunt două laturi ale unui singur proces de interacțiune între oameni. Interacțiunea dintre comunități și grupuri are ca rezultat structura socială a societății.

Cea mai generală categorie abstractă a sociologiei care descrie varietatea formelor de unificare a oamenilor este conceptul de „ comunitate socială„- o colecție de oameni uniți conditii generale existențe care au stabilit o interacțiune regulată, stabilă între ele.

Principalele tipuri de comunități sociale sunt:

1) comunitate nominală;

2) comunitate de masă (cvasi-grup);

3) grup social;

4) organizare socială (grup organizat).

Comunitate nominală este o categorie socială specială. Spre deosebire de toate celelalte tipuri de comunități sociale, ea nu apare în mod natural ca urmare a interacțiunilor sociale și, prin urmare, strict vorbind, nu poate fi numită comunitate. O comunitate nominală este o colecție de oameni uniți prin caracteristici sociale comune, relația dintre care este stabilită de către cercetător în vederea rezolvării unei probleme științifice. Acești oameni pot avea o sumă uriașă aspecte comune: culoarea ochilor, culoarea părului, dragostea pentru animale etc., dar nu interacționează niciodată între ele. Termenul „comunitate nominală” există ca un tribut adus tradiției științifice și are un sinonim mai precis „ agregat social ».

Comunitate de masă (cvasi-grup)- acesta este un set de oameni cu adevărat existent, uniți accidental de condiții comune de existență și fără un scop stabil de interacțiune. Principalele trăsături caracteristice ale comunităților de masă pot fi luate în considerare:

Spontaneitatea apariției;

Instabilitate, caracter temporar al coincidentei de interese;

Incertitudinea compoziției și limitelor;

Unirea indivizilor prin condiții externe de existență;

Incapacitatea de a intra ca elemente în alte comunități sociale.

Cvasigrupurile există cel mai adesea pentru o perioadă scurtă de timp, după care fie se dezintegrează complet, fie, sub influența situației, se transformă în grupuri sociale stabile. Sociologii și psihologii sociali disting următoarele tipuri de comunități de masă: audiență, mulțime, cercuri sociale.

1) Public. Un public este înțeles ca o comunitate socială de oameni uniți prin interacțiunea cu un comunicator - un individ sau un grup care deține informații și le aduce acestei comunități. Publicul poate interacționa fie direct cu comunicatorul (de exemplu, ascultarea unui vorbitor de stradă, un anunț al unui manager într-un magazin sau alte locuri publice), fie indirect, anonim (de exemplu, expunerea la mass-media).

Cea mai caracteristică trăsătură a publicului este interacțiunea aproape unidirecțională, slabă Părere audiență cu un comunicator, în special audiențe mari. Orice public tinde să se împartă în comunități separate în care începe comunicarea reciprocă și schimbul de opinii cu privire la informațiile primite.

2) Mulțime. O mulțime este, de regulă, o adunare nestructurată de oameni conectați prin asemănări. stare emotionalași un obiect comun al atenției. Dacă o mulțime are o structură, aceasta este foarte simplă și rareori mai complexă decât împărțirea în lideri și toți ceilalți. Dar o mulțime este mai mult decât o simplă agregare de indivizi. Spațiul închis fizic duce la interacțiunea socială chiar și atunci când oamenii dintr-o mulțime încearcă să evite contactul interpersonal. Cel mai adesea, mulțimile au anumite caracteristici comune:

1. Sugestibilitate. Oamenii care se află într-o mulțime sunt, de regulă, mai sugestibili decât cei care se află în afara ei. Ei sunt mai predispuși să accepte opiniile, sentimentele și acțiunile majorității.

2. Anonimat. Individul se simte nesemnificativ și de nerecunoscut în mulțime. O mulțime acționează adesea ca un întreg, iar membrii ei individuali nu ies în evidență și nu se percep ca indivizi.

