Ani de jug mongol. Sfârșitul jugului mongolo-tătar în Rus': istorie, dată și fapte interesante. Cum a trăit Rus sub jugul mongolo-tătar. Cum sunt scrise istoriografiile

Jugul tătar-mongol din Rus' a început în 1237. Marea Rusă s-a dezintegrat și a început formarea statului Moscova.

Jugul tătar-mongol se referă la perioada brutală de guvernare în care Rus' a fost subordonat Hoardei de Aur. Jugul mongolo-tătar din Rus' a putut dura aproape două milenii și jumătate. La întrebarea cât a durat arbitrariul Hoardei în Rus', istoria răspunde 240 de ani.

Evenimentele care au avut loc în această perioadă au afectat foarte mult formarea Rusiei. Prin urmare, acest subiect a fost și rămâne actual până în prezent. Jugul mongol-tătar este asociat cu cele mai grave evenimente din secolul al XIII-lea. Acestea au fost extorcări sălbatice ale populației, distrugerea de orașe întregi și mii și mii de morți.

Stăpânirea jugului tătar-mongol a fost formată din două popoare: dinastia mongolă și triburile nomade ale tătarilor. Majoritatea covârșitoare erau încă tătari. În 1206, a avut loc o întâlnire a claselor superioare mongole, la care a fost ales conducătorul tribului mongol, Temujin. S-a decis începerea erei jugului tătar-mongol. Liderul a fost numit Genghis Khan (Marele Han). Abilitățile domniei lui Genghis Khan s-au dovedit a fi magnifice. El a reușit să unească toate popoarele nomade și să creeze premisele pentru dezvoltarea dezvoltării culturale și economice a țării.

Distribuții militare ale tătar-mongolilor

Genghis Khan a creat un stat foarte puternic, războinic și bogat. Războinicii săi aveau calități surprinzător de rezistente; puteau petrece iarna în iurta lor, în mijlocul zăpezii și vântului. Aveau o corp subțire și o barbă subțire. Au tras drept și au fost călăreți excelenți. În timpul atacurilor asupra statelor, el avea pedepse pentru lași. Dacă un soldat scăpa de pe câmpul de luptă, toți zece erau împușcați. Dacă o duzină părăsește bătălia, atunci o sută căreia îi aparțineau este împușcată.

Lordii feudali mongoli au închis un inel strâns în jurul Marelui Han. Prin ridicarea lui la căpetenie, ei plănuiau să primească multă bogăție și bijuterii. Numai un război dezlănțuit și jefuirea necontrolată a țărilor cucerite le-ar putea conduce la scopul dorit. Curând, după crearea statului mongol, campaniile de cucerire au început să aducă rezultatele scontate. Jaful a continuat aproximativ două secole. Mongol-tătarii tânjeau să conducă întreaga lume și să dețină toate bogățiile.

Cuceriri ale jugului tătar-mongol

• În 1207, mongolii s-au îmbogățit cu volume mari de metal și roci valoroase. Atacand triburile situate la nord de Selenga si in valea Yenisei. Acest fapt ajută la explicarea apariției și extinderii proprietății armelor.
• Tot în 1207, statul Tangut din Asia Centrală a fost atacat. Tanguts au început să plătească tribut mongolilor.
• 1209 Ei au fost implicați în sechestrarea și jaful pământului Khigurov (Turkestan).
• 1211 A avut loc o înfrângere grandioasă a Chinei. Trupele împăraților au fost zdrobite și prăbușite. Statul a fost jefuit și lăsat în ruine.
• Data 1219-1221 state au fost distruse Asia Centrala. Rezultatul acestui război de trei ani nu a fost diferit de campaniile anterioare ale tătarilor. Statele au fost învinse și jefuite, mongolii au luat cu ei artizani talentați. Lăsând în urmă doar case arse și oameni săraci.
• Până în 1227, vaste teritorii din est au intrat în posesia lorzilor feudali mongoli Oceanul Pacific la vest de Marea Caspică.

Consecințele tătarilor Invazia mongolă sunt la fel. Mii de uciși și același număr de sclavi. Țări distruse și jefuite, care durează foarte, foarte mult timp pentru a se recupera. Pe vremea când tătarii jugul mongol s-a apropiat de hotarele Rusiei, armata ei era extrem de numeroasă, dobândind experiență în luptă, rezistență și armamentul necesar.

Cuceririle mongolelor

Invazia mongolă a Rusiei

Începutul jugului tătar-mongol în Rus' a fost mult timp considerat 1223. Apoi, armata cu experiență a Marelui Han a venit foarte aproape de granițele Niprului. În acel moment, polovțienii au oferit asistență, deoarece principatul din Rus era în dispute și neînțelegeri, iar capacitățile sale defensive au fost reduse semnificativ.

• Bătălia de pe râul Kalka. 31 mai 1223 O armată mongolă de 30 de mii a străbătut cumanii și s-a înfruntat cu armata rusă. Primii și singurii care au luat lovitura au fost trupele princiare ale lui Mstislav Udal, care au avut toate șansele să spargă lanțul dens al mongolo-tătarilor. Dar nu a primit sprijin de la alți prinți. Drept urmare, Mstislav a murit, predându-se inamicului. Mongolii au primit o mulțime de informații militare valoroase de la prizonierii ruși. Au fost pierderi foarte mari. Dar atacul inamicului a fost încă oprit mult timp.
• Invazia începe la 16 decembrie 1237. Ryazan a fost primul pe drum. În acel moment, Genghis Khan a murit, iar locul lui a fost luat de nepotul său, Batu. Armata sub comanda lui Batu nu a fost mai puțin înverșunată. Au măturat și au jefuit totul și pe toți cei pe care i-au întâlnit pe drum. Invazia a fost vizată și planificată cu atenție, astfel încât mongolii au pătruns rapid adânc în țară. Orașul Ryazan a durat cinci zile sub asediu. În ciuda faptului că orașul era înconjurat de ziduri puternice, înalte, sub presiunea armelor inamice, zidurile orașului au căzut. Jugul tătar-mongol a jefuit și a ucis oamenii timp de zece zile.
• Bătălia de lângă Kolomna. Apoi armata lui Batu a început să se deplaseze spre Kolomna. Pe drum, au întâlnit o armată de 1.700 de oameni, subordonată lui Evpatiy Kolovrat. Și, în ciuda faptului că mongolii au depășit armata lui Evpatiy de multe ori, el nu s-a învins și a luptat cu inamicul cu toată puterea. Drept urmare, provocându-i daune semnificative. Armata jugului tătar-mongol a continuat să se deplaseze și a mers de-a lungul râului Moscova, până în orașul Moscova, care a durat cinci zile sub asediu. La sfârșitul bătăliei, orașul a fost ars și majoritatea oamenilor au fost uciși. Trebuie să știți că, înainte de a ajunge în orașul Vladimir, tătari-mongolii au desfășurat acțiuni defensive până la capăt împotriva echipei rusești ascunse. Trebuiau să fie foarte atenți și să fie mereu pregătiți pentru o nouă luptă. Au fost multe bătălii și înfruntări cu rușii pe drum.
• marele Duce Vladimirsky Yuri Vsevolodovich nu a răspuns cererilor de ajutor din partea prințului Ryazan. Dar apoi el însuși s-a trezit sub amenințarea unui atac. Prințul a gestionat cu înțelepciune timpul care a fost între bătălia de la Ryazan și bătălia lui Vladimir. A recrutat o armată mare și a înarmat-o. S-a decis alegerea orașului Kolomna ca loc de luptă. La 4 februarie 1238, planul prințului Yuri Vsevolodovich și-a început implementarea.
• Aceasta a fost cea mai ambițioasă bătălie în ceea ce privește numărul de trupe și bătălia aprinsă a tătarilor-mongoli și rușilor. Dar și el era pierdut. Numărul mongolilor era încă semnificativ mai mare. Invazia tătaro-mongolă a acestui oraș a durat exact o lună. S-a încheiat la 4 martie 1238, anul în care rușii au fost înfrânți și, de asemenea, jefuiți. Prințul a căzut într-o luptă grea, provocând o mare pierdere mongolilor. Vladimir a devenit ultimul dintre cele paisprezece orașe cucerite de mongoli în nord-estul Rusiei.
• În 1239, orașele Cernigov și Pereslavl au fost înfrânte. Este planificată o excursie la Kiev.
• 6 decembrie 1240. Kiev capturat. Acest lucru a subminat și mai mult structura deja instabilă a țării. Kievul puternic fortificat a fost învins de arme de lovitură uriașe și rapiduri. S-a deschis calea către sudul Rusiei și Europa de Est.
• 1241 Principatul Galiția-Volyn a căzut. După care acțiunile mongolilor s-au oprit pentru o vreme.

În primăvara anului 1247, mongolo-tătarii au ajuns la granița opusă Rusului și au intrat în Polonia, Cehia și Ungaria. Batu a plasat „Hoarda de Aur” creată la granițele Rusiei. În 1243, au început să accepte și să aprobe prinții regiunilor în hoardă. Au existat și orașe mari care au supraviețuit împotriva Hoardei, precum Smolensk, Pskov și Novgorod. Aceste orașe au încercat să-și exprime dezacordul și să reziste stăpânirii lui Batu. Prima încercare a făcut-o marele Andrei Yaroslavovich. Dar eforturile lui nu au fost susținute de majoritatea feudalilor ecleziastici și laici, care, după atâtea bătălii și atacuri, au stabilit în cele din urmă relații cu hanii mongoli.

Pe scurt, după ordinea stabilită, prinții și feudalii bisericești nu au vrut să-și părăsească locurile și au fost de acord să recunoască puterea hanilor mongoli și obligațiile de tribut stabilite de la populație. Furtul de pământuri rusești va continua.

Țara a suferit tot mai multe atacuri din partea jugului tătar-mongol. Și a devenit din ce în ce mai dificil să dai o respingere demnă tâlharilor. Pe lângă faptul că țara era deja destul de obosită, oamenii erau sărăciți și abătuți, certurile princiare au făcut și imposibil să se ridice din genunchi.

În 1257, Hoarda a început un recensământ al populației pentru a stabili jugul în mod sigur și a impune poporului un tribut insuportabil. Deveniți conducătorul de neclintit și de necontestat al țărilor rusești. Rus’ a reușit să-și apere sistemul politic și și-a rezervat dreptul de a crea o pătură socială și politică.

Țara rusă a fost supusă invaziilor nesfârșite și dureroase ale mongolilor, care au durat până în 1279.

Răsturnarea jugului tătar-mongol

Sfârșitul jugului tătar-mongol din Rus' a venit în 1480. Hoarda de Aur a început să se dezintegreze treptat. Multe mari principate au fost împărțite și au trăit în conflict constant între ele. Eliberarea Rus'ului de sub jugul tătar-mongol este slujba principelui Ivan al III-lea. A domnit între 1426 și 1505. Prințul a unit cele două mari orașe Moscova și Nijni Novgorod și s-a îndreptat spre scopul de a răsturna jugul mongolo-tătar.

În 1478, Ivan al III-lea a refuzat să plătească tribut Hoardei. În noiembrie 1480, a avut loc faimosul „stare pe râul Ugra”. Numele se caracterizează prin faptul că niciuna dintre părți nu a decis să înceapă o luptă. După ce a stat pe râu timp de o lună, Hanul Akhmat, răsturnat, și-a închis tabăra și s-a dus la Hoardă. Câți ani a durat stăpânirea tătar-mongolă, care a devastat și a distrus poporul rus și pământurile rusești, se poate răspunde acum cu încredere. jugul mongol în Rus'

Jugul Tătar-Mongol este un concept care este cu adevărat cea mai grandioasă falsificare a trecutului nostru și, în plus, acest concept este atât de ignorant în raport cu întregul popor slavo-arien în ansamblu, încât a înțeles toate aspectele și nuanțele acestei prostii. , aș vrea să spun SUFICIAL! Nu ne mai hrăniți aceste povești stupide și delirante, care la unison ne spun cât de sălbatici și needucați au fost strămoșii noștri.

Deci, să începem în ordine. Mai întâi, să ne reîmprospătăm memoria despre ceea ce ne spune istoria oficială despre jugul tătar-mongol și acele vremuri. Pe la începutul secolului al XIII-lea d.Hr. În stepele mongole, a apărut un personaj extraordinar, poreclit Genghis Khan, care a stârnit aproape toți nomazii sălbatici mongoli și a creat din ei cea mai puternică armată a vremii. După care au pornit, adică au cucerit Lumea Întreaga, distrugând și zdrobind tot ce le-a aflat în cale. Pentru început, au cucerit și au cucerit toată China, apoi, după ce au căpătat putere și curaj, s-au mutat spre vest. După ce au parcurs aproximativ 5.000 de kilometri, mongolii au învins statul Khorezm, apoi în Georgia în 1223 au ajuns la granițele de sud ale Rusiei, unde au învins armata prinților ruși în bătălia de pe râul Kalka. Și deja în 1237, după ce și-au adunat curajul, pur și simplu au căzut cu o avalanșă de cai, săgeți și sulițe asupra orașelor și satelor fără apărare ale slavilor sălbatici, ardându-le și cucerindu-le unul câte unul, asuprind din ce în ce mai mult pe rușii deja înapoiați, și în plus, fără să întâmpine măcar rezistență serioasă pe parcurs. După care, în 1241, au invadat Polonia și Republica Cehă - cu adevărat o Mare Armată. Dar temându-se să lase în spatele Rusului devastat, întreaga lor hoardă mare se întoarce și impune tribut tuturor teritoriilor capturate. Din acest moment începe jugul tătar-mongol și vârful măreției Hoardei de Aur.

După ceva timp, Rus a devenit mai puternică (interesant, sub jugul Hoardei de Aur) și a început să sfideze reprezentanții tătaro-mongoli; unele principate chiar au încetat să plătească tribut. Hanul Mamai nu i-a putut ierta pentru asta și în 1380 a plecat la război în Rus', unde a fost învins de armata lui Dmitri Donskoy. După care, un secol mai târziu, Hanul Hoardei Akhmat a decis să se răzbune, dar după așa-numitul „Stă pe Ugra”, Hanul Akhmat s-a temut de armata superioară a lui Ivan al III-lea și s-a întors, ordonând o retragere la Volga. Acest eveniment este considerat declinul jugului tătar-mongol și declinul Hoardei de Aur în ansamblu.

Astăzi, această teorie nebună despre jugul tătar-mongol nu rezistă criticilor, deoarece în istoria noastră s-au acumulat o cantitate imensă de dovezi ale acestei falsificări. Principala concepție greșită a istoricilor noștri oficiali este că ei consideră că tătari-mongolii sunt exclusiv reprezentanți ai rasei mongoloide, ceea ce este fundamental greșit. La urma urmei, o mulțime de dovezi indică faptul că Hoarda de Aur, sau cum este mai corect numită Tartaria, era formată în principal din popoare slavo-ariene și nu simțea niciun miros de mongoloizi acolo. Până la urmă, până în secolul al XVII-lea, nimeni nu și-a putut imagina nici măcar că totul se va întoarce cu susul în jos și va veni vremea ca cel mai mare imperiu care a existat în epoca noastră să se numească tătar-mongol. Mai mult, această teorie va deveni oficială și va fi predată în școli și universități ca adevăr. Da, trebuie să-i aducem un omagiu lui Petru I și istoricilor săi occidentali, a fost necesar să ne distorsionăm și să ne ruinăm atât de mult trecutul - pur și simplu călcăm în noroi memoria strămoșilor noștri și tot ceea ce este legat de ei.

Apropo, dacă încă te îndoiești că „tătarii-mongolii” erau tocmai reprezentanți ai poporului slavo-arien, atunci am pregătit destule dovezi pentru tine. Deci să mergem...

DOVAZA UNU

Apariția reprezentanților Hoardei de Aur

Puteți chiar să dedicați un articol separat acestui subiect, deoarece există o mulțime de dovezi că unii „tătari-mongoli” aveau un aspect slav. Luați, de exemplu, apariția lui Genghis Khan însuși, al cărui portret este păstrat în Taiwan. Este prezentat ca înalt, cu barbă lungă, cu ochi verde-galbui și păr castaniu. Mai mult, aceasta nu este o părere pur individuală a artistului. Acest fapt este menționat și de istoricul Rashidad-Did, care a văzut „Hoarda de Aur” în timpul vieții sale. Așadar, el susține că în familia lui Genghis Khan, toți copiii s-au născut cu piele albă și păr castaniu deschis. Și asta nu este tot, G.E. Grumm-Grzhimailo a păstrat o legendă veche despre poporul mongol, în care se menționează că strămoșul lui Genghis Khan din al nouălea trib Boduanchar era blond și cu ochi albaștri. Un alt personaj destul de important al acelei vremuri arăta astfel: Batu Khan, care era un descendent al lui Genghis Khan.

Și armata tătar-mongolă în sine, în exterior, nu era diferită de trupele Rusiei Antice și ale Europei; picturile și icoanele pictate de contemporanii acelor evenimente servesc drept dovadă:

Apare o imagine ciudată: conducătorii tătarilor-mongoli de-a lungul întregii existențe a Hoardei de Aur au fost slavii. Iar armata tătar-mongolă era formată exclusiv din poporul slavo-arien. Nu, despre ce vorbești, pe atunci erau niște barbari sălbatici! Unde se duc, au zdrobit jumătate din lume sub ei? Nu, asta nu se poate întâmpla. Din păcate, așa susțin istoricii moderni.

DOVAZA A DOUA

Conceptul de „tătari-mongoli”

Să începem cu faptul că însuși conceptul de „tătari-mongoli” NU se găsește în mai mult de o cronică rusă și tot ce s-a putut găsi despre „suferința” Rusului de la mongoli este descris într-o singură intrare dintr-un culegere a tuturor cronicilor ruse:

„O, pământ rusesc luminos și frumos decorat! Ești faimos pentru multe frumuseți: ești faimos pentru multe lacuri, râuri și izvoare venerate local, munți, dealuri abrupte, plantații înalte de stejari, câmpuri curate, animale minunate, păsări diverse, nenumărate mari. cetăţi, sate glorioase, grădini mănăstiri, temple ale lui Dumnezeu şi prinţi redutabili, boieri cinstiţi şi mulţi nobili.Eşti plin de toate, pământ rusesc, o. credinta ortodoxa Creştin! De aici la ugri și la polonezi, la cehi, de la cehi la iatvingieni, de la iatvingieni la lituanieni, la germani, de la germani la carelieni, de la kareliani la Ustyug, unde locuiesc murdaria Toymichi. , și dincolo de Marea Respiră; de la mare la bulgari, de la bulgari la burtase, de la burtase la cheremise, de la cheremise la mordtsy - totul a fost cucerit de poporul crestin cu ajutorul lui Dumnezeu, aceste tari murdare s-au supus marelui duce Vsevolod, tatăl său Yuri, prințul Kievului, bunicul său Vladimir Monomakh, de care Polovtsienii și-au speriat copiii mici. Dar lituanienii nu au ieșit din mlaștinile lor, iar ungurii au întărit zidurile de piatră ale orașelor lor cu porți de fier pentru ca marele Vladimir să nu-i cucerească, iar germanii s-au bucurat că sunt departe - peste marea albastră. Burtasei, Cheremises, Vyadas și Mordovieni au luptat împotriva Marelui Duce Vladimir. Iar împăratul Manuel al Constantinopolului, de frică, i-a trimis mari daruri, pentru ca Marele Voievod Vladimir să nu-i ia Constantinopolul”.

Mai este o mențiune, dar nu este foarte semnificativă, pentru că... conține un pasaj foarte slab care nu menționează nicio invazie și este foarte greu să judeci vreun eveniment din aceasta. Acest text a fost numit „Cuvântul despre distrugerea pământului rusesc”:

„...Și în acele zile - de la marele Iaroslav și până la Vladimir, și până în prezent Iaroslav și până la fratele său Iuri, Prințul lui Vladimir, dezastrul a lovit creștinii și Mănăstirea Pechersky Sfântă Născătoare de Dumnezeu le-au aprins pe cele murdare”.

DOVAZA A TREI

Numărul de trupe ale Hoardei de Aur

Toate sursele istorice oficiale ale secolului al XIX-lea susțineau că numărul trupelor care invadau teritoriul nostru la acea vreme era de aproximativ 500.000 de oameni. Vă puteți imagina O JUME DE MILION DE OAMENI care au venit să ne cucerească, dar nu au venit pe jos?! Se pare că era un număr incredibil de căruțe și cai. Pentru că hrănirea unui astfel de număr de oameni și animale a necesitat pur și simplu eforturi titanice. Dar această teorie, și într-adevăr o TEORIE, și nu un fapt istoric, nu rezistă niciunei critici, deoarece nici un singur cal nu ar ajunge în Europa din Mongolia și nu a fost posibil să hrănești un astfel de număr de cai.

