Απόσπασμα από το βιβλίο. Kovpak D.V., «Πώς να απαλλαγείτε από το άγχος και το φόβο». Ένας πρακτικός οδηγός για έναν ψυχοθεραπευτή. - Αγία Πετρούπολη: Επιστήμη και Τεχνολογία, 2007. - 240 σελ.
Κατά τη διάρκεια της ζωής, στο σχετικά λευκό φύλλο που είναι ο ψυχισμός μας κατά τη γέννηση, οι αντιδράσεις μας στα ερεθίσματα καταγράφονται σε τεράστιες ποσότητες και με τον καιρό το μετατρέπουν σε ένα χειρόγραφο καλυμμένο με πολλά γραπτά.
Και, όπως καθιέρωσε ο εξέχων γεωργιανός ψυχολόγος και φιλόσοφος Ντμίτρι Νικολάεβιτς Ουζνάτζε (1886 - 1950), το λεγόμενο εγκατάσταση, ή προθυμία να αντιδράσει με έναν συγκεκριμένο τρόπο σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αυτή η έννοια διατυπώθηκε για πρώτη φορά από τον Γερμανό ψυχολόγο L. Lange το 1888, αλλά η σύγχρονη έννοια της «στάσης», γενικά αποδεκτή και αναγνωρισμένη από την επιστημονική κοινότητα, εμφανίστηκε αργότερα στα έργα του Uznadze.
Η αντίληψή μας για τον κόσμο δεν είναι μια παθητική, αλλά μια πολύ ενεργητική διαδικασία. Βλέπουμε γεγονότα, πρόσωπα και γεγονότα όχι αντικειμενικά και αμερόληπτα, αλλά μέσα από ορισμένα γυαλιά, φίλτρα, πρίσματα που διαστρεβλώνουν την πραγματικότητα για τον καθένα μας με έναν ιδιότροπο και ποικίλο τρόπο. Αυτή η προκατάληψη, η επιλεκτικότητα και ο αυθαίρετος χρωματισμός της αντίληψης στην ψυχολογία προσδιορίζεται με τον όρο «στάση». Το να βλέπεις το επιθυμητό αντί για αυτό που είναι πραγματικό, το να αντιλαμβάνεσαι την πραγματικότητα μέσα στο φωτοστέφανο των προσδοκιών είναι μια καταπληκτική ανθρώπινη ιδιότητα. Σε πολλές περιπτώσεις, όταν είμαστε σίγουροι ότι ενεργούμε και κρίνουμε αρκετά λογικά, μετά από ώριμο προβληματισμό αποδεικνύεται ότι η συγκεκριμένη στάση μας έχει λειτουργήσει. Οι πληροφορίες που έχουν περάσει από αυτόν τον μύλο της παραμορφωτικής αντίληψης μερικές φορές αποκτούν μια αγνώριστη εμφάνιση.
Η έννοια της «στάσης» έχει καταλάβει σημαντική θέση στην ψυχολογία, επειδή τα φαινόμενα της στάσης διαπερνούν σχεδόν όλους τους τομείς της ανθρώπινης ψυχικής ζωής. Η κατάσταση ετοιμότητας ή εγκατάστασης έχει θεμελιώδη λειτουργική σημασία. Ένα άτομο προετοιμασμένο για μια συγκεκριμένη ενέργεια έχει την ικανότητα να την πραγματοποιήσει γρήγορα και με ακρίβεια, δηλαδή πιο αποτελεσματικά από ένα απροετοίμαστο άτομο. Ωστόσο, η εγκατάσταση μπορεί να λειτουργήσει λανθασμένα και, ως αποτέλεσμα, να μην ανταποκρίνεται σε πραγματικές συνθήκες. Σε μια τέτοια κατάσταση, γινόμαστε όμηροι των στάσεων μας.
Ένα κλασικό παράδειγμα που εξηγεί την έννοια της εγκατάστασης είναι ένα από τα πειράματα που διεξήγαγε ο Ντμίτρι Νικολάεβιτς. Ήταν ως εξής. Το θέμα έλαβε μια σειρά από λέξεις γραμμένες στα λατινικά. Σε ένα χρονικό διάστημα τα διάβασε. Στη συνέχεια, το θέμα έλαβε μια σειρά από ρωσικές λέξεις. Αλλά συνέχισε να τα διαβάζει ως Λατινικά για αρκετό καιρό. Για παράδειγμα, αντί για τη λέξη «τσεκούρι» διάβασε «μονόπ». Αναλύοντας την εμπειρία. Ο Uznadze γράφει: «...Κατά τη διαδικασία της ανάγνωσης των λατινικών λέξεων, το θέμα ενεργοποίησε την αντίστοιχη εγκατάσταση - την εγκατάσταση για ανάγνωση λατινικών, και όταν του προσφέρεται Ρωσική λέξη, δηλαδή μια λέξη σε γλώσσα που είναι καλά κατανοητή από αυτόν, τη διαβάζει σαν να είναι λατινική. Μόνο μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα το υποκείμενο θα αρχίσει να παρατηρεί το λάθος του... Πότε μιλάμε γιασχετικά με την εγκατάσταση, υποτίθεται ότι πρόκειται για μια ορισμένη κατάσταση, η οποία, όπως λες, προηγείται της λύσης του προβλήματος, σαν να περιλαμβάνει εκ των προτέρων την κατεύθυνση στην οποία πρέπει να επιλυθεί το πρόβλημα..."
Οι ασυνείδητοι αυτοματισμοί συνήθως σημαίνουν ενέργειες ή πράξεις που εκτελούνται «από μόνες τους», χωρίς τη συμμετοχή της συνείδησης. Μερικές φορές μιλούν για «μηχανική εργασία», για εργασία στην οποία «το κεφάλι παραμένει ελεύθερο». «Ελεύθερο κεφάλι» σημαίνει έλλειψη συνειδητού ελέγχου.
Η ανάλυση των αυτόματων διεργασιών αποκαλύπτει τη διπλή προέλευσή τους. Μερικές από αυτές τις διαδικασίες δεν πραγματοποιήθηκαν ποτέ, ενώ άλλες πέρασαν από τη συνείδηση και έπαψαν να πραγματοποιούνται.
