încoronarea regatului de către Godunov. Ceremonia de încoronare a țarilor ruși. Dezastrele de la sfârșitul domniei lui Boris Godunov

Pentru prima dată, ritul de încoronare a regatului în întregime conform ritualului de încoronare a împăraților bizantini a fost săvârșit în 1584, în timpul încoronării lui Fiodor Ivanovici. Acasă parte integrantă Ceremonia a fost „marea” intrare a suveranului cu alaiul său în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. În interiorul Catedralei Adormirea Maicii Domnului, pe marginea ușilor de vest, a fost construit un loc regal special pentru ca Mitropolitul să depună coroana regală pe capul regelui. În același timp, pentru prima dată, ca regalie de încoronare, suveranului rus i s-a oferit un orb („măr suveran”) cu vârf în formă de cruce, ca simbol al puterii asupra tuturor ținuturilor lumii ortodoxe. . Numele provine de la puterea rusă veche „d’rzha”.
De asemenea, Mitropolitul Dionisie a dat pentru prima dată în mâinile regelui un simbol al puterii regale supreme – un sceptru – un toiag bogat decorat cu pietre prețioase și încoronat cu o stemă simbolică, realizată din materiale prețioase. După confirmare și împărtășire la altar, a avut loc procesiunea suveranului de la Adormirea Maicii Domnului până la Catedrala Arhanghel.

În septembrie 1598, a avut loc încoronarea lui Boris Godunov. Încoronarea și ungerea lui Fiodor Borisovich Godunov, care a moștenit tronul, nu au fost efectuate din cauza duratei scurte a domniei sale.

Încoronarea lui Fals Dmitri I a avut loc în iulie 1605. Mai întâi, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Patriarhul Ignatie i-a depus o coroană și i-a oferit un sceptru și un glob, apoi în Catedrala Arhanghelului, Arhiepiscopul Arsenie l-a încoronat cu șapca lui Monomakh.

În mai 1606, patriarhul Ignatie, contrar protestului arhiepiscopului Hermogene, a săvârșit ungerea și încoronarea Marinei Mnishek, care a refuzat botezul și împărtășirea după ritul ortodox.

În iunie 1606, mitropolitul Isidor de Novgorod l-a încoronat rege pe Vasily Shuisky.

Din cauza absenței patriarhului, ceremonia de încoronare a lui Mihail Romanov în iulie 1613 a fost săvârșită de mitropolitul Efrem de Kazan.

În 1645, patriarhul Iosif l-a încoronat rege pe Alexei Mihailovici.

Când Fiodor Alekseevici a fost încoronat rege în iunie 1676, ceremonia de nuntă a fost din nou atent reglementată în conformitate cu ritul de nuntă al împăraților bizantini.

În vara anului 1682, a avut loc încoronarea a doi frați, co-conducătorii Ivan Alekseevici și Peter Alekseevici (mai târziu Petru I). Pentru această ceremonie, a fost realizat special un tron ​​dublu de argint; pentru Peter Alekseevich, așa-numita șapcă Monomakh a celei de-a doua ținute a fost realizată după modelul șapcii lui Monomakh. La încoronarea lui Ivan și Petru Alekseevici, Ivan Alekseevici a primit sceptrul și orbul din mâinile celui mai înalt ierarh bisericesc ca frate mai mare.

Odată cu adoptarea de către Petru I a titlului de împărat al întregii Rusii, ritul încoronării a fost înlocuit cu încoronarea, ceea ce a presupus schimbări semnificative. Mantaua imperială sau porfirul cu un lanț al Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat a înlocuit vechea haină regală cu barmas și un lanț de aur, coroana imperială a înlocuit șapca Monomakh. Modelul primei coroane rusești din argint aurit și pietre prețioase a fost coroana Imperiul Bizantin, compus din două emisfere, simbolizând unitatea părților de est și vest ale Imperiului Roman.

După înlocuirea reprezentării bisericii în persoana patriarhului cu reprezentarea conciliară a sinodului, s-a schimbat semnificativ și ritul încununării regatului. Dacă înainte rolul principal în ceremonie îi aparținea patriarhului sau mitropolitului, acum a trecut celui care urmează să fie încoronat. Înainte de Petru I, regalia regală a fost încredințată regelui de către cel mai înalt cler. Această persoană s-a așezat lângă rege în locul de redactare și s-a adresat regelui cu instrucțiuni. Conform noului ordin, suveranul stătea pe tron ​​nu cu episcopul conducător, ci cu împărăteasa. El însuși și-a așezat coroana și a ridicat-o el însuși la capul împărătesei.

Prima încoronare a avut loc în 1724 asupra Ecaterinei I, soția lui Petru I. Două tronuri au fost așezate în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. După alaiul solemn, la sunetul clopotelor și sunetele orchestrelor regimentare, împăratul și-a ridicat soția pe tron. Când Împărăteasa a recitat Crezul și Episcopul a citit o rugăciune, Împăratul i-a pus haina pe Împărăteasa. După ce a încununat-o și i-a oferit globul, Petru I a condus-o pe Ecaterina la Ușile Regale pentru confirmarea și împărtășirea Sfintelor Taine.

La încoronarea Elisabetei Petrovna în 1741, au fost introduse pentru prima dată în rituri ectenia (petiția de rugăciune), troparul (imnul bisericii în cinstea sărbătorii), paremia (lecturile din Biblie) și citirea Evangheliei. Ectenia includea o rugăciune pentru monarhul încoronat.

La încoronarea Ecaterinei a II-a în septembrie 1762, ea, prima dintre persoanele domnitoare, și-a pus coroana cu propriile mâini, iar după ce a uns prin Ușile Regale ale catapetesmei bisericii, a mers la altarul la tron ​​și a primit Sfintele Taine după ritul împărătesc.

Pavel Petrovici a fost primul dintre țarii ruși care a fost încoronat în 1797 împreună cu soția sa. După ce ceremonia a fost încheiată, monarhul, luându-și locul pe tron ​​și așezând regalia pe perne, și-a scos coroana și, atingând-o de fruntea împărătesei îngenuncheate, și-a pus-o pe sine. Apoi i-a așezat soției sale o coroană mai mică, un lanț al Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat și purpura imperială.

În timpul încoronării lui Nicolae I în 1826, i s-a dăruit o cruce de sărutat, care a fost purtată de Petru I în timpul bătăliei de la Poltava și l-a salvat de la moarte. În acest fel, biserica a subliniat spiritul eroic al împăratului, manifestat în timpul răscoalei decembriste din 1825.

Încoronarea lui Alexandru al III-lea în mai 1883 a atras mai mult de jumătate de milion de oameni.

Sărbătorile care marchează încoronarea ultimului împărat rus, Nicolae al II-lea, în mai 1896, au fost umbrite de tragedia de pe câmpul Khodynka din Moscova: două mii de oameni au murit într-o fugă pentru cadouri gratuite.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Luigi nu era nici sentimental, nici prea plin de compasiune, dar îi plăcea Antonia. În plus, îmi doream foarte mult să-l enervez pe Matteo Albizzi, să-i șterg nasul bătrânului ticălos. Prin urmare, doctorul și-a informat nobilul pacient că acum va veni la el elevul său, tânărul Manfred, care și-a depășit de mult profesorul în arta vindecării. Aspectul lui proaspăt și soluții neobișnuite poate găsi rapid o modalitate de a atinge un punct de cotitură în boală. Bătrânul morocănos, după multe ceartări și întrebări pretențioase, a fost în cele din urmă de acord. Luigi i-a lăsat încă o porțiune din poțiunea de elebor, pe care doar el și Manfred știau să o pregătească și care își merita greutatea în aur, și a plecat, fredonând ceva pe sub răsuflare și frecându-și mâinile.

Ajuns acasă și găsind ușa bine închisă, își dădu seama că Manfred făcea ceva în laboratorul alchimic. Elevul s-a dovedit a fi într-adevăr foarte capabil, iar Luigi nu s-a dezamăgit în mod deosebit, declarând că tânărul și-a depășit profesorul. Uneori arăta așa. Manfred și-a exprimat brusc astfel de gânduri, încât faimosul vindecător nu știa ce să creadă. De mai multe ori sau de două ori, un student i-a sugerat idei atât de originale și interesante, încât Luigi a rămas uimit.

- Am o veste bună!

Manfred ridică capul din vasul în care fierbea ceva și se uită la profesor cu o privire absentă. Alchimia l-a fascinat foarte mult. A primit prima lectie de la Luigi chiar in acest laborator in urma cu un an si in acel timp a facut progrese semnificative. Ceea ce a fost dat vindecătorului cu prețul unor gânduri dificile și a numeroase experimente plictisitoare, Manfred a înțeles intuitiv. Și-a amintit cum cuvintele lui Luigi sunau ca o muzică în urechile lui: „... Construiește, prietene, un templu care nu are nici început, nici sfârșit; în interiorul acestui templu plasează o sursă de cea mai pură apă, strălucind ca soarele. Poți pătrunde acolo. cu o sabie în mână, căci intrarea este îngustă și păzită de un dragon. Omoară balaurul... și te vei găsi în templu. Acolo vei găsi ceea ce cauți, pentru preot - acest om de aramă. care stă la sursă, își schimbă natura și se transformă într-un om de argint și poate, dacă vrei să te transformi în aur... Nu dezvălui asta nimănui..."

— Și eu am vești pentru tine, Luigi. Astăzi am văzut un bărbat ciudat ascuns în grădina din spatele casei. Fie călugăr, fie rătăcitor. Nu mi-a plăcut de el. Ar fi putut să ne urmărească când scoteam cadavrele oamenilor din cimitir?

Luigi se gândi la asta. Disecția cadavrelor era o afacere periculoasă și trebuia ascunsă cu grijă. Cineva ar putea deveni un spectator. Acum ne putem aștepta fie la un denunț, fie la o cerere de bani pentru tăcere.

„Nu cred”, a răspuns el în cele din urmă. „Nu am făcut așa ceva astăzi.” Poate că este un vizitator nehotărât sau un trecător întâmplător.

- Așa să fie. – Manfred ridică din umeri. - Ce noutati mai ai?

- DESPRE! – s-a inspirat doctorul. Ceea ce urma să-i spună tânărului îl amuza. – Mâine te duci la bătrânul Matteo, ia-i balsamul pe care l-am pregătit. Apropo, vorbește cu Antonia. Cred că nu este bine.

Manfred a lăsat singur focul și lichidul în clocot, privindu-l pe Luigi. Glumește? Sau spune el adevărul? Gândul că mâine va avea ocazia să vadă femeia la care s-a gândit nopti nedormite, plin de lumina lunii si parfum de iasomie, l-a lasat ingrozit. Se va întâmpla asta cu adevărat? Florența misterioasă, cu secretul și farmecul ei arzător, îi va deschide în sfârșit îmbrățișarea fierbinte, în care prinții puternici visau la sânge, aur și dragoste. Visul unei vieți extraordinare a început să devină realitate...

Toamna a venit liniștită, ca o ceață răcoroasă care coboară în văi. Frunze de aur au căzut în apele albastre ale iazurilor. Arțarii ardeau ca niște lumini de rubin în soare.

Alena a cusut pentru nuntă o rochie din brocart galben, cu un corset din catifea verde și aceleași revere cu mâneci lungi, căzute. Această ciudățenie a ei a îngrozit-o pe croitoreasă, care nu și-a putut explica asta în niciun alt mod decât prin extravaganța gustului inerente boemiei frivole.

Practic nu erau invitați. Martorului de la registratură i s-a cerut să fie o tânără make-up artist din studio, cu care Alena își bârfea mai mult sau mai puțin des despre toate celelalte cunoștințe, iar martorul, desigur, s-a dovedit a fi Bogdan. S-a întâmplat cumva de la sine. Nu putea să stea deoparte de un eveniment atât de semnificativ din viața iubitei sale și, dacă ea avea nevoie de el într-o asemenea calitate, ei bine... Ei nu aleg soarta, se aruncă cu capul în ea și apoi... cum se dovedește.

Lida i-a ajutat pe Baba Nadya și pe Ivan să culeagă pere și mere, al căror miros gros stăruia în grădina care se rărește. Fugea un foc de frunze căzute.

Poștașul a adus un plic cu o invitație de nuntă. Alena i-a scris surorii ei rugându-i să vină, dar numai singură. Totul va fi foarte modest, familiar. Fără sărbătoare bogată, oaspeți beți și forfotă confuză. Asta nu este la modă în zilele noastre. Și nu merită să cheltuiești mulți bani. Nu este nevoie să le spuneți nimic lui Baba Nadya, Marfa, Ilya și Ivan, altfel vor fi jigniți că nu au fost invitați. Fie ca această veste să fie o surpriză plăcută pentru ei atunci când tinerii căsătoriți vin în sat în luna de miere.

Alena voia ca Lida să se asigure că nu mai are pe ce să se bazeze, că Serghei nu-i va aparține niciodată. El este soțul Alenei și numai ea are toate drepturile asupra acestui bărbat. Lida trebuie să vadă totul cu ochii ei, să-și dea seama și să renunțe la pretențiile ei. Din anumite motive, procedura stupidă de pictură și ștampila notorie din pașaport i s-au părut Alenei o garanție de încredere a dragostei și devotamentului lui Serghei și a fericirii lor comune. Părea să fi înnebunit, gândindu-se doar la un singur lucru - pentru ca Serghei, Doamne ferește, să nu se ducă la Lida. Pentru a atinge acest mare obiectiv, s-au folosit orice mijloace. Principalul lucru este să o puneți pe Lida într-o stare de șoc, să o suprimați cu faptul împlinit, inevitabilitatea a ceea ce se întâmplă.

Frenezia și obsesia, ca nimic altceva, predispun la greșeli. Greșeli fatale. Deciziile luate într-o astfel de stare sunt începutul sfârșitului. Catastrofa iminentă se profilează în mod clar în viitorul previzibil, vizibilă pentru toată lumea, cu excepția autorului dramei sau farsei care se desfășoară. Depinde nu atât de eveniment, cât de punct de vedere.

Bogdan a trăit aceste ultime săptămâni ca în frenezie. Nimeni nu l-a recunoscut, prietenii lui s-au ferit de frică, întâlnindu-i privirea înflăcărată, arzând cu un foc rău. Numai că Alena nu a observat schimbarea stării lui, la fel cum nu a observat absolut nimic, cu excepția lui Serghei, care se îmbăta în fiecare zi și dormea ​​ca un mort. Din acea noapte memorabilă, nu fuseseră niciodată apropiați, nu s-au mai vorbit între ei, dar acordul de nuntă a continuat să fie valabil. Alena se pregătea, Serghei bea, fără să-și dea seama ce se întâmplă. Din anumite motive, ambii au considerat că acordul încheiat între ei nu poate fi reziliat.

Lida a sosit seara, în plină distracție, dacă ai putea numi așa ce se întâmplă. Alena, într-o rochie de mireasă din brocart și catifea, era beată și plângea. a consolat-o Bogdan. Nu putea să vadă ce făcea acest „bici străin”, așa cum îl numea pe Gorsky, cu dragostea lui. Ce a văzut ea la el? Lui nu-i pasă de sentimentele ei, de sufletul ei tandru și vulnerabil! M-am îmbătat ca un porc, nici nu pot să-mi ridic capul de la masă... Mirele, îi spun ei! Acesta nu este genul de nuntă pe care o merită Alyonushka, fata lui dulce, floarea lui stacojie.

Dacă nu ar fi fost caracterul lui sever și dur, însuși Bogdan ar fi plâns. Dar lacrimile nu au venit. Ura rece, de nestăpânit, a inundat mintea, a strâns inima cu o menghină de oțel, a secat gândurile și emoțiile. O decizie teribilă a apărut și s-a întărit în adâncul sufletului meu - să mă răzbun pe ticălosul ticălos și indiferent.

Încă din copilărie, Bogdan a experimentat un simț sporit al dreptății. El și fratele său și-au dezvoltat propriile legi ale onoarei în raport cu femeile: să iubească pe una și pentru totdeauna; a deveni devotat pentru totdeauna, trup și suflet; protejați de orice rău, pământesc sau de altă lume, depinde. Să te cruți sau să cauți scuze pentru tine - acest lucru nu a fost discutat. Îndoielile, ezitările și indecizia nu erau permise. Toate aceste manifestări, rușinoase pentru un bărbat, au fost echivalate de frați cu lașitatea. Ei bine, lașitatea era considerată ultimul lucru. Pur și simplu nu trebuia să fie posibil.