Dacă priviți această situație cu înțelepciune, apare următoarea imagine:

Pentru fiecare război tătar-mongol au fost aproximativ 2-3 cai, plus trebuie să numărați caii (catâri, tauri, măgari) care se aflau în căruțe. Așadar, nicio cantitate de iarbă nu ar fi suficientă pentru a hrăni cavaleria tătar-mongolă care se întindea pe zeci de kilometri, din moment ce animalele care se aflau în avangarda acestei hoarde trebuiau să mănânce toate câmpurile și să nu lase nimic celor care îi urmau. Deoarece nu a fost posibil să se întindă prea mult sau să se urmeze trasee diferite, pentru că... acest lucru ar fi dus la o pierdere a avantajului numeric și este puțin probabil ca nomazii să fi ajuns chiar în aceeași Georgia, ca să nu mai vorbim. Rusia Kievanăși Europa.

DOVENDA PATRU

Invazia trupelor Hoardei de Aur în Europa

Potrivit istoricilor moderni care aderă la versiunea oficială a evenimentelor, în martie 1241 d.Hr. „Tătari-mongoli” invadează Europa și pun mâna pe o parte a Poloniei, și anume orașele Cracovia, Sandomierz și Wroclaw, aducând cu ei distrugeri, jafuri și crime.

De asemenea, aș dori să remarc un aspect foarte interesant al acestui eveniment. În jurul lunii aprilie a aceluiași an, Henric al II-lea a blocat calea armatei „tătar-mongole” cu a zece-miile armate, pentru care a plătit cu o înfrângere zdrobitoare. Tătarii au folosit trucuri militare ciudate pentru acea vreme împotriva trupelor lui Henric al II-lea, datorită cărora au câștigat victoria, și anume un fel de fum și foc - „foc grecesc”:

„Și când au văzut un tătar fugind cu un banner - și acest banner arăta ca un „X”, iar deasupra era un cap cu o barbă lungă tremurândă, fum murdar și împuțit din gura lui suflând spre polonezi - toată lumea a fost uimit și îngrozit și s-a repezit să alerge în toate direcțiile au putut, și așa au fost învinși...”

După care, „tătarii-mongolii” își îndreaptă brusc ofensiva spre SUD și invadează Cehia, Ungaria, Croația, Dalmația și în cele din urmă pătrund până la Marea Adriatică. Dar în niciuna dintre aceste țări „tătari-mongoli” nu încearcă să recurgă la subjugarea și impozitarea populației. Cumva nu are sens - de ce a fost necesar să-l captezi atunci?! Și răspunsul este foarte simplu, pentru că. Ceea ce avem în fața noastră este pură înșelăciune, sau mai degrabă falsificarea evenimentelor. În mod ciudat, aceste evenimente coincid cu campania militară a lui Frederic al II-lea, împăratul Imperiului Roman. Deci absurdul nu se termină aici; atunci are loc o întorsătură mult mai interesantă. După cum se dovedește mai departe, „tătarii-mongolii” au fost și aliați cu Frederic al II-lea când a luptat cu papa Grigore al X-lea, iar Polonia, Cehia și Ungaria, învinse de nomazi sălbatici, au fost de partea papei Grigore al X-lea în acel moment. conflict.la plecarea „tătarilor-mongoli” din Europa în anul 1242 d.Hr. din anumite motive, trupele cruciate au intrat în război împotriva Rusului, precum și împotriva lui Frederic al II-lea, pe care l-au învins cu succes și au luat cu asalt capitala Aachen pentru a-și încorona acolo împăratul. Coincidență? Nu te gândi.

Această versiune a evenimentelor este departe de a fi credibilă. Dar dacă în loc de „tătari-mongoli” rusul a invadat Europa, atunci totul cade la loc...

Și astfel de dovezi, așa cum v-am prezentat mai sus, sunt departe de patru - sunt multe mai multe, doar că, dacă le menționați pe fiecare, nu se va dovedi a fi un articol, ci o carte întreagă.

Rezultatul este că niciun tătar-mongol din Asia Centrală nu ne-a capturat sau înrobit vreodată, iar Hoarda de Aur - Tătarii, a fost un imens Imperiu slavo-arien din acea vreme. De fapt, noi suntem tocmai TATARS-urile care au ținut toată Europa în frică și groază.

Majoritatea manualelor de istorie spun că în secolele XIII-XV Rus' a suferit de jugul mongolo-tătar. Cu toate acestea, recent s-au auzit din ce în ce mai mult vocile celor care se îndoiesc că invazia a avut loc. Oare hoardele uriașe de nomazi au ajuns cu adevărat în principate pașnice, înrobindu-și locuitorii? Să analizăm fapte istorice, dintre care multe pot fi șocante.

Jugul a fost inventat de polonezi

Termenul „jug mongol-tătar” în sine a fost inventat de autori polonezi. Cronicarul și diplomatul Jan Dlugosz în 1479 a numit astfel timpul existenței Hoardei de Aur. El a fost urmat în 1517 de istoricul Matvey Miechowski, care lucra la Universitatea din Cracovia. Această interpretare a relației dintre Rus și cuceritorii mongoli a fost rapid preluată în Europa de Vest și de acolo a fost împrumutată de istoricii interni.

Mai mult decât atât, în trupele Hoardei nu existau practic nici tătari înșiși. Doar că în Europa numele acestui popor asiatic era bine cunoscut și, prin urmare, s-a răspândit la mongoli. Între timp, Genghis Khan a încercat să extermine întregul trib tătar, învingându-și armata în 1202.

Primul recensământ al Rusiei

Primul recensământ al populației din istoria Rusiei a fost efectuat de reprezentanți ai Hoardei. Ei trebuiau să culeagă informații exacte despre locuitorii fiecărui principat și despre apartenența lor la clasă. Motivul principal Un astfel de interes pentru statistici din partea mongolilor s-a datorat necesității de a calcula suma impozitelor impuse subiecților lor.

În 1246, a avut loc un recensământ la Kiev și Cernigov, principatul Ryazan a fost supus analizei statistice în 1257, novgorodienii au fost numărați doi ani mai târziu, iar populația regiunii Smolensk - în 1275.

Mai mult, locuitorii Rusiei au ridicat revolte populare și i-au alungat pe așa-numiții „besermeni” care strângeau tribut pentru hanii Mongoliei de pe pământul lor. Dar guvernanții conducătorilor Hoardei de Aur, numiți Baskaks, au trăit și au lucrat multă vreme în principatele ruse, trimițând taxe colectate la Sarai-Batu, iar mai târziu la Sarai-Berke.

Drumeții comune

Echipele princiare și războinicii Hoardei au desfășurat adesea campanii militare comune, atât împotriva altor ruși, cât și împotriva locuitorilor Europei de Est. Astfel, în perioada 1258-1287, trupele mongolelor și ale prinților galici au atacat regulat Polonia, Ungaria și Lituania. Și în 1277, rușii au luat parte la campania militară mongolă din Caucazul de Nord, ajutându-și aliații să cucerească Alanya.

În 1333, moscoviții au luat cu asalt Novgorod, iar în anul următor, echipa Bryansk a mărșăluit spre Smolensk. De fiecare dată, trupele Hoardei au luat parte și la aceste bătălii intestine. În plus, ei îi ajutau în mod regulat pe marii prinți ai Tverului, considerați la acea vreme principalii conducători ai Rusiei, să liniștească pământurile vecine rebele.

Baza hoardei erau rușii

Călătorul arab Ibn Battuta, care a vizitat orașul Sarai-Berke în 1334, a scris în eseul său „Un dar pentru cei care contemplează minunile orașelor și minunile rătăcirii” că în capitala Hoardei de Aur sunt mulți ruși. Mai mult, ei alcătuiesc cea mai mare parte a populației: atât muncitoare, cât și înarmate.

Acest fapt a fost menționat și de autorul emigrat alb Andrei Gordeev în cartea „Istoria cazacilor”, care a fost publicată în Franța la sfârșitul anilor 20 ai secolului XX. Potrivit cercetătorului, majoritatea trupelor Hoardei erau așa-numiții Brodniks - etnici slavi care locuiau în regiunea Azov și stepele Don. Acești predecesori ai cazacilor nu au vrut să se supună prinților, așa că s-au mutat în sud de dragul unei vieți libere. Numele acestui grup etnosocial provine probabil de la cuvântul rusesc „rătăcire” (rătăcire).

După cum se știe din sursele cronice, în bătălia de la Kalka din 1223, brodnicii, conduși de guvernatorul Ploskyna, au luptat de partea trupelor mongole. Poate că cunoștințele sale despre tactica și strategia echipelor princiare au fost de mare importanță pentru victoria asupra forțelor unite ruso-polovtsiene.

În plus, Ploskynya a fost cel care, prin viclenie, l-a ademenit pe conducătorul Kievului, Mstislav Romanovici, împreună cu doi prinți Turov-Pinsk și i-a predat mongolilor pentru execuție.

Cu toate acestea, majoritatea istoricilor cred că mongolii i-au forțat pe ruși să servească în armata lor, adică. invadatorii au înarmat cu forța reprezentanții poporului înrobit. Deși acest lucru pare neplauzibil.

Și un cercetător senior la Institutul de Arheologie al Academiei Ruse de Științe, Marina Poluboyarinova, în cartea „Oamenii ruși din Hoarda de Aur” (Moscova, 1978) a sugerat: „Probabil, participarea forțată a soldaților ruși în armata tătară. a încetat ulterior. Au mai rămas mercenari care s-au alăturat deja voluntar trupelor tătare”.

invadatori caucazieni

Yesugei-Baghatur, tatăl lui Genghis Khan, a fost un reprezentant al clanului Borjigin al tribului mongol Kiyat. Conform descrierilor multor martori oculari, atât el, cât și fiul său legendar erau oameni înalți, cu pielea deschisă, cu părul roșcat.

Omul de știință persan Rashid ad-Din a scris în lucrarea sa „Colecția de cronici” (începutul secolului al XIV-lea) că toți descendenții marelui cuceritor erau în mare parte blonzi și cu ochi cenușii.

Aceasta înseamnă că elita Hoardei de Aur aparținea caucazienilor. Este probabil ca reprezentanții acestei rase au predominat printre alți invadatori.

Nu erau mulți dintre ei

Suntem obișnuiți să credem că în secolul al XIII-lea Rus' a fost invadată de nenumărate hoarde de mongolo-tătari. Unii istorici vorbesc despre 500.000 de militari. Cu toate acestea, nu este. La urma urmei, chiar și populația Mongoliei moderne abia depășește 3 milioane de oameni, iar dacă luăm în considerare genocidul brutal al colegilor de trib comis de Genghis Khan în drumul său spre putere, dimensiunea armatei sale nu ar putea fi atât de impresionantă.

Este greu de imaginat cum să hrănești o armată de jumătate de milion, în plus, călătorind pe cai. Animalele pur și simplu nu ar avea suficientă pășune. Dar fiecare călăreț mongol a adus cu el cel puțin trei cai. Acum imaginați-vă o turmă de 1,5 milioane. Caii războinicilor călare în fruntea armatei mâncau și călcau în picioare tot ce puteau. Caii rămași ar fi murit de foame.

Conform celor mai îndrăznețe estimări, armata lui Genghis Khan și Batu nu ar fi putut depăși 30 de mii de călăreți. În timp ce populația Rusiei Antice, conform istoricului Georgy Vernadsky (1887-1973), înainte de invazie era de aproximativ 7,5 milioane de oameni.

Execuții fără sânge

Mongolii, ca majoritatea popoarelor din acea vreme, au executat oameni care nu erau nobili sau lipsiți de respect, tăindu-le capetele. Cu toate acestea, dacă persoana condamnată se bucura de autoritate, atunci i s-a rupt coloana vertebrală și a lăsat să moară încet.

Mongolii erau siguri că sângele era scaunul sufletului. A renunța la ea înseamnă a complica calea vieții de apoi a decedatului către alte lumi. Execuția fără sânge a fost aplicată conducătorilor, personalităților politice și militare și șamanilor.

Motivul unei condamnări la moarte în Hoarda de Aur ar putea fi orice crimă: de la dezertarea de pe câmpul de luptă la furtul mărunt.

Trupurile morților au fost aruncate în stepă

Metoda de înmormântare a unui mongol depindea direct de statutul său social. Oamenii bogați și influenți și-au găsit liniștea în înmormântări speciale, în care obiectele de valoare, bijuterii din aur și argint și obiectele de uz casnic erau îngropate împreună cu trupurile morților. Și soldații săraci și obișnuiți uciși în luptă au fost adesea lăsați pur și simplu în stepă, unde s-a încheiat călătoria vieții lor.

În condițiile alarmante ale vieții nomade, constând în lupte regulate cu inamicii, a fost dificil să se organizeze rituri funerare. Mongolii trebuiau adesea să meargă mai departe rapid, fără întârziere.

Se credea că cadavrul unei persoane demne va fi mâncat rapid de gropi și vulturi. Dar dacă păsările și animalele nu s-au atins mult timp de trup, conform credințelor populare, asta însemna că sufletul defunctului avea un păcat grav.

Cum sunt scrise istoriografiile.

Din păcate, nu există încă o revizuire analitică a istoriei istoriografiilor. E păcat! Atunci am înțelege cum se deosebește istoriografia pentru toastul statului de istoriografia pentru odihna sa. Dacă vrem să slăvim începutul statului, vom scrie că a fost întemeiat de oameni harnici și independenți care se bucură de respectul binemeritat al vecinilor.
Dacă vrem să-i cântăm un recviem, atunci vom spune că a fost fondat de oameni sălbatici care trăiesc în păduri dese și mlaștini impracticabile, iar statul a fost creat de reprezentanți ai unei etnii diferite, care au venit aici tocmai din cauza incapacității. localnicilor pentru a constitui un stat distinctiv şi independent. Apoi, dacă vom cânta un elogiu, vom spune că numele acestei formațiuni antice a fost înțeles de toată lumea și nu s-a schimbat până în prezent. Dimpotrivă, dacă ne îngropăm statul, vom spune că i s-a numit necunoscut ce, apoi și-a schimbat numele. În sfârșit, în favoarea statului în prima fază a dezvoltării sale va fi o declarație a puterii sale. Și invers, dacă vrem să arătăm că statul era așa-așa, trebuie să arătăm nu numai că era slab, ci și că a putut fi cucerit de un necunoscut în vremurile străvechi, și foarte iubitor de pace și mic. oameni. Este această ultimă afirmație asupra căreia aș dori să mă opresc.

– Acesta este numele unui capitol din cartea lui Kungurov (KUN). El scrie: „Versiunea oficială a istoriei antice a Rusiei, compusă din germani descărcați din străinătate la Sankt Petersburg, este construită după următoarea schemă: un singur stat rus, creat de străinii varangi, se cristalizează în jurul Kievului și a regiunii Niprului mijlociu. și poartă numele de Kievan Rus, apoi de undeva cu Evil vin nomazi sălbatici din Est, distrug statul rus și stabilesc un regim de ocupație numit „jug”. După două secole și jumătate, prinții moscoviți aruncă jugul, adună pământurile rusești sub stăpânirea lor și creează un puternic regat al Moscovei, care este succesorul legal al Rusiei Kievene și îi eliberează pe ruși de „jug”; de câteva secole în Europa de Est a existat un Mare Ducat al Lituaniei din punct de vedere etnic rus, dar politic este dependent de polonezi și, prin urmare, nu poate fi considerat un stat rus, prin urmare, războaiele dintre Lituania și Moscovia ar trebui considerate nu ca lupte civile. între prinții ruși, ci ca o luptă între Moscova și Polonia pentru reunificarea pământurilor rusești.

În ciuda faptului că această versiune a istoriei este încă recunoscută ca oficială, doar oamenii de știință „profesioniști” o pot considera de încredere. O persoană care este obișnuită să gândească cu capul se va îndoi foarte mult de acest lucru, fie și doar pentru că povestea invaziei mongole a fost complet absorbită din aer. Până în secolul al XIX-lea, rușii habar n-aveau că ar fi fost o dată cuceriți de sălbaticii din Transbaikal. Într-adevăr, versiunea conform căreia un stat foarte dezvoltat a fost complet distrus de niște locuitori sălbatici din stepă, incapabili să creeze o armată în conformitate cu realizările tehnice și culturale ale vremii, pare delirant. Mai mult, un astfel de popor precum mongolii nu era cunoscut științei. Adevărat, istoricii nu au fost rătăciți și au declarat că mongolii sunt micii oameni nomazi Khalkha care trăiesc în Asia Centrală” (KUN: 162).

Într-adevăr, toți marii cuceritori sunt cunoscuți prin comparație. Când Spania avea o flotă puternică, o mare armadă, Spania a capturat o serie de terenuri în America de Nord și de Sud, iar astăzi există două duzini de state din America Latină. Marea Britanie, ca stăpână a mărilor, are sau a avut și ea o mulțime de colonii. Dar astăzi nu cunoaștem o singură colonie a Mongoliei sau un stat dependent de ea. Mai mult, cu excepția buriaților sau kalmucii, care sunt aceiași mongoli, niciun grup etnic din Rusia nu vorbește mongolă.

„Khalkhas înșiși au aflat că au fost moștenitorii marelui Genghis Han abia în secolul al XIX-lea, dar nu s-au opus - toată lumea vrea să aibă strămoși mari, deși mitici. Și pentru a explica dispariția mongolilor după cucerirea cu succes a jumătate a lumii, este introdus în uz un termen complet artificial „mongo-tătari”, care înseamnă alte popoare nomade presupus cucerite de mongoli, care s-au alăturat cuceritorilor și s-au format. o anumită comunitate printre ei. În China, cuceritorii străini se transformă în Manchus, în India - în Mughals, iar în ambele cazuri formează dinastii conducătoare. În viitor, însă, nu observăm niciun nomad tătari, dar asta pentru că, după cum explică aceiași istorici, mongolo-tătarii s-au stabilit pe pământurile pe care le-au cucerit și s-au întors parțial în stepă și au dispărut acolo complet fără urmă. ” (KUN: 162- 163).

Wikipedia despre jug.

Iată cum interpretează Wikipedia jugul tătar-mongol: „Jugul mongol-tătar este un sistem de dependență politică și tributară a principatelor ruse față de hanii mongolo-tătari (înainte de începutul anilor 60 ai secolului al XIII-lea, hanii mongoli, după hanii Hoardei de Aur) în secolele XIII-XV. Înființarea jugului a devenit posibilă ca urmare a invaziei mongole a Rusului în 1237-1241 și s-a produs timp de două decenii după acesta, inclusiv în ținuturi nedistruse. În nord-estul Rusiei a durat până în 1480. În alte țări rusești a fost lichidat în secolul al XIV-lea, deoarece au fost absorbite de Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei.

Termenul „jug”, adică puterea Hoardei de Aur asupra Rusiei, nu apare în cronicile rusești. A apărut la începutul secolelor XV-XVI în literatura istorică poloneză. Primii care l-au folosit au fost cronicarul Jan Dlugosh („iugum barbarum”, „iugum servitutis”) în 1479 și profesor la Universitatea din Cracovia Matvey Miechowski în 1517. Literatură: 1. Hoarda de Aur // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume. și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. „Religia în Hoarda de Aur”. Formarea cuvântului „jug mongol-tătar” a fost folosit pentru prima dată în 1817 de H. Kruse, a cărui carte a fost tradusă în rusă și publicată la Sankt Petersburg la mijlocul secolului al XIX-lea.”

Deci, acest termen a fost introdus pentru prima dată de polonezi în secolele XV-XVI, care au văzut un „jug” în relațiile tătar-mongole cu alte popoare. Motivul pentru aceasta este explicat de a doua lucrare a 3 autori: „Se pare că jugul tătar a început să fie folosit pentru prima dată în literatura istorică poloneză de la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. În acest moment la granițe Europa de Vest tinerii duc o politică externă activă Statul Moscova, eliberat de vasalajul hanilor Hoardei de Aur. În Polonia vecină, există un interes sporit pentru istoria, politica externă, forțele armate, relațiile naționale, structura internă, tradițiile și obiceiurile Moscoviei. Prin urmare, nu este întâmplător faptul că pentru prima dată sintagma jugul tătar a fost folosită în Cronica poloneză (1515-1519) de către Matvey Miechowski, profesor la Universitatea din Cracovia, medic de curte și astrolog al regelui Sigismund I. Autorul diverselor lucrări medicale și istorice au vorbit cu entuziasm despre Ivan al III-lea, care a aruncat jugul tătarului, considerând că acesta meritul său cel mai important și, aparent, un eveniment global al epocii.”

Mențiunea jugului de către istorici.