Τα πρώτα αποτελούν την ομάδα των πρωτογενών αυτοματισμών, τα δεύτερα - την ομάδα των δευτερογενών αυτοματισμών. Οι πρώτες είναι αυτόματες ενέργειες, οι δεύτερες είναι αυτοματοποιημένες ενέργειες ή δεξιότητες.
Η ομάδα των αυτόματων ενεργειών περιλαμβάνει είτε τις συγγενείς πράξεις είτε αυτές που σχηματίζονται πολύ νωρίς, συχνά κατά τον πρώτο χρόνο της ζωής του παιδιού. Για παράδειγμα, κινήσεις πιπίλισμα χειλιών, βλεφαρίδες, περπάτημα και πολλά άλλα.
Η ομάδα των αυτοματοποιημένων ενεργειών ή δεξιοτήτων είναι ιδιαίτερα ευρεία και ενδιαφέρουσα. Χάρη στο σχηματισμό μιας δεξιότητας, επιτυγχάνεται ένα διπλό αποτέλεσμα: πρώτον, η δράση αρχίζει να εκτελείται γρήγορα και με ακρίβεια. Δεύτερον, υπάρχει μια απελευθέρωση της συνείδησης, η οποία μπορεί να στοχεύει στον έλεγχο μιας πιο περίπλοκης δράσης. Αυτή η διαδικασία έχει ζωτικής σημασίαςκαι τη ζωή κάθε ανθρώπου. Βρίσκεται στη βάση της ανάπτυξης όλων των δεξιοτήτων και ικανοτήτων μας.
Το πεδίο της συνείδησης είναι ετερογενές: έχει μια εστίαση, μια περιφέρεια και, τέλος, ένα όριο πέρα από το οποίο ξεκινά η περιοχή του ασυνείδητου. Τα μεταγενέστερα και πιο σύνθετα συστατικά της δράσης γίνονται το επίκεντρο της συνείδησης. τα ακόλουθα πέφτουν στην περιφέρεια της συνείδησης. Τέλος, τα πιο απλά και εκλεπτυσμένα συστατικά ξεπερνούν τα όρια της συνείδησης.
Θυμηθείτε πώς καταλάβατε τον υπολογιστή (όσοι τον έχουν ήδη κατακτήσει). Στην αρχή, η αναζήτηση του σωστού κλειδιού απαιτούσε, στην καλύτερη περίπτωση, δεκάδες δευτερόλεπτα, αν όχι ένα λεπτό. Και κάθε ενέργεια είχε προηγηθεί μια τεχνολογική παύση: ήταν απαραίτητο να εξεταστεί ολόκληρο το πληκτρολόγιο για να βρεθεί το απαιτούμενο κουμπί. Και κάθε εμπόδιο ήταν σαν καταστροφή, γιατί οδήγησε σε πολλά λάθη. Η μουσική, οι θόρυβοι και οι κινήσεις κάποιου ήταν τρομερά ενοχλητικοί. Όμως ο καιρός πέρασε. Τώρα αυτά τα «πρώτα βήματα» στο μακρινό παρελθόν (περίπου στο επίπεδο της Μεσοζωικής εποχής) φαίνονται κάπως εξωπραγματικά. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι κάποτε χρειάστηκε περισσότερο από ένα λεπτό για να βρείτε το σωστό πλήκτρο και να το πατήσετε. Τώρα δεν υπάρχει καμία σκέψη για το "πότε να πατήσετε ποιο πλήκτρο" και η διάρκεια των παύσεων έχει μειωθεί απότομα. Όλα γίνονται αυτόματα: είναι σαν τα δάχτυλα να έχουν αποκτήσει όραση - βρίσκουν τα ίδια το σωστό κουμπί και το πατούν. Και ενώ εργάζεστε, μπορείτε να ακούσετε τους ήχους της μουσικής, να αποσπαστείτε από κάποια ξένα θέματα, να πιείτε καφέ, να μασήσετε ένα σάντουιτς, χωρίς φόβο για το αποτέλεσμα, επειδή έχει αναπτυχθεί ένα σαφές, λεγόμενο δυναμικό στερεότυπο: οι ενέργειες ασκούνται και ελέγχονται αναίσθητα.
Η έλλειψη συνείδησης των στάσεων, αφενός, κάνει τη ζωή μας ευκολότερη «ξεφορτώνοντας τα κεφάλια μας» από τακτικές υποθέσεις ρουτίνας, από την άλλη, μπορεί να περιπλέξει σημαντικά τη ζωή εάν κατά λάθος συμπεριλάβουμε συμπεριφορές που είναι ακατάλληλες ή έχουν γίνει, λόγω αλλαγών συνθήκες, ακατάλληλες. Οι λανθασμένες ή ανεπαρκώς χρησιμοποιημένες συμπεριφορές θα είναι η αιτία της δυσάρεστης έκπληξής μας που προκαλείται από τη δική μας συμπεριφορά, η οποία είναι εντυπωσιακή ως προς την αδικαιολόγητη και ανεξέλεγκτη συμπεριφορά της.