În ultima oară, Alena fie râdea ca o nebună, fie plângea, strângându-și cu încăpățânare buzele, tăcută și atât de amar, încât inima lui Bogdan sângera. Voia să-l distrugă pe Serghei, să-l facă să dispară și nimic nu i-ar fi amintit Alena de el. De unde a venit chiar? Mi-a căzut pe cap ca un dezastru natural. Cum a cucerit-o pe Alyonushka? Ce te-a atras la tine? Ce are el că, de exemplu, Bogdan nu are? Bani? Deci, dacă îți stabilești un obiectiv, poți câștiga atât cât ai nevoie. Fratele va ajuta. Moscova este un oraș bogat și generos; și vor fi lucruri de făcut și cei care vor să plătească pentru ele. Iar Bogdan este gata să facă orice pentru Alena. Chiar și în rai, chiar în iad, chiar și în orice altă lume, cu tot ce l-ar putea aștepta acolo – dacă zâmbetul s-ar întoarce pe chipul ei obosit, dacă ar fi din nou alături de el! Voia să o întâlnească la teatru, să o însoțească noaptea acasă prin oraș, să aștepte la intrare, să se uite în ochii ei întunecați și fierbinți, să-i îndeplinească fiecare capriciu, fiecare dorință...

Serghei o va distruge. Bogdan tocmai știa asta. Cum se va întâmpla asta, nu s-a gândit. Dar faptul că Alena se grăbea rapid spre moartea ei era atât de evident pentru el, încât părea inutil să vorbesc despre asta. Ea, desigur, nu-l va asculta. Ea este complet sub influența diabolică a acestui om teribil care a venit de nicăieri. Ce i-a făcut? Și, cel mai important, de ce? La urma urmei, el nu o iubește! Atunci de ce să te căsătorești? Sau, mai degrabă, este deja căsătorit. Bogdan strânse din dinți când se gândea la asta.

- Felicitări! Vă doresc fericire și armonie pentru mulți ani de acum înainte!

IV. Încoronarea regatului de către Boris

Piața Catedralei din Kremlin, inundată de soare strălucitor al dimineții. Direct în fața privitorului se află Catedrala Adormirea Maicii Domnului, în dreapta este Camera Fațetată, în stânga este Catedrala Arhanghelului. Cupolele aurii sclipesc la soare, pereții sunt orbitor de albi. Întreaga piață este plină de o mulțime festivă. Sunetul clopotelor, zumzetul debordant al vocilor.

Grigory și Misail își fac drum prin mulțime spre piață. Lui Fat Misail îi este greu să treacă prin spatele lui Grigory. A rămas în urmă, certându-se cu cineva și s-a pierdut în mulțime. Dar nici Grigore nu reușește să intre în careu; se urcă pe zidul Kremlinului, de unde vede totul.

În interiorul Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Serviciul ceremonial este încoronarea lui Boris. Când mulțimea îngenunchează la cântarea rugăciunilor, Boris este văzut stând cu fața spre altar, căruia patriarhul îi predă sceptrul și orbul.

Shuisky iese pe pridvorul Catedralei Adormirea Maicii Domnului și, adresându-se mulțimii, spune: „Trăiască țarul Boris Feodorovich!” Oamenii răspund cu entuziasm: „Trăiască!” se aud sunetele „Glory”.

Procesiunea de încoronare se deplasează de-a lungul platformei acoperite cu pânză roșie - de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului la Catedrala Arhangelsk și de la Catedrala Arhangelsk la Pridvorul Roșu. Clericii în veșminte pline merg înainte. Ei poartă icoane și bannere. În spatele clerului se aflau boierii, arcașii, apoi ambasadorii străini și oaspeții. În cele din urmă, sunt arătate clopotele. Clopotele trec. Boris apare cu un sceptru și un glob.

Când apare regele, oamenii continuă să cânte. Cad in genunchi. Regele merge încet și solemn, înclinându-se în patru laturi. Ajuns la mijlocul platformei, se oprește. Oamenii tac imediat. Este liniște deplină.

Boris (Despre mine).

Sufletul se întristează. Un fel de frică involuntară

O premoniție de rău augur mi-a cuprins inima.

O, om drept, o, suveranul meu tată,

Privește din cer la lacrimile slujitorilor tăi credincioși

Și trimite-mi sacrul

Binecuvântări asupra puterii.

Să fiu bun și drept ca tine,

Fie ca eu să conduc poporul meu în glorie.

(Adresându-se boierilor).

Să ne închinăm în fața conducătorilor răposați ai Rusiei.

Și acolo - pentru a chema oamenii la o sărbătoare,

Toți - de la boieri până la cerșetorul orb,

Toată lumea are intrare gratuită, toți oaspeții sunt dragi.

Procesiunea, însoțită de cântarea „Gloriei”, pornește din nou spre Catedrala Arhanghelului. Grigore de pe zid se uită nerăbdător și atent la rege. Boris, sub privirea lui Grigore, își întoarce și el ochii spre el. Ochii se întâlnesc. Pe chipul lui Boris apare o anxietate instantanee și de neînțeles: acest călugăr din nou. Cine este el? Grigory îi ține privirea lui Boris și îl recunoaște brusc ca fiind călărețul pe care l-a văzut la moară.

Ritualul ungerii și încoronării regatului, precum și prezentarea regaliilor imperiale, au venit în Rusia și Europa de Vest din Imperiul Bizantin.

Primii prinți ruși au fost păgâni, iar asupra lor nu a fost săvârșită ceremonia de încoronare a regatului. Urmașii Sfântului Prinț Vladimir - Iaroslav cel Înțelept, Izyaslav, Vsevolod I și Svyatopolk II - deși erau creștini, cronicile nu menționează că urcarea lor pe tron ​​a fost însoțită de încoronare. Ritul de „șezare pe masă” în sine era în termeni generali similar cu ritul nunții bizantine, cu excepția ungerii. Încă din secolul al XIII-lea, sub jugul mongol, în Hoardă a avut loc instalarea prinților ruși în principat. Totuși, în surse există informații că, în același timp, s-a îndeplinit și ritualul anterior de „plantare pe masă”. Deci, în 1251, Alexandru Nevski, căruia i s-a acordat titlul de Mare Duce, s-a întors din Hoardă și a ajuns la Vladimir; Mitropolitul Chiril l-a întâlnit cu cruce și icoane sfinte la Poarta de Aur și l-a „așezat pe masa” lui Iaroslav.

În frazeologia rusă veche, expresia „sed pe masă” însemna stăpânire princiară. „Masa” este tronul, tronul prințului. „Stai pe masă” nu putea decât marele Duce

Marele Duce, ales de veche, a fost întâmpinat la intrarea sa în oraș procesiune. În catedrala locală, el a ascultat o slujbă de rugăciune, s-a așezat pe „masa părintelui” (tron), iar duhovnicul și episcopul l-au binecuvântat cu crucea. Începând cu Vasili cel Întunecat, instalarea marii domnii a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova.

În 1498, nepotul lui Ioan al III-lea, Dmitri, a fost căsătorit cu regatul. După cum notează O.V. în studiul său. Mareev, „nunta lui Dmitri Ivanovici, se pare, nu a fost nicidecum prima nuntă din istoria Rusiei. În unele izvoare scrise din secolul al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. vorbește despre „coroana regală” pusă pe marii prinți”. Nunta Marelui Duce cu Dmitri Ivanovici nu este o referire indirectă la depunerea „coroanei regale”, ci primul document oficial scris care a ajuns la noi.

Regaliile de încoronare simbolizau ideile principale ale puterii supreme; cuvântul „coroană”, provenit de la cuvântul „a răsuci” sau „a țese”, înseamnă literal și „a lega”. „De aceea, coroana regală servește ca semn al celei mai strânse uniri a regelui ca cap cu poporul - un semn al confirmării puterii sale supreme asupra poporului de la Domnul, în numele căruia coroana regală este așezată pe rege, precum și un semn al meritelor proprii celui încoronat”.

Pentru a slăbi autocrația boierilor, Ioan al IV-lea a decis să ia titlul de țar. Pentru aceasta a fost necesar să se aibă o binecuvântare bisericească și să se pună asupra celui care primi gradul regalia regală care a aparținut regilor greci. La 16 ianuarie 1547 a avut loc încoronarea lui Ioan al IV-lea. Semne ale regalității - cruce Arborele dătătoare de viață, barmas și șapca lui Monomakh - au fost încredințate lui Ioan al IV-lea de către Mitropolit. Mitropolitul l-a ridicat pe Ioan al IV-lea la scaunul regal pregătit dinainte și i-a spus o lecție, iar apoi în timpul liturghiei i-a așezat lanțul de aur al lui Monomakh. În aceeași zi s-a aranjat o masă pentru mitropolit, episcopi și nobili, s-au împărțit daruri și s-a făcut pomana săracilor. Astfel, încă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic, vechiul rit de trecere în regatul Rusiei - „șezarea pe masă” - face loc unei noi forme de nuntă regală „conform ordinului antic Tsargrad”. În toate documentele oficiale, marii duci de la Moscova au început să fie numiți țari.

Tronurile au fost folosite împreună cu alte regalii în ceremonia de încoronare. „Tronul lui Ivan cel Groaznic” a fost probabil comandat în 1547. Întreaga suprafață a tronului de lemn este căptușită cu plăci de fildeș sculptat. Majoritatea imaginilor spun povestea virtuții, înțelepciunii și curajului regelui David. „Să șezi pe o estradă este privilegiul unei zeități sau al adjunctului său pământesc (rege). De aici caracterul sacral al tronului (altarului) ca scaun al celui mai înalt simbol al ordinii. O astfel de înălțime este un fel de buric al pământului, punctul prin care trece axa lumii, una dintre întruchipările căreia este tronul (altar, masă, smirnă, munte și alte opțiuni).

Probabil că unul dintre inițiatorii adoptării titlului regal de către Ivan cel Groaznic a fost mitropolitul Macarie. Rudele lui Ioan al IV-lea Glinsky trebuie să fi căutat, de asemenea, să întărească autoritatea suveranului în interiorul și în afara Rusiei cu ajutorul noului titlu. În martie 1547, „Țarul Suveran și Marele Duce Ivan Vasilyevich al Întregii Rusii” s-a căsătorit cu Anastasia, fiica unui reprezentant al vechii familii boierești din Moscova R.Yu. Zakharyin. Rudele tinerei regine au ocupat curând poziții proeminente în guvern.

La 31 mai 1584 a avut loc încoronarea lui Fiodor Ioannovici. În această zi, o procesiune solemnă condusă de mitropolit, arhiepiscopi și episcopi a părăsit palatul și s-a îndreptat către Catedrala Buna Vestire. Apoi regele și toată nobilimea s-au dus la Catedrala Arhanghelului Mihail, iar de acolo „la Biserica Preacuratei (Prechista) Născătoare de Dumnezeu, care este catedrala lor. În centrul său se afla locul regal, care a fost ocupat de strămoșii regelui în aceleași ocazii solemne. Hainele i-au fost îndepărtate și înlocuite cu cele mai bogate și neprețuite din apropiere. Regele a fost ridicat la locul regal, nobilimea sa stătea în jur în funcție de rang<...>; Mitropolitul a pus coroana pe capul țarului,<...>Toate cele șase coroane au fost așezate în fața țarului - simboluri ale puterii sale asupra pământurilor țării, iar lordul Boris Fedorovich stătea în mâna sa dreaptă”, își amintește D. Horsey. După ce Mitropolitul l-a binecuvântat pe noul Țar, acesta a fost îndepărtat de pe scaunul Țarului, procesiunea ceremonială s-a îndreptat către Porțile Marii Bisericii, însoțită de strigătele poporului: „Doamne să-l salveze pe țarul Feodor Ivanovici al întregii Rusii”.

La încoronarea lui Fiodor Ioannovici în 1584, mitropolitul Dionisie i-a dat pentru prima dată țarului un sceptru, care a devenit un simbol al puterii regale supreme. „Sceptrul înseamnă o tijă prin care cei dependenți și subordonați, ca ramurile unui copac, sunt păziți și ținuți.<...>Prin urmare, a fi sub sceptru înseamnă a fi dependent de ramurile copacului, copiii de strămoșul lor, credincioșii de Mântuitorul.” În timpul ieșirilor mari, sceptrul era purtat în fața regelui de către avocați. Boris Godunov a purtat sceptrul la încoronarea lui Fiodor Ioannovici. Dmitri Ivanovici Godunov a mers cu una dintre coroanele țarului. Contemporanii au remarcat influența mare a reprezentanților familiei Godunov la curte, care s-a reflectat în participarea lor la ceremonia de încoronare. În acea zi, Boris Godunov a fost ridicat la rangul de călăreț și a primit titlul de mare boier din apropiere și guvernator a două regate - Astrakhan și Kazan. După un scurt discurs rostit în camera Dumei, țarul a permis tuturor să-i sărute mâna. Apoi s-a mutat la locul lui regal la masă. Festivitățile au durat o săptămână întreagă și s-au încheiat cu așa-numitele trageri regale a 170 de tunuri mari de diferite calibre la două mile de oraș.

Pentru onoarea de a fi primul primit de noul rege și de a-i oferi daruri, au avut loc adevărate bătălii între negustorii străini. Astfel, D. Horsey a spus că mai degrabă ar permite să i se taie picioarele decât să permită unui supus al regelui Spaniei să treacă înaintea lui în prezentarea de cadouri, deoarece aceasta ar fi o demonstrație de lipsă de respect față de regina Angliei. După ce a aflat de la cei apropiați despre declarațiile lui Horsey, regele a ordonat să-l primească mai întâi. „I s-a permis să sărute mâna regelui, care a acceptat cu bunăvoință cadoul și a promis, din respect pentru sora sa, Regina Elisabeta, să fie la fel de milos cu negustorii englezi precum fusese tatăl său.”

La scurt timp după încoronarea țarului Fiodor Ioannovici, judecătorii, liderii militari și guvernatorii găsiți vinovați de luare de mită au fost îndepărtați în toată țara. Noilor oficiali li s-a ordonat să facă justiție, indiferent de persoană. Pentru a le încuraja activitățile, le-au crescut salariile anuale și terenurile. Impozitele percepute asupra populației au fost reduse, iar unele au fost complet eliminate. Astfel, au avut loc schimbări serioase în management, și fără șocuri, în mod pașnic. O astfel de politică a mărturisit puterea statului rus și a stârnit zgomot în tabăra vecinilor săi: Murat-Girey, care se afla de câteva luni pe tronul Crimeei, a venit să viziteze Moscova de la Astrahan; peste o mie de nobili polonezi au intrat în slujba țarului rus; Cercazii și nativii din alte țări și-au oferit serviciile. Mesageri din diferite state care se luptau între ei s-au grăbit să-i aducă omagiu lui Fiodor Ioannovici.

Boris Godunov a fost încoronat rege la 1 septembrie 1598 cu o solemnitate specială, datorită participării sale la încoronarea patriarhului. Patriarhul Iov i-a dat regelui, pe lângă regaliile obișnuite, un glob. Ceremonia de nuntă a fost completată și cu noi rugăciuni și acțiuni.

Triumful creștinismului asupra lumii a fost confirmat de crucea, încununată cu o minge de aur a puterii, personificând Pământul. Primul patriarh rus Iov, la încoronarea lui Boris Godunov, i-a prezentat țarului orbul cu cuvintele: „Acest măr este un semn al domniei tale. Așa cum țineți acest măr în mână, tot așa țineți întreaga împărăție dată vouă de Dumnezeu, ferindu-l de dușmani neclintit.”

În timpul recepțiilor ambasadorilor, stătea pe un suport de argint la stânga regelui. În acea zi, unor persoane li s-au acordat titlurile de călărie, boier și okolnichy; s-a dat salariu dublu pentru servirea oamenilor; comercianții au primit dreptul la comerț fără taxe vamale timp de doi ani; fermierii au fost scutiți de taxe timp de un an; prizonierii din temnițe au primit libertate, iar văduvelor și orfanilor li s-au dat bani și provizii. Novgorodienilor li s-a permis comerțul liber cu Lituania și cu germanii și li s-a acordat o carte pentru a-și distruge tavernele plătitoare de impozite și pentru a desființa chiria din curțile lor, magazinele și alte spații comerciale. Fiul lui Boris Godunov, Fedor, a murit după o domnie de două luni, fără să aștepte nunta.