Atitudinea Poloniei față de Rusia a fost întotdeauna ambiguă, iar atitudinea ei față de propria soartă este extrem de tragică. Așa că ar putea exagera complet dependența unor popoare de tătari-mongoli. Și apoi 3 autori continuă: „Mai târziu, termenul de jug tătar este menționat și în notele despre Războiul de la Moscova din 1578-1582, întocmite de secretarul de stat al altui rege, Stefan Batory, Reinhold Heidenstein. Chiar și Jacques Margeret, un mercenar și aventurier francez, un ofițer în serviciul rus și o persoană departe de știință, știa ce se înțelege prin jugul tătar. Acest termen a fost folosit pe scară largă de către alți istorici vest-europeni din secolele XVII-XVIII. În special, englezul John Milton și francezul De Thou îi erau familiarizați. Astfel, pentru prima dată termenul de jug tătar a fost probabil introdus în circulație de către istoricii polonezi și vest-europeni, și nu de către cei ruși sau ruși.”

Deocamdată, voi întrerupe citatul pentru a atrage atenția că, în primul rând, străinii scriu despre „jug”, cărora le-a plăcut foarte mult scenariul Rusului slab, care a fost capturat de „tătarii răi”. În timp ce istoricii ruși încă nu știau nimic despre asta

"ÎN. N. Tatishchev nu a folosit această expresie, poate pentru că atunci când a scris Istoria Rusiei s-a bazat în principal pe termenii și expresiile timpurii ale cronicii rusești, acolo unde este absentă. I. N. Boltin a folosit deja termenul de stăpânire tătară, iar M., M., Shcherbatov credea că eliberarea de sub jugul tătarilor a fost o realizare uriașă a lui Ivan al III-lea. N.M., Karamzin a găsit în jugul tătar atât aspecte negative - înăsprirea legilor și moravurilor, încetinirea dezvoltării educației și științei, cât și aspecte pozitive - formarea autocrației, factor de unificare a Rusiei. O altă expresie, jugul tătar-mongol, provine, de asemenea, cel mai probabil din vocabularul cercetătorilor occidentali, mai degrabă decât autohtoni. În 1817, Christopher Kruse a publicat un Atlas despre istoria europeană, unde a introdus pentru prima dată termenul de jug mongol-tătar în circulația științifică. Deși această lucrare a fost tradusă în rusă abia în 1845, era deja în anii 20 ai secolului al XIX-lea. istoricii autohtoni au început să folosească această nouă definiție științifică. Din acel moment, termenii: mongolo-tătari, mongolo-tătari jug, mongol jug, tătar jug ​​și hoardă jug, au fost în mod tradițional folosiți pe scară largă în știința istorică rusă. În publicațiile noastre enciclopedice, jugul mongolo-tătar în Rus' din secolele XIII-XV este înțeles ca: un sistem de guvernare de către feudalii mongolo-tătari, folosind diverse mijloace politice, militare și economice, cu scopul exploatării regulate. a tarii cucerite. Astfel, în literatura istorică europeană, termenul de jug se referă la dominație, opresiune, sclavie, captivitate sau puterea cuceritorilor străini asupra popoarelor și statelor cucerite. Se știe că vechile principate rusești erau subordonate Hoardei de Aur din punct de vedere economic și politic și, de asemenea, plăteau tribut. Hanii Hoardei de Aur se amestecă activ în politica principatelor ruse, pe care au încercat să le controleze cu strictețe. Uneori, relația dintre Hoarda de Aur și principatele ruse este caracterizată ca o simbioză, sau o alianță militară îndreptată împotriva țărilor din Europa de Vest și a unor state asiatice, mai întâi musulmane, iar după prăbușirea Imperiului Mongol - Mongol.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, chiar dacă teoretic așa-numita simbioză, sau alianță militară, ar putea exista de ceva timp, ea nu a fost niciodată egală, voluntară și stabilă. În plus, chiar și în epocile dezvoltate și ale Evului Mediu târziu, uniunile interstatale pe termen scurt erau de obicei formalizate prin relații contractuale. Asemenea relații de alianță egală între principatele ruse fragmentate și Hoarda de Aur nu puteau exista, deoarece hanii din Ulus din Jochi au emis etichete pentru domnia prinților Vladimir, Tver și Moscova. Prinții ruși au fost obligați, la cererea hanilor, să trimită trupe pentru a participa la campaniile militare ale Hoardei de Aur. În plus, folosind prinții ruși și armata lor, mongolii au desfășurat campanii punitive împotriva altor principate rusești rebele. Hanii i-au chemat pe prinți la Hoardă pentru a-i da unuia cu o etichetă care să domnească și să-i execute sau să-i ierte pe cei nedoriți. În această perioadă, ținuturile rusești se aflau de fapt sub stăpânirea sau jugul Ulus din Jochi. Deși, uneori, interesele de politică externă ale hanilor Hoardei de Aur și ale prinților ruși, din cauza diverselor circumstanțe, ar putea să coincidă oarecum. Hoarda de Aur este un stat himer în care elita sunt cuceritori, iar straturile inferioare sunt popoare cucerite. Elita Hoardei de Aur mongole a stabilit puterea asupra cumanilor, alanilor, circasienilor, khazarilor, bulgarilor, popoarelor finno-ugrice și, de asemenea, a pus principatele ruse în vasalaj strict. Prin urmare, se poate presupune că termenul științific jug este destul de acceptabil pentru a desemna în literatura istorică natura puterii Hoardei de Aur stabilită nu numai asupra ținuturilor rusești.

Jug ca crestinarea Rus'.

Astfel, istoricii ruși au repetat de fapt declarațiile germanului Christopher Kruse, în timp ce nu au citit un astfel de termen din nicio cronică. Nu numai Kungurov a atras atenția asupra ciudățeniei în interpretarea jugului tătar-mongol. Iată ce citim în articolul (TAT): „O astfel de naționalitate precum tătarii mongoli nu există și nu a existat deloc. Singurul lucru pe care mongolii și tătarii îl au în comun este că au cutreierat stepa din Asia Centrală, care, după cum știm, este suficient de mare pentru a găzdui orice popor nomad și, în același timp, le oferă posibilitatea de a nu se intersecta pe același teritoriu. deloc. Triburile mongole au trăit în vârful sudic al stepei asiatice și au atacat adesea China și provinciile sale, așa cum ne confirmă adesea istoria Chinei. În timp ce alte triburi nomade turcice, numite din timpuri imemoriale în bulgarii Rus (Volga Bulgaria), s-au stabilit în cursul inferioară a râului Volga. În acele vremuri în Europa erau numiți tătari, sau tatarii (cel mai puternic dintre triburile nomade, neîntrerupt și invincibil). Și tătarii, cei mai apropiați vecini ai mongolilor, locuiau în partea de nord-est a Mongoliei moderne, în principal în zona Lacului Buir Nor și până la granițele Chinei. Au fost 70 de mii de familii, alcătuind 6 triburi: tătari Tutukulyut, tătari Alchi, tătari Chagan, tătari regine, tătari Terat, tătari Barkuy. Cele doua părți ale numelor sunt aparent auto-numele acestor triburi. Nu există niciun cuvânt printre ei care să sune aproape de limba turcă - sunt mai în consonanță cu numele mongole. Două popoare înrudite - tătarii și mongolii - au purtat mult timp un război de exterminare reciprocă, cu succese diferite, până când Genghis Khan a preluat puterea în întreaga Mongolie. Soarta tătarilor era predeterminată. Întrucât tătarii au fost ucigașii tatălui lui Genghis Han, au exterminat multe triburi și clanuri apropiate lui și au susținut constant triburile care i se opuneau, „atunci Genghis Hanul (Tey-mu-Chin) a ordonat un masacru general al tătarilor și să nu plece nici măcar unul viu în acea măsură, care este determinat de lege (Yasak); pentru ca și femeile și copiii mici să fie uciși, iar pântecele femeilor însărcinate să fie tăiate pentru a le distruge complet. …” De aceea o asemenea naționalitate nu putea amenința libertatea Rusiei. Mai mult, mulți istorici și cartografi ai vremii, în special cei est-europeni, au „păcătuit” să numească toate popoarele indestructibile (din punctul de vedere al europenilor) și invincibile TatAriev sau pur și simplu în latină TatArie. Acest lucru poate fi văzut cu ușurință în hărțile antice, de exemplu, Harta Rusiei 1594 din Atlasul lui Gerhard Mercator sau Hărțile Rusiei și TarTaria de Ortelius. Mai jos puteți vizualiza aceste hărți. Deci, ce putem vedea din materialul nou găsit? Ceea ce vedem este că acest eveniment pur și simplu nu s-ar fi putut întâmpla, cel puțin în forma în care ni este transmis. Și înainte de a trece la relatarea adevărului, îmi propun să mai luăm în considerare câteva neconcordanțe în descrierea „istorică” a acestor evenimente.

Chiar și în modern curiculumul scolar, acest moment istoric este descris pe scurt astfel: „La începutul secolului al XIII-lea, Genghis Khan a adunat o mare armată de popoare nomade și, subordonându-le unei discipline stricte, a decis să cucerească întreaga lume. După ce a învins China, și-a trimis armata la Rus. În iarna anului 1237, armata „mongo-tătarilor” a invadat teritoriul Rus’, iar ulterior, învingând armata rusă pe râul Kalka, a mers mai departe, prin Polonia și Republica Cehă. Drept urmare, după ce a ajuns la țărmurile Mării Adriatice, armata se oprește brusc și, fără a-și îndeplini sarcina, se întoarce. Din această perioadă a început așa-numitul „jug mongol-tătar” asupra Rusiei.
Dar stai, aveau să cucerească lumea întreagă... așa că de ce nu au mers mai departe? Istoricii au răspuns că le este frică de un atac din spate, învinși și jefuiți, dar totuși puternic Rus'. Dar asta este doar amuzant. Va alerga statul jefuit să apere orașele și satele altor oameni? Mai degrabă, își vor reconstrui granițele și vor aștepta întoarcerea trupelor inamice pentru a riposta complet înarmați. Dar ciudățenia nu se termină aici. Dintr-un motiv de neimaginat, în timpul domniei Casei Romanov, zeci de cronici care descriu evenimentele din „timpul Hoardei” dispar. De exemplu, „Povestea distrugerii pământului rus”, istoricii cred că acesta este un document din care tot ceea ce ar indica Ige a fost îndepărtat cu grijă. Au lăsat doar fragmente care povesteau despre un fel de „necaz” care s-a întâmplat pe Rus. Dar nu există niciun cuvânt despre „invazia mongolelor”. Sunt multe alte lucruri ciudate. În povestea „despre tătarii răi”, hanul din Hoarda de Aur ordonă execuția unui prinț creștin rus... pentru că a refuzat să se închine în fața „zeului păgân al slavilor!” Și unele cronici conțin fraze uimitoare, de exemplu: „Ei bine, cu Dumnezeu!” – spuse hanul și, făcându-și cruce, a galopat spre inamic. Deci, ce sa întâmplat cu adevărat? La acea vreme, „noua credință” înflorește deja în Europa, și anume Credința în Hristos. Catolicismul a fost răspândit peste tot și a condus totul, de la modul de viață și sistemul, până la sistem politic si legislatie. La acea vreme, cruciadele împotriva necredincioșilor erau încă relevante, dar, alături de metodele militare, erau adesea folosite „smecherii tactice”, asemănătoare cu mituirea autorităților și inducându-le la credința lor. Și după ce a primit puterea prin persoana cumpărată, convertirea tuturor „subordonaților” săi la credință. Tocmai o astfel de cruciada secretă a fost efectuată împotriva lui Rus la acea vreme. Prin mită și alte promisiuni, slujitorii bisericii au reușit să preia puterea asupra Kievului și a regiunilor din apropiere. Doar relativ recent, după standardele istoriei, a avut loc botezul Rusului, dar istoria tace despre războiul civil care a apărut pe această bază imediat după botezul forțat”.

Deci, acest autor interpretează „jugul tătar-mongol” ca un război civil impus de Occident, în timpul adevăratului botez occidental al Rus'ului, care a avut loc în secolele XIII-XIV. Această înțelegere a botezului Rusului este foarte dureroasă pentru Biserica Ortodoxă Rusă din două motive. Data botezului Rusului este de obicei considerată a fi 988, și nu 1237. Datorită schimbării datei, vechimea creștinismului rus este redusă cu 249 de ani, ceea ce reduce „mileniul Ortodoxiei” cu aproape o treime. Pe de altă parte, sursa creștinismului rus se dovedește a fi nu activitățile prinților ruși, inclusiv Vladimir, ci cruciadele occidentale, însoțite de proteste în masă ale populației ruse. Aceasta ridică problema legitimității introducerii Ortodoxiei în Rus'. În cele din urmă, responsabilitatea pentru „jug” în acest caz este transferată de la „tătari-mongoli” necunoscuți în Occidentul foarte real, la Roma și Constantinopol. Și istoriografia oficială se dovedește a nu fi știință pe această problemă, ci mitologie pseudoștiințifică modernă. Dar să revenim la textele cărții lui Alexei Kungurov, mai ales că el examinează în detaliu toate neconcordanțele cu versiunea oficială.

Lipsa scrisului și artefactelor.

„Mongolii nu aveau propriul lor alfabet și nu lăsau o singură sursă scrisă” (KUN: 163). Într-adevăr, acest lucru este extrem de surprinzător. În general, chiar dacă un popor nu are o limbă scrisă proprie, atunci pentru actele de stat folosește scrisul altor popoare. Prin urmare, absența completă a actelor de stat într-un stat atât de mare precum Hanatul Mongol în perioada sa de glorie provoacă nu numai nedumerire, ci și îndoială că un astfel de stat a existat vreodată. „Dacă cerem să prezentăm măcar câteva dovezi materiale ale existenței îndelungate a Imperiului Mongol, atunci arheologii, scărpinându-se în cap și mormăind, vor arăta o pereche de sabii pe jumătate putrede și câțiva cercei de femei. Dar nu încercați să vă dați seama de ce rămășițele de sabii sunt „mongol-tătare” și nu cazaci, de exemplu. Nimeni nu îți poate explica asta cu siguranță. În cel mai bun caz, veți auzi o poveste că sabia a fost dezgropată pe locul unde, conform unei cronici străvechi și foarte de încredere, a avut loc o bătălie cu mongolii. Unde este cronica aia? Dumnezeu știe, nu a supraviețuit până în zilele noastre, dar istoricul N. a văzut-o cu ochii săi, care a tradus-o din rusă veche. Unde este acest istoric N.? Da, au trecut două sute de ani de când a murit - „oamenii de știință” moderni vă vor răspunde, dar cu siguranță vor adăuga că lucrările lui N sunt considerate clasice și nu pot fi puse la îndoială, deoarece toate generațiile ulterioare de istorici și-au scris lucrările pe baza lucrărilor sale. Nu râd - cam așa stau lucrurile în știința istorică oficială a antichității ruse. Și mai rău - oamenii de știință din fotoliu, dezvoltând creativ moștenirea clasicilor istoriografiei ruse, au scris în volumele lor pline asemenea prostii despre mongoli, ale căror săgeți, se pare, au străpuns armura cavalerilor europeni și pistoale de lovitură, aruncătoare de flăcări și chiar rachete. artileria a făcut posibilă luarea cu asalt timp de câteva zile a fortărețe puternice, ceea ce ridică îndoieli serioase cu privire la capacitatea lor mentală. Se pare că nu văd nicio diferență între un arc și o arbaletă încărcată cu pârghie” (KUN: 163-164).

Dar unde ar putea mongolii să întâlnească armura cavalerilor europeni și ce spun sursele ruse despre asta? „Și vorogii au venit de peste mări și au adus credință în zei străini. Cu foc și sabie au început să implanteze în noi o credință străină, să verse prinți ruși cu aur și argint, să le mituiască voința și să-i abate de la adevărata cale. Le-au promis o viață lejeră, plină de bogăție și fericire și iertarea oricăror păcate pentru faptele lor strălucitoare. Și apoi Ros sa despărțit în diferite stări. Clanurile ruse s-au retras la nord, la marele Asgard, și și-au numit statul după numele zeilor lor patroni, Tarkh Dazhdbog cel Mare și Tara, sora sa cea Înțeleaptă a Luminii. (I-au numit-o Marea TarTaria). Lăsând străinii cu principii cumpărați în Principatul Kiev și împrejurimi. Volga Bulgaria, de asemenea, nu s-a închinat în fața dușmanilor săi și nu a acceptat credința lor străină ca a ei. Dar Principatul Kiev nu a trăit în pace cu TarTaria. Au început să cucerească ținuturile rusești cu foc și sabie și să-și impună credința străină. Și apoi armata militară s-a ridicat pentru o luptă aprigă. Pentru a-și păstra credința și a-și revendica pământurile. Atât bătrânii, cât și tinerii s-au alăturat apoi Ratniki pentru a restabili ordinea în Țările Ruse.”

Și așa a început războiul, în care armata rusă, țara Marii Arya (Armata) a învins inamicul și l-a alungat din ținuturile primordial slave. A alungat armata extraterestră, cu credința lor înverșunată, din ținuturile ei impunătoare. Apropo, cuvântul Horda, tradus după literele inițiale ale vechiului alfabet slav, înseamnă Ordine. Adică Hoarda de Aur nu este un stat separat, este un sistem. Sistemul „politic” al Ordinului de Aur. Sub care domniau prinții pe plan local, plantați cu aprobarea Comandantului-șef al Armatei Apărării, sau într-un cuvânt l-au numit KHAN (apărătorul nostru).
Aceasta înseamnă că nu au fost mai mult de două sute de ani de asuprire, dar a fost un timp de pace și prosperitate a Marii Arii sau TarTaria. Apropo, în istoria modernă Există și o confirmare a acestui lucru, dar din anumite motive nimeni nu-i acordă atenție. Dar cu siguranță vom fi atenți, și foarte îndeaproape...: Nu vi se pare ciudat că bătălia cu suedezii are loc chiar în mijlocul invaziei „mongo-tătarilor” din Rus'? Rus', care arde în foc și jefuit de „mongoli”, este atacat de armata suedeză, care se îneacă în siguranță în apele Nevei și, în același timp, cruciații suedezi nu-i întâlnesc nici măcar o dată pe mongoli. Și rușii, care au învins puternica armată suedeză, pierd în fața mongolilor? După părerea mea, asta este doar o prostie. Două armate uriașe luptă pe același teritoriu în același timp și nu se intersectează niciodată. Dar dacă te întorci la vechile cronici slave, atunci totul devine clar.

Din 1237, Armata Marii TarTaria a început să-și recucerească pământurile strămoșești, iar când războiul se apropia de sfârșit, reprezentanții bisericii, pierzând puterea, au cerut ajutor, iar cruciații suedezi au fost trimiși în luptă. Deoarece nu au reușit să ia țara prin mită, înseamnă că o vor lua cu forța. Tocmai în 1240, armata Hoardei (adică armata prințului Alexandru Iaroslavovici, unul dintre prinții vechii familii slave) s-a ciocnit în luptă cu armata cruciaților, care au venit în salvarea slujitorilor lor. După ce a câștigat bătălia de la Neva, Alexandru a primit titlul de prinț al Nevei și a rămas să domnească peste Novgorod, iar armata Hoardei a mers mai departe pentru a alunga complet adversarul din ținuturile rusești. Așa că a persecutat „biserica și credința străină” până a ajuns la Marea Adriatică, restabilind astfel granițele antice inițiale. Și ajungând la ei, armata s-a întors și s-a îndreptat din nou spre nord. Stabilirea unei perioade de pace de 300 de ani” (TAT).

Fantezii ale istoricilor despre puterea mongolilor.