3. Spontaneitate. Oamenii care alcătuiesc o mulțime tind să se comporte mai spontan decât în ​​circumstanțe normale. De regulă, ei nu se gândesc la acțiunile lor, iar comportamentul lor într-o mulțime depinde numai de emoții.

4. Invulnerabilitate. Deoarece oamenii care alcătuiesc mulțimea sunt anonimi, încep să se simtă în afara controlului social, realizând că este greu de „ajuns la ei”. De exemplu, atunci când actele de vandalism sunt comise de fani de fotbal înfuriați, fiecare dintre participanți abdică responsabilitatea pentru acest lucru, acționând împreună ca unul singur.

Mulțimile pot fi împărțite în mai multe tipuri, în funcție de modul în care se formează și se comportă:

1. Mulțime aleatorie nu are nicio structură.

2. Mulțime condiționată- o întâlnire de oameni care este planificată din timp și relativ structurată. De exemplu, o mulțime adunată pentru un spectacol se comportă diferit într-un teatru, pe un stadion, într-o întâlnire etc.

3. Mulțime expresivă, este un cvasigrup social, care este de obicei organizat în scopul obținerii plăcerii personale de către membrii săi. De exemplu, dansul.

4. Mulțime actoricească– o mulțime cu tipuri extreme de comportament.

Adunarea– o mulțime emoționată, predispusă la acțiuni violente.

3) Cercuri sociale. Cercurile sociale sunt comunități sociale create cu scopul de a face schimb de informații între membrii lor. Aceste comunități nu își stabilesc obiective comune, nu fac eforturi comune și nu au un aparat executiv. Funcția principală a cercurilor sociale este de a face schimb de opinii, știri, comentarii și argumente. Putem spune metaforic că cercurile sunt comunități de oameni care discută.

Există mai multe tipuri de cercuri sociale, reprezentate în principal în clasificarea lui J. Szczepanski.

1. Cercuri de contact- sunt comunitati sociale de oameni care se intalnesc constant la competitii sportive, in transport sau la cozi. A avea un interes comun pentru subiectul de discuție le permite să-și facă cunoștințe trecătoare sau să facă schimb de opinii asupra problemelor care îi interesează.

2. Cercuri profesionale, sau cercurile de colegi, sunt comunități sociale ai căror membri se adună pentru a face schimb de informații exclusiv din motive profesionale. Ele apar în cadrul unor grupuri oficializate la întreprinderi, simpozioane, întâlniri, conferințe, printre muncitori, ingineri, oameni de știință și artiști.

3. Cercuri prietenoase- Acestea sunt comunități sociale pentru schimbul de informații care apar între indivizi uniți prin relații de prietenie. În mod obișnuit, cercurile sociale prietenoase înseamnă companii care se adună din când în când și discută probleme stringente sau sunt în corespondență.

4. Cercuri sociale de statut– comunități sociale formate ca urmare a schimbului de informații între indivizi cu statut identic sau similar. Un exemplu de astfel de comunitate poate fi considerat cercuri aristocratice, cercuri de proscriși (persoane fără adăpost).

Toate cercurile sociale pot avea lideri, i.e. persoane care acumulează și generalizează diverse opinii și afirmații care sunt importante pentru membrii unui anumit cerc și le influențează comportamentul. Acești lideri sunt informali și nu au capacitatea de a controla comportamentul membrilor cercului social.

Cercurile sociale stau la baza formării grupurilor sociale active. Astfel de acțiuni sunt evidente mai ales în politică, odată cu formarea partidelor politice.

Grup social- un ansamblu de oameni uniți pe baza activităților comune, a obiectivelor comune și având un sistem stabilit de norme, valori, orientări de viață, modele stabile de comportament, datorită cărora indivizii dezvoltă un sentiment de solidaritate de grup.