În ziua intrării în Moscova a lui Dmitri Pretendiul, au sunat toate clopotele din oraș. Oamenii umpleau atât de mult străzile încât era imposibil să mergi; acoperișurile, pereții, porțile prin care trebuia să treacă Dmitri erau presărate cu oameni, dintre care mulți plângeau de bucurie. La locul execuției, falsul Dmitri a fost întâmpinat de cler. Boierii i-au dăruit haine împodobite cu pietre prețioase. La scurt timp după sosirea Pretendentului, au avut loc schimbări la tribunal; funcţionarii, funcţionarii, torele, menajere, ispravnicii, bucătarii şi servitorii au fost înlăturaţi şi înlocuiţi cu împuterniciţi ai noului conducător. Cei apropiați de False Dmitry li s-au acordat funcții înalte și salarii mari. Țarul le-a ordonat să se îmbrace în haine germane, care erau deosebit de luxoase.

Dintre germani și livonieni, țarul a selectat 300 de oameni și a înființat un detașament de halebardiri (200 de oameni) și pușcași călare (100 de oameni). În timpul ieșirilor lui False Dmitri, aceștia se aflau în fața și în spatele lui.

Mireasa falsului Dmitri, Marina Mnishek, a intrat în Moscova la 2 mai 1606, înconjurată de un suita de peste 400 de oameni. De la porțile triumfale până la Kremlin, a fost întâmpinată de nobili și copii boieri în haine elegante. Nunta regală a lui Mnishek a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului; după ceremonia de logodnă de la liturghie, patriarhul a pus lanțul Monomakh pe mireasa regală, a uns-o cu mir și i-a dat împărtășania, dar orbul și sceptrul nu i-au fost date. . La sfârșitul felicitărilor, a avut loc cea de-a treia ceremonie - căsătoria lui False Dmitry cu Marina Mnishek. A doua zi, de dimineața devreme până seara târziu, muzica a tunat la Moscova și tobele au bătut.

Vasily Ivanovici Shuisky, profitând de nemulțumirea moscoviților (oamenii erau revoltați de încoronarea unei femei catolice străine și de voința polonezilor care au sosit cu ea), a dat o lovitură de stat în noaptea de 16 spre 17 mai și a fost a proclamat țar. La urcarea pe tron ​​a lui Shuisky, catedrala l-a chemat pe Patriarhul Iov la Moscova pentru ca el, împreună cu Patriarhul Hermogenes, să elibereze poporul de jurământul dat lui Godunov. Pentru a renunța la jurământ, arhidiaconul a citit public de la amvon o scrisoare de rămas-bun sau de permis pentru neînfăptuirea sărutului crucii.

Anunțând urcarea sa la tron, Shuisky a trimis două „note încrucișate” în tot orașul. Într-una dintre ele, a sărutat crucea, spunând că nu va impune pedeapsa cu moartea fără proces, nu va asculta denunțuri false, va lua în vistierie bunurile soțiilor și copiilor criminalilor și va proteja oamenii de violență. Potrivit unei alte consemnări, supușii trebuiau să jure credință regelui, fiecare jurând că „nu va comite nicio răutate în mâncare, băutură, îmbrăcăminte sau orice altceva, iar cine începe să vorbească despre vreo răutate împotriva suveranului ar trebui să-l informeze pe acesta din urmă sau anturajul său.” „, nu căuta un alt rege, nu ai de-a face cu trădătorii și nu pleca într-un alt stat.”

La 1 iunie 1606 a avut loc nunta cu regatul Shuisky; Pe 6 iunie, țarul a trimis o scrisoare în care vorbea despre intenția Pretenditorului de a introduce credința romană în Rus', de a ucide boierii, nobilii, șefii, centurionii, arcașii și „oamenii negri”. Regele și-a justificat urcarea la tron, iar statul a fost sfâșiat de tulburări. La 20 iulie 1610, o scrisoare a fost trimisă orașelor despre răsturnarea lui Shuisky de pe tron ​​și alegerea unui rege „de tot pământul”.

La 2 mai 1613, Mihail Fedorovich Romanov se afla la Moscova, iar încoronarea era programată pentru duminică, 11 iulie. În timpul pregătirii pentru sărbătoare, în mijlocul Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost construită o platformă înălțată, de la care 12 trepte acoperite cu pânză stacojie duceau spre altar. Pe o platformă înălțată - palatul - a fost așezat un „tron” pentru rege și lângă acesta un scaun pentru mitropolit. De la ultima treaptă până la Ușile Regale s-a întins pânză stacojie, iar pe ambele părți erau bănci pentru cel mai înalt cler, împodobite cu covoare persane, catifea, satin etc.

În ajunul zilei solemne, în Adormirea Maicii Domnului și în alte catedrale, în toate mănăstirile și bisericile capitalei au avut loc privegheri de toată noaptea. În zorii zilei de 11 iulie, au început să sune clopotele de la Kremlin, care au continuat până la sosirea țarului la catedrală, adus în cruce cu o parte din Arborele Dătătoare de viață și regalii - diadema regală (barma), coroana regală (șapcă). ), sceptrul, globul (mărul) și lanțul de „aur arab”. Mitropolitul și clerul așteptau în catedrală. Când regaliile au fost așezate pe trei pupitre, mitropolitul Efrem a trimis regelui veste că totul este gata pentru începutul sărbătorii.

Procesiunea țarului către catedrală de la Camera de Aur a fost deschisă de boieri, urmată de okolnichy și 10 stolnici. Protopopul Chiril a mers în fața țarului cu cruce și apă sfințită, stropind-o pe calea lui Mihail Fedorovich. În dreapta și în stânga regelui se aflau okolnichi, capete streltsy și diverși oficiali. Procesiunea a fost închisă de boieri, duma, okolnichy, ispravnic, avocați, nobili moscoviți, copii boieri, nobili din alte orașe etc.

La intrarea procesiunii în catedrală au fost proclamați mulți ani ai regelui. După slujba de rugăciune, Mitropolitul l-a condus pe țar la masa de desen, iar el însuși s-a așezat pe un scaun din mâna stângă a țarului. Partea dreaptă a lui Mihail Fedorovich a fost ocupată de boieri și autorități seculare, partea stângă de bătrânii catedralei. Restul clerului era așezat pe bănci, în direcția de la locul de tragere la amvon. După puţin timp, Ţarul şi Mitropolitul s-au ridicat, iar Împăratul s-a adresat Episcopului cu un discurs. În răspunsul său, mitropolitul, după ce a descris vremurile tulburi, eliberarea Moscovei și însăși alegerea țarului, a anunțat solemn că, prin dreptul de rudenie cu țarul Fiodor Ioannovici și în conformitate cu decizia populară, clerul îl binecuvântează pe Mihail Fedorovich. „la starea măreață și glorioasă a regatului rus și îl încununează după rangul și bogăția regală străveche”.

După depunerea crucii pe țar, s-a citit o mică ectenie și mitropolitul l-a binecuvântat pe Mihail Fedorovici. Apoi Mitropolitul a pus barmas pe umerii suveranului, iar după rugăciune - coroana regală pe cap. Luându-l de mână pe Mihail Fedorovici, l-a condus la locul împărătesc, la palat, apoi l-a binecuvântat pe rege, s-a închinat în fața lui și a stat în stânga regelui; i-a răspuns Mitropolitului cu o plecăciune, ridicând uşor coroana. După aceasta, Mitropolitul i-a înmânat sceptrul lui Mihail Fedorovich (l-a luat în mâna dreaptă și sfera în stânga) și a ținut un discurs.

Țarul s-a înclinat în fața Mitropolitului. După binecuvântarea clerului, Mitropolitul Efrem, binecuvântând din nou pe împărat, l-a luat de mâna dreaptă și l-a așezat pe tron, iar el însuși a luat locul din stânga pe scaun. După ektenia, protodiaconul de la amvon a proclamat mulți ani suveranului; protopopii si preotii au cantat cei multi ani in altar, iar apoi a fost repetat de cantaretii din corurile din dreapta si din stanga. Clerul s-a adunat la locul de desen pentru a-l felicita pe rege. Când suveranul a fost felicitat de boieri, okolnichy și restul poporului, mitropolitul s-a adresat lui Mihail Fedorovich cu un cuvânt instructiv, explicând importanța rangului său și responsabilitățile pe care le impunea acest rang. Ceremonia nunții regale s-a încheiat cu semnul crucii și rugăciune. În timpul liturghiei, regele stătea purtând toate semnele demnității regale, cu excepția lanțului.

După mica intrare, când arhidiaconul i-a adus Sfânta Evanghelie pentru sărut, în timpul citirii Sfintei Evanghelii și în timpul ieșirii mari, Ivan Nikitich Romanov a ținut coroana pe un platou de aur. După marea intrare la Ușile Regale, Mitropolitul i-a așezat Țarului un lanț de aur, trimis, conform legendei, de împăratul bizantin Constantin Monomakh.

Stând chiar la Ușile Regale, suveranul și-a scos din nou coroana și i-a predat-o lui I.N.Romanov, sceptrul prințului D.I. Trubetskoy, putere - Prințul D.M. Pozharsky (conform altor surse - F.I. Sheremetev). Episcopii i-au dat Mitropolitului Sfântul Cris, iar acesta l-a uns pe țar. După împărtășirea Sfintelor Taine, suveranul a acceptat din nou semnele demnității regale și s-a întors la locul său. După liturghie, Mitropolitul și clerul l-au felicitat pe Țar pentru ungerea și primirea Sfintelor Taine. Mihail Fedorovich, după ce le-a mulțumit celor care l-au felicitat și i-au invitat la masa sa regală, a părăsit catedrala și s-a îndreptat către Catedrala Arhanghelului, însoțit de toate autoritățile seculare care au fost la sărbătoare. La ieşirea de la uşile sudice ale catedralei, boierul F.I. Mstislavsky l-a dus pe rege cu monede de aur și argint de trei ori. În Catedrala Arhanghelului, suveranul a venerat moaștele Sfinților Sfinți și a venerat mormintele regale și domnești. La ieșirea din catedrală, regele a fost din nou umplut cu monede de trei ori. De la Catedrala Buna Vestire, Mihail Fedorovici a mers către camere. În acest moment, tronul, băncile și covoarele din Catedrala Adormirea Maicii Domnului au fost îndepărtate, iar pânza și decorațiunile locului de desen au fost demontate de oameni în memoria nunții regale.

În Camera Fațetată a avut loc o sărbătoare, la care au participat cei mai înalți clerici și reprezentanți ai autorităților laice. Tuturor celor prezenți li s-a ordonat să fie „fără locuri” și li sa interzis în disputele locale să facă referire la posturile și locurile pe care le ocupa toată lumea în aceste zile. În timpul prânzului, Mihail Fedorovich a fost la o masă specială; servitorul de pat K.I. l-a servit la masă. Mihailkov. Steward B.M. a observat felul de mâncare regal. Saltykov. Masa cea mai apropiată de rege, destinată celui mai înalt cler, a fost respectată de ispravnicul V.M. Buturlin și ispravnicul, prințul Yu. Enshin-Suleshev, priveau masa unde erau așezați boierii, okolnichy, duma etc. Vinul a fost sub supravegherea steward I.F. Troekurov, iar funcția de paharnic a fost îndeplinită de prințul A.V. Lobanov-Rostovsky.

În aceeași zi au fost aranjate prânzuri pentru săraci. A doua zi - 12 iulie, ziua onomastică a țarului - Kozma Minin, eroul eliberării Moscovei de sub polonezi, a primit o funcție printre nobilii Dumei. Pe 13 iulie s-au încheiat sărbătorile de încoronare. În Camera Fațetată, soțiile boierilor au fost prezente pentru prima dată la masa regală, fiecare stând în fața soțului ei.

După cum notează O.V. în studiul său. Mareeva: „Romanovii au încercat să introducă în uz un nou tip de rochie de ceremonie, care ar trebui să simbolizeze legitimitatea și inviolabilitatea puterii țariste.<...>Odată cu aderarea dinastiei Romanov cu coroanele lor pe trei niveluri, forma copiului ceremonial regal capătă din nou o semnificație simbolică asociată cu ambițiile imperiale ale reprezentanților casei conducătoare.”

În timpul încoronării lui Ivan Alekseevich și Peter Alekseevich, au fost folosite șapca Monomakh și copia sa - subliniind astfel continuitatea puterii Romanovilor de la Rurikovici. Înscăunarea fiilor lui Alexei Mihailovici a avut loc în perioada revoltelor Streltsy, când a apărut nevoia de a reveni la simbolul inițial al puterii regale, care era capacul Monomakh. Pe lângă regalii, „marele ținută suverană” includea veșminte de ceremonie și obiecte prețioase care erau folosite în timpul ceremoniilor.

Încă de la începutul domniei lui Mihail Fedorovich, după cum notează M. Martynov, regele a acordat o atenție deosebită creării de noi regalii. Numai cu acordul lui a fost achiziționarea de noi materiale și decorațiuni. Defectele care apăreau pe obiecte erau adesea corectate în prezența regelui însuși. „Marea ținută” a fost păstrată în Marele Tezaur, situat între Catedralele Buna Vestire și Arhanghelul. Persoanele speciale desemnate de țar păstrau articolele „marelui costum suveran” în cufere căptușite cu catifea, sigilate cu un sigiliu suveran special. Sceptrul lui Mihail Fedorovich a fost cel mai probabil realizat la Praga.

La sfârşitul secolului al XVI-lea. Rudolf al II-lea, mare cunoscător și colecționar de opere de artă, a fondat la Praga celebre ateliere de curte, în care lucrau iscusiți sculptori în lemn și bijutieri. După cum subliniază M. Martynova, primirea de către Boris Godunov a regalii de la Rudolf al II-lea a fost o confirmare a rangului său de „împărat sau rege”.

La încoronarea simultană a lui Ivan și Petru Alekseevici, sceptrul și orbul lui Mihail Fedorovich au primit din mâinile celui mai înalt ierarh bisericesc Ivan Alekseevici, ca frate mai mare. Pentru ceremonia de încoronare a lui Ivan și Peter Alekseevich, în atelierele de la Kremlin a fost realizat un tron ​​dublu de argint. Pentru a-l ajuta pe tânărul Peter în conducerea ceremoniilor de stat, în spatele scaunului din dreapta a fost tăiată o fereastră, destinată prințesei Sophia sau altor mentori.

Timp de câțiva ani, Petru I a adunat informații în cronicile bizantine despre ceremonia de încoronare. Încoronarea Ecaterinei I a fost gândită foarte atent. „Studiul documentelor ne permite să afirmăm că pregătirile pentru încoronare au fost efectuate în principal de către Colegiul de Afaceri Externe, care era responsabil cu gestionarea ceremoniilor diplomatice și judecătorești”. De asemenea, este probabil ca diplomați să fi participat la pregătirea ceremoniei: „Prințul Alexander Kurakin este ministru la curtea franceză, Alexey Bestuzhev este ministru la curtea daneză, Louis Lanchinsky este ministru la curtea vieneză”. La finalul ceremoniei, acești indivizi au fost ridicați la rangul de consilieri de stat.

La pregătirea încoronării, au fost folosite descrieri ale încoronărilor din Franța, Suedia, Sfântul Imperiu Roman și Danemarca. S-au strâns rapoarte de la diplomații ruși despre încoronările Mariei de Medici, Ludovic al XIV-lea, Ludovic al XV-lea, Cezar al Romei Carol al VI-lea ca rege al Boemiei și regele suedez Frederic I. Dar ritualul nunții suveranilor ruși a fost studiat cu atenție. , ținând cont de schimbările care au avut loc în cadrul ceremoniei din secolul al XVII-lea. Ceremonia de nuntă a devenit baza ceremoniei de încoronare.

În noiembrie 1723, Petru cel Mare a emis un manifest în care a explicat motivele care l-au determinat să-și încoroneze soția. În acest document, el a subliniat meritele ei și s-a referit la exemplul împăraților și suveranilor bizantini. Europa de Vest, care și-au căsătorit și soții. După publicarea manifestului, Kremlinul a început să pregătească localurile regale, în care nimeni nu a locuit timp de aproximativ 20 de ani. Dar din cauza bolii împăratului, încoronarea a fost amânată până în primăvară.

Coroana Imperiului Bizantin, compusă din două emisfere, simbolizând unitatea părților de est și vest ale Imperiului Roman, a devenit modelul pentru crearea primei coroane rusești, din argint aurit și pietre prețioase, care au fost ulterior transferate. la coroana Annei Ioannovna.

Rochia și trena rochiei de încoronare a Ecaterinei I au fost tăiate și brodate la Berlin - acest oraș era renumit pentru coaserea cu fire de argint și aur.