Comentând rândurile citate mai sus (KUN: 163), Alexey Kungurov adaugă: „Iată ce scrie doctorul în științe istorice Serghei Nefyodov: „Arma principală a tătarilor a fost arcul mongol, „saadak” - a fost datorită acestui fapt. Noua armă pe care mongolii au cucerit-o cea mai mare parte a lumii promise. Era o mașină de ucidere complexă, lipită împreună din trei straturi de lemn și os și învelită cu tendințe pentru a o proteja de umiditate; lipirea a fost efectuată sub presiune, iar uscarea a continuat câțiva ani - secretul confecționării acestor arcuri a fost ținut secret. Acest arc nu era inferior ca putere decât o muschetă; o săgeată din ea străpungea orice armură la 300 de metri distanță și totul era despre capacitatea de a lovi ținta, deoarece arcurile nu aveau obiective și tragerea din ele necesita mulți ani de antrenament. Deținând această armă atotdistructivă, tătarilor nu le plăcea să lupte corp la corp; preferau să tragă în inamic cu arcurile, ferindu-i atacurile; Acest bombardament a durat uneori câteva zile, iar mongolii și-au scos sabiile numai atunci când inamicii erau răniți și cădeau de epuizare. Ultimul, „al nouălea” atac a fost efectuat de „swordsmen” - războinici înarmați cu săbii curbe și, împreună cu caii lor, îmbrăcați cu armură din piele groasă de bivol. În timpul bătăliilor majore, acest atac a fost precedat de bombardamente de la „catapulte de foc” împrumutate de la chinezi - aceste catapulte au tras bombe pline cu praf de pușcă, care, atunci când au explodat, „au ars prin armura cu scântei” (NEF). – Alexey Kungurov comentează acest pasaj după cum urmează: „Lucru amuzant aici nu este că Nefyodov este istoric (acești frați au cea mai profundă idee despre știința naturii), ci că el este și un candidat la științe fizice și matematice. Atât de mult trebuie să-ți degradezi mintea pentru a biciui asemenea prostii! Da, dacă un arc a tras la 300 de metri și, în același timp, a străpuns orice armură, atunci armele de foc pur și simplu nu au avut șansa să apară. Pușca americană M-16 are o rază de tragere efectivă de 400 de metri, cu o viteză la foc de 1000 de metri pe secundă. Apoi glonțul își pierde rapid capacitatea dăunătoare. În realitate, fotografierea țintită de la un M-16 cu o vizor mecanic este ineficientă dincolo de 100 de metri. Doar un trăgător foarte experimentat poate trage cu precizie la 300 de metri chiar și de la o pușcă puternică fără o vizor optic. Iar omul de știință Nefyodov țese prostii despre faptul că săgețile mongole nu numai că au zburat cu precizie la o treime de kilometru (distanța maximă la care arcașii campioni trage în competiții este de 90 de metri), dar au străpuns și orice armură. Rave! De exemplu, nu va fi posibil să străpungeți cotașă bună chiar și la o distanță directă cu cel mai puternic arc. Pentru a învinge un războinic în zale, a fost folosită o săgeată specială cu un vârf de ac, care nu a străpuns armura, ci, într-o combinație reușită de circumstanțe, a trecut prin inele.

La fizică la școală, am avut note nu mai mari de trei, dar știu foarte bine din practică că o săgeată trasă dintr-un arc este transmisă cu forța pe care o dezvoltă mușchii brațului atunci când este trasă. Adică, cu aproximativ același succes, poți să iei o săgeată cu mâna și să încerci să străpungi cu ea măcar un lighean de smalț. Dacă nu ai o săgeată, folosește orice obiect ascuțit, cum ar fi o jumătate de foarfece de croitor, o punte sau un cuțit. Cum vă merge? Ai încredere în istorici după asta? Dacă ar scrie în dizertațiile lor că mongolii scunzi și subțiri au tras cu arcuri cu o forță de 75 kg, atunci aș acorda titlul de doctor în științe istorice doar celor care pot repeta această ispravă în apărare. Cel puțin vor fi mai puțini paraziți cu titluri științifice. Apropo, mongolii moderni nu au habar despre vreun saadak - o super-armă a Evului Mediu. După ce au cucerit jumătate din lume cu ei, din anumite motive au uitat complet cum să o facă.

Este și mai ușor cu mașinile de batere și catapulte: trebuie doar să te uiți la desenele acestor monștri și devine clar că aceste colosuri de mai multe tone nu pot fi mutate nici măcar un metru, deoarece se vor bloca în pământ chiar și în timpul construcției. Dar chiar dacă în acele vremuri existau drumuri asfaltate de la Transbaikalia la Kiev și Polotsk, cum i-ar târî mongolii mii de kilometri, cum i-ar transporta peste râuri mari precum Volga sau Nipru? Cetățile de piatră au încetat să fie considerate inexpugnabile doar odată cu inventarea artileriei de asediu, iar în vremurile anterioare orașele bine fortificate erau luate doar de foame” (KUN: 164-165). – Cred că această critică este excelentă. De asemenea, voi adăuga că, conform lucrărilor lui Ya.A. Koestler, nu existau rezerve de salitr în China, așa că nu aveau cu ce umple bombele cu praf de pușcă. În plus, praful de pușcă nu creează o temperatură de 1556 de grade, la care fierul se topește pentru a „arde prin armură cu scântei”. Și dacă ar putea crea o astfel de temperatură, atunci „scânteile” ar arde în primul rând prin tunuri și puști în momentul tragerii. De asemenea, este foarte amuzant să citești că tătarii au tras și au tras (numărul de săgeți din tolba lor, aparent, nu era limitat), iar inamicul era epuizat, iar războinicii mongoli slabi au tras săgeata a zecea și a suta cu aceeași proaspătă. putere ca primul, fără a obosi deloc. În mod surprinzător, chiar și trăgătorii cu pușca obosesc când trag în picioare, iar această condiție era necunoscută arcașilor mongoli.

La un moment dat am auzit expresia de la avocați: „El minte ca un martor ocular”. Acum, probabil, folosind exemplul lui Nefiodov, ar trebui să sugerăm adăugarea: „El minte ca un istoric profesionist”.

mongoli-metalurgişti.

S-ar părea că putem pune capăt acestui lucru, dar Kungurov vrea să ia în considerare mai multe aspecte. „Nu știu multe despre metalurgie, dar încă pot estima foarte aproximativ câte tone de fier sunt necesare pentru a înarma o armată mongolă de cel puțin 10.000 de oameni” (KUN: 166). De unde a venit cifra de 10 mii? – Aceasta este dimensiunea minimă a armatei cu care poți merge într-o campanie de cucerire. Guy Julius Caesar cu un astfel de detașament nu a reușit să cucerească Marea Britanie, dar când a dublat numărul, cucerirea lui Foggy Albion a fost încununată cu succes. „De fapt, o armată atât de mică nu ar fi putut cuceri China, India, Rusia și alte țări. Prin urmare, istoricii, fără nicio mărunțire, scriu despre hoarda de cavalerie de 30.000 de oameni a lui Batu trimisă să cucerească Rus', dar această cifră pare complet fantastică. Chiar dacă presupunem că războinicii mongoli aveau armuri de piele, scuturi de lemn și vârfuri de săgeți de piatră, atunci fierul este încă necesar pentru potcoave, sulițe, cuțite, săbii și sabii.

Acum merită să ne gândim: de unde cunoșteau nomazii sălbatici tehnologiile înalte de fabricare a fierului la acea vreme? La urma urmei, minereul mai trebuie să fie extras, iar pentru aceasta să-l poată găsi, adică să înțelegem puțin despre geologie. Există multe mine antice de minereu în stepele mongole? Arheologii găsesc acolo multe resturi de forje? Ei, desigur, sunt încă magicieni - vor găsi orice, oriunde au nevoie. Dar în acest caz, natura însăși a făcut sarcina extrem de dificilă pentru arheologi. În Mongolia nu se extrage minereu de fier nici astăzi (deși de curând au fost descoperite mici zăcăminte)” (KUN: 166). Dar chiar dacă s-ar găsi minereu și ar exista cuptoare de topire, metalurgiștii ar trebui să fie plătiți pentru munca lor, iar ei înșiși ar trebui să ducă o viață sedentară. Unde sunt fostele așezări ale metalurgiștilor? Unde sunt haldele de roci sterile (haldele de deșeuri)? Unde sunt rămășițele depozitelor? produse terminate? Nimic din toate acestea nu a fost găsit.

„Desigur, armele pot fi cumpărate, dar ai nevoie de bani, pe care vechii mongoli nu i-au avut, cel puțin ei sunt complet necunoscuti arheologiei lumii. Și nu l-au putut avea, deoarece ferma lor nu era comercială. Armele puteau fi schimbate, dar unde, de la cine și pentru ce? Pe scurt, dacă te gândești la astfel de lucruri mărunte, atunci campania lui Genghis Khan din stepele Manciuriane în China, India, Persia, Caucaz și Europa arată ca o fantezie completă” (KUN: 166).

Nu este prima dată când întâlnesc acest tip de „puncturi” în istoriografia mitologică. De altfel, orice mit istoriografic este scris pentru a-l acoperi ca pe o cortină de fum. fapt real. Acest tip de camuflaj funcționează bine în cazurile în care sunt mascate fapte secundare. Dar este imposibil să maschezi tehnologii avansate, cele mai înalte la acea vreme. Este la fel cu a pune costumul și masca altcuiva pentru un criminal mai înalt de doi metri – el este identificat nu după haine sau față, ci după înălțimea sa exorbitantă. Dacă în perioada indicată, adică în secolul al XIII-lea, cavalerii vest-europeni aveau cea mai bună armură de fier, atunci nu va fi în niciun caz posibil să-și atribuie cultura urbană nomazilor de stepă. La fel ca cea mai înaltă cultură a scrisului etrusc, unde italic, rus, stilizat alfabete greceștiși Runița, este imposibil de atribuit vreunui popor mic, precum albanezii sau cecenii, care, poate, nu existau în acele vremuri.

Furaj pentru cavaleria mongolă.

„De exemplu, cum au trecut mongolii Volga sau Nipru? Nu poți să înoți printr-un pârâu de doi kilometri, nu poți să-l vadă. Există o singură cale de ieșire - așteptați până iarnă pentru a trece gheața. Iarna, de altfel, în Rus' se luptau de obicei pe vremuri. Dar pentru a face o călătorie atât de lungă în timpul iernii, este necesar să se pregătească o cantitate imensă de furaj, deoarece, deși calul mongol este capabil să găsească iarbă ofilit sub zăpadă, pentru aceasta trebuie să pășească acolo unde există iarbă. În acest caz, stratul de zăpadă ar trebui să fie mic. În stepele mongole, iernile au puțină zăpadă, iar gazonul este destul de înalt. În Rus', opusul este adevărat - iarba este înaltă doar în pajiștile inundabile, iar în toate celelalte locuri este foarte rară. Sporurile de zăpadă sunt de așa natură încât calul, cu atât mai puțin găsind iarbă sub el, nu se va putea deplasa prin zăpada adâncă. Altfel, nu este clar de ce francezii și-au pierdut toată cavaleria în timpul retragerii de la Moscova. L-au mâncat, desigur, dar au mâncat cai deja căzuți, pentru că dacă caii ar fi bine hrăniți și sănătoși, atunci oaspeții nepoftiti i-ar folosi pentru a scăpa repede” (KUN: 166-167). – Să remarcăm că tocmai din acest motiv campaniile de vară au devenit preferate pentru vest-europeni.

„De obicei, ca furaj se folosește ovăzul, din care un cal are nevoie de 5-6 kg pe zi. Se dovedește că nomazii, înainte de a se pregăti pentru o campanie către țări îndepărtate, au semănat stepa cu ovăz? Sau cărau fânul cu ei pe căruțe? Să efectuăm câteva operații aritmetice simple și să calculăm ce pregătiri trebuiau să facă nomazii pentru a pleca într-o călătorie lungă. Să presupunem că au adunat o armată de cel puțin 10 mii de soldați călare. Fiecare războinic are nevoie de mai mulți cai - un combatant special antrenat pentru luptă, unul pentru marș, unul pentru convoi - pentru a transporta hrană, o iurtă și alte provizii. Acesta este un minim, dar trebuie să ținem cont și de faptul că unii dintre cai vor cădea pe parcurs, și vor fi pierderi de luptă, deci este nevoie de rezervă.

Și dacă 10 mii de călăreți mărșăluiesc în formație de marș chiar și peste stepă, atunci când caii pasc, unde vor locui războinicii - se vor odihni în zăpadă, sau ce? La o drumeție lungă nu te poți lipsi de mâncare, furaje și un convoi cu iurte calde. Ai nevoie de mai mult combustibil pentru a găti alimente, dar unde poți găsi lemne de foc în stepa fără copaci? Nomazii și-au înecat iurtele, scuze, cu caca, că nu era nimic altceva. Putea, desigur. Dar s-au obișnuit. Puteți, desigur, să fantezi despre achiziționarea strategică a sute de tone de porcărie uscată de către mongoli, pe care le-au luat cu ei pe drum când au pornit să cucerească lumea, dar voi lăsa această ocazie celor mai încăpățânați istorici.

Unii oameni deștepți au încercat să-mi demonstreze că mongolii nu aveau deloc un convoi, motiv pentru care au reușit să dea dovadă de o manevrabilitate fenomenală. Dar cum au luat prada acasă în acest caz - în buzunare sau ce? Și unde erau pistoalele lor de lovire și alte dispozitive de inginerie, precum și aceleași hărți și provizii de alimente, ca să nu mai vorbim de combustibilul lor ecologic? Nici o singură armată din lume nu s-ar putea lipsi de un convoi dacă urma să facă o tranziție de mai mult de două zile. Pierderea unui convoi însemna de obicei eșecul unei campanii, chiar dacă nu a existat o luptă cu inamicul.

Pe scurt, conform celor mai conservatoare estimări, mini-horda noastră ar trebui să aibă la dispoziție cel puțin 40 de mii de cai. Din experiența armatelor de masă din secolele XVII-XIX. se știe că necesarul zilnic de hrană a unei astfel de turme va fi de cel puțin 200 de tone de ovăz. Asta doar într-o zi! Și cu cât călătoria este mai lungă, cu atât mai mulți cai ar trebui să fie implicați în convoi. Un cal de talie medie poate trage un car de 300 kg. Acest lucru este pe șosea, dar off-road la pachete este la jumătate. Adică, pentru a ne asigura turma noastră de 40.000 de cai, avem nevoie de 700 de cai pe zi. O campanie de trei luni va necesita un convoi de aproape 70 de mii de cai. Și această mulțime are nevoie și de ovăz, iar pentru a hrăni 70 de mii de cai care transportă furaje pentru 40 de mii de cai, vor fi necesare peste 100 de mii de cai cu căruțe pentru aceleași trei luni, iar acești cai, la rândul lor, vor să mănânce - este se dovedește a fi un cerc vicios.” (KUN:167-168). – Acest calcul arată că intercontinentale, de exemplu, din Asia până în Europa, călătoriile călare cu o aprovizionare completă sunt fundamental imposibile. Adevărat, iată calcule pentru o campanie de iarnă de 3 luni. Dar dacă campania se desfășoară vara și vă deplasați în zona de stepă, hrănind caii cu pășune, atunci puteți avansa mult mai departe.

„Chiar și vara, cavaleria nu a lipsit niciodată de furaje, așa că campania mongolă împotriva Rusului ar avea nevoie de sprijin logistic. Până în secolul al XX-lea, manevrabilitatea trupelor era determinată nu de viteza copitelor cailor și de rezistența picioarelor soldaților, ci de dependența de convoai și de capacitatea rețelei de drumuri. O viteză de marș de 20 km pe zi a fost foarte bună chiar și pentru divizia medie al celui de-al Doilea Război Mondial, iar tancurile germane, când autostrăzile asfaltate le permiteau să efectueze blitzkrieg, au ajuns pe șine cu 50 km pe zi. Dar în acest caz, spatele a rămas inevitabil în urmă. În cele mai vechi timpuri, în condiții off-road, astfel de indicatori ar fi fost pur și simplu fantastici. Manualul (SVI) relatează că armata mongolă a mărșăluit aproximativ 100 de kilometri pe zi! Da, cu greu este posibil să găsești oameni care sunt cei mai prost versați din istorie. Chiar și în mai 1945, tancurile sovietice, făcând un marș forțat de la Berlin la Praga pe drumuri europene bune, nu au putut doborî recordul „mongol-tătar”” (KUN: 168-169). – Cred că însăși împărțirea Europei în Vest și Est a fost făcută nu atât din motive geografice, cât din motive strategice. Și anume: în cadrul fiecăreia dintre ele, campaniile militare, deși necesită aprovizionare cu furaje și cai, se încadrează în limite rezonabile. Iar tranziția către o altă parte a Europei necesită deja efortul tuturor forțelor de stat, astfel încât o campanie militară să afecteze nu numai armata, ci să se dezvolte în Războiul Patriotic, necesitând participarea întregii populații.

Problema alimentara.

„Ce au mâncat călăreții înșiși pe drum? Dacă urmăriți o turmă de miei, atunci va trebui să vă mișcați cu viteza lor. În timpul iernii nu există nicio modalitate de a ajunge la cel mai apropiat centru de civilizație. Dar nomazii sunt oameni fără pretenții, s-au descurcat cu carne uscată și brânză de vaci, pe care le-au înmuiat. apa fierbinte. Orice s-ar spune, este necesar un kilogram de mâncare pe zi. Trei luni de călătorie - 100 kg greutate. În viitor, puteți sacrifica caii de bagaje. În același timp, se vor face economii la furaje. Dar nici un singur convoi nu se poate deplasa cu o viteză de 100 km pe zi, în special în afara drumului.” – Este clar că această problemă se referă în principal la zonele nelocuite. În Europa dens populată, câștigătorul poate lua mâncare de la învinși

Probleme demografice.

„Dacă atingem problemele demografice și încercăm să înțelegem cum au reușit nomazii să trimită 10 mii de războinici, având în vedere densitatea foarte scăzută a populației din zona de stepă, atunci ne vom întâlni cu un alt mister de nerezolvat. Ei bine, în stepe nu există o densitate a populației mai mare de 0,2 persoane pe kilometru pătrat! Dacă luăm capacitățile de mobilizare ale mongolilor ca fiind 10% din populația totală (fiecare al doilea om sănătos de la 18 la 45 de ani), atunci pentru a mobiliza o hoardă de 10.000 de oameni, va fi necesar să pieptănăm un teritoriu de aproximativ jumătate de milioane de kilometri pătrați. Sau să atingem pur și simplu probleme organizatorice: de exemplu, cum au colectat mongolii taxe pe armată și cum au recrutat, cum a avut loc pregătirea militară, cum a fost educată elita militară? Se dovedește că din motive pur tehnice, campania mongolă împotriva Rusiei, așa cum este descrisă de istoricii „profesioniști”, a fost imposibilă în principiu.

Există exemple în acest sens din vremuri relativ recente. În primăvara anului 1771, kalmucii, care erau nomazi în stepele caspice, s-au enervat că administrația țaristă le-a redus semnificativ autonomia, și-au părăsit în unanimitate locul și s-au mutat în patria lor istorică în Dzungaria (teritoriul regiunii autonome moderne Xinjiang Uyghur). in China). Doar 25 de mii de kalmyk care locuiau pe malul drept al Volgăi au rămas pe loc - nu s-au putut alătura celorlalți din cauza deschiderii râului. Din cei 170 de mii de nomazi, doar aproximativ 70 de mii au atins obiectivul după 8 luni. Restul, după cum ați putea ghici, au murit pe drum. Tranziția de iarnă ar fi și mai dezastruoasă. Populația locală i-a întâmpinat pe coloniști fără entuziasm. Cine va găsi acum urme de Kalmyks în Xinjiang? Și pe malul drept al Volgăi trăiesc astăzi 165 de mii de kalmuci care au trecut la un stil de viață sedentar în perioada colectivizării din 1929-1940, dar care nu și-au pierdut cultura și religia inițială (budismul)” (KUN: 1690170). – Acest ultim exemplu este uimitor! Aproape 2/3 din populație, care mergea încet și cu convoai bune vara, au murit pe parcurs. Chiar dacă pierderile armatei regulate ar fi mai mici de, să zicem, 1/3, atunci în loc de 10 mii de soldați, mai puțin de 7 mii de oameni ar ajunge la țintă. Se poate obiecta că au alungat popoarele cucerite înaintea lor. Așa că i-am numărat doar pe cei care au murit din cauza dificultăților tranziției, dar au fost și pierderi de luptă. Dușmanii învinși pot fi alungați înapoi atunci când învingătorii sunt de cel puțin două ori mai mulți decât cei învinși. Deci, dacă jumătate din armată moare în luptă (de fapt, mor de aproximativ 6 ori mai mulți atacatori decât apărători), atunci restul de 3,5 mii pot conduce în fața a nu mai mult de 1,5 mii de prizonieri, care vor încerca în prima luptă să fie alergați la partea inamicilor, întărindu-le rândurile. Și o armată de mai puțin de 4 mii de oameni este puțin probabil să poată avansa mai mult într-o țară străină - este timpul ca el să se întoarcă acasă.

De ce este nevoie de mitul invaziei tătar-mongole?

„Dar mitul teribilei invazii mongole este cultivat din anumite motive. Și pentru ce, nu este greu de ghicit - mongolii virtuali sunt necesari doar pentru a explica dispariția rusei Kievan, la fel de fantomă, împreună cu populația sa inițială. Ei spun că, în urma invaziei lui Batu, regiunea Nipru a fost complet depopulată. De ce naiba, s-ar putea întreba cineva, au vrut nomazii să distrugă populația? Ei bine, ei ar fi impus tribut ca toți ceilalți – cel puțin ar fi existat vreun beneficiu. Dar nu, istoricii ne convin în unanimitate că mongolii au devastat complet regiunea Kievului, au ars orașele, au exterminat populația sau i-au alungat în captivitate, iar cei care au avut norocul să supraviețuiască, după ce și-au uns călcâiele cu untură, au fugit fără să se uite înapoi în pădurile sălbatice din nord-est, unde De-a lungul timpului au creat un puternic regat al Moscovei. Într-un fel sau altul, timpul de dinainte de secolul al XVI-lea pare să iasă din istoria Rusiei de Sud: dacă istoricii menționează ceva despre această perioadă, este vorba de raidurile Crimeii. Dar pe cine au făcut raid, dacă pământurile rusești erau depopulate?