Un grup social este caracterizat de o serie de caracteristici specifice:

Stabilitate, durata de existență;

Determinarea compoziției și a limitelor;

Sistemul general de valori și norme sociale;

Conștientizarea apartenenței cuiva la o anumită comunitate socială;

Caracterul voluntar al asocierii indivizilor (pentru grupuri sociale mici);

Unirea indivizilor prin condiții externe de existență (pentru grupuri sociale mari);

Capacitatea de a intra ca elemente în alte comunități sociale.

În funcție de numărul (masa participanților) și de natura relațiilor, grupurile sociale sunt împărțite în mare si mic .

Principala diferență dintre un grup social mic și unul mare este posibilitatea unor contacte emoționale directe între membrii grupului, în relațiile personale dintre indivizi și, din această cauză, într-o distribuție clară a acestora pe statut social și roluri. Un exemplu clasic de grup social mic este familia. Numărul său este de 2-15 persoane. Pe baza tipului de influență a comunității asupra procesului de socializare a individului, sociologii disting grupurile sociale primare și secundare.

Grupuri sociale primare constituie, parcă, mediul imediat al individului și sunt subiectele socializării primare (familie, companie de prieteni, colegi de clasă, oameni cu gânduri asemănătoare).

Grupuri sociale secundare caracterizată prin caracterul impersonal, unilateral, utilitar al interacțiunilor dintre indivizi, care afectează indirect procesul de socializare. De exemplu, un club sportiv, un grup de filateliști, o echipă combinată de jucători de șah de la școală.


4. Structura socială a societății și baza clasificării acesteia

Dacă conceptul de „sistem social” indică relațiile dintre mulți indivizi, care îi transformă într-un set calitativ nou – „unitate colectivă”, atunci categoria „structură socială” reflectă natura legăturilor ordonate și interdependente dintre elementele socialului. sistem, descrie compoziția elementelor și „ organizare internă» comunitate umană.

Structura socială – în sensul larg al cuvântului – înseamnă totalitatea relațiilor dintre diverse grupuri sociale, comunități, organizații și instituții sociale care asigură stabilitatea în societate.

În procesul de reproducere proprie, oamenii intră în anumite relații sociale, în primul rând cele de producție, se unesc în grupuri, cooperează și distribuie funcții. Modul de producție dominant într-o anumită perioadă istorică determină natura structurii sociale a unei societăți date.

Clasificarea diferitelor aspecte și elemente ale structurii sociale depinde de sarcinile rezolvate de sociologi și de temeiurile alese. Structura socială poate fi luată în considerare în următoarele aspecte:

1) istoric, din punct de vedere al evoluţiei societăţii, al dezvoltării acesteia; elementele unei astfel de structuri sunt etape ale istoriei lumii, etape de dezvoltare a unor țări și popoare individuale;

2) funcţional, adică ca sistem ordonat de forme de activitate socială care asigură funcţionarea şi dezvoltarea societăţii; în acest caz, unitățile de analiză sunt sfere individuale ale diviziunii sociale a muncii (economie, politică, drept, moralitate, educație și sisteme de educație);

3) instituţional, ca sistem de conexiuni între instituţiile sociale care asigură satisfacerea celor mai importante nevoi sociale;

4) ca componență socială a societății, din punct de vedere al legăturilor și relațiilor dintre diverse comunități sociale, grupuri, organizații, identificate pe o varietate de baze (socio-demografice, socio-teritoriale, național-etnice, stratificare și alte structuri ale societății);

5) ca ierarhie a statusurilor sociale, fiecăruia îi corespunde un set de drepturi, responsabilități și anumite roluri sociale;

6) ca sistem specific de orientare socio-culturală a acţiunilor individuale şi colective; Unitățile de analiză în această abordare a structurii sociale sunt elementele acțiunii sociale (scopuri și mijloace, motive și stimulente, norme și modele de comportament etc.).