În Catedrala Adormirii Maicii Domnului, podeaua a fost acoperită cu covoare, în candelabre s-au introdus lumânări de aur, iar în mijlocul templului au fost așezate două altare, deasupra cărora se ridica un baldachin cu un vultur brodat negru. În dreapta erau scaune pentru prințesele și ducesele de Mecklenburg și Curland, precum și pentru ducele de Holstein. Procesiunea ceremonială în catedrală, la sunetul clopotelor și sunetele orchestrelor regimentare, a fost deschisă de un detașament al Gardienilor de Salvare. Au urmat apoi 12 pagini ale împărătesei, 4 ordonanți ai împărătesei, un maestru de ceremonii cu deputați din provincii și generali, un mareșal de stat, însoțit de doi vestitori. Apoi au purtat purpura, globul, sceptrul și coroana împărătesei.

Împăratul, purtând un caftan albastru cer, brodat personal cu argint de împărăteasă, și purtând o pălărie cu o penă albă, a urmat regalia. În spatele lui mergea Împărăteasa, condusă de brațul ducelui de Holstein. Au urmat doamnele de stat și domnii curții. Procesiunea a fost închisă de un alt detașament al Salvajerilor. Cel mai înalt cler s-a întâlnit cu cuplul imperial pe pridvorul catedralei.

În catedrală, împăratul și-a așezat soția pe tron, de unde s-au închinat celor adunați. Până când împăratul s-a așezat la locul desemnat, Catherine a refuzat să-și ia tronul. Când împărăteasa a spus „Crezul” și episcopul a citit o rugăciune, mantaua a fost adusă împăratului, iar cu ajutorul asistenților săi a pus-o asupra împărătesei. După ce i-a pus coroana și i-a înmânat globul, Petru I a condus-o pe Catherine la Ușile Regale pentru confirmare. În timpul depunerii coroanei, în timpul ungerii și împărtășirii, au tunat salve de la toate tunurile aflate în oraș, iar regimentele aflate în piață au salutat.

Bora, suveranul s-a întors la palat, iar împărăteasa a mers la Catedrala Arhanghelului. IAD. Menshikov arunca oamenilor în acest moment jetoane de aur și argint. La sfârşitul slujbei de rugăciune, Împărăteasa a mers cu o trăsură la Mănăstirea Înălţarea Domnului, de unde s-a întors la palat. Lângă trăsură mergeau generalul Lassi și doi vestitori, aruncând medalii de aur și argint în oameni. În aceeași zi s-a dat prânzul în Camera Fațetată. Petru I și Catherine stăteau sub un baldachin lângă peretele din dreapta al sălii. După prima pauză, A.D. Menshikov a împărțit celor prezenți medalii mari de aur, iar pentru oamenii din fața palatului stătea un taur mare prăjit, pe ale cărui părți băteau două fântâni cu vin alb și roșu. Prânzul a durat aproximativ două ore. Seara orașul era iluminat. A doua zi, împărăteasa a acceptat felicitările. Pe 10 mai a avut loc o cină publică iar seara a avut loc un foc de artificii.

Odată cu adoptarea titlului imperial de către Petru I și reforma bisericii, și ritul încoronării regale s-a schimbat semnificativ. Dacă înainte rolul principal în ceremonie îi aparținea patriarhului sau mitropolitului, acum a trecut celui care urmează să fie încoronat. Înainte de Petru I, regalia regală a fost încredințată regelui de către cel mai înalt cler. Această persoană s-a așezat lângă rege în locul de redactare și s-a adresat regelui cu instrucțiuni.

După distrugerea patriarhiei, Petru I însuși și-a încoronat soția, împărăteasa Ekaterina Alekseevna, cu coroana care i-a fost dată de arhiepiscopii Feodosiei și Feofanului (17 mai 1724). Din acel moment, cei care doreau să participe la ceremonie au fost lăsați să intre cu bilete. A devenit imposibil să umple Kremlinul și Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu oameni de diferite ranguri.

Sub Petru I, s-a început formarea unui complex de regalii de stat corespunzător unui nou tip de guvernare. Regalia primei încoronări includea o coroană, un sceptru, un glob și o haină imperială. În epoca Petru cel Mare existau informații despre simboluri precum sabia, sigiliul și stindardul. Fiecare încoronare ulterioară a început cu un studiu al celei anterioare. Pe măsură ce ideile despre putere s-au schimbat, la fel s-a schimbat și ceremonia. Încoronarea a consolidat un nou tip de guvernare în Rusia. În timpul procesiunii solemne a împăraților ruși către capitală, trupele s-au aliniat cu spaliere de ambele părți ale drumului lor. Intrarea ceremonială în capitală și sărbătorile de încoronare în sine au căpătat caracterul unei sărbători naționale: în aceste zile se organizau nu numai distracție publică, ci și diverse favoruri care erau acordate populației.

Pe 27 aprilie și 18 mai au fost emise decrete care acordau o amânare la plata restanțelor taxelor, proviziilor, furajelor și datoriilor guvernamentale.

Petru al II-lea a intrat solemn la Moscova pentru încoronare la 4 februarie 1728. Aceasta a fost prima procesiune de încoronare imperială la Moscova, care s-a îndreptat spre Kremlin din satul Vsekhsvyatskoye, unde suveranul s-a oprit în drumul său din Sankt Petersburg. Procesiunea a fost deschisă și închisă de grenadieri. Împăratul a urmat cu Osterman într-o trăsură trasă de opt cai. Guvernatorul general, orășenii nobili și oficialii l-au întâlnit pe împărat la intrarea în Zemlyanoy Gorod; magistratul și negustorii îl așteptau în fața Orașului Alb, iar clerul îl aștepta la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. În timp ce trecea prin porți, tunurile au tras, iar în timpul procesiunii prin oraș, toate clopotele Moscovei au sunat.

La 24 februarie 1728 a avut loc încoronarea. Ceremonia bisericească a nunții a fost aceeași ca și pentru Ecaterina I.

Încoronarea împăratului Petru al II-lea a fost însoțită de promulgare cel mai înalt manifest, care a contabilizat restanțe și a ușurat soarta celor condamnați pentru infracțiuni. În ziua încoronării, prinții Dolgoruky și Trubetskoy au fost promovați în gradul de mareșali de câmp, iar Minich a primit demnitatea de conte.

Sub Elizaveta Petrovna s-au făcut unele completări la ritul bisericesc. Ectenia, troparul, proverbele și lectura de la masă și Evanghelia au fost introduse pentru prima dată în rituri. Ectenia, împreună cu cererile obișnuite de rugăciune, a inclus o rugăciune pentru monarhul încoronat: „Pentru ca nunta lui regală să fie binecuvântată cu binecuvântarea Regelui regilor și a Domnului domnilor”. După cum se poate observa din textul de mai sus, la citirea Ekteniei s-a folosit termenul „nunta”, în timp ce în societatea seculară această ceremonie se numea încoronare.

Din secolul al XVIII-lea. Steagul imperial cu imaginea unui vultur cu două capete era realizat din țesătură de culoare aurie. Au fost realizate în total patru steaguri: în 1742, 1856, 1883 și 1886. Pentru încoronarea Elisabetei Petrovna, a fost realizat un banner, pe țesătura galbenă din satin al cărui „un vultur negru cu două capete cu trei coroane este înfățișat în aur și vopsea, ținând un sceptru de aur în laba dreaptă și un glob în stânga. . Pe pieptul vulturului este înfățișată stema Moscovei pe un câmp roșu.Sfântul Gheorghe biruitorul, așezat pe un cal alb și ucigând un dragon cu sulița, în jurul scutului se află lanțul Ordinului Sf. Andrei cel Întâi-numit, de-a lungul marginilor pânzei se află marginile stemelor regatelor, principatelor și regiunilor. Pe granița de sus sunt scrise stemele Kievului, Vladimir, Novgorodului, regatele Kazanului, Astrahanului și Siberiei, stema marilor principate Smolensk și Pskov; pe marginile laterale sunt stemele Estlyandsky, Livlyandsky, Karelian, Oldenburg, Tver, Yugorsky, Perm, Vyatsky, Bulgarian, Nijni Novgorod, Seversky lands, Chernigov, Yaroslavl și Belozersky; la granița inferioară - ținuturile Udorsky, Obdorsky, Kondiisky, Iverskaya, Kartalinsky, Georgian, Cherkassy și Munții. Aceleași steme sunt repetate pe cealaltă parte a bannerului.”

În anii următori, din cauza extinderii statului, s-au pictat niște steme și în locul lor s-au scris stemele regiunilor care au devenit parte a imperiului după 1762. Înainte de încoronarea lui Nicolae I, în loc de s-a scris stema lui Vladimir, stema lui Tauride Chersonese, în loc de siberiană - stema Principatului Lituaniei etc.

Chiar înainte de ceremonia de încoronare, Elizaveta Petrovna a publicat un manifest în care poporului li s-a acordat un număr mare de beneficii, în special, s-au adunat toate restanțele guvernamentale din 1719 până în 1730; s-a redus salariul pe cap de locuitor de la țăranii moșieri, au fost scutiți de pedeapsă, exil, amenzi, persoanele care au comis infracțiuni nu foarte grave, precum și cei care furau sau iroseau banii guvernamentali și lucruri dacă erau în stare de insolvență; cei exilați la muncă silnică au fost eliberați cu dreptul de a intra în serviciul public; Pentru cei condamnați la moarte, acesta din urmă a fost înlocuit cu muncă silnică sau exil, după gradul de vinovăție. În manifestul emis de împărăteasa pentru comemorarea încoronării, printre numeroasele favoruri, primul loc a fost ocupat de abolirea pedepsei cu moartea.

Cu ocazia încoronării Ecaterinei a II-a la 13 septembrie 1762 a avut loc o intrare ceremonială în capitală. Cu o zi înainte, străzile din Moscova au fost curățate, au fost reparate trotuare, au fost vopsite case și lumini stradale. În oraș a fost ridicată o poartă triumfală cu imagini alegorice.

În timpul ceremoniei, Ecaterina cea Mare, prima dintre persoanele domnitoare, a pus personal coroana; după ungere, a trecut prin Ușile Împărătești către tron ​​și acolo a primit Sfintele Taine după ritul împărătesc. În aceeași zi au fost publicate două manifeste. În primul dintre ele, s-a dispus eliberarea tuturor condamnaților, cu excepția ucigașilor și a celor exilați la servitute penală pe termen nedeterminat, și returnarea lor în patria lor; Pedeapsa cu moartea și exilul veșnic cu pedeapsă publică au fost abolite. În schimb, s-a ordonat privarea nobililor de ranguri și de posibilitatea de a se angaja în serviciul public. Au fost eliberați și cei ținuți în arest pentru dosare schismatice, de sare și de cârciumă, iar vinovăția celor care și-au îndeplinit îndatoririle necorespunzător a fost iertată. Cel de-al doilea manifest a confirmat drepturile și beneficiile acordate de Elizaveta Petrovna armatei ruse și a aprobat o comisie care să examineze cazurile de persoane excluse nemeritat din serviciu și ocolite de grade și premii. Participanții la luptele de la Palzig și Frankfurt au primit ordin să primească un salariu de șase luni fără credit. Participanții la lovitura de palat din 1762 au primit recompense generoase din partea împărătesei.

Pregătirile pentru încoronarea lui Pavel Petrovici s-au desfășurat cu multă moderație, deoarece suveranul, „fiind un dușman al luxului și al cheltuielilor inutile”, a ordonat biroului pentru afacerile ceremoniale să anunțe la cel mai înalt nivel: „că toți curtenii și celelalte doamne care vizitează instanța să se prezinte la sărbătorile solemne cu ocazia încoronării în veșminte din catifea neagră, i.e. corset și tren de catifea; fusta poate fi din material bogat sau brodat. Iar doamnele, temându-se de astfel de costuri, au puterea de a reuși din materie simplă.”

Intrarea ceremonială în capitală a avut loc în Duminica Floriilor, 28 martie 1797. Împăratul călare călare, iar împărăteasa într-o trăsură. Pe tot traseul, trupele au fost aliniate cu spaliere, au fost construite galerii acoperite pentru spectatori, au fost ridicate cinci arcuri de triumf noi, iar cele vechi au fost decorate cu picturi. La Capela Iverskaya, doi tineri studenți ai Seminarului Trinity-Sergius s-au apropiat de suveran și au citit poezie. ÎN Sâmbăta Mare, în ajunul zilei încoronării, împăratul și soția sa s-au mutat la Kremlin.

Pavel Petrovici, primul dintre țarii și împărații ruși, a fost încoronat împreună cu împărăteasa, soția sa. După ce ceremonia a fost încheiată asupra persoanei împăratului, monarhul, luându-și locul pe tron ​​și așezând regalia pe perne, și-a chemat soția la el. Când ea s-a apropiat și a îngenuncheat în fața lui, suveranul și-a scos coroana și, atingând-o de fruntea împărătesei, și-a pus-o pe el. Apoi i-a așezat împărătesei o coroană mai mică, lanțul Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat și purpura imperială.

Primul act guvernamental de o importanță deosebită a fost actul de succesiune la tron, promulgat la încoronarea din 5 aprilie 1797. În locul ordinului anterior de numire arbitrară a moștenitorului la tron ​​de către persoana domnitoare, stabilit de Petru cel Mare în 1722, a fost stabilită o ordine neschimbată de succesiune la tron ​​într-o linie descendentă directă de la tată la fiul cel mare.

Legea succesiunii la tron ​​a fost citită de Pavel Petrovici în ziua încoronării, apoi împăratul a intrat în altar și a așezat actul pe altarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului, într-un chivot de argint, pentru păstrare veșnică. Când își asumă regalia regală, împăratul „își îmbrăca peste uniformă o veche haină regală - dalmatica, destinată numai bărbaților. Astfel, Pavel I a ținut să sublinieze regula pe care a stabilit-o pentru a încununa doar autocrații. Roba de încoronare (porfir) a fost pusă asupra împăratului Pavel peste dalmatică.”

În ziua încoronării, 109 persoane au primit moșii cu o populație de peste 100.000 de suflete masculine și peste 600 de persoane au primit ranguri și premii. Îndurările la această scară nu au mai fost date niciodată înainte sau de atunci.

La 15 septembrie 1801 a avut loc încoronarea lui Alexandru Pavlovici. Spre supărarea multor contemporani, premiile acordate în această zi nu au fost foarte generoase. Țăranii nu erau deloc repartizați. Alexandru I i-a răspuns unuia dintre demnitarii care a cerut acordarea moșiei: „ Majoritateațăranii din Rusia sunt sclavi, consider că este inutil să mă oprim asupra umilinței omenirii și nenorocirii unui astfel de stat. Am făcut un jurământ să nu le măresc numărul și, prin urmare, am făcut o regulă de a nu distribui proprietăți țăranilor.”

Printre decretele care au însoțit încoronarea, remarcăm decretul privind abolirea torturii, precum și ordinul către președintele Academiei de Științe ca anunțurile pentru vânzarea persoanelor fără pământ să nu fie publicate în Monitorul Sankt Petersburg. . În armată au fost restaurate numele vechilor regimente și au fost restituite uniformele rusești. Trupele trimise în India au fost rechemate în patria lor. Alexandru I a distrus Cancelaria Secretă, care s-a ocupat de chestiuni legate de trădarea împotriva suveranului și a statului și de insultă la adresa maiestății regale. Peste o mie de prizonieri au fost eliberați; 12 mii de oameni au avut din nou acces la pozitii guvernamentale. Călătoriile în străinătate au devenit gratuite, restricțiile privind comerțul în străinătate au fost ridicate. Nobilimea și-a recâștigat toate privilegiile.

În zilele încoronării, a fost pregătit un proiect „Cea mai milostivă scrisoare acordată poporului rus”, care spunea: „Noi ne-am stabilit nu mai puțin o regulă pentru a recunoaște acest adevăr, că popoarele nu au fost făcute pentru suverani, ci suveranii înșiși. , prin providența lui Dumnezeu, au fost înființate în folosul și bunăstarea popoarelor, sub puterea vieții lor”. Proiectul a fost o încercare de a limita puterea împăratului; Acesta a fost probabil motivul pentru care scrisoarea nu a văzut lumina zilei.

O medalie de bronz a fost bătută pentru a comemora încoronarea; pe o parte era o imagine a suveranului, iar pe revers era o parte dintr-o coloană cu inscripția pe ea: „Legea” și în jurul cuvintelor: „Garanția fericirii unuia și tuturor”.