Nu se poate ca timp de 250 de ani să nu fi avut loc deloc evenimente în centrul istoric al Rus'ului! Cu toate acestea, nu au fost observate evenimente epocale. Acest lucru a provocat dezbateri aprinse în rândul istoricilor atunci când disputele erau încă permise. Unii au formulat ipoteze despre fuga generală a populației spre nord-est, alții au crezut că întreaga populație s-a stins, iar din Carpați au venit în secolele următoare altele noi. Alții și-au exprimat ideea că populația nu a fugit nicăieri și nu a venit de nicăieri, ci pur și simplu a stat liniștit izolată de lumea exterioară și nu a manifestat nicio activitate politică, militară, economică, demografică sau culturală. Klyuchevsky a propagat ideea că populația, speriată de moarte de tătarii răi, și-a părăsit locurile locuite și s-a dus parțial în Galiția și parțial în ținuturile Suzdal, de unde s-au răspândit departe spre nord și est. Kievul, ca oraș, potrivit profesorului, a încetat temporar să mai existe, scăzând la 200 de case. Solovyov a susținut că Kievul a fost complet distrus și timp de mulți ani a fost un morman de ruine în care nu a locuit nimeni. În ținuturile Galice, numite atunci Mica Rusia, refugiații din regiunea Niprului, spun ei, au devenit ușor polonezi, iar când s-au întors câteva secole mai târziu pe teritoriul lor autohton ca Mici Ruși, au adus acolo un dialect și obiceiuri ciudate dobândite în exil”. (KUN: 170-171).

Deci, din punctul de vedere al lui Alexei Kungurov, mitul despre tătari-mongoli susține un alt mit - despre Kievan Rus. Deși nu mă gândesc la acest al doilea mit, recunosc că existența unei vaste Rusii Kievene este, de asemenea, un mit. Cu toate acestea, să-l ascultăm pe acest autor până la capăt. Poate că va arăta că mitul tătarilor-mongoli este benefic pentru istorici din alte motive.

Predarea surprinzător de rapidă a orașelor rusești.

„La prima vedere, această versiune pare destul de logică: barbari răi au venit și au distrus o civilizație înfloritoare, i-au ucis pe toți și i-au împrăștiat în iad. De ce? Dar pentru că sunt barbari. Pentru ce? Și Batu stare rea de spirit Poate că soția lui l-a încornorat, poate că avea un ulcer la stomac, așa că era furios. Comunitatea științifică este destul de mulțumită de astfel de răspunsuri și, din moment ce nu am nimic de-a face cu această comunitate, vreau imediat să mă cert cu luminarii „științei” istorice.

De ce, ne întrebăm, mongolii au eliberat complet regiunea Kievului? Trebuie avut în vedere că pământul Kievului nu este niște periferii nesemnificative, ci se presupune că nucleul statului rus, potrivit aceluiași Klyuchevsky. Între timp, Kievul a fost predat inamicului în 1240, la câteva zile după asediu. Există cazuri similare în istorie? Mai des vom vedea exemple opuse, când am dat totul inamicului, dar am luptat pentru miez până la urmă. Prin urmare, căderea Kievului pare complet incredibilă. Înainte de inventarea artileriei de asediu, un oraș bine fortificat nu putea fi luat decât de foame. Și s-a întâmplat adesea ca asediatorii să se epuizeze mai repede decât cei asediați. Istoria cunoaște cazuri de apărare foarte lungă a orașului. De exemplu, în timpul Intervenția polonezăÎn timpul Necazurilor, asediul polonezilor asupra Smolenskului a durat între 21 septembrie 1609 și 3 iunie 1611. Apărătorii au capitulat abia când artileria poloneză a făcut o deschidere impresionantă în zid, iar asediații erau extrem de epuizați de foame și boli.

Regele polonez Sigismund, uimit de curajul apărătorilor, le-a lăsat să plece acasă. Dar de ce s-au predat atât de repede Kievenii mongolilor sălbatici, care nu au cruțat pe nimeni? Nomazii nu aveau artilerie puternică de asediu, iar tunurile de lovitură cu care se presupune că au distrus fortificațiile erau invenții stupide ale istoricilor. Din punct de vedere fizic, era imposibil să trageți un astfel de dispozitiv pe zid, deoarece zidurile în sine stăteau întotdeauna pe un mare meterez de pământ, care a stat la baza fortificațiilor orașului, iar în fața lor a fost construit un șanț. Acum este general acceptat că apărarea Kievului a durat 93 de zile. Celebrul scriitor de ficțiune Bushkov este sarcastic în această privință: „Istoricii sunt puțin necinstiți. Nouăzeci și trei de zile nu este perioada dintre începutul și sfârșitul asaltului, ci prima apariție a armatei „tătare” și capturarea Kievului. Mai întâi, „Voievodul Batyev” Mengat a apărut la zidurile Kievului și a încercat să-l convingă pe prințul Kievului să predea orașul fără luptă, dar Kievenii i-au ucis ambasadorii și el s-a retras. Și trei luni mai târziu a venit „Batu”. Și în câteva zile a luat orașul. Este intervalul dintre aceste evenimente pe care alți cercetători îl numesc „asediu lung” (BUSH).

Mai mult, povestea căderii rapide a Kievului nu este deloc unică. Dacă credeți istorici, atunci toate celelalte orașe rusești (Ryazan, Vladimir, Galich, Moscova, Pereslavl-Zalessky etc.) au rezistat de obicei nu mai mult de cinci zile. Este surprinzător că Torzhok s-a apărat timp de aproape două săptămâni. Micul Kozelsk ar fi stabilit un record rezistând timp de șapte săptămâni sub asediu, dar căzând în a treia zi de asalt. Cine o să-mi explice ce fel de super-armă foloseau mongolii pentru a lua cetăți în mișcare? Și de ce a fost uitată această armă? În Evul Mediu, mașinile de aruncare - vicii - erau uneori folosite pentru a distruge zidurile orașului. Dar în Rus' era o mare problemă - nu era nimic de aruncat - bolovani de mărimea potrivită trebuiau târâți cu tine.

Adevărat, orașele din Rus’ aveau în majoritatea cazurilor fortificații din lemn, iar teoretic puteau fi arse. Dar, în practică, acest lucru a fost dificil de realizat iarna, deoarece pe pereți era turnată apă de sus, în urma căreia s-a format o coajă de gheață pe ei. De fapt, chiar dacă în Rus' ar fi venit o armată nomadă de 10.000 de oameni, nu s-ar fi întâmplat nicio catastrofă. Această hoardă se va topi pur și simplu în câteva luni, luând cu asalt o duzină de orașe. Pierderile atacatorilor în acest caz vor fi de 3-5 ori mai mari decât cele ale apărătorilor cetăţii.

Conform versiunii oficiale a istoriei, ținuturile de nord-est ale Rusiei au suferit mult mai grav din cauza adversarului, dar din anumite motive nimeni nu s-a gândit să fugă de acolo. Și invers, au fugit acolo unde clima era mai rece și mongolii erau mai revoltătoare. Unde este logica? Și de ce populația „fugitivă”, până în secolul al XVI-lea, a fost paralizată de frică și nu a încercat să se întoarcă pe ținuturile fertile din regiunea Niprului? Nu era nicio urmă de mongoli cu mult timp în urmă, iar rușii înspăimântați, spun ei, se temeau să-și arate nasul acolo. Crimeii nu erau deloc pașnici, dar din anumite motive rușii nu se temeau de ei - cazacii de pe pescărușii lor au coborât de-a lungul Donului și Niprului, au atacat pe neașteptate orașe din Crimeea și au desfășurat acolo pogromuri brutale. De obicei, dacă unele locuri sunt favorabile vieții, atunci lupta pentru ele este deosebit de acerbă, iar aceste pământuri nu sunt niciodată goale. Cei învinși sunt înlocuiți de cuceritori, care sunt alungați sau asimilați de vecini mai puternici – problema aici nu este dezacordurile pe unele chestiuni politice sau religioase, ci mai degrabă posesiunea teritoriului” (KUN: 171-173). „Într-adevăr, aceasta este o situație complet inexplicabilă din punctul de vedere al ciocnirii dintre locuitorii stepei și orășeni.” Este foarte bun pentru o versiune denigratoare a istoriografiei Rusului, dar este complet ilogic. În timp ce Alexey Kungurov observă aspecte noi ale dezvoltării absolut incredibile a evenimentelor din punctul de vedere al invaziei tătar-mongole.

Motivele necunoscute ale mongolilor.

„Istoricii nu explică deloc motivele miticilor mongoli. De ce au participat la astfel de campanii grandioase? Dacă, pentru a impune un tribut rușilor cuceriți, atunci de ce naiba au distrus mongolii 49 din 74 de orașe mari rusești la pământ și au măcelărit populația aproape până la rădăcini, după cum spun istoricii? Dacă i-au distrus pe aborigeni pentru că le plăcea iarba locală și clima mai blândă decât în ​​stepele transcaspice și trans-baikal, atunci de ce s-au dus în stepă? Nu există nicio logică în acțiunile cuceritorilor. Mai exact, nu este în prostiile scrise de istorici.

Cauza fundamentală a militantismului popoarelor din cele mai vechi timpuri a fost așa-numita criză a naturii și a omului. Odată cu suprapopularea teritoriului, societatea părea să-i împingă pe oameni tineri și energici afară. Dacă cuceresc acele pământuri ale vecinilor lor și se stabilesc acolo - bine. Dacă mor în incendiu, nici asta nu este rău, pentru că nu va mai exista populație „în plus”. În multe privințe, tocmai asta poate explica belicositatea vechilor scandinavi: ținuturile lor zgârcite din nord nu puteau hrăni populația crescută și au fost lăsați să trăiască prin jaf sau să fie angajați în serviciul conducătorilor străini pentru a se angaja în același jaf. . Rușii, s-ar putea spune, au fost norocoși - timp de secole excesul de populație s-a întors înapoi în sud și est, până la Oceanul Pacific. Ulterior, criza naturii și a omului a început să fie depășită prin schimbări calitative în tehnologiile agricole și dezvoltarea industrială.

Dar ce ar fi putut cauza belicositatea mongolelor? Dacă densitatea populației stepelor depășește limitele acceptabile (adică există o lipsă de pășuni), unii dintre ciobani vor migra pur și simplu în alte stepe, mai puțin dezvoltate. Dacă nomazii locali nu sunt mulțumiți de oaspeți, atunci va apărea un mic masacru în care cel mai puternic va câștiga. Adică, pentru a ajunge la Kiev, mongolii ar trebui să cucerească zone vaste din Manciuria până în regiunea de nord a Mării Negre. Dar nici în acest caz, nomazii nu au reprezentat o amenințare pentru țările civilizate puternice, pentru că niciun popor nomad nu și-a creat vreodată propriul stat sau nu a avut o armată. Maximul de care sunt capabili locuitorii stepei este să atace un sat de graniță în scopul jafului.

Singurul analog al miticii mongoli războinici sunt crescătorii de vite ceceni din secolul al XIX-lea. Acest popor este unic prin aceea că jaful a devenit baza existenței sale. Cecenii nici măcar nu aveau statalitate rudimentară, trăiau în clanuri (teips), nu practicau agricultura, spre deosebire de vecinii lor, nu posedau secretele prelucrării metalelor și, în general, stăpâneau cele mai primitive meșteșuguri. Ei reprezentau o amenințare pentru granița rusă și pentru comunicațiile cu Georgia, care a devenit parte a Rusiei în 1804, doar pentru că le-au furnizat arme și provizii și i-au mituit pe prinții locali. Dar tâlharii ceceni, în ciuda superiorității lor numerice, nu au putut să se opună rușilor cu altceva decât cu tactica raidurilor și ambuscadelor în pădure. Când răbdarea acestuia din urmă s-a epuizat, armata regulată sub comanda lui Ermolov a efectuat destul de repede o „curățare” totală a Caucazului de Nord, împingând abrek-urile în munți și chei.

Sunt gata să cred în multe lucruri, dar refuz categoric să iau în serios prostiile nomazilor răi care au distrus-o pe Rusia Antică. Cu atât mai fantastică este teoria despre „jugul” de trei secole al locuitorilor stepei sălbatice peste principatele ruse. Numai STATUL poate exercita stăpânire asupra pământurilor cucerite. Istoricii înțeleg în general acest lucru și, prin urmare, au inventat un anumit Imperiu Mongol fabulos - cel mai mare stat din lume din întreaga istorie a omenirii, fondat de Genghis Khan în 1206 și care include teritoriul de la Dunăre până la Marea Japoniei și de la Novgorod până la Cambodgia. Toate imperiile cunoscute de noi au fost create de-a lungul secolelor și generațiilor și doar cel mai mare imperiu mondial ar fi fost creat de un sălbatic analfabet, literalmente cu undarea mâinii” (KUN: 173-175). – Deci, Alexey Kungurov ajunge la concluzia că, dacă a existat o cucerire a Rusiei, aceasta a fost realizată nu de locuitorii sălbaticii stepei, ci de un stat puternic. Dar unde era capitala ei?

Capitala stepelor.

„Dacă există un imperiu, atunci trebuie să existe o capitală. Orașul fantastic Karakorum a fost desemnat ca capitală, ale cărui rămășițe au fost explicate prin ruinele mănăstirii budiste Erdene-Dzu de la sfârșitul secolului al XVI-lea din centrul Mongoliei moderne. Pe baza ce? Și asta au vrut istoricii. Schliemann a săpat ruinele unui mic oraș antic și a declarat că aceasta este Troia” (KUN: 175). Am arătat în două articole că Schliemann a săpat unul dintre templele din Yar și a luat comorile lui ca pe o urmă a Troiei antice, deși Troia, așa cum a arătat unul dintre cercetătorii sârbi, era situată pe malul lacului Skoder (orașul modern Shkoder). în Albania).

„Și Nikolai Yadrintsev, care a descoperit o așezare veche în valea Orkhon, a declarat-o Karakorum. Karakorum înseamnă literal „pietre negre.” Deoarece nu era un lanț muntos nu departe de locul descoperirii, i s-a dat numele oficial Karakorum. Și din moment ce munții se numesc Karakorum, atunci orașului i s-a dat același nume. Acesta este un motiv atât de convingător! Adevărat, populația locală nu auzise niciodată de vreun Karakorum, dar a numit creasta Muztag - Munții de Gheață, dar acest lucru nu i-a deranjat deloc pe oameni de știință” (KUN: 175-176). – Și pe bună dreptate, pentru că în acest caz „oamenii de știință” nu căutau adevărul, ci confirmarea mitului lor, iar redenumirea geografică contribuie foarte mult la aceasta.

Urmele unui imperiu grandios.

„Cel mai mare imperiu mondial a lăsat cele mai puține urme de sine. Sau, mai degrabă, deloc. Se spune că s-a rupt în secolul al XIII-lea în ulusuri separate, dintre care cel mai mare a devenit Imperiul Yuan, adică China (capitala Khanbalyk, acum Aekin, se presupune că a fost la un moment dat capitala întregului Imperiu Mongol), statul Ilkhanilor (Iran, Transcaucazia, Afganistan, Turkmenistan), Chagatai ulus (Asia Centrală) și Hoarda de Aur (teritoriu de la Irtysh până la Marea Albă, Baltică și Neagră). Istoricii au venit inteligent cu asta. Acum orice fragmente de ceramică sau bijuterii din cupru găsite în întinderile din Ungaria până la coasta Mării Japoniei pot fi declarate urme ale marii civilizații mongole. Și ei găsesc și anunță. Și nu vor clipi din ochi” (KUN:176).

Ca epigrafist, mă interesează în primul rând monumentele scrise. Au existat în epoca tătar-mongolă? Iată ce scrie Nefyodov despre aceasta: „După ce l-au instalat pe Alexandru Nevski ca Mare Duce de bunăvoie, tătarii i-au trimis pe Baskaks și Chisniki la Rus - „și blestemații tătari au început să călărească pe străzi, copiend case creștine”. Acesta a fost un recensământ efectuat la acea vreme în vastul Imperiu Mongol; Funcționarii au întocmit registre de defter pentru a colecta taxele stabilite de Yelu Chu-tsai: impozit pe teren, „kalan”, impozit electoral, „kupchur” și impozit pe comercianți, „tamga”” (NEF). Adevărat, în epigrafie, cuvântul „tamga” are un alt sens, „semne tribale de proprietate”, dar nu acesta este ideea: dacă existau trei tipuri de impozite, întocmite sub formă de liste, atunci cu siguranță trebuia păstrat ceva. . - Din păcate, nu există nimic din toate astea. Nici măcar nu este clar în ce font au fost scrise toate acestea. Dar dacă nu există astfel de mărci speciale, atunci se dovedește că toate aceste liste au fost scrise în grafie rusă, adică în chirilic. – Când am încercat să găsesc articole pe internet pe tema „Artefacte ale jugului tătar-mongol”, am dat peste o judecată pe care o reproduc mai jos.

De ce tac cronicile?

„În timpul miticului „jug tătar-mongol”, potrivit istoria oficială, declinul a venit la Rus'. Acest lucru, în opinia lor, este confirmat de lipsa aproape completă a dovezilor despre acea perioadă. Odată, în timp ce vorbeam cu un pasionat de istorie din țara mea natală, l-am auzit menționând declinul care a domnit în această zonă în timpul „jugului tătar-mongol”. Drept dovadă, el a amintit că în aceste locuri a stat cândva o mănăstire. În primul rând, despre zonă trebuie spus: o vale a râului cu dealuri în imediata apropiere, există izvoare - un loc ideal pentru o așezare. Și așa a fost. Totuși, cronicile acestei mănăstiri menționează cea mai apropiată așezare aflată la doar câteva zeci de kilometri distanță. Deși poți citi printre rânduri că oameni mai apropiați a trăit doar „sălbatic”. Argumentând pe această temă, am ajuns la concluzia că, din motive ideologice, călugării au menționat doar așezări creștine, sau în timpul următoarei rescrieri a istoriei, toate informațiile despre așezările necreștine au fost șterse.

Nu, nu, da, uneori istoricii excapă așezări care au înflorit în timpul „jugului tătar-mongol”. Ceea ce i-a forțat să admită că, în general, tătari-mongolii erau destul de toleranți cu popoarele cucerite... „Totuși, lipsa surselor de încredere despre prosperitatea generală a Rusiei Kievene nu dă motive să ne îndoim de istoria oficială.

De fapt, cu excepția surselor biserică ortodoxă nu avem date sigure despre ocuparea de către tătari-mongoli. În plus, destul de interesant este faptul ocupării rapide nu numai a regiunilor de stepă din Rus' (din punct de vedere al istoriei oficiale, tătari-mongolii sunt locuitori ai stepei), ci și a teritoriilor împădurite și chiar mlăștinoase. Desigur, istoria operațiunilor militare cunoaște exemple de cucerire rapidă a pădurilor mlăștinoase din Belarus. Cu toate acestea, naziștii au ocolit mlaștinile. Dar ce zici de armata sovietică, care a desfășurat un genial operațiune ofensivăîn zona mlăștinoasă a Belarusului? Acest lucru este adevărat, totuși, populația din Belarus a fost nevoie pentru a crea o rampă de lansare pentru ofensivele ulterioare. Pur și simplu au ales să atace în zona cel mai puțin așteptată (și, prin urmare, protejată). Dar cel mai important, armata sovietică s-a bazat pe partizani locali care cunoșteau temeinic terenul chiar mai bine decât naziștii. Dar miticii tătari-mongoli, care au făcut de neconceput, au cucerit imediat mlaștinile - au refuzat alte atacuri” (SPO). – Aici cercetătorul necunoscut remarcă două fapte curioase: cronica mănăstirii o consideră deja ca zonă populată doar pe cea în care locuiau enoriașii, precum și orientarea strălucită a locuitorilor stepei printre mlaștini, care nu ar trebui să le fie caracteristică. Și același autor remarcă și coincidența teritoriului ocupat de tătari-mongoli cu teritoriul Rusiei Kievene. Astfel, el arată că în realitate avem de-a face cu un teritoriu care a suferit creștinizare, indiferent că a fost în stepă, în păduri sau în mlaștini. – Dar să revenim la textele lui Kungurov.

Religia mongolilor.