Ένα παράδειγμα της καθοριστικής επίδρασης μιας στάσης στη ζωή ενός ατόμου είναι η εκπληκτική αποτελεσματικότητα της μαγείας σε πολιτισμούς νανουρίσματος. Ένας δυτικός ανθρωπολόγος που ασχολείται με την εργασία πεδίου στην έρημο της Αυστραλίας και οι ιθαγενείς που συνωστίζονται γύρω του είναι, παρά τη χωρική τους εγγύτητα, πλήρως διαφορετικούς κόσμους. Αυστραλοί αυτόχθονες μάγοι κουβαλούν μαζί τους οστά γιγάντων σαυρών, παίζοντας το ρόλο ενός μαγικού ραβδιού. Μόλις ένας μάγος εκφέρει μια θανατική ποινή και στρέψει αυτό το ραβδί σε έναν από τους συντρόφους του, αναπτύσσει αμέσως μια κατάσταση που αντιστοιχεί σε σοβαρή κατάθλιψη. Όχι όμως από τη δράση των σπόρων, φυσικά, αλλά από απεριόριστη πίστηστη δύναμη του μάγου. Το γεγονός είναι ότι, έχοντας μάθει για την κατάρα, ο άτυχος δεν μπορεί καν να φανταστεί άλλο σενάριο εκτός από τον αναπόφευκτο θάνατό του από την επιρροή του μάγου. Διαμορφώθηκε στον ψυχισμό του μια στάση που υπαγόρευε τον επικείμενο θάνατο. Στο σώμα ενός ατόμου που είναι βέβαιο ότι θα πεθάνει σε κάθε περίπτωση, όλα τα στάδια του στρες περνούν γρήγορα, οι ζωτικές διαδικασίες επιβραδύνονται και αναπτύσσεται εξάντληση. Ακολουθεί μια περιγραφή της δράσης μιας τέτοιας «εντολής θανάτου»:
Αλλά αν ο μάγος προσπαθήσει να κάνει το ίδιο με έναν από τους Ευρωπαίους, τουλάχιστον με τον ίδιο ανθρωπολόγο, είναι απίθανο να λειτουργήσει κάτι. Ένας Ευρωπαίος απλά δεν θα καταλάβει τη σημασία αυτού που συμβαίνει - θα δει μπροστά του έναν κοντό γυμνό άνδρα να κουνάει ένα κόκαλο ζώου και να μουρμουρίζει μερικές λέξεις. Αν ήταν διαφορετικά, οι Αυστραλοί μάγοι θα είχαν κυβερνήσει τον κόσμο εδώ και πολύ καιρό! Ένας Αυστραλός ιθαγενής που παρακολούθησε μια σύνοδο με τον Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky, με την «καλή του στάση», δύσκολα θα είχε συνειδητοποιήσει τη σημασία της κατάστασης - πιθανότατα, θα έβλεπε απλώς έναν μελαγχολικό άνδρα με ευρωπαϊκό κοστούμι, να μουρμουρίζει μερικές λέξεις και να κοιτάζει με προσήλωση από κάτω από τα φρύδια του στο χολ. Διαφορετικά, ο Kashpirovsky θα μπορούσε εδώ και πολύ καιρό να έχει γίνει ο κύριος σαμάνος των Αβοριγίνων της Αυστραλίας.
Παρεμπιπτόντως, το ίδιο το φαινόμενο των τελετουργιών Βουντού ή της λεγόμενης ζομβοποίησης μπορεί εύκολα να εξηγηθεί από επιστημονική άποψη, κυρίως με βάση την έννοια της «στάσης».
Η στάση είναι η γενική ονομασία του μηχανισμού που καθοδηγεί τη συμπεριφορά μας σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Το περιεχόμενο της εγκατάστασης είναι ιδεατό. δηλαδή νοητικές διεργασίες. Είναι η στάση που καθορίζει την ετοιμότητα αντίδρασης σε μια κατάσταση θετικά συναισθήματα, και στο άλλο - αρνητικό. Η εγκατάσταση εκτελεί την εργασία φιλτραρίσματος και επιλογής εισερχόμενων πληροφοριών. Καθορίζει τη σταθερή, σκόπιμη φύση της πορείας της δραστηριότητας και απελευθερώνει ένα άτομο από την ανάγκη να λαμβάνει συνειδητά αποφάσεις και να ελέγχει αυθαίρετα δραστηριότητες σε τυπικές καταστάσεις. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις, μια στάση μπορεί να χρησιμεύσει ως παράγοντας που προκαλεί άγχος, μειώνοντας την ποιότητα ζωής ενός ατόμου, προκαλώντας αδράνεια και ακαμψία στη δραστηριότητα και δυσκολεύοντας την επαρκή προσαρμογή σε νέες καταστάσεις.
Παράλογες στάσεις που προκαλούν άγχος
Όλες οι στάσεις βασίζονται σε φυσιολογικούς ψυχολογικούς μηχανισμούς που εξασφαλίζουν τα περισσότερα ορθολογική γνώσητον περιβάλλοντα κόσμο και την πιο ανώδυνη προσαρμογή ενός ανθρώπου σε αυτόν. Άλλωστε, όπως ήδη αναφέρθηκε, μια στάση είναι μια τάση προς μια ορισμένη ερμηνεία και κατανόηση αυτού που συμβαίνει και η ποιότητα της προσαρμογής, δηλαδή η ποιότητα της ζωής ενός ατόμου, εξαρτάται από την επάρκεια αυτής της ερμηνείας.
Το αν οι στάσεις σας είναι πιο ορθολογικές ή παράλογες εξαρτάται, φυσικά, από βιολογικούς παράγοντες, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό από την επιρροή του ψυχολογικού και κοινωνικού περιβάλλοντος στο οποίο μεγαλώσατε και εξελίξατε.
Ωστόσο, σχεδόν σε κάθε άτομο δίνεται η ευκαιρία να απαλλαγεί από συνειδητά και ασυνείδητα γνωστικά (νοητικά) λάθη και παρανοήσεις μέσω της διαμόρφωσης πιο ορθολογικών απόψεων και στάσεων, λογικής και προσαρμοστικής σκέψης. Αλλά για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε τι ακριβώς μας εμποδίζει να ζούμε σε αρμονία με τον εαυτό μας και τον κόσμο. Πρέπει «να γνωρίσουμε τον εχθρό από τη θέα».
Αποφασιστικός παράγοντας για την επιβίωση του οργανισμού είναι η ταχεία και ακριβής επεξεργασία των εισερχόμενων πληροφοριών, η οποία επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τη συστηματική προκατάληψη. Με άλλα λόγια, η σκέψη των ανθρώπων είναι συχνά προκατειλημμένη και προκατειλημμένη.
«Ο ανθρώπινος νους», είπε ο F. Bacon πριν από περισσότερα από τριακόσια χρόνια, «παρομοιάζεται με έναν ανώμαλο καθρέφτη, ο οποίος, αναμειγνύοντας τη φύση του με τη φύση των πραγμάτων, αντανακλά τα πράγματα σε μια παραμορφωμένη και παραμορφωμένη μορφή».