Ceremonia nu este doar o reflectare a stării morale a societății. Acesta este un fel de prolog la viitorul program politic al puterii supreme.

În timpul încoronării lui Nikolai Pavlovici, i s-a oferit o cruce care a fost purtată de Petru I în timpul bătăliei de la Poltava pentru sărut; această cruce l-a salvat de la moarte: glonțul, lovind crucea, a sărit de pe ea. În acest fel, biserica a subliniat spiritul eroic al împăratului arătat în timpul răscoalei din 14 decembrie 1825.

Nikolai Pavlovici, singurul împărat rus, a fost încoronat de două ori: în 1826 - la Moscova și în 1829 - la Varșovia ca țar al Poloniei. În acest scop, chiar și vulturul din sceptrul regal a fost făcut detașabil: în timpul încoronării de la Varșovia, vulturul cu două capete „rus” a fost înlocuit cu unul „polonez” cu un singur cap. Sosirea fratelui său Konstantin Pavlovici la Moscova pentru sărbătorile de încoronare a lui Nikolai Pavlovici, după cum a menționat Benckendorf, „a fost o mărturie națională strălucitoare de supunere față de noul său suveran. Publicul a fost încântat, iar corpul diplomatic a fost surprins. Demnitarii l-au înconjurat cu semne de cea mai respectuoasă reverență.”

De la începutul secolului al XIX-lea. Uniforma Gardienilor de viață ai Regimentului Preobrazhensky, corespunzătoare rangului proprietarului său, a devenit haina oficială de încoronare a împăraților ruși. Continuitatea puterii a fost simbolizată și de monograma predecesorului de pe epoleții uniformei. Pe lanțul Ordinului Vulturului Alb, realizat pentru încoronarea lui Nicolae I pe tronul Poloniei, modele alternative ale cifrului „AI”, un vultur polonez din email alb și un vultur rusesc cu două capete din email negru. .

Încoronarea lui Nicolae I la Varșovia a avut loc în sala de ședințe a Senatului. Coroana, sceptrul, globul și alte regalii au fost aduse de maestrul de ceremonial șef de la Sankt Petersburg. În timp ce Majestățile Lor Imperiale au mers din sala tronului în sala de încoronare, s-au tras 71 de focuri de tun. Clericii, după ce le stropise cu apă sfințită Majestățile, i-au precedat. Nicolae I însuși i-a pus coroana pe cap; Primatul i-a întins sceptrul și globul și a strigat de trei ori: „Vivat, Rexir aeternum”. Apoi suveranul a plasat lanțul Ordinului Vultur Alb asupra soției sale. La ora unu după-amiaza împăratul cu anturajul său s-au dus la Catedrala Sf. Ioan. Întâistătătorul le-a întâlnit pe Majestățile lor la ușile catedralei, le-a escortat la locul pregătit pentru ei și le-a spus: „Lăudăm pe Dumnezeu pentru tine”. După aceasta, Majestățile Lor s-au întors la palat.

Împărăteasa a mers spre și dinspre catedrală sub un baldachin maiestuos purtat de 16 generali. Seara, Majestățile Lor au călătorit în jurul Varșoviei într-o trăsură deschisă, admirând iluminarea magnifică.

Încoronarea are sens dacă este recunoscută originea divină a puterii. Constituția presupune că sursa puterii este poporul. Naționaliștii polonezi nu erau mulțumiți de ceea ce exista în Polonia structura guvernamentală. Împăratul Nicolae I, la rândul său, nu avea de gând să facă concesii în rezolvarea problemei teritoriale - permițând extinderea granițelor poloneze prin anexarea unor noi regiuni. Imperiul Rus.

Revoluția Franceză din 1830 a dat un impuls revoltei poloneze. Sejmul polonez a declarat dinastia Romanov lipsită de tronul polonez și a instituit un guvern revoluționar provizoriu. Întreaga armată poloneză s-a alăturat rebelilor. În 1831, Varșovia a fost luată cu asalt. Carta Constituțională din 1815 a fost abolită ca armată independentă - armata poloneză a fost distrusă, Regatul Poloniei a fost împărțit în provincii și subordonat guvernatorului imperial.

Astfel, ceremonia de încoronare, nesusținută de acte reale asupra indiscutabilității și inviolabilității puterii monarhice, nu numai că nu a contribuit la stabilizare. situatie politicaîn Polonia, dimpotrivă, a dat impuls dezvoltării situaţiei revoluţionare.

La 19 august 1856 a avut loc intrarea ceremonială la Moscova a lui Alexandru al II-lea. Acest eveniment a fost descris în detaliu de un corespondent al London Times: „Sărbătoarea a fost din toate punctele de vedere maiestuoasă și uimitoare; bogăția vastului regat era afișată cu lux oriental, iar acesta din urmă combinat de această dată cu gustul Occidentului educat. În loc de o scenă înghesuită, spectacolul a fost jucat în vechea capitală a celui mai enorm stat care a existat vreodată în lume; în loc de beteală și paiete, aur curat, argint și pietre prețioase. Imaginile erau atât de variate încât gândul ar încerca în zadar să reînnoiască seria de senzații care se nășteau și dispăreau în fiecare minut. Este puțin probabil ca vreunul dintre străinii prezenți la această ceremonie să fi văzut așa ceva. Evlavia și sentimentul religios profund al monarhului și al poporului său, smerenia lor vizibilă în fața lui Dumnezeu semăna cu credința și ritualurile secolelor trecute și nuanța diferit manifestarea puterii militare a unei puteri militare. Splendoarea trăsurilor și a uniformelor, livrele și hamurile de cai era demnă de cezarii romani sau de cei mai cunoscuți conducători ai Orientului. Ei spun că încoronarea a costat Rusia șase milioane de ruble de argint, sau un milion de lire sterline.”

Corespondentul ziarului francez „Le Nord” își încheie descrierea detaliată a ceremoniei de nuntă pentru regatul lui Alexandru al II-lea cu următoarele cuvinte: „Trebuia să vezi acest spectacol pentru a-i înțelege sensul; văzând că nu a fost suficient pentru a o descrie. Încoronarea lui Baldwin de Constantinopol, transmisă posterității de către pictor într-un tablou de la Versailles, nu prezintă un spectacol atât de izbitor; imaginația nu a putut găsi nimic mai maiestuos nici în cele mai strălucitoare momente de inspirație creativă.”

Pentru a comemora încoronarea lui Alexandru al II-lea, a fost sfințit un nou stindard de stat. „Emblema statului, pictată cu vopsele, franjuri răsucite din mătase aurie, argintie și neagră. Panglica albastră a Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi chemat este întărită în partea de sus cu o fundă, capetele panglicii sunt decorate pe ambele părți cu argint dublu și vulturi aurite; semnăturile, brodate în aur, urcă de pe ele: pe o panglică: „Dumnezeu este cu noi” și anii începutului statului rus (862) și adoptarea religiei creștine (988); pe de altă parte „Dumnezeu este cu noi” și anul adoptării stemei Imperiului de Răsărit (1497) și a titlului de Imperiu All-Rusian (1721). Pe arc este un medalion cu un vultur de argint aurit; Două ciucuri asemănătoare atârnă de arc pe șnururi în trei culori. Pe ax este un măr aurit de argint, pe el este un vultur cu două capete, argintiu, acoperit cu email.”

Printre numeroșii spectatori ai încoronării de pe Piața Kremlinului s-au numărat Elena și Mihail Volkonsky - copiii prințului decembrist S.G. Volkonsky. Întâlnindu-se cu rude la Moscova și Sankt Petersburg, tinerii crescuți în muncă silnică au impresionat înalta societate prin maniere și educație. În ziua încoronării, trebuia să fie auzit cuvântul regal despre soarta condamnaților siberieni. Când copiii lui Serghei Grigorievici stăteau la cină în apartamentul lor de pe Spiridonovka, soneria a sunat. Un curier de la Kremlin a adus o citație adresată lui M.S. Volkonsky cu ordin de a se prezenta în fața șefului jandarmilor, prințul Dolgoruky. La un bal de judecată în sălile Kremlinului, noul împărat, plimbându-se în jurul invitaților, s-a oprit în fața Elenei Sergheevna. „Sunt fericit”, a spus Alexandru al II-lea, „că pot să-l întorc pe tatăl tău din exil și am fost bucuros să-l trimit pe fratele tău”.

La 10 mai 1883 a avut loc intrarea ceremonială a împăratului Alexandru al III-lea la Moscova. Procesiunea a fost condusă de șeful poliției și 12 jandarmi călare, doi la rând. Acesta a fost urmat de propriul convoi al Majestății Sale Imperiale, Escadrila de viață a Regimentului de cazaci de salvare și escadrila Regimentului 1 Dragoon de viață Moscova al Majestății Sale. Regiunile sudice ale Imperiului Rus și-au delegat reprezentanții la Moscova, care a călărit cai doi la față în fața deputației nobilimii moscovite.

Primele rânduri ale curții și membri Consiliul de Stat se aflau în cărucioare de ceremonie aurite cu patru locuri, nobilul mareșal și mareșalul șef în faetoni deschisi. Împăratul a călărit călare în spatele Escadrilului de viață al Regimentului de Cavalerie al Majestății Sale și al Escadrilului de viață al Regimentului de Cavalerie al Gardienilor Salvați. Împăratul a fost urmat de ministrul curții imperiale, ministrul de război, comandantul apartamentului imperial principal, generalul adjutant, generalul-maior al alaiului majestății sale și aghiotantul, marii duci și prinții. a caselor conducătoare străine sosite la Moscova. Marii Duci Vladimir Alexandrovici și Serghei Alexandrovici și prințul Alexandru Petrovici de Oldenburg au preferat să rămână în rânduri. Împărăteasa Maria Feodorovna și Marea Ducesă Ksenia Alexandrovna călăreau într-o trăsură de ceremonie aurita, trasă de opt cai, pe laterale erau patru cămărași cazaci în haine de ceremonie, în spatele trăsurii se aflau șase cămălari călare, iar în spatele lor erau doi tore, tot călare. Procesiunea a fost închisă de Escadrila de Viață a Husarilor Gărzilor de Salvare a Majestății Sale și de Escadrila de Viață a Regimentelor Uhlane de Gărzile de Salvare a Majestății Sale.

Șase maeștri de ceremonii, care mergeau călare de-a lungul părților laterale ale cortegiului, erau responsabili de organizarea procesiunii. De dimineață devreme, întregul spațiu dintre Palatul Petrovsky și Kremlin a fost umplut cu mii de oameni. Majestățile lor imperiale au fost întâlnite la Poarta de Triumf de către guvernatorul general prințul Vl. Dolgorukov cu adjutanți. Când cortegiul a intrat în orașul Zemlyanoy, a fost întâmpinat cu pâine și sare de primarul B.N.Chicherin cu vocalele Dumei și cu membrii Administrației - oraș, mic burghez și meșteșuguri; în piața Mănăstirii Patimilor, împăratul a fost întâmpinat de președintele și membrii consiliului provincial zemstvo din Moscova; Nobilimea Moscovei condusă de liderul provincial contele L.V. Bobrinsky îl aștepta pe împărat în fața casei guvernatorului general.

După ce a vizitat Catedrala Adormirea Maicii Domnului, împăratul a mers la Catedralele Arhangelsk și Buna Vestire. La Pridvorul Roșu al Marelui Palat al Kremlinului, Majestățile lor au fost întâmpinate cu pâine și sare de către Supremul Mareșal Prințul Vl. Dolgorukov. Imediat s-au tras 101 focuri de armă, iar în toate bisericile au început soneria. Seara, întreg orașul, cu excepția Kremlinului, a fost iluminat.

Pe 11 mai a avut loc o ceremonie solemnă de sfințire a noului Stendard de Stat în Camera Armeriei.

Pe 14 mai, regaliile imperiale au fost transferate solemn de la Camera Armeriei în Sala Tronului Sf. Andrei a Palatului Kremlinului. În aceeași zi, maeștri de ceremonii în trăsuri aurite s-au dus să informeze ambasadorii străini despre ziua încoronării sacre.

În dimineața zilei încoronării, 15 mai 1883, străzile Moscovei păreau neobișnuit. Toate magazinele erau închise, nu se vedeau nicăieri nici trăsurile, nici pietonii. Toată viața a fost concentrată în Kremlin, unde s-au adunat mii de oameni.

Un amfiteatru larg de tribune în semicerc acoperea zona de la Catedrala Buna Vestire până la Biserica celor Doisprezece Apostoli. Între Pridvorul Roșu și Catedrala Buna Vestire a fost construită o tribună. Oamenii au ocupat toată partea dreaptă piata catedralei Kremlinul. Pe lângă tribunele interioare, a fost construit un alt stand, exterior, cu vedere la piața Palatului Nicolae. Reprezentanții popoarelor răsăritene au ocupat o platformă mare vizavi de Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Îmbrăcați în costume naționale strălucitoare, acești spectatori au prezentat un tablou foarte pitoresc.

La sfârșitul ceremoniei de încoronare, Majestățile Lor Imperiale au mers de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, mai întâi la Catedrala Arhanghel, iar apoi la Catedrala Buna Vestire. După ce au urcat pe platforma de sus a Pridvorului Roșu, Majestățile Lor s-au închinat de trei ori în fața oamenilor.

În Camera Fațetată a avut loc o cină ceremonială. Între cursuri, artiștii și corul imperial au interpretat o cantată pe muzica lui P.I. Ceaikovski. La sfârșitul cinei, Majestatea Sa, părăsind tronul, a așezat coroana pe cap și, luând sceptrul și orbul în mâini, a mers cu Împărăteasa în timp ce cânta „Gloria” în cor în Sala Sf. Andrei. Lăsând acolo toate regaliile, Majestățile Lor s-au retras în camerele interioare.

Pe 16 mai, Majestățile Lor Imperiale au primit felicitări din partea oficialităților militare și civile și a bătrânilor volost. Dintre cei prezenți au fost peste 2000. În seara acelei zile a avut loc un bal în Camera Fațeților, care s-a încheiat în jurul miezului nopții.

Împăratul Alexandru al III-lea s-a adresat bătrânilor volost din Palatul Petrovsky cu următoarele cuvinte: „Urmați sfatul conducerii conducătorilor voștri ai nobilimii și nu credeți zvonurile și zvonurile absurde și absurde despre redistribuirea pământului, subvenții gratuite etc. . Aceste zvonuri sunt răspândite de inamicii noștri. Toate proprietățile, la fel ca ale tale, trebuie să fie inviolabile.”

Într-o circulară trimisă reprezentanților Rusiei la puterile străine, împăratul Alexandru al III-lea a definit astfel principala sarcină a domniei sale: „Împăratul s-a dedicat în primul rând cauzei dezvoltării interne a statului, strâns legată de succesul cetățeniei și cu problemele economice și sociale, care fac acum obiectul unei preocupări speciale pentru toate guvernele. Politica externă a Majestății Sale va fi complet pașnică.” La începutul domniei împăratului Alexandru al III-lea, de la tron ​​s-a anunțat: „Glasul lui Dumnezeu ne poruncește să stăm cu putere în lucrarea guvernării, încrezători în Providența Divină, cu credință în puterea și adevărul puterii autocratice, pe care suntem chemați să o afirmăm și să o protejăm pentru binele poporului de orice încălcări asupra ei.”

În zilele de 17 și 18 mai, împăratul a primit felicitări din partea oficialilor militari, civili și ai curții, precum și a doamnelor de curte din primele patru clase.

Sărbătorile de încoronare s-au încheiat pe 28 mai cu cea mai mare trecere în revistă a trupelor, în aceeași zi în care Majestățile Lor Imperiale au plecat spre Sankt Petersburg.

Continuând tradițiile tatălui său, împăratul Alexandru al III-lea, Nicolae al II-lea, printr-un decret special către Senatul guvernului cu ocazia încoronării, a ordonat să cheme la Moscova reprezentanți ai Imperiului Rus din nobilime, din zemstvo, din populația urbană. , din trupe de cazaci, din Marele Ducat al Finlandei, din zonele aflate sub controlul departamentului militar, din clerul altor credințe. Organizarea apelului a fost încredințată ministrului afacerilor interne, ministrului de război și ministrului secretar de stat al Marelui Ducat al Finlandei.

La 4 aprilie 1896, un tren de urgență al Căii Ferate Nikolaev cu regalii imperiale a sosit la Moscova. În gară, trenul a fost întâmpinat de guvernatorul general al Moscovei, Marele Duce Serghei Alexandrovici, demnitari înalți, oficiali militari și oficiali ai instanțelor din Moscova.