„Care era religia oficială a mongolilor? - Alege-o pe care îți place. Se presupune că în „palatul” Karakorum al Marelui Han Ogedei (moștenitorul lui Genghis Khan) au fost descoperite sanctuare budiste. În capitala Hoardei de Aur, Sarai-Batu, se găsesc în mare parte cruci și pieptar ortodoxe. Islamul sa stabilit în posesiunile din Asia Centrală ale cuceritorilor mongoli, iar zoroastrismul a continuat să înflorească în Marea Caspică de Sud. Khazarii evrei s-au simțit liberi și în Imperiul Mongol. O varietate de credințe șamaniste au fost păstrate în Siberia. Istoricii ruși spun în mod tradițional povești că mongolii erau idolatri. Ei spun că le-au dat prinților ruși un „topor în cap” dacă aceștia, venind pentru o etichetă pentru dreptul de a domni pe pământurile lor, nu s-au închinat idolilor lor păgâni murdari. Pe scurt, mongolii nu aveau nicio religie de stat. Toate imperiile aveau unul, dar cel mongol nu. Oricine se putea ruga oricui dorea” (KUN:176). – Să observăm că nu a existat nicio toleranță religioasă nici înainte, nici după invazia mongolă. Prusia antică cu poporul baltic al prusacilor (rude în limbajul lituanienilor și letonilor) care o locuiau a fost șters de pe fața pământului de ordinele cavalerești germane doar pentru că erau păgâni. Și în Rus', nu numai vediștii (vechii credincioși), ci și primii creștini (vechii credincioși) au început să fie persecutați după reforma lui Nikon ca dușmani. Prin urmare, o astfel de combinație de cuvinte precum „tătari răi” și „toleranță” este imposibilă, este ilogică. Împărțirea celui mai mare imperiu în regiuni separate, fiecare cu propria sa religie, indică probabil existența independentă a acestor regiuni, unite într-un imperiu uriaș doar în mitologia istoricilor. În ceea ce privește descoperirile de cruci și pieptar ortodoxe în partea europeană a imperiului, aceasta sugerează că „tătarii-mongoli” au implantat creștinismul și au eradicat păgânismul (vedismul), adică a avut loc creștinizarea forțată.

Bani gheata.

„Apropo, dacă Karakorum era capitala mongolă, atunci trebuie să fi fost o monetărie acolo. Se crede că moneda Imperiului Mongol erau dinari de aur și dirhami de argint. Timp de patru ani, arheologii au săpat în pământ de la Orkhon (1999-2003), dar nu ca monetăria, nu au găsit nici măcar un dirham sau dinar, dar au dezgropat o mulțime de monede chinezești. Această expediție a fost cea care a descoperit urme ale unui altar budist sub Palatul Ogedei (care s-a dovedit a fi mult mai mic decât se aștepta). În Germania, a fost publicat un volum substanțial „Genghis Khan și moștenirea lui” despre rezultatele săpăturilor, în ciuda faptului că arheologii nu au găsit urme ale conducătorului mongol. Totuși, acest lucru nu contează, tot ce au găsit a fost declarat moștenirea lui Genghis Khan. Adevărat, editorii au tăcut cu înțelepciune despre idolul budist și despre monede chinezești, dar cea mai mare parte a cărții a fost plină de raționamente abstracte care nu reprezintă niciun interes științific” (KUN: 177). – Se ridică o întrebare legitimă: dacă mongolii au efectuat trei tipuri de recensăminte și au colectat tribut de la ei, atunci unde a fost depozitat? Și în ce monedă? Oare totul a fost într-adevăr tradus în bani chinezi? Ce ai putea cumpăra cu ei în Europa?

Continuând subiectul, Kungurov scrie: „În general, ÎN TOATA Mongolia s-au găsit doar câteva dirhami cu inscripții arabe, ceea ce exclude complet ideea că acesta ar fi fost centrul unui fel de imperiu. Istoricii „științifici” nu pot explica acest lucru și, prin urmare, pur și simplu nu ating această problemă. Chiar dacă prinzi un istoric de reverul jachetei lui și întrebi despre asta, privindu-i cu atenție în ochi, el se va comporta ca un prost care nu înțelege despre ce vorbește” (KUN: 177). – O să întrerup aici citatul, pentru că exact așa s-au comportat arheologii când mi-am făcut raportul la muzeul de istorie locală din Tver, arătând că pe paharul de piatră donat muzeului de istoricii locali era o INSCRIPȚIE. Niciunul dintre arheologi nu s-a apropiat de piatră și a simțit literele tăiate acolo. Căci să vină și să atingă inscripția însemna pentru ei să semneze o minciună de lungă durată despre lipsa scrisului propriu în rândul slavilor din epoca pre-Chiril. Acesta a fost singurul lucru pe care l-au putut face pentru a proteja onoarea uniformei („Nu văd nimic, nu aud nimic, nu voi spune nimănui nimic”, după cum spune cântecul popular).

„Nu există dovezi arheologice ale existenței unui centru imperial în Mongolia și, prin urmare, ca argumente în favoarea unei versiuni complet nebunești, știința oficială nu poate oferi decât o interpretare cazuistică a lucrărilor lui Rashid ad-Din. Adevărat, ei îl citează pe acesta din urmă foarte selectiv. De exemplu, după patru ani de săpături pe Orkhon, istoricii preferă să nu-și amintească că acesta din urmă scrie despre circulația dinari și dirhami în Karakorum. Iar Guillaume de Rubruk relatează că mongolii știau multe despre banii romani, cu care coșurile lor de buget erau pline. Acum trebuie să tacă și ei în legătură cu asta. De asemenea, trebuie să uitați că Plano Carpini a menționat cum domnitorul Bagdadului a plătit tribut mongolilor în solidi - bezanti de aur roman. Pe scurt, toți martorii antici au greșit. Numai istoricii moderni cunosc adevărul” (KUN:178). – După cum vedem, toți martorii antici au indicat că „mongolii” foloseau banii europeni care circulau în Europa de Vest și de Est. Și nu au spus nimic despre „mongolii” care au bani chinezi. Din nou, vorbim despre faptul că „mongolii” erau europeni, cel puțin din punct de vedere economic. Nici unui crescător de vite nu i-ar trece prin cap să întocmească liste cu proprietarii de pământ pe care crescătorii de vite nu le aveau. Și cu atât mai mult - pentru a crea o taxă asupra comercianților, care în multe țări estice rătăceau. Pe scurt, toate aceste recensăminte ale populației, acțiuni foarte costisitoare, cu scopul de a încasa O TAXĂ STABĂ (10%) trădează nu lacomi locuitori ai stepei, ci scrupuloși bancheri europeni, care, desigur, încasau taxe precalculate în moneda europeană. Nu aveau de folos banii chinezi.

„Au avut mongolii un sistem financiar de care, după cum știți, niciun stat nu se poate lipsi? Nu a avut! Numismaticii nu cunosc nici un anumit bani mongoli. Dar orice monedă neidentificată poate fi declarată ca atare dacă se dorește. Cum se numea moneda imperială? Nu se numea nimic. Unde se afla monetăria și vistieria imperială? Și nicăieri. Se pare că istoricii au scris ceva despre răi Baskaks - colecționari de tribut în ulusurile rusești ale Hoardei de Aur. Dar astăzi ferocitatea baskakilor pare foarte exagerată. Se pare că au adunat zecimi (o zecime din venit) în favoarea khanului și au recrutat fiecare al zecelea tânăr în armata lor. Aceasta din urmă ar trebui considerată o mare exagerare. La urma urmei, serviciul în acele zile nu dura câțiva ani, ci probabil un sfert de secol. Populația Rusiei în secolul al XIII-lea este de obicei estimată la cel puțin 5 milioane de suflete. Dacă 10 mii de recruți vin în armată în fiecare an, atunci în 10 ani se va umfla la dimensiuni complet inimaginabile” (KUN: 178-179). – Dacă chemați 10 mii de oameni anual, atunci în 10 ani veți obține 100 de mii, iar în 25 de ani – 250 de mii. Era statul de atunci în stare să hrănească o asemenea armată? - „Și dacă considerați că mongolii au recrutat nu numai ruși, ci și reprezentanți ai tuturor celorlalte popoare cucerite în serviciu, veți obține o hoardă de milioane de oameni pe care niciun imperiu nu a putut-o hrăni sau înarma în Evul Mediu” (KUN: 179) . - Asta este.

„Dar unde s-a dus impozitul, cum se facea contabilitatea, cine controla trezoreria, oamenii de știință nu pot explica nimic. Nu se știe nimic despre sistemul de numărare, greutăți și măsuri folosite în imperiu. Rămâne un mister în ce scopuri a fost cheltuit bugetul uriaș al Hoardei de Aur - cuceritorii nu au construit nici palate, orașe, mănăstiri sau flote. Deși nu, alți povestitori susțin că mongolii aveau o flotă. Ei, spun ei, chiar au cucerit insula Java și aproape au capturat Japonia. Dar aceasta este o prostie atât de evidentă încât nu are rost să discutăm despre asta. Cel puțin până când se găsesc măcar niște urme ale existenței păstorilor-marinari de stepă pe pământ” (KUN: 179). – Întrucât Alexei Kungurov ia în considerare diverse aspecte ale activităților mongolilor, apare impresia că poporul Khalkha, desemnat de istorici în rolul de cuceritor al lumii, era minim adecvat pentru îndeplinirea acestei misiuni. Cum a făcut Occidentul o asemenea greșeală? - Răspunsul este simplu. Toată Siberia și Asia Centrala pe hărțile europene din acea vreme se numea Tartaria (cum am arătat într-unul dintre articolele mele, acolo a fost mutat lumea interlopă, Tartarus). În consecință, miticii „tătari” s-au stabilit acolo. Aripa lor de est s-a extins la poporul Khalkha, despre care la vremea aceea puțini istorici știau ceva și, prin urmare, li se putea atribui orice. Desigur, istoricii occidentali nu au prevăzut că în câteva secole comunicațiile se vor dezvolta atât de mult încât prin internet ar fi posibil să primim oricare dintre cele mai recente informații de la arheologi, care, după procesare analitică, ar putea infirma orice occidentală. mituri.

Stratul conducător al mongolilor.

„Cum era clasa conducătoare în Imperiul Mongol? Orice stat are propria sa elită militară, politică, economică, culturală și științifică. Stratul conducător în Evul Mediu este numit aristocrație; clasa conducătoare de astăzi este de obicei numită termenul vag „elită”. Într-un fel sau altul, trebuie să existe o conducere guvernamentală, altfel nu există stat. Iar ocupanții mongoli au avut tensiuni cu elita. Au cucerit-o pe Rus și au lăsat dinastia Rurik să o conducă. Ei înșiși, spun ei, au mers în stepă. Nu există exemple similare în istorie. Adică nu a existat o aristocrație formatoare de stat în Imperiul Mongol” (KUN: 179). – Ultima este extrem de surprinzătoare. Să luăm, de exemplu, uriașul imperiu anterior - Califatul Arab. Nu existau doar religii, islam, ci și literatură laică. De exemplu, poveștile celor o mie și una de nopți. A fost sistem monetar, iar banii arabi au fost considerați de mult timp cea mai populară monedă. Unde sunt legendele despre hanii mongoli, unde sunt poveștile mongole despre cuceririle țărilor occidentale îndepărtate?

infrastructura mongolă.

„Chiar și astăzi, orice stat nu poate exista dacă nu are conectivitate de transport și informație. În Evul Mediu, lipsa mijloacelor convenabile de comunicare excludea absolut posibilitatea funcționării statului. Prin urmare, nucleul statului s-a dezvoltat de-a lungul fluviului, maritim și, mult mai rar, comunicațiilor terestre. Iar cel mai mare Imperiu Mongol din istoria omenirii nu a avut niciun mijloc de comunicare între părțile sale și centru, care, apropo, nici nu a existat. Mai exact, părea să existe, dar doar sub forma unui lagăr în care Genghis Khan și-a părăsit familia în timpul campaniilor” (KUN: 179-180). În acest caz, se pune întrebarea, cum s-au desfășurat în primul rând negocierile de stat? Unde locuiau ambasadorii statelor suverane? E chiar la sediul militar? Și cum a fost posibil să ținem pasul cu transferurile constante ale acestor rate în timpul operațiunilor de luptă? Unde erau cancelaria de stat, arhivele, traducătorii, cărturarii, heralzii, vistieria, spațiul bunurilor de valoare jefuite? Te-ai mutat și cu sediul Khan-ului? - E greu de crezut. – Și acum Kungurov ajunge la concluzie.

A existat Imperiul Mongol?

„Aici este firesc să ne punem întrebarea: a existat măcar acest legendar Imperiu Mongol? A fost! - istoricii vor striga la unison și, ca dovadă, vor arăta o țestoasă de piatră din dinastia Yuan în vecinătatea satului modern mongol Karakorum sau o monedă fără formă de origine necunoscută. Dacă acest lucru vi se pare neconvingător, atunci istoricii vor adăuga cu autoritate încă câteva cioburi de lut săpate în stepele Mării Negre. Acest lucru va convinge cu siguranță pe cel mai înrăit sceptic” (KUN: 180). - Întrebarea lui Alexey Kungurov a fost pusă de mult timp, iar răspunsul la ea este destul de natural. Niciun imperiu mongol nu a existat vreodată! – Cu toate acestea, autorul studiului este preocupat nu numai de mongoli, ci și de tătari, precum și de atitudinea mongolilor față de Rus, și de aceea își continuă povestea.

„Dar suntem interesați de marele Imperiu Mongol pentru că... Rus' ar fi fost cucerit de Batu, nepotul lui Genghis Khan și conducătorul Jochi ulus, mai cunoscut sub numele de Hoarda de Aur. De la posesiunile Hoardei de Aur până la Rus' este încă mai aproape decât din Mongolia. În timpul iernii, puteți ajunge din stepele Caspice la Kiev, Moscova și chiar Vologda. Dar aceleași dificultăți apar. În primul rând, caii au nevoie de furaj. În stepele Volga, caii nu mai pot săpa iarbă ofilit de sub zăpadă cu copitele. Iernile de acolo sunt înzăpezite și, prin urmare, nomazii locali și-au aprovizionat fân în colibele lor de iarnă pentru a supraviețui în perioadele cele mai dificile. Pentru ca o armată să se deplaseze iarna, este nevoie de ovăz. Fără ovăz - fără ocazia de a merge la Rus'. De unde își luau ovăzul nomazii?

Următoarea problemă sunt drumurile. Din timpuri imemoriale, râurile înghețate au fost folosite ca drumuri iarna. Dar un cal trebuie să fie încărcat pentru a putea merge pe gheață. Pe stepă poate alerga neîncălțat tot timpul anului, dar un cal neîncălțat, și chiar și cu călăreț, nu poate merge pe gheață, depozite de piatră sau un drum înghețat. Pentru a potcovi suta de mii de cai de război și iepe de bagaje necesare invaziei, este nevoie doar de peste 400 de tone de fier! Și după 2-3 luni trebuie să potcovi din nou caii. Câte păduri trebuie să tăiați pentru a pregăti 50 de mii de sănii pentru un convoi?

Dar, în general, după cum am aflat, chiar și în cazul unui marș de succes spre Rus, o armată de 10.000 s-ar afla într-o situație extrem de dificilă. Aprovizionarea în detrimentul populației locale este aproape imposibilă; creșterea rezervelor este absolut nerealistă. Trebuie să conducem atacuri istovitoare asupra orașelor, cetăților și mănăstirilor și să suferim pierderi ireparabile, adâncindu-ne mai adânc în teritoriul inamic. Ce rost are această adâncire dacă ocupanții au lăsat în urmă un deșert devastat? Care este scopul general al războiului? În fiecare zi invadatorii vor deveni mai slabi, iar până în primăvară trebuie să meargă în stepe, altfel râurile deschise îi vor închide pe nomazi în păduri, unde vor muri de foame” (KUN: 180-181). – După cum vedem, problemele Imperiului Mongol se manifestă la o scară mai mică în exemplul Hoardei de Aur. Și apoi Kungurov consideră statul mongol de mai târziu - Hoarda de Aur.

Capitalele Hoardei de Aur.

„Există două capitale cunoscute ale Hoardei de Aur - Sarai-Batu și Sarai-Berke. Nici măcar ruinele lor nu au supraviețuit până astăzi. Istoricii l-au găsit și aici pe vinovat - Tamerlane, care a venit din Asia Centrală și a distrus aceste orașe cele mai prospere și populate din Est. Astăzi, arheologii fac săpături pe locul presupuselor mari capitale ale marelui imperiu eurasiatic doar rămășițe de colibe de chirpici și cele mai primitive ustensile de uz casnic. Tot ce este valoros, spun ei, a fost jefuit de răul Tamerlan. Ceea ce este caracteristic este că arheologii nu găsesc nici cea mai mică urmă a prezenței nomazilor mongoli în aceste locuri.

Cu toate acestea, acest lucru nu îi deranjează deloc. Deoarece acolo au fost găsite urme de greci, ruși, italieni și alții, înseamnă că problema este clară: mongolii au adus în capitala lor meșteri din țările cucerite. Se îndoiește cineva că mongolii au cucerit Italia? Citiți cu atenție lucrările istoricilor „științifici” - se spune că Batu a ajuns la coasta Mării Adriatice și aproape până la Viena. Undeva acolo i-a prins pe italieni. Și ce înseamnă că Saray-Berke este centrul Sarskaya și Podonskaya eparhie ortodoxă? Acest lucru, potrivit istoricilor, mărturisește toleranța religioasă fenomenală a cuceritorilor mongoli. Adevărat, în acest caz nu este clar de ce hanii Hoardei de Aur ar fi torturat mai mulți prinți ruși care nu au vrut să renunțe la credință. Marele Duce de Kiev și Cernigov Mihail Vsevolodovici a fost chiar canonizat pentru că a refuzat să se închine la focul sacru și a fost ucis pentru neascultare” (KUN: 181). Din nou vedem o inconsecvență completă în versiunea oficială.

Ce a fost Hoarda de Aur?

„Hoarda de Aur este același stat inventat de istorici ca și Imperiul Mongol. În consecință, „jugul” mongolo-tătar este, de asemenea, o ficțiune. Întrebarea este cine a inventat-o. Este inutil să cauți mențiuni despre „jug” sau miticii mongoli în cronicile rusești. „Tătarii răi” sunt menționați în ea destul de des. Întrebarea este, pe cine au vrut să spună cronicarii prin acest nume? Fie acesta este un grup etnic, fie un mod de viață sau o clasă (asemănător cu cazacii), fie acesta este un nume colectiv pentru toți turcii. Poate că cuvântul „tătar” înseamnă un războinic călare? Sunt o mulțime de tătari cunoscuți: Kasimov, Crimeea, Lituania, Bordakovski (Ryazan), Belgorod, Don, Yenisei, Tula... doar enumerarea tuturor tipurilor de tătari va dura o jumătate de pagină. Cronicile menționează tătarii de slujbă, tătarii botezați, tătarii fără Dumnezeu, tătarii suverani și tătarii basurmani. Adică acest termen are o interpretare extrem de largă.

Tătarii, ca grup etnic, au apărut relativ recent, în urmă cu aproximativ trei sute de ani. Prin urmare, o încercare de a aplica termenul „tătari-mongoli” tătarilor moderni din Kazan sau Crimeea este frauduloasă. Nu existau tătari din Kazan în secolul al XIII-lea; existau bulgari, care aveau propriul lor principat, pe care istoricii au decis să-l numească Volga Bulgaria. Pe vremea aceea nu existau tătari din Crimeea sau Siberia, dar erau chipcici, sunt poloviți, sunt nogaii. Dar dacă mongolii i-au cucerit, exterminând parțial, pe Kipchak și s-au luptat periodic cu bulgarii, atunci de unde a venit simbioza mongolo-tătară?

Niciun nou venit din stepele mongole nu era cunoscut nu numai în Rus', ci şi în Europa. Termenul „jug tătar”, adică puterea Hoardei de Aur asupra Rusiei, a apărut la începutul secolelor XIV-XV în Polonia în literatura de propagandă. Se crede că aparține condeiului istoricului și geografului Matthew Miechowski (1457-1523), profesor la Universitatea din Cracovia” (KUN: 181-182). – Mai sus, citim știri despre asta atât pe Wikipedia, cât și în lucrările a trei autori (SVI). „Tratatul său despre cele două Sarmatie” a fost considerat în Occident prima descriere geografică și etnografică detaliată a Europei de Est până la meridianul Mării Caspice. În preambulul acestei lucrări, Miechowski a scris: „Regiunile sudice și popoarele de coastă până în India au fost descoperite de regele Portugaliei. Lăsați regiunile nordice cu popoarele care locuiesc aproape Oceanul de Nord la est, descoperit de trupele regelui Poloniei, va deveni acum cunoscut lumii” (KUN: 182-183). - Foarte interesant! Se dovedește că Rus’ a trebuit să fie descoperit de cineva, deși această stare a existat de câteva milenii!