Sunt posibile și alte baze de tipologie a structurii sociale a societății, derivate din cele enumerate mai sus. În raport cu procesul muncii, întreaga societate poate fi împărțită în „cei angajați în producția socială” și „dependenți” (copii, studenți, pensionari etc.). În raport cu normele juridice, întreaga populație poate fi împărțită și în grupuri cu: 1) comportament conform (respectator de lege); 2) comportament deviant (deviant); 3) comportament delicvent (criminal).

Aceste abordări ale structurii sociale a societății pot fi considerate ca elementele sale diferite, complementare, fiecare dintre acestea permitând analiză atât teoretică, cât și empirică.

Structura socială a societății nu este ceva înghețat și neschimbător. Este influențată de mulți factori, care prin natura lor pot fi atât funcționali, cât și disfuncționali. Acestea includ tot felul de conflicte interne și influențe reciproce ale structurilor externe eterogene (conflict de culturi sau interese locale). Structurile sociale care diferă în ceea ce privește nivelul și tipul lor de dezvoltare sunt inegal capabile să adapteze influențele interne și externe.

Stabilitatea structurii sociale a societății și capacitățile ei de adaptare se modifică în procesul dezvoltării acesteia. În acest caz, au loc două procese interdependente:

1. Diferențierea „orizontală” a funcțiilor între sferele individuale complementare ale activității sociale (de exemplu, divizarea sferelor producției sociale, apariția unor noi sfere de activitate);

2. „Verticală”, diferențierea ierarhică a funcțiilor între diferitele niveluri de management social (de exemplu, diferențierea corespunzătoare a instituțiilor sociale, a mecanismelor de control social și a programelor de activitate ale sistemului social).

Pentru a rezuma cele de mai sus, este necesar să subliniem importanța enormă a studierii structurii sociale a societății moderne și, mai ales, a societății ruse. Nicio instituție sau organizație serioasă, semnificativă din punct de vedere social, nu se poate descurca astăzi fără un sociolog competent care monitorizează tendințele de dezvoltare a acestei echipe și a societății în ansamblu.


Concluzie

Astfel, după ce am finalizat un eseu pe tema „Structura socială a societății și elementele sale”, am răspuns la principalele întrebări ale sociologiei în relație cu societatea.

Am definit societatea, i-am determinat locul și rolul în viața oamenilor și am examinat structura socială a societății și elementele ei.

Elementele constitutive ale societății sunt oamenii, conexiunile și acțiunile sociale, interacțiunile și relațiile sociale, instituțiile și organizațiile sociale, grupurile sociale, comunitățile, normele și valorile sociale și altele. Fiecare dintre ei se află într-o relație mai mult sau mai puțin strânsă cu ceilalți, ocupă un loc anume și joacă un rol unic în societate.

În acest sens, am identificat și examinat sarcinile sociologiei - de a determina structura societății, de a da o clasificare științifică a elementelor sale cele mai importante, de a afla relația și interacțiunea acestora, locul și rolul în societate ca sistem social.


Lista literaturii folosite

1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshakov D.G. Sociologie: Manual / Ed. Ph.D. Phil. Științe, conferențiar Loshakova D.G. – M.: INFRA-M, 2002.

2. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie: Curs de prelegeri. – M.: Vlados, 1995.

3. Toșcenko Zh.T. Sociologie. Curs general. – Ed. a II-a. – M.: Prometeu, 2002.

4. Sociologie. Tutorial. / Sub redacţia generală. doc. Phil. științe, prof. Tadevosyan E.V. M.: Knowledge, 1995.

Introducere

Problema structurii sociale a societății este una dintre cele centrale în sociologie. Nu întâmplător, într-o serie de cărți publicate în Occident lucrări științificeȘi mijloace didactice sociologia este definită ca știința structurii sociale a societății, a grupurilor sociale și a influenței acestora asupra comportamentului uman. Există, desigur, și alte interpretări ale subiectului sociologiei. Dar, în toate cazurile, problemei structurii sociale a societății i se acordă un loc proeminent. Același lucru se poate spune despre locul acestei probleme în literatura sociologică rusă.