Κάθε άτομο έχει το δικό του αδύνατο σημείο στη σκέψη του - τη «γνωστική ευαλωτότητα» - που καθορίζει την προδιάθεσή του στο ψυχολογικό στρες.
Η προσωπικότητα διαμορφώνεται από σχήματα ή, όπως λένε οι ψυχολόγοι, γνωστικές δομές, που αντιπροσωπεύουν βασικές πεποιθήσεις (θέσεις). Αυτά τα σχήματα αρχίζουν να διαμορφώνονται στην παιδική ηλικία με βάση προσωπική εμπειρίακαι ταύτιση με σημαντικούς άλλους: ανθρώπους, εικονικές εικόνες - όπως ήρωες βιβλίων και ταινιών. Η συνείδηση σχηματίζει ιδέες και έννοιες - για τον εαυτό του, τους άλλους, για το πώς λειτουργεί και λειτουργεί ο κόσμος. Αυτές οι έννοιες ενισχύονται από περαιτέρω εμπειρία και, με τη σειρά τους, επηρεάζουν τη διαμόρφωση πεποιθήσεων, αξιών και στάσεων.
Τα σχήματα μπορεί να είναι ωφέλιμα, βοηθώντας στην επιβίωση και στη βελτίωση της ποιότητας ζωής ή επιβλαβή, συμβάλλοντας σε περιττές ανησυχίες, προβλήματα και στρες (προσαρμοστικά ή δυσλειτουργικά). Είναι σταθερές δομές που ενεργοποιούνται όταν «ενεργοποιούνται» από συγκεκριμένα ερεθίσματα, στρεσογόνους παράγοντες και περιστάσεις.
Τα επιβλαβή (δυσλειτουργικά) σχήματα και στάσεις διαφέρουν από τα χρήσιμα (προσαρμοστικά) λόγω της παρουσίας των λεγόμενων γνωστικών παραμορφώσεων. Οι γνωστικές προκαταλήψεις είναι συστηματικά λάθη στη σκέψη.
Οι επιβλαβείς παράλογες στάσεις είναι άκαμπτες διανοητικές-συναισθηματικές συνδέσεις. Κατά τον Α. Έλλης έχουν χαρακτήρα συνταγής, απαίτησης, εντολής και είναι άνευ όρων. Σε σχέση με αυτά τα χαρακτηριστικά, οι παράλογες στάσεις έρχονται σε αντιπαράθεση με την πραγματικότητα, έρχονται σε αντίθεση με τις αντικειμενικά επικρατούσες συνθήκες και φυσικά οδηγούν σε κακή προσαρμογή και συναισθηματικά προβλήματα του ατόμου. Η αποτυχία υλοποίησης ενεργειών που ορίζονται από παράλογες συμπεριφορές οδηγεί σε παρατεταμένα ακατάλληλα συναισθήματα.
Καθώς κάθε άτομο αναπτύσσεται, μαθαίνει ορισμένους κανόνες. μπορούν να χαρακτηριστούν ως τύποι, προγράμματα ή αλγόριθμοι μέσω των οποίων προσπαθεί να κατανοήσει την πραγματικότητα. Αυτοί οι τύποι (απόψεις, θέσεις, στάσεις) καθορίζουν πώς εξηγεί ένα άτομο τα γεγονότα που του συμβαίνουν και πώς πρέπει να αντιμετωπίζονται. Στην ουσία, από αυτούς τους βασικούς κανόνες διαμορφώνεται μια προσωπική μήτρα αξιών και νοημάτων, που προσανατολίζει το άτομο στην πραγματικότητα. Τέτοιοι κανόνες ενεργοποιούνται τη στιγμή της κατανόησης της κατάστασης και μέσα στον ψυχισμό εκδηλώνονται με τη μορφή λανθάνοντων και αυτόματων σκέψεων. Οι αυτόματες σκέψεις είναι σκέψεις που εμφανίζονται αυθόρμητα και τίθενται σε κίνηση από τις περιστάσεις. Αυτές οι σκέψεις «βυθίζονται ανάμεσα στο γεγονός (ή, όπως συνηθίζεται, το ερέθισμα) και τις συναισθηματικές και συμπεριφορικές αντιδράσεις του ατόμου. Εκλαμβάνονται χωρίς κριτική, ως αδιαμφισβήτητες, χωρίς να ελέγχεται η λογική και ο ρεαλισμός τους (επιβεβαίωση από γεγονότα).
Τέτοιες πεποιθήσεις διαμορφώνονται από τις παιδικές εντυπώσεις ή υιοθετούνται από γονείς και συνομηλίκους. Πολλά από αυτά βασίζονται σε οικογενειακούς κανόνες. Για παράδειγμα, μια μητέρα λέει στην κόρη της: «Αν δεν είσαι καλό κορίτσι, τότε ο μπαμπάς και εγώ θα σταματήσουμε να σε αγαπάμε!» Το κορίτσι σκέφτεται, επαναλαμβάνει αυτό που άκουσε δυνατά και στον εαυτό της και μετά αρχίζει να το λέει στον εαυτό της τακτικά και αυτόματα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, αυτή η εντολή μετατρέπεται σε κανόνα - "η αξία μου εξαρτάται από το τι σκέφτονται οι άλλοι για μένα".
Το παιδί αντιλαμβάνεται παράλογες κρίσεις και ιδέες, ελλείψει δεξιοτήτων κριτικής ανάλυσης και επαρκούς εμπειρίας, ως δεδομένες και αληθινές Χρησιμοποιώντας τη γλώσσα της θεραπείας Gestalt, το παιδί εισχωρεί, «καταπίνει» ορισμένες ιδέες που υπαγορεύουν έναν ιδιαίτερο τύπο συμπεριφοράς.