„Ce atrăgător! Acest om luminat îi echivalează pe ruși cu negrii africani și cu indienii americani și atribuie merite fantastice trupelor poloneze. Polonezii nu au ajuns niciodată pe coasta Oceanului Arctic, dezvoltat cu mult timp în urmă de ruși. La numai un secol după moartea lui Mekhovsky în timpul Necazurilor, detașamente poloneze individuale au cucerit regiunile Vologda și Arhangelsk, dar acestea nu erau trupele regelui polonez, ci bande obișnuite de tâlhari care jefuiau comercianții de pe ruta comercială din nord. Prin urmare, nu ar trebui să ia în serios insinuările despre faptul că rușii înapoiați au fost cuceriți de tătari complet sălbatici” (KUN: 183) - Se pare că scrierea lui Mekhovsky a fost o fantezie pe care Occidentul nu a avut ocazia să o verifice.

„Apropo, tătarii sunt numele colectiv european pentru toate popoarele estice. Mai mult, pe vremuri era pronunțat ca „tartari” din cuvântul „tartar” - lumea interlopă. Este foarte posibil ca cuvântul „tătari” să fi venit în limba rusă din Europa. Cel puțin, când călătorii europeni i-au numit pe locuitorii din Volga inferioară tătari în secolul al XVI-lea, ei nu au înțeles cu adevărat sensul acestui cuvânt și, cu atât mai mult, nu știau că pentru europeni înseamnă „sălbatici care au scăpat din iad”. Asocierea cuvântului „tătari” de către Codul penal cu un anumit grup etnic a început abia în secolul al XVII-lea. Termenul „tătari”, ca desemnare pentru popoarele de limbă turcă stabilite din Volga-Ural și Siberia, a fost în cele din urmă stabilit abia în secolul al XX-lea. Formarea cuvântului „jug mongol-tătar” a fost folosit pentru prima dată în 1817 de către istoricul german Hermann Kruse, a cărui carte a fost tradusă în rusă și publicată la Sankt Petersburg la mijlocul secolului al XIX-lea. În 1860, șeful misiunii spirituale ruse din China, arhimandritul Palladius, a achiziționat manuscrisul „Istoria secretă a mongolilor”, făcându-l public. Nimeni nu era jenat că „Povestea” a fost scrisă în chineză. Acest lucru este chiar foarte convenabil, deoarece orice discrepanțe poate fi explicată prin transcriere eronată din mongolă în chineză. Mo, Yuan este o transcriere chineză a dinastiei Chinggisid. Și Shutsu este Kublai Khan. Cu o astfel de abordare „creativă”, după cum ați putea ghici, orice legendă chineză poate fi declarată fie istoria mongolilor, fie o cronică a cruciadelor” (KUN: 183-184). – Nu degeaba Kungurov menționează un duhovnic din Biserica Ortodoxă Rusă, arhimandritul Palladius, sugerând că era interesat să creeze o legendă despre tătari pe baza cronicilor chineze. Și nu degeaba construiește un pod către cruciade.

Legenda tătarilor și rolul Kievului în Rus'.

„Începutul legendei despre Rusia Kievană a fost pus de „Sinopsis” publicat în 1674 - prima carte educațională despre istoria Rusiei cunoscută de noi. Această carte a fost retipărită de mai multe ori (1676, 1680, 1718 și 1810) și a fost foarte populară până la mijlocul secolului al XIX-lea. Autorul său este considerat a fi Inocent Gisel (1600-1683). Născut în Prusia, în tinerețe a venit la Kiev, s-a convertit la ortodoxie și s-a călugărit. Mitropolitul Petru Mohyla l-a trimis pe tânărul călugăr în străinătate, de unde s-a întors un bărbat educat. Și-a aplicat cunoștințele într-o luptă ideologică și politică tensionată cu iezuiții. Este cunoscut ca teolog literar, istoriograf și teolog” (KUN: 184). – Când vorbim despre faptul că în secolul al XVIII-lea Miller, Bayer și Schlözer au devenit „părinții” istoriografiei ruse, uităm că cu un secol mai devreme, sub primii Romanov și după reforma lui Nikon, o nouă istoriografie Romanov sub numele de „ Sinopsis”, adică rezumatul a fost scris tot de un neamț, așa că a existat deja un precedent. Este clar că după eradicarea dinastiei Rurikovici și persecutarea Vechilor Credincioși și Vechilor Credincioși, Moscovia avea nevoie de o nouă istoriografie care să văruiască pe Romanov și să-i denigreze pe Rurikovici. Și a apărut, deși nu provenea din Moscovia, ci din Rusia Mică, care din 1654 a devenit parte a Moscovei, deși era învecinată spiritual cu Lituania și Polonia.

„Gisel ar trebui considerat nu numai o figură a bisericii, ci și o figură politică, pentru că elita bisericii ortodoxe din statul polono-lituanian era o parte integrantă a elitei politice. În calitate de protejat al mitropolitului Petru Mogila, a menținut legături active cu Moscova pe probleme politice și financiare. În 1664, el a vizitat capitala Rusiei ca parte a Ambasadei Micii Ruse a bătrânilor cazaci și a clerului. Aparent, lucrările sale au fost apreciate, deoarece în 1656 a primit gradul de arhimandrit și rector al Lavrei Kiev-Pechersk, păstrându-l până la moartea sa în 1683.

Desigur, Inocent Gisel a fost un susținător înfocat al anexării Micii Rusii la Marea Rusie, altfel este dificil de explicat de ce țarii Alexei Mihailovici, Fedor Alekseevici și domnitorul Sofya Alekseevna i-au fost foarte favorabili și i-au oferit în mod repetat daruri valoroase. Deci, „Sinopsis” începe să popularizeze în mod activ legenda Rusiei Kievene, invazia tătarilor și lupta împotriva Poloniei. Principalele stereotipuri ale istoriei antice a Rusiei (întemeierea Kievului de către trei frați, chemarea varangilor, legenda botezului Rusului de către Vladimir etc.) sunt aranjate ordonat în Sinopsis și sunt datate cu precizie. Poate că povestea lui Gisel „Despre libertatea sau libertatea slavei” poate părea oarecum ciudată pentru cititorul de astăzi. - „Slavii, în vitejia și curajul lor, se străduiesc zi de zi, luptând și împotriva anticilor cezari greci și romani, și primind mereu o victorie glorioasă, în toată libertatea vie; De asemenea, a fost posibil ca marele Rege Alexandru cel Mare și tatăl său Filip să aducă puterea sub stăpânirea acestei Lumini. Aceiași, slăvit de dragul faptelor și muncii ostești, țarul Alexandru a dat slavilor o scrisoare pe pergament de aur, scrisă în Alexandria, încuviindu-le libertăți și pământ, înainte de Nașterea lui Hristos în anul 310; iar Augustus Cezar (în propria lui Împărăție, Împăratul slavei, Hristos Domnul S-a născut) nu a îndrăznit să se războiască cu slavii liberi și puternici” (KUN: 184-185). – Observ că dacă legenda despre întemeierea Kievului a fost foarte importantă pentru Mica Rusie, care, potrivit acesteia, a devenit centrul politic al întregului Rusiei antice, în lumina căreia legenda botezului Kievului de către Vladimir a crescut până la declarația botezului tuturor Rusiei, iar ambele legende aveau astfel un puternic sens politic de a pune Mica Rusie pe primul loc în istoria și religia Rusiei. ', atunci pasajul citat nu poartă o asemenea propagandă pro-ucraineană. Aici, se pare, avem un insert vederi tradiționale pentru participarea soldaților ruși la campaniile lui Alexandru cel Mare, pentru care au primit o serie de privilegii. Iată și exemple de interacțiune dintre Rus și politicienii antichității târzii; mai târziu, istoriografiile tuturor ţărilor vor înlătura orice menţiune despre existenţa Rus'ului în perioada precizată. De asemenea, este interesant de observat că interesele Rusiei Mici în secolul al XVII-lea și acum sunt diametral opuse: atunci Gisel a susținut că Rusia Mică este centrul Rus’ului, iar toate evenimentele din ea sunt epocale pentru Marea Rus’; acum, dimpotrivă, se dovedește „independența” periferiei față de Rus’, legătura periferiei cu Polonia, iar munca primului președinte al periferiei, Kravchuk, s-a numit „periferia este o astfel de putere. .” Se presupune că independent de-a lungul istoriei sale. Iar Ministerul Afacerilor Externe de la periferie le cere rușilor să scrie „La periferie”, și nu „La periferie”, distorsionând limba rusă. Adică în acest moment Puterea Qiu este mai mulțumită de rolul periferiei poloneze. Acest exemplu arată clar cum interesele politice pot schimba poziția țării cu 180 de grade și nu numai să renunțe la pretențiile de conducere, ci chiar să schimbe numele într-unul complet disonant. Modernul Gisel ar încerca să pună în legătură cei trei frați care au fondat Kievul cu Germania și cu ucrainenii germani, care nu aveau nimic de-a face cu Rusia Mică, iar introducerea creștinismului la Kiev cu creștinizarea generală a Europei, care se presupune că nu avea nicio legătură cu Rus. '.

„Când un arhimandrit, favorizat la curte, se angajează să compună istoria, este foarte greu să consideri această lucrare ca un model de cercetare științifică imparțială. Mai degrabă, va fi un tratat de propagandă. Iar minciuna este cea mai eficientă metodă de propagandă dacă minciuna poate fi introdusă în conștiința masei.

„Synopsis”, care a fost publicat în 1674, are onoarea de a deveni prima publicație tipărită MASS din Rusia. Până la începutul secolului al XIX-lea, cartea a fost folosită ca manual de istorie a Rusiei; în total, a trecut prin 25 de ediții, ultima dintre care a fost publicată în 1861 (ediția a 26-a era deja în secolul nostru). Din punct de vedere al propagandei, nu contează cât de mult a corespuns opera lui Giesel cu realitatea, important este cât de ferm a fost înrădăcinată în conștiința stratului educat. Și a prins rădăcini ferm. Având în vedere că „Sinopsis” a fost de fapt scris din ordinul casei conducătoare a Romanovilor și a fost impus oficial, nu se putea altfel. Tatishchev, Karamzin, Shcherbatov, Solovyov, Kostomarov, Klyuchevsky și alți istorici, educați pe conceptul Giselian, pur și simplu nu au putut (și nu și-au dorit) să înțeleagă critic legenda Rusiei Kievene” (KUN: 185). – După cum vedem, un fel de „Curs scurt al Partidului Comunist (bolșevici) din întreaga Uniune” a victorioasei dinastii pro-occidentale Romanov a fost „Rezumatul” germanului Gisel, care reprezenta interesele Rusiei Mici, care avea devenit recent parte a Rus'ului, care a început imediat să revendice rolul de lider în viaţa politică şi religioasă a Rus'ului. Ca să zic așa, de la zdrențe la bogății! Această parte periferică proaspăt dobândită a Rusului i-a potrivit pe deplin Romanovilor ca lider istoric, precum și povestea că acest stat slab a fost învins de locuitorii stepei la fel de periferice din lumea interlopă - Tartaria rusă. Semnificația acestor legende este evidentă – Rus’ ar fi fost defect de la bun început!

Alți istorici Romanov despre Rusia Kievană și tătari.

„Istoricii curții din secolul al XVIII-lea, Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer și Gerard Friedrich Miller, nu au contrazis Sinopsisul. Spune-mi, te rog, cum a putut fi Bayer un cercetător al antichităților rusești și autorul conceptului de istorie rusă (a dat naștere teoriei normande), când în cei 13 ani de ședere în Rusia nu a învățat nici măcar limba rusă. limba? Ultimii doi au fost co-autori ai teoriei normande obscen politizate, care a dovedit că Rus’ a dobândit trăsăturile unui stat normal doar sub conducerea adevăraților europeni, ruriki. Ambii au editat și au publicat lucrările lui Tatișchev, după care este dificil de spus ce a rămas din original în lucrările sale. Cel puțin, se știe cu siguranță că originalul „Istoriei Rusiei” a lui Tatishchev a dispărut fără urmă, iar Miller, conform versiunii oficiale, a folosit câteva „schițe” care acum ne sunt, de asemenea, necunoscute.

În ciuda conflictelor constante cu colegii, Miller a fost cel care a format cadrul academic al istoriografiei oficiale ruse. Cel mai important adversar și critic nemilos al său a fost Mihail Lomonosov. Cu toate acestea, Miller a reușit să se răzbune pe marele om de știință rus. Si cum! „Istoria antică a Rusiei”, pregătită de Lomonosov pentru publicare, nu a fost niciodată publicată prin eforturile oponenților săi. Mai mult, opera a fost confiscată după moartea autorului și a dispărut fără urmă. Și câțiva ani mai târziu, a fost tipărit doar primul volum al operei sale monumentale, pregătit pentru publicare, se crede, de către Muller personal. Citind astăzi Lomonosov, este complet imposibil de înțeles ce a argumentat atât de înverșunat cu curtenii germani - „Istoria Rusă Antică” a fost în spiritul versiunii aprobate oficial a istoriei. Nu există absolut nicio contradicție cu Müller cu privire la cea mai controversată problemă a antichității ruse din cartea lui Lomonosov. În consecință, avem de-a face cu un fals” (KUN: 186). - Concluzie genială! Deși altceva rămâne neclar: guvernul sovietic nu mai era interesat să înălțească una dintre republicile URSS, și anume cea ucraineană, și să slăbească republicile turcești, care tocmai cădeau sub înțelegerea tătarilor sau tătarilor. S-ar părea că a venit timpul să scăpăm de fals și să arătăm adevărata istorie a Rusului. De ce, în vremea sovietică, istoriografia sovietică a aderat la versiunea plăcută Romanovilor și Bisericii Ortodoxe Ruse? – Răspunsul se află la suprafață. Pentru că povestea era mai rea Rusia țaristă, cu atât mai bună a fost istoria Rusiei Sovietice. Atunci, pe vremea rurikovicilor, a fost posibil să se cheme străinii să conducă o mare putere, iar țara era atât de slabă încât ar fi putut fi cucerită de niște tătari-mongoli. În vremea sovietică, părea că nimeni nu a fost chemat de nicăieri, iar Lenin și Stalin erau originari din Rusia (deși în vremea sovietică nimeni nu ar fi îndrăznit să scrie că Rothschild l-a ajutat pe Troțki cu bani și oameni, Lenin a fost ajutat de germani). personalul general, iar Yakov Sverdlov era responsabil de comunicațiile cu bancherii europeni). Pe de altă parte, unul dintre angajații Institutului de Arheologie din anii 90 mi-a spus că floarea gândirii arheologice pre-revoluționare nu a rămas în Rusia sovietică, arheologii în stil sovietic erau mult inferiori ca profesionalism față de cel pre-revoluționar. arheologi și au încercat să distrugă arhivele arheologice prerevoluționare. „Am întrebat-o în legătură cu săpăturile arheologului Veselovsky din peșterile Kamennaya Mogila din Ucraina, pentru că dintr-un motiv oarecare s-au pierdut toate rapoartele despre expediția sa. S-a dovedit că nu au fost pierdute, ci distruse în mod deliberat. Căci Mormântul de Piatră este un monument paleolitic în care există inscripții runice rusești. Și conform acesteia, apare o istorie complet diferită a culturii ruse. Dar arheologii fac parte din echipa de istorici ai erei sovietice. Și au creat istoriografie nu mai puțin politizată decât istoricii în slujba Romanovilor.

„Rămâne doar să afirmăm că ediția istoriei ruse care este încă în uz astăzi a fost întocmită exclusiv de autori străini, în principal germani. Lucrările istoricilor ruși care au încercat să le reziste au fost distruse, iar sub numele lor au fost publicate falsificări. Nu trebuie să ne așteptăm ca groparii școlii istoriografice naționale să cruțe surse primare periculoase. Lomonosov a fost îngrozit când a aflat că Schlözer a obținut acces la toate cronicile antice rusești care supraviețuiseră la acea vreme. Unde sunt acele cronici acum?

Apropo, Schlözer l-a numit pe Lomonosov „un ignorant grosolan care nu știa nimic în afară de cronicile sale”. Este greu de spus pentru ce este mai multă ură în aceste cuvinte - față de savantul rus încăpățânat care consideră că poporul rus este de aceeași vârstă cu romanii, sau față de cronicile care au confirmat acest lucru. Dar se dovedește că istoricul german care a primit cronicile rusești la dispoziție nu s-a ghidat deloc după acestea. El a respectat ordinea politică mai presus de știință. Mihail Vasilevici, când a fost vorba despre micuțul de ură, nici nu a tocat cuvintele. Despre Schlözer am auzit următoarea afirmație de-a lui: „... ce fel de trucuri murdare ar face astfel de vite, care le-au fost permise, în antichitățile rusești” sau „Seamănă mult cu un preot idol care, după ce s-a fumat cu henbane și droguri și se învârte repede pe un picior, își învârte capul, dă răspunsuri dubioase, întunecate, de neînțeles și complet sălbatice.”

Cât timp vom dansa pe melodia „preoților idoli cu pietre”? (KUN:186-187).

Discuţie.

Deși pe tema naturii mitologice a jugului tătar-mongol, am citit lucrările lui L.N. Gumiliov și A.T. Fomenko, și Valyansky și Kalyuzhny, dar nimeni nu a scris atât de clar, detaliat și concludent înaintea lui Alexei Kungurov. Și pot felicita „regimentul nostru” de cercetători ai istoriei ruse nepolitizate pentru că mai are o baionetă în el. Observ că nu este doar bine citit, ci și capabil de o analiză remarcabilă a tuturor absurdităților istoricilor profesioniști. Istoriografia profesionistă este cea care vine cu arcuri care trag 300 de metri cu forța letală a unui glonț de pușcă modernă; tocmai aceasta îi numește cu calm pe pastorii înapoiați care nu aveau statutul de creatori ai celui mai mare stat din istoria omenirii; ei sunt cei care aspiră armate uriașe de cuceritori care sunt imposibil de hrănit, și nici nu se deplasează câteva mii de kilometri. Se pare că mongolii analfabeti au întocmit liste de terenuri și de capitație, adică au efectuat un recensământ al populației în această țară uriașă și au înregistrat, de asemenea, venituri comerciale chiar și de la comercianții ambulanți. Iar rezultatele acestei lucrări enorme sub formă de rapoarte, liste și recenzii analitice au dispărut undeva fără urmă. S-a dovedit că nu există o singură confirmare arheologică a existenței atât a capitalei mongolilor, cât și a capitalelor uluselor, precum și a existenței monedelor mongole. Și chiar și astăzi, tugrik-urile mongole sunt o unitate monetară neconvertibilă.

Desigur, capitolul atinge mult mai multe probleme decât realitatea existenței mongolo-tătarilor. De exemplu, posibilitatea de a masca adevărata creștinizare forțată a Rus’ului de către Occident din cauza invaziei tătaro-mongole. Cu toate acestea, această problemă necesită o argumentare mult mai serioasă, care este absentă în acest capitol al cărții lui Alexei Kungurov. Prin urmare, nu mă grăbesc să trag vreo concluzie în acest sens.

Concluzie.

În zilele noastre, există o singură justificare pentru susținerea mitului invaziei tătar-mongole: nu numai că a exprimat, dar și astăzi exprimă punctul de vedere occidental asupra istoriei Rusiei. Occidentul nu este interesat de punctul de vedere al cercetătorilor ruși. Va fi întotdeauna posibil să găsiți astfel de „profesioniști” care, de dragul interesului propriu, al carierei sau al faimei în Occident, vor susține un mit general acceptat fabricat de Occident.

Istoria Rusiei a fost întotdeauna puțin tristă și tulbure din cauza războaielor, a luptei pentru putere și a reformelor drastice. Aceste reforme au fost adesea aruncate asupra Rusiei deodată, cu forța, în loc să le introducă treptat, măsurat, așa cum sa întâmplat cel mai adesea în istorie. Încă de la primele mențiuni, prinții diferitelor orașe - Vladimir, Pskov, Suzdal și Kiev - au luptat și au susținut constant pentru putere și control asupra micului stat semiunificat. Sub domnia Sfântului Vladimir (980-1015) și Iaroslav cel Înțelept (1015-1054)

Statul Kiev era la apogeul prosperității și atinsese o pace relativă, spre deosebire de anii precedenți. Cu toate acestea, timpul a trecut, conducătorii înțelepți au murit, iar lupta pentru putere a început din nou și au izbucnit războaie.