Să încercăm să subliniem principalele sale prevederi.

Structura socială a societății și elementele sale principale

Orice societate nu apare ca ceva omogen și monolitic, ci ca fiind împărțită intern în diferite grupuri sociale, straturi și comunități. Toate se află într-o stare de legături și relații determinate obiectiv între ele - socio-economice, politice, spirituale. Mai mult decât atât, numai în cadrul acestor conexiuni și relații pot exista și se pot manifesta în societate. Aceasta determină integritatea societății, funcționarea ei ca un singur organism social, a cărui esență a fost dezvăluită în teoriile lor de O. Comte,

G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf și alți sociologi.

Se poate spune că structura sociala a societatii reprezintă totalitatea acelor legături și relații în care grupurile sociale și comunitățile de oameni intră între ele în ceea ce privește condițiile economice, sociale, politice și spirituale ale vieții lor.

Principalele elemente ale structurii sociale a societății includ:

    clase care ocupă locuri diferite în sistemele de diviziune socială a muncii, relaţiile de proprietate asupra mijloacelor de producţie şi distribuţia produsului social. Sociologii din diferite direcții sunt de acord cu această înțelegere;

    locuitori din orașe și sate;

    reprezentanți ai muncii psihice și fizice;

    moșii;

    grupuri socio-demografice (tineri, femei și bărbați, generație în vârstă);

    comunități naționale (națiuni, naționalități, grupuri etnice).

Aproape toate elementele structurii sociale sunt eterogene ca compoziție și, la rândul lor, sunt împărțite în straturi și grupuri separate, care apar ca elemente independente ale structurii sociale cu interesele lor inerente, pe care le realizează în interacțiunea cu alți subiecți.

Deci, structura socială în orice societate este destul de complexă și este subiectul atenției nu numai de sociologi, ci și de reprezentanții unei astfel de științe precum managementul social, precum și de politicieni și oficiali guvernamentali. Este important să înțelegem că fără a înțelege structura socială a societății, fără o idee clară a ce grupuri sociale există în cadrul acesteia și care sunt interesele lor, adică în ce direcție vor acționa, nu poate fi un singur pas înainte. luate în societatea de conducere, inclusiv în domeniul economiei, vieții sociale, politice și spirituale.

Orice societate nu apare ca ceva omogen și monolitic, ci ca fiind împărțită intern în diferite grupuri sociale, straturi și comunități naționale. Toți se află între ei într-o stare de conexiuni și relații obiectiv determinate - socio-economice, politice, spirituale. Mai mult decât atât, numai în cadrul acestor conexiuni și relații pot exista și se pot manifesta în societate. Aceasta determină integritatea societății, funcționarea ei ca un singur organism social, a cărui esență a fost dezvăluită în teoriile lor de O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf și alții. .

Structura socială a societății este totalitatea acelor conexiuni și relații pe care grupurile sociale și comunitățile de oameni le intră între ele în ceea ce privește condițiile economice, sociale, politice și spirituale ale vieții lor.

Dezvoltarea structurii sociale a societății se bazează pe diviziunea socială a muncii și pe relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție și a produselor acesteia.

Diviziunea socială a muncii determină apariția și existența continuă a unor astfel de grupuri sociale precum clasele, grupurile profesionale, precum și grupurile mari formate din oameni din oraș și din mediul rural, reprezentanți ai muncii mentale și fizice.

Relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție consolidează din punct de vedere economic această diviziune internă a societății și structura socială care se dezvoltă în cadrul acesteia. Atât diviziunea socială a muncii, cât și relațiile de proprietate sunt premise socio-economice obiective pentru dezvoltarea structurii sociale a societății.