Τα περισσότερα συναισθηματικά προβλήματα έχουν συχνά μια ή περισσότερες κεντρικές ιδέες στον πυρήνα τους. Είναι ο ακρογωνιαίος λίθος που βρίσκεται κάτω από τις περισσότερες πεποιθήσεις, απόψεις και πράξεις. Αυτές οι κεντρικές στάσεις μπορούν να χρησιμεύσουν ως η υποκείμενη αιτία της συντριπτικής πλειονότητας των ψυχολογικών προβλημάτων και των ανεπαρκών συναισθηματικές καταστάσεις.
Ευτυχώς, επειδή τα γνωστικά φαινόμενα μπορούν να παρατηρηθούν μέσω της ενδοσκόπησης (παρατήρηση λεκτικών σκέψεων και νοητικών εικόνων), η φύση και οι σχέσεις τους μπορούν να ελεγχθούν σε μια τεράστια ποικιλία καταστάσεων και συστηματικών πειραμάτων. Εγκαταλείποντας την ιδέα του εαυτού του ως αβοήθητου προϊόντος βιοχημικών αντιδράσεων, τυφλών παρορμήσεων ή αυτόματων αντανακλαστικών, ένα άτομο μπορεί να δει στον εαυτό του ότι είναι επιρρεπές στη γέννηση λανθασμένων ιδεών, αλλά και ικανό να τις ξεμάθει ή να τις διορθώσει. . Μόνο με τον εντοπισμό και τη διόρθωση σφαλμάτων σκέψης μπορεί ένα άτομο να οργανώσει μια ζωή με υψηλότερα επίπεδα αυτοεκπλήρωσης και ποιότητας.
Η γνωσιακή συμπεριφορική προσέγγιση φέρνει την κατανόηση (και τη θεραπεία) των συναισθηματικών διαταραχών πιο κοντά στις καθημερινές εμπειρίες των ανθρώπων. Για παράδειγμα, συνειδητοποιώντας ότι κάποιος έχει ένα πρόβλημα που σχετίζεται με μια παρεξήγηση που ένα άτομο έχει δείξει πολλές φορές στη διάρκεια της ζωής του. Επιπλέον, όλοι είχαν αναμφίβολα επιτυχία στο παρελθόν στη διόρθωση παρερμηνειών - είτε αποκτώντας πιο ακριβείς, επαρκείς πληροφορίες είτε συνειδητοποιώντας το λάθος της κατανόησής τους.
Παρακάτω είναι μια λίστα με τις πιο κοινές επιβλαβείς παράλογες (δυσλειτουργικές) συμπεριφορές. Για να διευκολυνθεί η διαδικασία αναγνώρισης, καταγραφής και διευκρίνισής τους (επαλήθευση), συνιστούμε να χρησιμοποιείτε τις λεγόμενες λέξεις-δείκτες. Αυτές οι λέξεις, που εκφράζονται και ανακαλύπτονται κατά την αυτοπαρατήρηση ως σκέψεις, ιδέες και εικόνες, στις περισσότερες περιπτώσεις υποδηλώνουν την παρουσία μιας παράλογης στάσης του τύπου που τους αντιστοιχεί. Όσο περισσότερα από αυτά αποκαλύπτονται σε σκέψεις και δηλώσεις κατά την ανάλυση, τόσο μεγαλύτερη είναι η σοβαρότητα (ένταση εκδήλωσης) και η ακαμψία της παράλογης στάσης.
Τοποθέτηση γλεύκους
Η κεντρική ιδέα μιας τέτοιας στάσης είναι η ιδέα του καθήκοντος. Η ίδια η λέξη «πρέπει» είναι στις περισσότερες περιπτώσεις μια γλωσσική παγίδα. Η έννοια της λέξης «πρέπει» σημαίνει μόνο έτσι και όχι αλλιώς. Επομένως, η λέξη «θα», «θα», «πρέπει» και τα παρόμοια δηλώνουν μια κατάσταση όπου δεν υπάρχει εναλλακτική λύση. Αλλά αυτός ο χαρακτηρισμός της κατάστασης ισχύει μόνο σε πολύ σπάνιες, σχεδόν εξαιρετικές περιπτώσεις. Για παράδειγμα, η δήλωση «ένα άτομο, αν θέλει να επιβιώσει, πρέπει να αναπνέει αέρα» θα ήταν επαρκής, αφού δεν υπάρχει φυσική εναλλακτική. Μια δήλωση όπως: «Πρέπει να παρουσιαστείτε στον καθορισμένο χώρο στις 9.00» είναι στην πραγματικότητα ανακριβής, αφού, στην πραγματικότητα, κρύβει άλλους χαρακτηρισμούς και εξηγήσεις (ή απλώς λέξεις). Για παράδειγμα: «Θέλω να έρθεις μέχρι τις 9.00», «Αν θέλεις να πάρεις κάτι που χρειάζεσαι για τον εαυτό σου, θα πρέπει να έρθεις μέχρι τις 9.00». Φαίνεται, τι διαφορά έχει το πώς λες ή σκέφτεσαι; Γεγονός όμως είναι ότι σκεπτόμενοι με αυτόν τον τρόπο τακτικά και δίνοντας το «πράσινο φως» στη στάση που πρέπει, αναπόφευκτα οδηγούμαστε στο άγχος, οξύ ή χρόνιο.
Η στάση της υποχρέωσης εκδηλώνεται σε τρεις τομείς. Το πρώτο είναι η στάση της υποχρέωσης σε σχέση με τον εαυτό του - ότι «χρωστάω στους άλλους». Η πεποίθηση ότι χρωστάτε κάτι σε κάποιον θα χρησιμεύσει ως πηγή άγχους κάθε φορά που κάποιος ή κάτι σας υπενθυμίζει αυτό το χρέος και κάτι ή κάποιος ταυτόχρονα σας εμποδίζει να το εκπληρώσετε.
Οι περιστάσεις συχνά δεν είναι υπέρ μας, επομένως η εκπλήρωση αυτού του «καθήκοντος» υπό ορισμένες δυσμενείς συνθήκες καθίσταται προβληματική. Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο πέφτει επίσης σε ένα λάθος που δημιούργησε ο ίδιος: δεν υπάρχει δυνατότητα "εξόφλησης του χρέους", αλλά δεν υπάρχει επίσης δυνατότητα "να μην το εξοφλήσει". Εν ολίγοις, ένα πλήρες αδιέξοδο, απειλώντας, επιπλέον, «παγκόσμια» προβλήματα.