Când regalia imperială a fost scoasă din trăsură, unitatea militară aliniată a stat de pază, toboșarul a bătut marșul și toți cei prezenți au salutat. La sosirea procesiunii cu regalii la Camera Armureriei, aceștia au fost întâmpinați de șeful departamentului palatului din Moscova, șeful departamentului palatului din Moscova. Aici a fost aliniată și o gardă de onoare din Regimentul I Grenadier Viață Ekaterinoslav Împăratul Alexandru III.

Sosirea majestăților lor imperiale la Palatul Petrovsky a avut loc la 6 mai 1896, ziua de naștere a lui Nicolae al II-lea. Din această zi începe o serie de serbări ceremoniale zilnice: 9 mai - intrarea în Palatul Alexandru; Primirea trimișilor extraordinari pe 10 și 11 mai; 13 mai, Ziua Duhului Sfânt, - anunțul sfintei încoronări, transferul regalii imperiale, mutarea la Kremlin; Pe 14 mai a avut loc sfânta încoronare, masa maiestăților lor imperiale în Palatul Fațetelor și iluminarea; Pe 15 mai, în ziua pomenirii Sfintei Încoronări a lui Alexandru al III-lea, a fost oferit un prânz pentru clericii și persoanele primelor două clase din Camera Fațetată. Sărbătorile s-au încheiat pe 26 mai cu o paradă a trupelor și o cină pentru reprezentanții guvernului din Moscova și ai instituțiilor de clasă în Sala Alexandru a Palatului Kremlinului. În aceeași zi, împăratul a părăsit Moscova.

Sărbătorile cu ocazia încoronării lui Nicolae al II-lea au fost umbrite de o tragedie cumplită.

De pe vremea lui Petru cel Mare, sărbătorile de încoronare au căpătat caracterul unei sărbători naționale: mâncarea este prezentată oamenilor și se organizează divertisment.

În ziua încoronării lui Petru al II-lea, oamenii au fost tratați cu vin și tauri prăjiți umpluți cu păsări de curte. Sub Anna Ioannovna, festivitățile publice nu erau diferite de încoronările anterioare și se rezumau la tratarea oamenilor de rând cu băuturi și mâncare.

Într-una dintre zilele încoronării Elisabetei Petrovna, un bal în Camera cu fațete a fost precedat de un răsfăț pentru oameni. Sarbatorile au durat aproape o luna si s-au incheiat cu artificii.

În ziua încoronării lui Paul I, de la Poarta Nikolsky au fost amplasate mese și cufere cu tauri prăjiți în toată Piața Lubianka; fântânile scoteau vin roșu și alb. Mesele cu bunătăți se întindeau de-a lungul străzii Myasnitskaya până la Poarta Roșie.

În timpul încoronării lui Nicolae I, pe Câmpul Fecioarei din Moscova a avut loc o mare sărbătoare cu un răsfăț gratuit constând din „plăcinte și tauri prăjiți și vin alb și roșu.<...>La primul semn, mulțimea s-a repezit pe mese cu frenezie<...>În câteva minute au smuls plăcintele și carnea, au vărsat vinul sub presiunea maselor, au spart mese și scaune și au târât acasă câteva scaune, unele doar o scândură, în deplină încredere că asta nu a fost un jaf, pentru că țarul a acordat. pentru oameni”, a amintit M.A. Dmitriev.

Încoronarea lui Alexandru al III-lea a atras mai mult de jumătate de milion de oameni.

În timpul ultimelor sărbători de încoronare de pe câmpul Khodynka din Moscova, autoritățile nu au luat măsuri de securitate adecvate. Întregul câmp a fost săpat cu gropi și fântâni; era și un șanț adânc, din care s-a luat nisip și lut pentru lucrări de construcție pentru o lungă perioadă de timp. Unele gropi erau cumva acoperite podele din lemn, altele au rămas deschise.

Căni din email, alb și auriu, multicolore, erau expuse în multe magazine. Și mulți au mers la Khodynka pentru a obține această cană sau un alt cadou. Oamenii au aprins foc în șanț toată noaptea, ca să fie primii la cabine cu cadouri dimineața. Când soarele a răsărit, aproape 500 de mii de oameni, înghesuiți într-un spațiu relativ mic, și-au croit drum

În ciuda dezastrului Khodynka, sărbătorile de încoronare nu au fost anulate. În seara aceleiași zile, a avut loc un bal la ambasadorul francez Montebello. Țarul a dansat primul dans country cu contesa de Montebello, iar împărăteasa cu ambasadorul francez. Mulți l-au sfătuit pe împărat să nu meargă la bal și să anuleze festivitățile, dar acesta nu a fost de acord.

Marele Duce Nikolai Mihailovici l-a comparat pe împărat cu regii francezi care au dansat la Versailles și nu au observat furtuna care se apropia. „Amintește-ți, Niki”, a încheiat el, privindu-l pe Nicolae al II-lea drept în ochi, „sângele acestor cinci mii de bărbați, femei și copii va rămâne o pată de neșters pe domnia ta. Nu ești în stare să înviezi morții, dar poți arăta îngrijorare pentru familiile lor... Nu le da dușmanilor tăi un motiv să spună că tânărul rege dansează când supușii săi loiali morți sunt duși în camera morții.”

Ambasada Franței se pregătea de câteva luni pentru această recepție. În ziua încoronării, cursurile în școlile și liceele franceze au fost anulate, iar oficialii au fost trimiși acasă mai devreme decât de obicei. Parisul a fost decorat cu steaguri rusești. Guvernul francez, condus de președintele Felix Faure, a asistat la slujba solemnă din Catedrala rusă Sf. Alexandru Nevski.

După cum a menționat în studiul său de A.N. Bokhanov: „O astfel de expresie deschisă a simpatiei prietenești pentru Rusia nu a fost observată în nicio altă țară. Și acum ce? Împăratul trebuie să refuze să participe la recepție și astfel să ofenseze aliații francezi. Nicolae al II-lea era sigur că oamenii din străinătate nu vor înțelege acest lucru și vor începe zvonuri. Din motive de prestigiu internațional, nu a putut face asta.”

Reprezentanții străini au urmărit îndeaproape progresul ritualului de încoronare, raportând în detaliu guvernelor lor cele mai mici detalii ale implementării acestuia.

Ritul de încoronare în Rusia în secolele XVIII-XIX. a fost un eveniment important de anvergură națională și internațională.

Ceremoniile palatului

Conceptul de „diplomație” unește activitățile de politică externă ale liderilor de stat și ale organelor guvernamentale supreme. În diferite etape ale dezvoltării societății, metodele și mijloacele diplomației s-au schimbat.

În secolul al XVI-lea, scăzând jugul mongol, stat rusesc a devenit membru cu drepturi depline al comunității internaționale. „Și nu era nimic ciudat în instrucțiunea adresată ambasadorului rus Afanasy Nagy, care a plecat în Crimeea într-o misiune diplomatică în 1563, să „păzească strâns”, astfel încât hanul Crimeei să nu se atașeze în nici un caz la scrisoarea cu textul tratatul „nișan stacojiu” (adică imprimare roșie). În acele zile, culoarea sigiliului era adesea mai importantă decât conținutul documentului. „Nișanul stacojiu” din contract l-a transformat într-o scrisoare de acordare, adică nu a mărturisit egalitatea părților contractante, ci recunoașterea dependenței unei părți de cealaltă.” Sarcini noi politica externa a cerut noi forme de negocieri.

Cuvântul „protocol” provine din grecescul „protokollon” („protos” - mai întâi, „kolla” - a lipi). În Evul Mediu, protocolul era regulile de pregătire a documentelor și de întreținere a arhivelor. Ulterior, conținutul acestui concept sa extins, problemele ceremoniale au început să fie incluse în protocolul diplomatic. Conform definiției oferite de Dicționarul Diplomatic, protocolul diplomatic este „un set de reguli, tradiții și convenții general acceptate respectate de guverne, departamente externe, misiuni diplomatice și oficiali în comunicarea internațională”.

Bazele ceremoniei ambasadorului au fost puse în Grecia Antică. Ambasadorului i s-au dat instrucțiuni de desfășurare a negocierilor, scrise pe două cartonașe sau tablete împăturite în jumătate. Se numeau diplome. De aici provine cuvântul „diplomație”. Zeul Hermes era considerat sfântul patron al ambasadorilor în Grecia Antică, așa că ambasadorii greci antici purtau „toiele lui Hermes” speciale. Vârful unui astfel de toiag era împletit cu dafin în semn de onoare și glorie, aripile unei păsări erau atașate de el, indicând agilitatea și mobilitatea mesagerului și două noduri împletite - simboluri ale vicleniei sale.

În Roma antică, a fost înființat colegiul fetiilor - un colegiu preoțesc, îndatoririle ale cărui membri includeau sfințirea religioasă a războiului și încheierea păcii. Aceste rituri au fost săvârșite sub supravegherea a doi preoți - „sfântul părinte” (“pater patratus”) și „părintele care poartă ramura de verbena” (“pater verbenarius”).

Încheierea păcii a fost însoțită de următoarea ceremonie: pater patratus, cu sceptrul lui Jupiter în mână, însoțit de pater verbenarius, purtând un vlăstar de verbena sacră din grădina de pe Dealul Capitolin, a ordonat să fie tratat. citit ambasadorilor de cealaltă parte, a blestemat pe oricine care în viitor ar îndrăzni să încalce termenii acestui tratat și apoi a comis sacrificii tăind gâtul unui porc cu un cuțit de piatră.

În alte țări Roma antică a trimis ambasade de trei până la zece persoane, în funcție de importanța evenimentului. Fiecare dintre ambasadori a primit un inel de aur - un semn al forței și puterii statului roman și al puterilor ambasadorului roman. Acest inel dădea dreptul la transportul fără taxe vamale al bagajelor ambasadei peste graniță. Ambasadorii romani erau de obicei însoțiți de o escortă de nave.

Pentru a organiza recepții la Roma, a fost creată o poziție specială - „maestru de ceremonii”.

În Bizanț, încercând să sublinieze puterea militară a imperiului, au obligat delegații străine să participe la parade, în timpul cărora trupele, ieșind de pe o poartă și ieșind prin alta, se mișcau în cerc, schimbându-și doar armele. Pentru a ridica prestigiul șefului Bizanțului, întâlnirea împăratului cu oaspeții străini a fost însoțită de o serie de ceremonii obligatorii, de exemplu, atunci când delegațiile s-au apropiat de tronul împăratului, leii mecanici aurite răcneau, iar tronul imperial însuși era ridicat.

În Rus', încheierea tratatelor cu străinii a fost înconjurată și de o serie de formalități protocolare: după slujba de rugăciune, protopopul de curte a citit o „scrisoare incantatoare despre conținutul păcii veșnice” (prevederile tratatului de pace), cuvinte din care au fost repetate după preot de către Marele Duce, iar mai târziu de către Țar. Acordul în sine - „scrisoarea finală” - se afla în acel moment sub Evanghelie. La sfârșitul citirii jurământului, țarul a venerat crucea și, luând „scrisoarea finală”, a predat-o șefului delegației statului cu care a fost încheiat acordul.

Sub Ivan al IV-lea, a fost instituită o ceremonie specială a ambasadorilor, care, cu mici modificări, a existat în Rusia până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Ivan cel Groaznic s-a asigurat cu atenție că șeful delegației, atunci când a primit „scrisoarea finală”, a depus jurământul cu un „sărut al crucii” și a sărutat „pe cruce însăși”, și nu „pe lângă cruce și nu cu nasul.” După o asemenea ceremonie, contractul a fost considerat inviolabil „în toate clauzele, virgulele și punctele, fără nicio derogare în întregime”.

La 12 zile după sosirea lui Richard Chancellor la Moscova, secretarul responsabil cu afacerile externe l-a informat că Marele Duce dorea ca acesta să vină la el cu scrisori de la regele său. „Am fost foarte mulțumit de acest lucru și m-am pregătit cu atenție pentru recepție. Când i-a luat locul Marele Duce, interpretul a venit după mine în camerele exterioare, unde stăteau 100 sau mai mulți nobili, toți într-o rochie aurie luxoasă; de acolo m-am dus la sala de consiliu, unde însuși Marele Duce stătea alături de nobilimea sa, care alcătuia o suită magnifică”.

Anturajul regelui stătea de-a lungul pereților încăperii, dar regele stătea deasupra lor pe un tron ​​aurit „în haine lungi împodobite cu foi de aur, într-o coroană regală pe cap și cu un toiag de aur și cristal în mâna dreaptă; cu cealaltă mână s-a rezemat de brațul scaunului.” După ce Cancelarul s-a înclinat și i-a predat scrisorile, regele l-a întrebat despre starea de sănătate a regelui englez și apoi l-a invitat la cină.

Ambasadorii olandezi care au vizitat Rusia într-o misiune diplomatică în 1630 - 1631 au fost întâmpinați la o treime de milă de Moscova de un călăreț, care, în numele țarului, le-a dat „două sănii regale și 17 argamaks, sau cai persani, la suita. După ce ne-am urcat în această sanie, am văzut multe sute de călăreți îmbrăcați în cel mai strălucit stil autohton; aceștia erau prinți, boieri și alte persoane nobile care, din ordinul țarului, urmau să fie prezenți la intrarea noastră”, a amintit A.K. Burkh.

Când ambasadorii au plecat puțin, interpretul regal s-a oprit lângă sanie și le-a cerut să iasă să asculte salutul regelui „din buzele oamenilor mari pe care i-a trimis aici... Oameni mariîn caftane de brocart și în cete de vulpi argintii, în primul rând ne-au dat o mână de ajutor fiecăruia, iar apoi cel mai mare dintre ei, pe nume Fiodor Ivanovici Chemodanov, un nobil care fusese anterior comandant în Siberia, și-a dezvăluit capul.<...>și și-a început discursul.”

Suita ambasadorilor s-a deplasat spre oraș, înconjurată de demnitari regali, cu o mulțime uriașă de oameni înghesuindu-se pe șosea și pe străzi. Streltsy stătea în formație de ambele părți ale străzilor orașului. Ambasadorii capetelor încoronate au rămas în curtea persană, unde au așteptat o audiență regală. În ziua recepției, ambasadorii au fost duși la Kremlin între șirurile de arcași, așezați în armură completă pe ambele părți ale drumului, înconjurați de o mulțime incredibilă de oameni. „În cele din urmă am ajuns în pridvorul clădirii unde eram programați pentru o audiență. Aici am coborât din sanie și am fost conduși printr-un pasaj acoperit în vestibul, care era plin de „oaspeți”, adică negustori ruși de curte în haine de brocart și pălării din vulpi argintii.

Regele stătea în cameră pe un tron, îmbrăcat în haine de brocart cu model, o coroană prețioasă și un sceptru în mâna sa dreaptă. În partea dreaptă stătea patriarhul în ținută spirituală și într-o mitră de aur cu cruce. Pe partea stângă a regelui era o piramidă de aur cu o coroană, care simbolizează prințul absent. „Patru ispravnici stăteau lângă rege. Topoarele de aur (rynds) atârnau în cruce pe piept.” De asemenea, în sală stăteau „cei mai importanți prinți, boieri și nobili ai statului” în haine de brocart și pălării înalte din vulpi argintii. Suita ambasadei nu putea părăsi reședința fără permisiunea specială și nu putea ieși în stradă sau în piață fără a fi însoțită de un arcaș sau de un gardian.

În Camera Fațetelor au avut loc recepții ceremoniale ale ambasadorilor străini. Aproximativ 150 de stewards au servit oaspeților băuturi și mâncare, numărul acestora a ajuns la 500.

Ambasadorii au venit la Camera Fațetelor cu numeroase daruri, pe care grefierul Dumei le-a predat țarului. Cadourile erau obiecte prezentate regelui de către ambasador personal de la el însuși, alaiul său sau negustori. Cadourile aduse regelui de la sultan sau rege se numeau înmormântări de amatori. Obiceiul de a face cadouri urmărea anumite scopuri politice. Cu cât darurile erau mai bogate, cu atât ambasadorul a contat mai mult pe succesul misiunii sale.

În 1811, în amintirea încheierii păcii la Tilsit, Napoleon i-a oferit lui Alexandru I seturi de cafea, ceai și desert, așa-numitele olimpice. În 1896, un vultur de fildeș a fost trimis din Japonia, așezat pe un ciot masiv de copac japonez. Totodată, a fost prezentat un ecran cu o imagine a surfului mării. În același an, din Coreea a fost trimis un dulap din lemn negru încrustat cu sidef. Fiecare cadou a fost atent evaluat și înregistrat într-o carte specială. Acest lucru a fost necesar pentru a ști cât să trimită cadouri în schimb.