Rolul mare al diviziunii muncii în viața societății, în apariția diferitelor tipuri de activitate umană, dezvoltarea producției materiale și a culturii spirituale a fost pe bună dreptate subliniat la vremea lor de O. Comte și E. Durkheim, gânditori ruși. M.I. Tugan - Baranovsky, M.M. Kovalevsky, P. A. Sorokin și alții.O doctrină detaliată a rolului diviziunii sociale a muncii în procesul istoric este cuprinsă în teoria socio-economică a marxismului, care relevă și rolul relațiilor de proprietate în acest proces.

Elementele principale ale structurii sociale a societății includ: clasele, care ocupă locuri diferite în sistemele de diviziune socială a muncii, relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție și distribuția produsului social. Sociologii din diferite direcții sunt de acord cu această înțelegere; locuitori din orașe și sate; reprezentanți ai muncii psihice și fizice; moșii; grupuri socio-demografice (tineri, femei și bărbați, generație în vârstă); comunități naționale (națiuni, naționalități, grupuri etnice).

Aproape toate elementele structurii sociale sunt eterogene ca compoziție și, la rândul lor, sunt împărțite în straturi și grupuri separate, care apar ca elemente independente ale structurii sociale cu interesele lor inerente, pe care le realizează în interacțiunea cu alți subiecți.

Deci, structura socială în orice societate este destul de complexă și este subiectul atenției nu numai de sociologi, ci și de reprezentanții unei astfel de științe precum managementul social, precum și de politicieni și oficiali guvernamentali. Este important să înțelegem că fără a înțelege structura socială a societății, fără a avea o idee clară despre ce grupuri sociale există în cadrul acesteia și care sunt interesele lor, de exemplu. în ce direcție vor acționa, este imposibil să se facă un singur pas înainte în conducerea societății, inclusiv în domeniile economic, social, politic și spiritual.

Aceasta este semnificația problemei structurii sociale a societății. Soluția sa trebuie abordată pe baza unei înțelegeri profunde a dialecticii sociale, a generalizării științifice a datelor istorice și moderne din practica socială.

Având în vedere subiectul sociologiei, am descoperit o strânsă legătură între trei concepte fundamentale ale sociologiei - structura socială, compoziția socială și stratificarea socială. Structura poate fi exprimată printr-un set de stări și asemănată cu celulele goale ale unui fagure. Este situat, parcă, într-un plan orizontal, și este creat de diviziunea socială a muncii. Într-o societate primitivă există puține statusuri și un nivel scăzut al diviziunii muncii; într-o societate modernă există multe statusuri și un nivel ridicat de organizare a diviziunii muncii.

Dar oricâte statusuri ar fi, în structura socială ele sunt egale și conectate și legate funcțional între ele. Dar acum am umplut celulele goale cu oameni, fiecare statut s-a transformat într-unul mare grup social. Totalitatea statusurilor ne-a oferit un nou concept - compoziția socială a populației. Și aici grupurile sunt egale între ele, sunt situate și pe orizontală. Într-adevăr, din punct de vedere al compoziției sociale, toți rușii, femeile, inginerii, nepartizanii și gospodinele sunt egali.

Cu toate acestea, știm că în viata reala inegalitatea dintre oameni joacă un rol enorm. Inegalitatea este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele. Compoziția socială se transformă în stratificare socială - un ansamblu de pături sociale dispuse în ordine verticală, în special, săracii, prosperii, bogații. Stratificarea este o anumită compoziție „orientată” a populației.

În sociologie, există patru dimensiuni principale ale stratificării - venitul, puterea, prestigiul, educația. Ei epuizează gama de beneficii sociale pentru care se străduiesc oamenii. Mai exact, nu beneficiile în sine, ci canalele de acces la acestea.

Astfel, structura socială decurge din diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială rezultă din distribuția socială a rezultatelor muncii, i.e. beneficii sociale. Și este întotdeauna inegal. Așa se face aranjarea păturilor sociale după criteriul accesului inegal la putere, bogăție, educație și prestigiu.