Η δεύτερη σφαίρα της θέσπισης υποχρέωσης είναι πιο σημαντική από άλλες. Δηλαδή, μιλάμε για αυτό που «μου χρωστάνε οι άλλοι»: πώς πρέπει να συμπεριφέρονται μαζί μου, πώς να μιλάω παρουσία μου, τι να κάνω. Και αυτή είναι μια από τις πιο ισχυρές πηγές άγχους, γιατί ποτέ στη ζωή κανενός, σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, δεν υπήρξε τέτοιο περιβάλλον όπου πάντα συμπεριφέρονταν «κατάλληλα» σε όλα. Ακόμη και μεταξύ των υψηλόβαθμων ηγετών, ακόμη και μεταξύ των φαραώ και των ιερέων, ακόμη και μεταξύ των πιο απεχθών τυράννων (και αυτή η στάση είναι ένας από τους λόγους που έγιναν τύραννοι), εμφανίστηκαν στο οπτικό τους πεδίο άνθρωποι που ενεργούσαν «όχι όπως έπρεπε .» Και, φυσικά, όταν βλέπουμε ένα άτομο που δεν συμπεριφέρεται όπως υποτίθεται «θα έπρεπε απέναντί μου», το επίπεδο της ψυχοσυναισθηματικής αγανάκτησης αυξάνεται ραγδαία. Εξ ου και το άγχος.
Ο τρίτος τομέας της στάσης υποχρέωσης είναι οι απαιτήσεις που επιβάλλονται στον περιβάλλοντα κόσμο. Αυτό είναι κάτι που λειτουργεί ως παράπονο για τη φύση, τον καιρό, την οικονομική κατάσταση, την κυβέρνηση κ.λπ.
Λέξεις-δείκτες: πρέπει (πρέπει, πρέπει, δεν πρέπει, δεν πρέπει, δεν πρέπει κ.λπ.), σίγουρα, πάση θυσία, «μύτη».
Εγκατάσταση καταστροφών
Αυτή η στάση χαρακτηρίζεται από υπερβολή της αρνητικής φύσης ενός φαινομένου ή μιας κατάστασης. Αντανακλά την παράλογη πεποίθηση ότι υπάρχουν καταστροφικά γεγονότα στον κόσμο που αξιολογούνται τόσο αντικειμενικά, έξω από κάθε πλαίσιο αναφοράς. Η στάση εκδηλώνεται με δηλώσεις αρνητικού χαρακτήρα, που εκφράζονται στον πιο ακραίο βαθμό. Για παράδειγμα: «Είναι τρομερό να μείνεις μόνος στα γηρατειά σου», «Θα ήταν καταστροφή να αρχίσεις να πανικοβάλλεσαι μπροστά σε όλους», «Καλύτερα το τέλος του κόσμου παρά να ξεστομίσεις κάτι λάθος μπροστά σε πολλούς ανθρώπους. .»
Στην περίπτωση της επιρροής της καταστροφικής στάσης, ένα απλώς δυσάρεστο γεγονός αξιολογείται ως κάτι αναπόφευκτο, τερατώδες και τρομακτικό, καταστρέφοντας μια για πάντα τις βασικές αξίες ενός ανθρώπου. Το γεγονός που συνέβη αξιολογείται ως «καθολική καταστροφή» και το άτομο που βρίσκεται στη σφαίρα επιρροής αυτού του γεγονότος αισθάνεται ότι δεν μπορεί να αλλάξει κάτι. καλύτερη πλευρά. Για παράδειγμα, έχοντας κάνει πολλά λάθη και περιμένοντας αναπόφευκτες αξιώσεις από τη διοίκηση, ένας συγκεκριμένος υπάλληλος ξεκινά έναν εσωτερικό μονόλογο, τον οποίο μπορεί να μην έχει καν συνειδητοποιήσει: "Ω, φρίκη! Χβ, αυτό είναι το τέλος! Θα απολυθώ! Αυτό είναι τερατώδες!Τι θα κάνω!Αυτό είναι μια καταστροφή!..» Είναι σαφές ότι, σκεπτόμενος με αυτόν τον τρόπο, ένα άτομο αρχίζει να δημιουργεί πολλά αρνητικά συναισθήματα και μετά από αυτά εμφανίζεται σωματική δυσφορία.
Αλλά είναι εντελώς άσκοπο να «κουρδίζεται» συνειδητά, να καταπιέζει και να καταπιέζει τον εαυτό του συλλογίζοντας αυτό που συνέβη, εκλαμβάνοντάς το ως μια παγκόσμια καταστροφή. Φυσικά η απόλυση είναι δυσάρεστη. Είναι όμως αυτό μια καταστροφή; Οχι. Ή μήπως είναι κάτι απειλητικό για τη ζωή, που αποτελεί θανάσιμο κίνδυνο; Επίσης όχι. Είναι λογικό να πηγαίνουμε σε τραγικές εμπειρίες αντί να ψάχνουμε για διέξοδο από τις τρέχουσες συνθήκες;
Λέξεις δείκτη: καταστροφή, εφιάλτης, φρίκη, τέλος του κόσμου.
Εγκατάσταση πρόβλεψης αρνητικού μέλλοντος
Η τάση να πιστεύει κανείς τις συγκεκριμένες προσδοκίες του, είτε δηλωμένες λεκτικά είτε ως νοητικές εικόνες.