Colecția de cadouri ale ambasadei din Armurerie este cea mai mare din lume. Aici sunt prezentate cadouri din Iran, Turcia, Anglia, Polonia, Olanda, Danemarca, Austria, Suedia și alte țări.

Unul dintre istoricii medievali a numit darurile diplomatice „sprijin pentru apropiere” și „sprijin pentru bunăvoință”.

Pentru a arăta bogăția statului rus și a sublinia puterea lor, marii prinți și țari au aranjat ceremonii de palat cu splendoare și splendoare.

Până în anii 70 ai secolului al XVII-lea, când Rusia a încheiat primele tratate privind ceremonialul diplomatic cu Commonwealth-ul Polono-Lituanian (1672), Suedia (1674) și Sfântul Imperiu Roman (1675), normele obiceiurilor ambasadorilor au trăit în tradiția orală. Lipsa standardelor de protocol general acceptate a creat motive serioase conflicte internationale. La 30 septembrie 1661, a avut loc o ceartă între ambasadorul francez d'Estrada și slujitorii ambasadorului spaniol Vatteville pe motivul unui loc în caravană la întâlnirea cu ambasadorul suedez la Londra.Ludovic al XIV-lea a cerut ca ambasadorul spaniol să fie pedepsit. ambasadorilor li s-a ordonat să cedeze locul ambasadorilor francezi.În caz contrar, Franţa ameninţa că va deschide ostilităţile.

În spatele aspectelor externe ale ceremoniei s-au ascuns probleme ale prestigiului statului pe arena internațională. În Rusia, procedura pentru audiența ambasadorilor a fost dezvoltată până la cel mai mic detaliu sub Elizaveta Petrovna (1744) și a fost numită „Ceremonia ambasadorilor străini la Curtea Imperială a Rusiei”. A început cu așa-zisa intrare publică a ambasadorului în capitală. În ajunul ceremoniei au fost întreprinse următoarele acțiuni. Pentru a-l însoți pe ambasador a fost numit un comisar dintr-o familie nobiliară cu gradul de general-șef. Maestrul-sef de ceremonii i-a anuntat pe generali, ministri si functionari ai tribunalului in ce zi si ora va avea loc intrarea ambasadorului, „ca sa isi trimita vasurile in trenuri si cu livre, dupa masura lor, pentru a spori echipajul si onoarea Ambasadorului.”

Intrarea ambasadorului în oraș a fost sărbătorită solemn. El a fost însoțit de o roată de echipaje din nobilimea Sankt Petersburg. În fața trăsurii mergeau doi plimbări, precum și lachei de 6, 8, 10 sau 12 picioare. Pe ambele părți ale trăsurii era un ghid sau lacheu, paginile erau așezate pe curelele din față. Dacă nobilul avea un călăreț, atunci acesta din urmă conducea cortegiul. Pentru intrarea ambasadorului au fost trimise și trei trăsuri de ceremonie ale împăratului. Erau însoțiți de pagini, ghizi, lachei și plimbări.

Comisarul monarhului stătea în prima trăsură destinată ambasadorului, iar în stânga lui se afla maestrul șef de ceremonii. Al doilea și al treilea vagon erau destinate secretarului ambasadei și nobililor ambasadei. În ziua intrării publice, ambasadorul a ajuns incognito la casa care i-a fost atribuită.

Ordinul de marș a fost următorul:

„47. - 1) Șase subofițeri (nu numai din Gardă) călare.

Căruța maestrului șef de ceremonii.

Cărucioare goale de oameni nobili<...>

<...>12 cai de ceasornic, bogat decorati.

A treia trăsură a Majestății Sale Imperiale<...>

A doua trăsură a Majestății Sale Imperiale<...>

Doisprezece miri ai Majestății Sale Imperiale călare, doi unul lângă altul.

Hoff-Fourier călare, urmat de patru plimbări și 24 de lachei ai Majestății Sale Imperiale<...>

Primul vagon al Majestății Sale Imperiale într-un tren, în care ambasadorul stă pe primul loc<...>

Apoi vine casa ambasadei și trăsurile ei<...>

Urmează apoi trăsura comisarului imperial<...>

Patru subofițeri (nu din Gardă) pentru a încheia marșul<...>».

Seara, în ziua intrării publice, maestrul de ceremonii a fost trimis la ambasador pentru a anunța ziua și ora audienței publice cu monarhul. Maestrul-șef de ceremonii a verificat dacă așezarea subofițerilor de gardă cu halebarde și a 400 de oameni de grenadieri de gardă cu ofițeri, care erau aliniați în rânduri pe ambele părți ale „porții mari, până la locul unde se aflau galbardierii. vor fi plasate”, a respectat regulile ceremoniei. Când cortegiul ambasadei a ajuns la porțile palatului imperial, toți participanții la ceremonie au descălecat din cai, au părăsit carsturile și s-au mutat. în conformitate cu procedura stabilită spre locul unde ar fi trebuit ca ambasadorul să părăsească carstul imperial.

În timp ce ambasadorul îl urmărește, paznicul îl salută, iar cei care reiterează au spadele goale și bat tobele apelului sau apelului când stindardele sunt desființate.” Ambasadorul a trecut prin apartamentele palatului, însoțit de maestrul de ceremonii (în dreapta) și de cadetul de cameră (în stânga), în sala ambasadei, unde s-a odihnit ceva timp și a așteptat primirea.

În sala destinată audienței, monarhul stătea pe tronul imperial. În dreapta tronului se află cancelarul și vicecancelarul, la o oarecare distanță în spate sunt șefului șef, doamnele de stat, doamnele de serviciu și alte doamne; cavalerii au luat locuri pe partea stângă. După ce a intrat în sală și făcând câțiva pași, ambasadorul a făcut prima plecăciune monarhului, în centrul sălii - a doua și în fața tronului - a treia. Continuându-și discursul, pronunțând numele împăratului rus sau al monarhului său, se înclina de fiecare dată. Apoi, după ce i-a prezentat suveranului acreditările sale, ambasadorul și-a prezentat secretarul și nobilii ambasadei, care s-au apropiat de mâna monarhului. La finalul spectacolului, ambasadorul s-a înclinat adânc și s-a îndreptat spre ieșirea din sală, fără să se întoarcă cu spatele la tron.

În 1827, normele dezvoltate în ceremonialul din 1744 au fost completate în „Cele mai înalte etichete aprobate la Curtea Imperială Rusă...”. Ambasadorul a fost informat cu privire la toate ceremoniile publice de către Departamentul pentru Afaceri Ceremoniale.

La 29 octombrie 1858, a fost emis un decret „Cu privire la adăugarea expedierii afacerilor ceremoniale la Ministerul Curții Imperiale”. Conform celor mai înalte reglementări aprobate, expediția de afaceri ceremoniale consta din maestrul de ceremonie șef, maeștri de ceremonii, conducătorul expediției și doi secretari. Expediția a menținut legătura constantă cu corpul diplomatic și s-a angajat în întocmirea ceremoniilor pentru festivități și serbări la cea mai înaltă instanță.

Atribuțiile personalului de expediție pentru afaceri ceremoniale în raport cu reprezentanții corpului diplomatic erau stabilite de cea mai înaltă etichetă aprobată, care a fost respectată în instanță. Pe baza acestei etichete, șefii misiunilor externe care doreau să aibă o audiență cu împăratul s-au adresat mai întâi la ministrul afacerilor externe, care, după ce a primit acordul împăratului, a informat miniștrii de externe și, în același timp, ministrul de externe. curtea imperială despre ziua și ora audienței. Acesta din urmă, la rândul său, i-a înștiințat pe mareșalul șef și pe maestrul șef de ceremonii despre acest lucru.

Astfel, în secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Au fost rezumate și aprobate normele protocolului diplomatic rusesc. Eticheta curții reglementa strict viața la palat. S-a stabilit dinainte cine îl însoțește pe monarh, cum au loc cele mai înalte apariții, ceremonii de audiență, baluri și cine.

Printre cele mai importante ceremonii ale curții ruse s-au numărat intrările imperiale. Ieșirea la cea mai înaltă instanță a fost procesiunea membrilor familiilor auguste din apartamentele interioare până la biserică și înapoi. Au fost împărțiți în mari și mici. Cele mari au avut loc în momente deosebit de semnificative sarbatori bisericestiși zile solemne în Biserica Mare a Palatului de Iarnă și în bisericile altor palate, în funcție de locația împăratului; mic - în aceleași sărbători și zile solemne (precum și în sărbătorile obișnuite și duminica) în Biserica Mică a Palatului de Iarnă și în bisericile altor palate. Funcționarii curții și toți cei care dețin grade de curte, membrii Consiliului de Stat, senatorii, generalii flotei, armatei și gărzii, personalul și ofițerii șefi, adjutanții marilor duceți și generalii atașați acestora erau obligați să se prezinte la ieșirile mari. Pe lângă cele menționate, gradele civile din primele cinci clase aveau dreptul să fie prezenți la ieșiri. În unele cazuri, la ceremonie au fost invitați membri ai Sfântului Sinod, clerul nobiliar, corpul diplomatic și negustorii ruși și străini ai primei bresle.

Cu jumătate de oră înainte de ora stabilită, membrii familiei imperiale au ajuns la Sala Malachite a Palatului de Iarnă, a cărei intrare era păzită de arapi în costume de ceremonie. Curtenii s-au adunat în alte săli, unde oficialii ceremonialii observau respectarea rutinei.

Când cortegiul a fost complet format, ministrul curții a raportat acest lucru monarhului. Imediat după aceasta, marii prinți s-au aliniat după împărat după ordinea succesiunii la tron. Marile Ducese au ocupat locuri în funcție de rangul taților și soților lor.

La ieșirea din Sala Malahite au urmat în prima pereche Țarul și Împărăteasa Mamă, iar în a doua Alexandra Feodorovna. Ministrul curții se afla în dreapta suveranului, în spatele lui se aflau generalul adjutant, generalul alai și aripa adjutant. Membrii rămași ai cortejului s-au mișcat în perechi.

Intrând în Sala de Concert, Majestățile Lor au răspuns înclinărilor celor adunați acolo, care aveau dreptul să intre în sală „pentru gărzile de cavalerie”. (În timpul ieșirilor majore, un pichet de gărzi de cavalerie era staționat la ușa de unde a apărut familia imperială. A avea intrare în sală „pentru gărzile de cavalerie” era considerat un mare privilegiu. Toate doamnele de curte, funcționarii de curte și membrii Consiliul de Stat deținând grade de curte, senatori, oficiali de stat s-au adunat aici secretari, tutori de onoare etc.) Când împăratul s-a oprit să discute cu cei prezenți, sala „pentru gărzile de cavalerie” includea adjutanți generali, guvernatori generali, guvernatori militari, generali cu drepturi depline. , amirali și actuali consilieri privati ​​care servesc la curțile ruse străine ambasadori, șef al departamentului principal al destinelor.

Înainte de începerea ieșirii, primele rânduri ale curții stăteau în fața suveranului. După ce șeful de ceremonii a făcut semn să „începe să plece”, ei au defilat în ordinea corespunzătoare rangului lor în raport cu rege: cu cât ordinul era mai înalt, cu atât mai aproape de împărat. În spatele suveranului mergeau membri ai familiei imperiale, apoi doamne de curte, demnitari, miniștri, senatori și suita militară.

Procesiunea a trecut prin Sala Nicholas, ocupată de ofițerii regimentelor de gardă. În alte săli se aflau alte persoane admise la ceremonie și negustori eminenti, iar corespondenții ziarului erau în cor. În biserica în care se afla împăratul se aflau doar mari prinți, în special demnitari și camelii importanți. Restul au așteptat în afara bisericii sfârșitul slujbei. Maeștrii de ceremonii s-au asigurat că cei prezenți nu vorbesc tare și s-au întors la locurile lor din săli în timp util până la sfârșitul slujbei.

Împăratul Nikolai Pavlovici s-a remarcat prin precizie și acuratețe deosebite. A intrat în biserică exact la ora unsprezece, iar slujba a început imediat. Împăratul a monitorizat cu strictețe respectarea regulilor ceremoniale de către curteni. La ocazii speciale, un funcționar al Ministerului Curții se înfățișa doamnelor și domnișoarelor alaiului cu un document oficial care conținea cea mai mare mustrare pentru neglijență; făptuitorii trebuiau să-și pună semnătura pe hârtie. Era considerată o onoare deosebită să fie prezentată împăratului în timpul ieșirii. Acest drept ar putea fi folosit de gradele militare și civile din primele patru clase, colonele, comandanții unităților individuale ale trupelor Gărzii, fostele doamne de serviciu, soții colonelilor de la Gărzile Vieții și alții. În Sala de Concerte avea loc de obicei prezentarea doamnelor de serviciu nou numite, iar după Botez, prezentarea corpului diplomatic.

Nu numai de stat, ci și viata privata membrii familiei imperiale era foarte ritualizat. Arhiva istorică și literară a Adunării Nobilimii Ruse conține cea mai înaltă ceremonie aprobată a sfântului botez al Marii Ducese Tatyana Nikolaevna, care s-a născut în 1897. Acest document descrie în detaliu acțiunile diferiților participanți la sărbătoare. La ceremonie au participat aproape toți membrii casei imperiale ruse și mulți reprezentanți ai caselor conducătoare ale Europei, precum și mulți oficiali ai curții, membri ai corpului diplomatic și înaltul cler. Domnii trebuiau să fie în uniformă completă, iar doamnele trebuiau să fie în rochii rusești.

Ceremonia a avut loc în Marele Palat Peterhof. După ce directorul Ministerului Curții Imperiale i-a raportat împăratului că totul este gata pentru procesiunea către biserică, a început procesiunea. A fost deschis de către gof-fourieri și camera-fourieri, maeștrii de ceremonii și maestrul șef de ceremonii, al doilea rând al curții, urmat de primul și mareșalul șef al celei mai înalte curți.

Curtenii au fost urmați de Nicolae al II-lea și împărăteasa văduvă Maria Feodorovna. Împărăteasa nu a fost la ceremonie. În urma capetelor încoronate se aflau Marii Duci și Mari Ducese, prinți ai sângelui imperial, prinți și duci în ordinea priorității pentru a moșteni tronul. Încheierea procesiunii au fost camelieri, doamne de stat și doamne de serviciu ale împărăteselor și marilor ducese, senatori, secretari de stat „și alte persoane nobile de ambele sexe”.

Din Alexandria, nou-născutul înalt a fost dus la palat într-o trăsură aurita, cu o escortă de onoare. Tatyana Nikolaevna a fost în brațele șefului șambelean Alexandra Feodorovna, Prea Senina Prințesa M.M. Golitsyna. Ea a adus fata în biserica palatului. Șeful Jägermeister Prințul Golitsyn și adjutantul general contele Vorontsov-Dashkov au sprijinit pătura pe care stătea întinsă Marea Ducesă de ambele părți.

Taina botezului a fost săvârșită de către mărturisitorul suveranului și împărătesei, părintele I. Yanyshev. Succesorii au fost marii duci ruși, regi străini și prinți moștenitori, inclusiv reprezentanți ai casei regale britanice Windsor. În timpul depunerii însemnelor Ordinului Sf. Ecaterina pe mica Mare Ducesă din Peterhof, a început și a sunat un salut de 101 lovituri. suna clopotelul toate bisericile Peterhof. Atunci Nicolae al II-lea și Maria Fedorovna au primit felicitări, iar ceremonia s-a încheiat. Seara, Peterhof și întregul Sankt Petersburg au fost iluminate festiv.

Potrivit contemporanilor, recepțiile la curtea rusă erau deosebit de pompoase și desfășurate cu o grijă ireproșabilă.

Când erau numiti într-o funcție, primiți un ordin, promovați la gradul de generali, consilieri de stat, soțiile și fiicele lor numite domnișoare de onoare, avea loc o ceremonie specială de curte - prezentarea împăratului. Bărbații au cerut permisiunea să se prezinte prin camelar, doamnele - prin camelar. În ziua stabilită, cele care se prezentau s-au aliniat după rang, la rând, doamnele - după rândurile soților lor, fiicele la stânga mamelor, dacă o fiică era numită domnișoară de onoare, ea stătea alături de alte domnisoare de onoare.