Înainte de moartea sa, în 1054, a decis să împartă principatele între fiii săi, iar această decizie a determinat viitorul Rusiei Kievene pentru următoarele două sute de ani. Războaie civileîntre frați, au ruinat cea mai mare parte a Comunității Orașelor din Kiev, lipsind-o de resursele necesare care i-ar fi de mare folos în viitor. Pe măsură ce prinții se luptau continuu între ei, fostul stat Kiev a decăzut încet, s-a diminuat și și-a pierdut gloria de odinioară. În același timp, a fost slăbit de invaziile triburilor de stepă - cumanii (alias cumani sau kipchaks), și înainte de asta pecenegii, iar în cele din urmă statul Kiev a devenit pradă ușoară pentru invadatorii mai puternici din țări îndepărtate.

Rus' a avut șansa să-și schimbe destinul. În jurul anului 1219, mongolii au intrat pentru prima dată în zonele din apropierea Rusiei Kievene, îndreptându-se spre Rusia, și au cerut ajutorul prinților ruși. Un consiliu de prinți s-a reunit la Kiev pentru a lua în considerare cererea, care i-a îngrijorat foarte mult pe mongoli. Conform izvoare istorice, mongolii au declarat că nu au de gând să atace orașele și țările rusești. trimiși mongoli a cerut pacea cu prinții ruși. Prinții însă nu aveau încredere în mongoli, bănuind că nu se vor opri și vor merge la Rus. Ambasadorii mongoli au fost uciși și astfel șansa de pace a fost distrusă din mâinile prinților statului dezunit Kiev.

Timp de douăzeci de ani, Batu Khan, cu o armată de 200 de mii de oameni, a efectuat raiduri. Unul după altul, principatele ruse - Ryazan, Moscova, Vladimir, Suzdal și Rostov - au căzut în robia lui Batu și a armatei sale. Mongolii au jefuit și au distrus orașele, ucigând locuitorii sau luându-i prizonieri. În cele din urmă, mongolii au capturat, jefuit și răvășit Kievul, centrul și simbolul Rusiei Kievene. Doar principatele din nord-vestul din periferie, cum ar fi Novgorod, Pskov și Smolensk, au supraviețuit atacului, deși aceste orașe aveau să îndure subjugarea indirectă și să devină anexe ale Hoardei de Aur. Poate că prinții ruși ar putea preveni acest lucru prin încheierea păcii. Totuși, acest lucru nu poate fi numit o greșeală de calcul, pentru că atunci Rusul ar trebui să schimbe pentru totdeauna religia, arta, limba, sistemul de guvernare și geopolitica.

Biserica Ortodoxă în timpul jugului tătar-mongol

Primele raiduri mongole au jefuit și distrus multe biserici și mănăstiri, iar nenumărați preoți și călugări au fost uciși. Cei care au supraviețuit au fost adesea capturați și trimiși în sclavie. Dimensiunea și puterea armatei mongole au fost șocante. Nu doar economia și structura politică a țării au avut de suferit, ci și instituțiile sociale și spirituale. Mongolii pretindeau că sunt pedeapsa lui Dumnezeu, iar rușii credeau că toate acestea le-au fost trimise de Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcatele lor.

Biserica Ortodoxă va deveni un far puternic în „anii întunecați” ai dominației mongole. Poporul rus s-a îndreptat în cele din urmă către Biserica Ortodoxă, căutând mângâiere în credință și îndrumarea și sprijinul în cler. Raidurile oamenilor de stepă au provocat un șoc, aruncând semințe pe pământul fertil pentru dezvoltarea monahismului rus, care, la rândul său, a jucat un rol important în formarea viziunii asupra lumii a triburilor vecine ale finno-ugrienilor și zirienilor și a condus, de asemenea, la colonizarea regiunilor nordice ale Rusiei.

Umilirea suferită de prinți și autoritățile orașului le-a subminat autoritatea politică. Acest lucru a permis bisericii să întrupeze identitatea religioasă și națională, umplând identitatea politică pierdută. De asemenea, a ajutat la întărirea bisericii conceptul legal unic de etichetare sau carta imunitații. În timpul domniei lui Mengu-Timur în 1267, eticheta a fost eliberată mitropolitului Kirill de Kiev pentru Biserica Ortodoxă.

Deși biserica intrase sub protecția mongolă de facto cu zece ani mai devreme (de la recensământul din 1257 efectuat de Khan Berke), această etichetă a sigilat oficial sfințenia Bisericii Ortodoxe. Mai important, a scutit oficial biserica de orice formă de impozitare de către mongoli sau ruși. Preoții aveau dreptul de a nu fi înregistrați în timpul recensământului și erau scutiți de munca forțată și serviciul militar.

După cum era de așteptat, eticheta acordată Bisericii Ortodoxe a avut o mare semnificație. Pentru prima dată, biserica devine mai puțin dependentă de voința domnească decât în ​​orice altă perioadă a istoriei Rusiei. Biserica Ortodoxă a reușit să dobândească și să asigure zone semnificative de pământ, dându-i o poziție extrem de puternică, care a continuat timp de secole după preluarea mongolă. Carta le interzicea strict atât agenților fiscali mongoli, cât și ruși să pună mâna pe terenurile bisericii sau să ceară ceva de la Biserica Ortodoxă. Acest lucru era garantat de o simplă pedeapsă - moartea.

Un alt motiv important pentru creșterea bisericii a fost misiunea ei de a răspândi creștinismul și de a converti păgânii din sate. Mitropoliții au călătorit pe scară largă în toată țara pentru a întări structura internă a bisericii și pentru a rezolva probleme administrative și a supraveghea activitățile episcopilor și preoților. Mai mult decât atât, relativa securitate a mănăstirilor (economică, militară și spirituală) a atras țăranii. Deoarece orașele în creștere rapidă au interferat cu atmosfera de bunătate pe care o oferă biserica, călugării au început să meargă în deșert și să reconstruiască mănăstiri și mănăstiri acolo. Au continuat să fie construite așezări religioase și, prin urmare, au întărit autoritatea Bisericii Ortodoxe.

Ultima modificare semnificativă a fost mutarea centrului Bisericii Ortodoxe. Înainte ca mongolii să invadeze pământurile rusești, centrul bisericii era Kievul. După distrugerea Kievului în 1299, Sfântul Scaun s-a mutat la Vladimir, iar apoi, în 1322, la Moscova, ceea ce a sporit semnificativ importanța Moscovei.

Artele plastice în timpul jugului tătar-mongol

În timp ce în Rusia au început deportările în masă ale artiștilor, o renaștere monahală și atenția acordată Bisericii Ortodoxe au dus la o renaștere artistică. Ceea ce i-a reunit pe ruși în acele vremuri dificile în care s-au trezit fără un stat a fost credința și capacitatea lor de a-și exprima convingerile religioase. În această perioadă dificilă au lucrat marii artiști Teofan Grecul și Andrei Rublev.

În a doua jumătate a stăpânirii mongole, la mijlocul secolului al XIV-lea, iconografia rusă și pictura în frescă au început să înflorească din nou. Teofan Grecul a ajuns în Rus' la sfârșitul anilor 1300. A pictat biserici în multe orașe, în special în Novgorod și Nijni Novgorod. La Moscova, a pictat catapeteasma pentru Biserica Buna Vestire și a lucrat și la Biserica Arhanghelului Mihail. La câteva decenii după sosirea lui Feofan, unul dintre cei mai buni elevi ai săi a fost novice Andrei Rublev. Pictura cu icoane a venit în Rus' din Bizanț în secolul al X-lea, dar invazia mongolă din secolul al XIII-lea a tăiat Rus' din Bizanț.

Cum s-a schimbat limba după jug

Un astfel de aspect precum influența unei limbi asupra alteia ne poate părea nesemnificativ, dar aceste informații ne ajută să înțelegem în ce măsură o naționalitate a influențat-o pe alta sau grupuri de naționalități - pe administrație publică, asupra afacerilor militare, asupra comerțului și, de asemenea, despre modul în care această influență s-a răspândit geografic. Într-adevăr, influențele lingvistice și chiar sociolingvistice au fost mari, deoarece rușii au împrumutat mii de cuvinte, fraze și alte structuri lingvistice semnificative din limbile mongole și turcice unite în Imperiul Mongol. Mai jos sunt câteva exemple de cuvinte care sunt folosite și astăzi. Toate împrumuturile au venit din diferite părți ale Hoardei:

• hambar
• bazar
• bani
• cal
• cutie
• Vamă

Una dintre trăsăturile colocviale foarte importante ale limbii ruse de origine turcă este utilizarea cuvântului „hai”. Mai jos sunt enumerate câteva exemple comune care se găsesc încă în rusă.

• Hai să bem un ceai.
• Hai să bem ceva!
• Să mergem!

În plus, în sudul Rusiei există zeci de nume locale de origine tătară/turcă pentru ținuturile de-a lungul Volgăi, care sunt evidențiate pe hărțile acestor zone. Exemple de astfel de nume: Penza, Alatyr, Kazan, nume de regiuni: Chuvahia și Bashkortostan.

Rusia Kievană era un stat democratic. Corpul principal de conducere era veche - o întâlnire a tuturor cetățenilor bărbați liberi care se adunau pentru a discuta probleme precum războiul și pacea, legea, invitația sau expulzarea prinților în orașul corespunzător; toate orasele din Rusia Kievana aveau veche. A fost în esență un forum pentru afaceri civile, pentru discuții și rezolvarea problemelor. Cu toate acestea, această instituție democratică a suferit restricții severe sub dominația mongolă.

Desigur, cele mai influente întâlniri au fost la Novgorod și Kiev. În Novgorod, un clopot special de veche (în alte orașe se foloseau de obicei clopotele bisericii pentru asta) servea pentru a convoca orășenii și, teoretic, oricine îl putea suna. Când mongolii au cucerit cea mai mare parte a Rusiei Kievene, vechea a încetat să mai existe în toate orașele, cu excepția Novgorod, Pskov și a altor câteva orașe din nord-vest. Vechea din aceste orașe a continuat să funcționeze și să se dezvolte până când Moscova le-a subjugat la sfârșitul secolului al XV-lea. Cu toate acestea, astăzi spiritul veche ca forum public a fost reînviat în mai multe orașe rusești, inclusiv Novgorod.

Recensămintele populației, care au făcut posibilă colectarea tributului, au fost de mare importanță pentru conducătorii mongoli. Pentru a sprijini recensămintele, mongolii au introdus un sistem dual special de administrație regională, condus de guvernatori militari, baskaks, și/sau guvernatori civili, Darugachs. În esență, baskaks erau responsabili pentru conducerea activităților conducătorilor în zonele care rezistau sau nu acceptau stăpânirea mongolă. Darugachs erau guvernatori civili care controlau acele zone ale imperiului care se predaseră fără luptă sau care se considera că s-au supus deja forțelor mongole și erau calmi. Cu toate acestea, Baskaks și Darugachs au îndeplinit uneori atribuțiile autorităților, dar nu le-au duplicat.

După cum știm din istorie, prinții conducători ai Rusiei Kievene nu aveau încredere în ambasadorii mongoli care au venit să facă pace cu ei la începutul anilor 1200; Prinții, din păcate, i-au pus pe ambasadorii lui Genghis Khan și au plătit în scurt timp scump. Astfel, în secolul al XIII-lea, baskaks au fost instalați în ținuturile cucerite pentru a subjuga oamenii și a controla chiar și activitățile zilnice ale prinților. În plus, pe lângă efectuarea recensământului, baskaks asigurau recrutarea populației locale.

Sursele și cercetările existente indică faptul că baskaks au dispărut în mare măsură de pe pământurile rusești până la mijlocul secolului al XIV-lea, deoarece Rusul a acceptat mai mult sau mai puțin autoritatea hanilor mongoli. Când baskaks au plecat, puterea a trecut la Darugachi. Totuși, spre deosebire de baskak, darugachii nu locuiau pe teritoriul Rusului. De fapt, ele erau situate în Sarai, vechea capitală a Hoardei de Aur, situată în apropiere de Volgogradul modern. Darugachi a slujit pe pământurile Rusiei în principal ca consilieri și l-a sfătuit pe han. Deși responsabilitatea colectării și livrării tributului și recruților le-a aparținut baskakilor, odată cu trecerea de la baskak la darugachs, aceste responsabilități au fost de fapt transferate prinților înșiși, când hanul a văzut că prinții se pot descurca destul de bine.

Primul recensământ efectuat de mongoli a avut loc în 1257, la doar 17 ani după cucerirea pământurilor rusești. Populația a fost împărțită în zeci - chinezii aveau un astfel de sistem, mongolii l-au adoptat, folosindu-l în întregul imperiu. Scopul principal al recensământului era conscripția, precum și impozitarea. Moscova a continuat această practică chiar și după ce a încetat să mai recunoască Hoarda în 1480. Practica a atras interesul vizitatorilor străini în Rusia, pentru care încă nu se cunoșteau recensăminte la scară largă. Un astfel de vizitator, Sigismund von Herberstein de Habsburg, a remarcat că la fiecare doi sau trei ani, prințul a efectuat un recensământ al întregului pământ. Recensământul populației nu a devenit larg răspândit în Europa decât la începutul secolului al XIX-lea. O remarcă semnificativă pe care trebuie să o facem: minuțiozitatea cu care rușii au efectuat recensământul nu a putut fi realizată în alte părți ale Europei în epoca absolutismului timp de aproximativ 120 de ani. Influența Imperiului Mongol, cel puțin în această zonă, a fost aparent profundă și eficientă și a contribuit la crearea unui guvern centralizat puternic pentru Rus.

Una dintre inovațiile importante pe care baskak le-au supravegheat și susținut au fost gropile (sistemul de posturi), care au fost construite pentru a oferi călătorilor hrană, cazare, cai și căruțe sau sănii, în funcție de perioada anului. Construit inițial de mongoli, ignamul a permis mișcarea relativ rapidă a unor dispece importante între khani și guvernatorii lor, precum și trimiterea rapidă a trimișilor, locali sau străini, între diferitele principate din vastul imperiu. La fiecare post existau cai pentru a transporta persoane autorizate, precum si pentru a inlocui caii obositi in calatorii deosebit de lungi. Fiecare post se afla de obicei la aproximativ o zi cu mașina de la cel mai apropiat post. Rezidenții locali au fost obligați să sprijine îngrijitorii, să hrănească caii și să răspundă nevoilor funcționarilor care călătoresc în scopuri oficiale.

Sistemul a fost destul de eficient. Un alt raport al lui Sigismund von Herberstein de la Habsburg a afirmat că sistemul de gropi i-a permis să parcurgă 500 de kilometri (de la Novgorod la Moscova) în 72 de ore - mult mai rapid decât oriunde altundeva în Europa. Sistemul de igname ia ajutat pe mongoli să mențină un control strâns asupra imperiului lor. În anii întunecați ai prezenței mongolilor în Rus, la sfârșitul secolului al XV-lea, prințul Ivan al III-lea a decis să continue să folosească ideea sistemului yam pentru a păstra sistemul de comunicații și informații stabilit. Cu toate acestea, ideea unui sistem poștal așa cum îl cunoaștem astăzi nu va apărea până la moartea lui Petru cel Mare la începutul anilor 1700.

Unele dintre inovațiile aduse Rusiei de mongoli au satisfăcut multă vreme nevoile statului și au continuat multe secole după Hoarda de Aur. Acest lucru a sporit foarte mult dezvoltarea și extinderea birocrației complexe a Rusiei imperiale de mai târziu.

Fondată în 1147, Moscova a rămas un oraș nesemnificativ timp de mai bine de o sută de ani. La acea vreme, acest loc se afla la intersecția a trei drumuri principale, dintre care unul lega Moscova de Kiev. Locația geografică a Moscovei merită atenție, deoarece este situată pe cotul râului Moscova, care se îmbină cu Oka și Volga. Prin Volga, care permite accesul la râurile Nipru și Don, precum și la Marea Neagră și Caspică, au existat întotdeauna oportunități enorme de comerț cu vecinii și țările îndepărtate. Odată cu înaintarea mongolilor, mulțimile de refugiați au început să sosească din partea de sud devastată a Rusiei, în principal din Kiev. Mai mult, acțiunile prinților moscoviți în favoarea mongolelor au contribuit la ascensiunea Moscovei ca centru de putere.

Chiar înainte ca mongolii să acorde Moscovei eticheta, Tver și Moscova se luptau constant pentru putere. Principalul punct de cotitură a avut loc în 1327, când populația din Tver a început să se revolte. Văzând asta ca pe o oportunitate de a-i face pe plac hanului stăpânilor săi mongoli, prințul Ivan I al Moscovei cu o uriașă armată tătară a înăbușit revolta din Tver, restabilind ordinea în acel oraș și câștigând favoarea hanului. Pentru a-și demonstra loialitatea, Ivan I a primit și o etichetă și, astfel, Moscova s-a apropiat cu un pas de faimă și putere. Curând, prinții Moscovei și-au asumat responsabilitatea de a colecta taxe pe întreg teritoriul țării (inclusiv ei înșiși), iar în cele din urmă mongolii au atribuit această sarcină exclusiv Moscovei și au oprit practica de a-și trimite propriile colectori de taxe. Totuși, Ivan I a fost mai mult decât un politician perspicace și un model de bun simț: el a fost poate primul prinț care a înlocuit schema tradițională de succesiune orizontală cu una verticală (deși acest lucru a fost realizat pe deplin doar prin a doua domnie a principelui Vasily în mijlocul anului 1400). Această schimbare a dus la o mai mare stabilitate la Moscova și, astfel, i-a consolidat poziția. Pe măsură ce Moscova a crescut datorită colectării de tribut, puterea ei asupra altor principate a devenit din ce în ce mai consolidată. Moscova a primit pământ, ceea ce a însemnat că a colectat mai multe tributuri și a câștigat un acces mai mare la resurse și, prin urmare, mai multă putere.

Într-o perioadă în care Moscova devenea din ce în ce mai puternică, Hoarda de Aur se afla într-o stare de dezintegrare generală cauzată de revolte și lovituri de stat. Prințul Dmitri a decis să atace în 1376 și a reușit. Curând după aceea, unul dintre generalii mongoli, Mamai, a încercat să-și creeze propria hoardă în stepele de la vest de Volga și a decis să conteste autoritatea prințului Dmitri pe malul râului Vozha. Dmitry l-a învins pe Mamai, ceea ce i-a încântat pe moscoviți și, desigur, i-a înfuriat pe mongoli. Cu toate acestea, a adunat o armată de 150 de mii de oameni. Dmitri a adunat o armată de dimensiuni comparabile, iar cele două armate s-au întâlnit lângă râul Don pe câmpul Kulikovo la începutul lui septembrie 1380. Rușii lui Dmitri, deși au pierdut aproximativ 100.000 de oameni, au câștigat. Tokhtamysh, unul dintre generalii lui Tamerlan, l-a capturat și executat curând pe generalul Mamai. Prințul Dmitri a devenit cunoscut sub numele de Dmitri Donskoy. Cu toate acestea, Moscova a fost în curând destituită de Tokhtamysh și a trebuit din nou să plătească un tribut mongolilor.

Dar mare bătălie pe Câmpul Kulikovo în 1380 a devenit un punct de cotitură simbolic. Chiar dacă mongolii s-au răzbunat brutal asupra Moscovei pentru insubordonarea ei, puterea pe care a arătat-o ​​Moscova a crescut și influența ei asupra altor principate rusești s-a extins. În 1478, Novgorod s-a supus în cele din urmă viitoarei capitale, iar Moscova a abandonat în curând supunerea în fața hanilor mongoli și tătari, punând astfel capăt a peste 250 de ani de stăpânire mongolă.

Rezultatele perioadei jugului tătar-mongol

Dovezile sugerează că numeroasele consecințe ale invaziei mongole s-au extins la aspectele politice, sociale și religioase ale Rusiei. Unele dintre ele, precum creșterea Bisericii Ortodoxe, au avut un impact relativ pozitiv asupra pământurilor rusești, în timp ce altele, precum pierderea vechei și centralizarea puterii, au contribuit la sfârșitul răspândirii democrației tradiționale și autoguvernare pentru diferitele principate. Datorită influenței sale asupra limbii și guvernului, impactul invaziei mongole este evident și astăzi. Poate că, cu șansa de a experimenta Renașterea, ca și în alte culturi vest-europene, gândirea politică, religioasă și socială a Rusiei va fi foarte diferită de realitatea politică de astăzi. Sub controlul mongolilor, care au adoptat multe dintre ideile de guvernare și economie de la chinezi, rușii au devenit poate o țară mai asiatică în ceea ce privește administrația, iar rădăcinile creștine adânci ale rușilor au stabilit și au contribuit la menținerea unei legături cu Europa. . Invazia mongolă, poate mai mult decât orice alt eveniment istoric, a determinat cursul dezvoltării statului rus - cultura, geografia politică, istoria și identitatea sa națională.