Θυμηθείτε ένα διάσημο παραμύθι των αδελφών Γκριμ. Λέγεται «Έξυπνη Έλσα». Σε μια ελεύθερη παράφραση ακούγεται ως εξής:
Μια μέρα η γυναίκα (Έλσα) πήγε στο υπόγειο για γάλα (στο πρωτότυπο - για μπύρα!) και εξαφανίστηκε. Ο σύζυγος (Χανς) περίμενε και περίμενε, αλλά και πάλι καμία γυναίκα. Και θέλω ήδη να φάω (πιω), αλλά δεν έρχεται. Ανησύχησε: «Συνέβη κάτι;» Και πήγε στο υπόγειο να την πάρει. Κατεβαίνει τα σκαλιά και βλέπει: η δεσποινίς του κάθεται και κλαίει με πικρά δάκρυα. "Τι συνέβη?" - αναφώνησε ο σύζυγος. Και εκείνη απάντησε: «Βλέπεις το τσεκούρι να κρέμεται από τις σκάλες;» Εκείνος: «Λοιπόν, ναι, και τι;» Και ξέσπασε σε κλάματα όλο και περισσότερο. «Τι έγινε, πες μου επιτέλους!» - παρακάλεσε ο σύζυγος. Η σύζυγος λέει: "Όταν κάνουμε ένα παιδί, θα πάει στο υπόγειο όταν μεγαλώσει, και θα πέσει το τσεκούρι και θα το σκοτώσει μέχρι θανάτου! Τι φρίκη και πικρή θλίψη!" Ο σύζυγος, φυσικά, καθησύχασε το άλλο του μισό, χωρίς να ξεχάσει να την αποκαλέσει «έξυπνη» (στο πρωτότυπο μάλιστα χάρηκε με όλη του την καρδιά: «Δεν χρειάζομαι περισσότερη ευφυΐα στο σπίτι μου») και έλεγξε αν το τσεκούρι στερεώθηκε με ασφάλεια. Όμως η σύζυγος έχει ήδη καταστρέψει τη διάθεσή της με τις παρατραβηγμένες υποθέσεις της. Και το έκανε εντελώς μάταια. Τώρα πρέπει να ηρεμήσεις και να αποκαταστήσεις την ψυχική σου ηρεμία για αρκετές ώρες...
Έτσι, γίνοντας προφήτες, ή μάλλον ψευδοπροφήτες, προβλέπουμε τις αποτυχίες, μετά κάνουμε τα πάντα για να τις πραγματοποιήσουμε και στο τέλος τις παίρνουμε. Αλλά, στην πραγματικότητα, μια τέτοια πρόβλεψη φαίνεται λογική και λογική; Σαφώς όχι. Γιατί η γνώμη μας για το μέλλον δεν είναι το μέλλον. Αυτή είναι απλώς μια υπόθεση, η οποία, όπως κάθε θεωρητική υπόθεση, πρέπει να ελεγχθεί για την αλήθεια. Και αυτό είναι δυνατό σε ορισμένες περιπτώσεις μόνο πειραματικά (με δοκιμή και λάθος). Χρειάζονται βέβαια αμφιβολίες για να βρεις την αλήθεια και να μην κάνεις λάθη. Αλλά μερικές φορές, εμποδίζοντας την κίνηση, εμποδίζουν την κίνηση και παρεμβαίνουν στην επίτευξη αποτελεσμάτων.
Λέξεις δείκτη: τι θα γινόταν αν; αλλά τι γίνεται αν? αλλά θα μπορούσε να είναι.
Ρύθμιση μαξιμαλισμού
Αυτή η στάση χαρακτηρίζεται από την επιλογή για τον εαυτό του ή/και άλλα άτομα των υψηλότερων υποθετικά δυνατών προτύπων (ακόμα και αν κανείς δεν είναι σε θέση να τα επιτύχει) και η επακόλουθη χρήση τους ως πρότυπο για τον προσδιορισμό της αξίας μιας ενέργειας, φαινομένου ή πρόσωπο.
Η γνωστή έκφραση είναι ενδεικτική: «Το να αγαπάς είναι σαν βασίλισσα, το να κλέβεις είναι σαν ένα εκατομμύριο!»
Η σκέψη χαρακτηρίζεται από μια στάση «όλα ή τίποτα!». Η ακραία μορφή της μαξιμαλιστικής στάσης είναι η τελειομανής στάση (από το perfectio (λατ.) - ιδανικό, τέλειο).
Λέξεις δείκτη: στο μέγιστο, μόνο εξαιρετικό/πέντε, 100% ("εκατό τοις εκατό").
Διχοτομική νοοτροπία σκέψης
Κυριολεκτικά μεταφρασμένο στα ρωσικά, το po σημαίνει "κομμένο σε δύο μέρη". Η διχοτομική σκέψη είναι η τάση να τοποθετούνται οι εμπειρίες της ζωής σε μία από τις δύο αντίθετες κατηγορίες, όπως τέλεια ή ατελής, άμεμπτη ή κατάπτυστη, άγιος ή αμαρτωλός.
Η σκέψη κάτω από τις επιταγές μιας τέτοιας στάσης μπορεί να χαρακτηριστεί ως «ασπρόμαυρη», που χαρακτηρίζεται από την τάση να σκέφτεσαι στα άκρα. Οι έννοιες (οι οποίες στην πραγματικότητα βρίσκονται σε ένα συνεχές (σε αδιάσπαστη αλληλεπίδραση)) αξιολογούνται ως ανταγωνιστές και ως αμοιβαία αποκλειστικές επιλογές.
Η δήλωση: «Σε αυτόν τον κόσμο, είτε είσαι νικητής είτε ηττημένος» καταδεικνύει ξεκάθαρα την πολικότητα των επιλογών που παρουσιάζονται και τη σκληρή τους αντιπαράθεση.
Λέξεις-δείκτες: ή... - ή... ("είτε ναι - είτε όχι", "ή τηγάνι ή έφυγε"), ή - ή... ("είτε ζωντανός είτε νεκρός").
Ρύθμιση εξατομίκευσης
Εκδηλώνεται ως τάση συσχέτισης γεγονότων αποκλειστικά με τον εαυτό του, όταν δεν υπάρχει βάση για ένα τέτοιο συμπέρασμα, και επίσης να ερμηνεύονται τα περισσότερα γεγονότα ως αφορούν τον εαυτό του.
«Όλοι με κοιτάζουν», «Σίγουρα αυτοί οι δύο με αξιολογούν τώρα» κ.λπ.