Când persoana cea mai înaltă a intrat, se făcea o plecăciune generală, iar la introducere, plecarea se repeta. Conversația a fost începută de persoana augustă; când vorbeau în rusă, au folosit „Tu” cu adăugarea frecventă a titlului interlocutorului. În cadrul unei prezentări speciale, conversația a fost purtată în timp ce ședea; era posibil să pleci atunci când persoana cea mai înaltă dădea un semn în acest sens, ridicându-se sau luându-și la revedere.

La spectacol au venit bărbați în uniforme și ordine de ceremonie, doamne în talie lejeră fără decupaje și pălării - dimineața și în rochii elegante cu decolteu și mâneci scurte, în pălării - seara, fete - cu flori în păr. Domnii și doamnele și-au scos mănușa dreaptă, deoarece trebuiau să sărute mâna persoanei căreia i se prezentau.

Împăratul Pavel Petrovici a încercat să stabilească la curte aceleași reguli stricte în respectarea ceremoniei ca la paradele militare. „În timpul ceremoniei de sărutare a mâinii, care se repeta încontinuu, cu orice ocazie, duminica și în toate sărbătorile, era necesar, după ce făcuse o plecăciune adâncă, să se coboare într-un genunchi și în această poziție să sărute mâna împăratului cu un sărut lung și, cel mai important, distinct, iar împăratul te-a sărutat pe obraz. Apoi trebuia să se apropie de împărăteasă cu aceeași genuflexie și apoi să plece, dându-se înapoi, astfel încât a trebuit să calce pe picioarele celor care mergeau înainte”, își amintește prințul Czartoryski.

În timpul celei mai înalte performanțe, eticheta a fost respectată cu nu mai puțină grijă decât în ​​timpul altor ceremonii. Așa arăta așa cum este descris de Maria Petrovna Fredericks. Apropierea ei de casa imperială a fost predeterminată de soartă - mama Mariei Petrovna a fost prieten apropiatÎmpărăteasa Alexandra Feodorovna. Când Maria Petrovna a împlinit 17 ani, împărăteasa a cerut ca fata să-i fie prezentată oficial.

Ceremonia a avut loc în ajunul zilei onomastice a Alexandrei Fedorovna, 5 decembrie. În Salonul Malachit al Palatului de Iarnă, maestrul șef de ceremonii contele Vorontsov-Dashkov a aliniat doamnele în ordinea vechimii. Maria Petrovna, care a primit deja domnișoară de onoare, a fost prima. Când totul a fost gata, contele a raportat acest lucru Majestății Sale. Ușile camerelor interioare s-au deschis și împărăteasa a intrat, însoțită de domnișoara de onoare, alaiul ei și paginii ei de cameră. În ciuda faptului că împărăteasa a cunoscut-o pe Maria Petrovna de la naștere, nu a fost făcută nicio excepție pentru ea, iar Alexandra Feodorovna, apropiindu-se de doamne, s-a întors către domnișoara de onoare cu întrebarea: „Gui est cette demoiselle?” „Eu, roșu ca homarul, eram gata să cad prin pământ. Inutil să spun că îngerul nostru, împărăteasa, deși ea însăși a râs îngrozitor de jena mea, m-a mângâiat imediat și m-a liniștit cu tratamentul și bunătatea ei obișnuită față de mine.”

De-a lungul anilor, eticheta dezvoltată a menținut prestigiul vieții de curte. „Acesta nu este doar o barieră care separă suveranul de supușii săi, ci este în același timp protecția supușilor săi de arbitrariul suveranului. Eticheta creează o atmosferă de respect universal, când fiecare își păstrează demnitatea cu prețul libertății și al confortului. Acolo unde domnește eticheta, curtenii sunt nobili și doamne ale societății, dar acolo unde eticheta este absentă, ei coboară la nivelul lacheilor și slujnicelor, căci intimitatea fără intimitate și fără egalitate este mereu umilitoare, în egală măsură pentru cei care o impun, ca și pentru cei. căruia i se impune. Diderot a spus foarte inteligent despre ducele de Orleans: „Acest nobil vrea să stea pe același picior cu mine, dar îl alung cu respect”, a scris A.F. Tyutcheva.

Audiența monarhului cu persoanele private era mai modestă în natură, cu toate acestea, au existat și multe convenții aici. Astfel, vizita lui A.A. Vizita lui Bakhrushin la Nicolae al II-lea a început cu o călătorie cu trenul imperial către Tsarskoe Selo. La gară, cei invitați în audiență au fost întâmpinați de trăsuri de curte. La palat, Bakhrushin a fost întâmpinat de mareșalul de serviciu, care l-a dus în camera de recepție, unde a dat următoarele instrucțiuni: „La ora 11 va începe recepția, vă vor chema pe nume, patronim și prenume, răspunde doar la întrebările împăratului, nu pune întrebări singur, audiența va dura aproximativ cinci minute, la plecare, nu-ți întoarce spatele suveranului.”

La ora unsprezece se deschise ușa biroului regal. Camerelul a anunțat: „Bahhrushin, Alexey Alexandrovich!” Când Bakhrushin a intrat, împăratul s-a ridicat din spate birouși a mers în întâmpinarea lui, întinzându-i mâna. Mulțumindu-i lui Alexei Alexandrovici pentru colecția unică de antichități teatrale donate statului, țarul i-a pus câteva întrebări. La douăsprezece fără un sfert, Bakhrushin a părăsit biroul lui Nikolai Alexandrovici, iar împăratul ia mulțumit oaspetelui pentru conversația interesantă.

În ciuda faptului că sub Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea au avut loc puține recepții la palat, Sankt Petersburg a rămas una dintre cele mai elegante și seculare capitale din Europa. Diplomații străini au fost uimiți de luxul de la recepțiile din Palmira de Nord. Sărbătorile soților Orlov, Beloselsky, Shuvalov, Baryatinsky, Vorontsov și Sheremetev s-au distins prin splendoarea lor rafinată. „Numai după acest dezastru ( Războiul ruso-japonez. - O.Z.) a început să se constate un anumit declin al vieţii sociale. Cu toate acestea, deja din anul 10 al acestui secol părea că înalta societate revine la vechile obiceiuri. Dar nemulțumirea dintre clasele de jos, tot mai mare, a subminat optimismul lumii, iar în timpul marelui război această dispoziție, de la primele noastre eșecuri, s-a transformat într-un pesimism sumbru. Reprezentanții frivoli ai societății s-au gândit exclusiv la bunăstarea lor și, căutând vinovatul eșecurilor Rusiei, l-au atacat pe suveran și în special pe Alexandra Fedorovna”.

La 17 octombrie 1905, suveranul a decis să dea țării o Adunare Legislativă. Dorind să ridice noua instituție la înălțimea cuvenită, deputații au fost invitați la o recepție de gală la Palatul de Iarnă, unde împăratul a rostit primul și ultimul discurs de pe tron ​​în fața Dumei.

Când maestrul șef de ceremonii, contele V.A. Gendrikov a trebuit să se ocupe de primirea membrilor Dumei de Stat; a creat o întreagă comisie de oameni care au avut ocazia să participe la recepții similare în străinătate. După ce a condus-o personal, contele Gendrikov a străbătut holurile palatului și a trasat linii cu cretă pe podea de-a lungul cărora oaspeții trebuiau să se alinieze. „Îmi amintesc că era foarte și clar nervos: îi era teamă că deputații - un element străin de curtea și obiceiurile palatului - nu vor putea să stea în ordinea care le va fi prescrisă”, a scris șeful biroului. al ministrului Curții, generalul A.A. Mosolov.

În ziua recepției, cortegiul a pornit din camerele interioare ale Palatului de Iarnă către Sala Tronului. În fața împăratului, cei mai înalți oficiali guvernamentali au purtat steagul, sigiliul, sceptrul, globul și coroana. Erau însoțiți de grenadieri de palat în pălării înalte din piele de urs și în uniformă. În holul din dreapta ieșirii se aflau deputați și senatori, în stânga - membri ai Dumei de Stat, ai Consiliului, înalți funcționari ai curții și miniștri. Regalia a fost așezată pe o estradă de ambele părți ale tronului. Familia regală oprit în mijlocul sălii. Împăratul a acceptat stropirea de la Mitropolitul Sankt Petersburg. A început slujba de rugăciune. Apoi împărăteasa și cele mai înalte persoane au trecut pe lângă suveran până la estrada din stânga căii. Regele a stat singur în mijlocul sălii și a așteptat ca ei să-și ia locurile, apoi s-a dus la tron ​​și s-a așezat pe el. După ce i-a prezentat cuvântul de pe tron, el l-a anunțat stând în picioare și a coborât de pe treptele tronului. Ieșirea a urmat în aceeași ordine, dar fără a scoate regalia. Iar la finalul discursului de la tron, deputații au mers la Palatul Tauride pentru prima ședință a Dumei de Stat.

Contele Fredericks, după încheierea recepției oficiale, nu s-a putut abține de la o evaluare ascuțită a reprezentanților poporului. „Acești parlamentari sunt mai degrabă ca un grup de criminali care așteaptă semnalul de a ucide pe toți cei care stau pe banca guvernului. Ce fețe urâte! Nu voi mai pune piciorul în Duma.”

Potrivit contemporanilor, magnifica ceremonie a adus exact rezultatul opus decat se astepta. Pe fondul deputaților, unii îmbrăcați în frac, alții în jachete gri și chiar în haine țărănești, curtea, cu uniformele brodate cu aur și cu splendoarea Sălii Tronului, nu făcea decât iritare și nu ridica în niciun fel prestigiul monarhul. A fost o ciocnire a două epoci.

Testul de control nr. 3

pe tema: „Rusia în secolul al XVII-lea”

„Timpul necazurilor”

1. A avut loc încoronarea lui Boris Fedorovich Godunov?

2. Rebeliunea Cotton a izbucnit:

a) în raioanele de sud-vest ale țării;

b) în nordul ţării;

c) în Urali și Siberia.

3. Primul impostor - Falsul Dmitry a fost:

a) Gavrila Princip;

b) Grigori Otrepiev;

c) Vasily Shuisky.

4. Oamenii acceptă False Dmitry II pentru că:

a) a visat terenuri noi;

b) a vrut să schimbe religia;

c) sperau într-un „rege bun”.

5. Cine a condus prima miliție?

a) D.T. Trubetskoy;

b) P. Lyapunov;

c) I.M. Zaretsky.

6. Smolensk a fost sub asediu în perioada de intervenţie în timpul?

a) 20 de luni;

b) 15 luni;

c) 7 luni.

7. Cum se numea guvernul provizoriu în perioada tulburărilor?

a) „Uniunea Țăranilor și Nobililor”;

b) „Sfatul Cazaci”;

c) „Sfatul întregului pământ”.

8. La sfârşitul lunii octombrie 1612, intervenţioniştii:

a) a capitulat;

b) a câștigat;

c) au fugit în țara lor după ajutor.

9. Epoca Necazurilor a slăbit foarte mult Rusia și...

a) a făcut posibilă confiscarea pământului rusesc de către Commonwealth-ul polono-lituanian;

b) a arătat puterea poporului rus;

c) anarhia a rămas multă vreme.

10. A fost el primul țar al dinastiei Romanov?

a) Alexei Mihailovici;

b) Mihail Fedorovici;

c) Dmitri Ivanovici.

11. În secolul al XVII-lea, boierii, okolnichii, nobilii Duma și grefierii Dumei includeau:

a) Consiliului Privat;

b) către consiliul de opoziţie;

c) Dumei boiereşti.

12. Nobilimea este:

a) nobili suedezi;

b) soldați mercenari ruși;

c) nobili polonezi.

13. Consiliile Zemsky sub Mihail Fedorovich au luat în considerare probleme...

a) război și pace, colectarea taxelor de urgență și relațiile cu țările vecine;

b) legislația și Constituția;

c) impozitarea de la ţărani şi proprietari de pământ.

14. Unitate teritorială principală în secolul al XVII-lea:

a) parohie;

c) provincie.

15. Codul Consiliului din 1649 a sprijinit:

a) artizani și țărani;

b) comercianti si proprietari de terenuri;

c) interesele monarhiei autocratice și ale vârfului societății.

16. Din 1630, crearea:

a) regimentele noului sistem;

b) regimente de puști;

c) rafturi pentru alimente.

17. Filaret i-a spus lui Mihail Fedorovich:

a) fratele mai mare;

18. Schisma bisericii este asociată cu numele patriarhului:

a) Filaretul;

b) Harmogen;

c) Nikon.

19. Revolta Solovetsky din secolul al XVII-lea a fost asociată cu:

a) cu foame;

b) cu interventie;

c) cu reforma bisericii.

20. În fruntea reformei bisericești din secolul al XVII-lea s-a aflat:

a) Patriarhul Nikon;

b) protopop Avvakum;

c) Țarul Alexei Mihailovici.

21. Are loc formarea pieței integrale rusești:

22. Cautarea pe perioada nedeterminata a taranilor fugari se legaliza:

a) Codul Consiliului din 1649;

b) Decretul special din 1581;

c) Codul de lege din 1550

23. Dinastia Romanov s-a stabilit pe tronul Rusiei ca urmare:

a) Legături familiale extinse;

b) nașterea lui;

c) alegeri la Zemsky Sobor.

24. Reprezentant al Casei Romanov, devenit patriarh:

a) Alexei;

c) Hermogenes.

25. Inspiratorul ideologic al Vechilor Credincioși, protopopul Avvakum:

a) A ridicat o răscoală a credincioșilor;

b) A fost ars de viu în 1681;

c) A devenit patriarh în 1666

26. „Revolta de sare” a avut loc în:

27. „Revolta de sare” a început ca urmare a:

a) interzicerea vânzării sării în piețele locale;

b) Concluzie cantitate mare săruri în străinătate;

c) O taxă uriașă pe sare.

28. „Revolta cuprului” a avut loc în:

29. Participanții la „revolta cuprului” au fost:

a) nobili și proprietari de pământ;

b) ţăranii şi cerşetorii;

c) orăşeni şi arcaşi.

30. Rezultatele „revoltei cuprului” au fost:

a) abolirea banilor de aramă;

b) majorarea impozitului pe sare;

c) eliminarea impozitului pe teren.

31. Pirații ruși pot fi numiți:

a) Ivan Bolotnikov;

b) Serghei Krivoy;

c) Stepan Razin.

32. Zemsky Sobor a decis să înceapă un război cu Polonia pentru Smolensk în:

33. Ca urmare a războiului de la Smolensk:

a) Toate orașele și pământurile capturate de ruși în timpul războiului au fost returnate Poloniei;

b) Rusia a anexat noi pământuri teritoriilor sale;

c) Atât Polonia cât și Rusia au rămas cu teritoriile lor.

34. Mișcarea împotriva străinilor din Ucraina a fost condusă de:

a) Bohdan Hmelnițki;

b) Iuri Hmelnițki;

c) Contele Sheremetev.

35. Hetmanul este

a) directorul județului;

b) Comandantul șef al forțelor armate ale statului polono-lituanian;

c) conducător ales al războiului de la Zaporojie.

36. În 1676, armata turco-tătară a invadat Rusia Mică cu scopul de a:

a) capturați Kievul și Chigirinul și instalați-vă protejatul în el;

b) Returnarea terenurilor pierdute în Polonia;

c) Începe un război cu China.

37. Rusia a încheiat Tratatul de la Bakhcisarai cu Crimeea în:

38. Orașele din Siberia se numesc 1:

a) cartierele de iarnă;

b) aşezări;

c) închisori.

39. S-a deschis strâmtoarea dintre Asia și America:

a) V. Atlasov;

b) S. Dejnev;

c) F. Popov.

40. Pentru a conduce Siberia în 1637, a fost creat următorul:

a) ordinul siberian;

b) Ordinul ambasadorului;

c) Ordinul Palatului Kazan.

Exemple de răspunsuri:

1-b; 2-a; 3-b; 4 inchi; 5 B; 6-a; 7 inchi; 8-a; 9-b; 10-b; 11-v; 12-v; 13-a; 14-b; 15-v; 16-a; 17-b; 18-v; 19-v; 20-a; 21-b; 22-a; 23-v; 24-b; 25-b; 26-a; 27-v; 28-b; 29-v; 30-a; 31-v; 32-b; 33-a; 34-a; 35-b; 36-a; 37-v; 38-v; 39-b; 40-a.

Criteriu de evaluare:

„5” - 35-41 de răspunsuri corecte;

„4” - 28-34 de răspunsuri corecte;

„3” - 20-27 de răspunsuri corecte;

„2” - mai puțin de 20 de răspunsuri corecte.