Λέξεις δείκτη: αντωνυμίες - εγώ, εγώ, εγώ, εγώ.
Ρύθμιση υπεργενίκευσης
Η υπεργενίκευση αναφέρεται σε μοτίβα σύνθεσης γενικός κανόναςμε βάση ένα ή περισσότερα μεμονωμένα επεισόδια. Η επιρροή αυτής της στάσης οδηγεί σε μια κατηγορηματική κρίση που βασίζεται σε ένα μόνο χαρακτηριστικό (κριτήριο, επεισόδιο) για ολόκληρο το σύνολο των φαινομένων. Το αποτέλεσμα είναι αδικαιολόγητη γενίκευση που βασίζεται σε επιλεκτικές πληροφορίες. Για παράδειγμα: «Όλοι οι άντρες είναι γουρούνια», «Αν δεν λειτουργήσει αμέσως, τότε δεν θα λειτουργήσει ποτέ». Διαμορφώνεται μια αρχή - αν κάτι είναι αληθινό σε μια περίπτωση, ισχύει και σε όλες τις άλλες, λίγο πολύ παρόμοιες περιπτώσεις.
Λέξεις δείκτη: τα πάντα, κανένας, τίποτα, παντού, πουθενά, ποτέ, πάντα, για πάντα, συνεχώς.
Εγκατάσταση Mind Reading
Αυτή η στάση δημιουργεί την τάση να αποδίδονται άρρητες κρίσεις, απόψεις και συγκεκριμένες σκέψεις σε άλλους ανθρώπους. Το ζοφερό βλέμμα του αφεντικού μπορεί να θεωρηθεί από έναν ανήσυχο υφιστάμενο ως σκέψεις ή ακόμα και ως ώριμη απόφαση να τον απολύσει. Αυτό μπορεί να ακολουθήσει μια άυπνη νύχταοδυνηρές σκέψεις και η απόφαση: «Δεν θα τον αφήσω να έχει την ευχαρίστηση να με κοροϊδεύει - θα τα παρατήσω με τη θέλησή μου». Και το επόμενο πρωί, στην αρχή κιόλας της εργάσιμης ημέρας, το αφεντικό, που χθες βασανιζόταν από πόνους στο στομάχι (που ήταν ο λόγος για το «αυστηρό» βλέμμα του), προσπαθεί να καταλάβει γιατί ξαφνικά θέλει να το κάνει ο χειρότερος υπάλληλος του παράτησε τόσο απότομα και με εμφανή εκνευρισμό.δουλειά.
Λέξεις δείκτη: αυτός (αυτή/αυτοί) σκέφτεται.
Εγκατάσταση αξιολόγησης
Αυτή η στάση εκδηλώνεται στην περίπτωση της αξιολόγησης της προσωπικότητας ενός ατόμου στο σύνολό του και όχι των ατομικών του χαρακτηριστικών, ιδιοτήτων, ενεργειών κ.λπ. Η αξιολόγηση δείχνει τον παράλογο χαρακτήρα της όταν μια ξεχωριστή πτυχή ενός ατόμου ταυτίζεται με τα χαρακτηριστικά ολόκληρης της προσωπικότητάς του.
Λέξεις δείκτη: κακός, καλός, άχρηστος, ηλίθιος κ.λπ.
Ρύθμιση ανθρωπομορφισμού
Απόδοση ανθρώπινων ιδιοτήτων και ιδιοτήτων σε αντικείμενα και φαινόμενα ζωντανής και άψυχης φύσης.
Λέξεις δείκτη: θέλει, σκέφτεται, πιστεύει, δίκαια, ειλικρινά και παρόμοιες δηλώσεις που απευθύνονται σε άψυχα αντικείμενα.
Ντμίτρι Κόβπακ, «Πώς να απαλλαγείτε από το άγχος και τον φόβο»
Ίσως κανένα επιστημονικό άρθρο της ψυχολογίας δεν μπορεί να ανταγωνιστεί σε ακρίβεια, συνοπτικότητα και εκφραστικότητα της σκέψης ένα επιτυχημένο ανέκδοτο στο οποίο η ίδια ιδέα παρουσιάζεται με τη μορφή μεταφοράς.
Να ένα τέτοιο αστείο.
Ένα άτομο λαμβάνει μια επιστολή το πρωί που απευθύνεται σε αυτόν, αλλά χωρίς διεύθυνση επιστροφής και χωρίς υπογραφή. Μέσα υπάρχει ένα σημείωμα με το όνομα και το επίθετο ενός αγνώστου: «Όταν αυτό το άτομο πεθάνει, θα λάβετε 25 δολάρια». Βγάζει μια σύντομη κατάρα κάτω από την ανάσα του, πετάει το σημείωμα στα σκουπίδια και το ξεχνάει.
Αλλά μέσω σχετικά για λίγολαμβάνει μια επιταγή ταχυδρομικά για 25 $ και ένα σημείωμα με το όνομα άλλου ατόμου που δεν γνωρίζει και την υπόσχεση: "Όταν αυτό το άτομο πεθάνει, θα λάβετε 50 $."
Ξυπνάει η περιέργειά του, αρχίζει να ψάχνει τις συντεταγμένες του ατόμου που κατονομάζεται στην επιστολή, ανακαλύπτει ότι πρόκειται για έναν ηλικιωμένο και άρρωστο σε τελικό στάδιο, σηκώνει τους ώμους του με έκπληξη, αλλά αυτή τη φορά δεν πετάει το σημείωμα, αλλά σώζει το. Σύντομα λαμβάνει το ποσό της υπόσχεσης και μαθαίνει ότι το άτομο που αναφέρεται στο σημείωμα πέθανε πραγματικά. Και στην ίδια επιστολή βρίσκει το όνομα ενός άλλου ατόμου, μετά τον θάνατο του οποίου του υποσχέθηκαν 100 δολάρια. Και ούτω καθεξής.
Μια μέρα ο ήρωας τον βλέπει σε έναν έρημο δρόμο και με φρίκη πιάνει τον εαυτό του με μια ακούσια επιθυμία να πατήσει το γκάζι...
Σε κάποιο στάδιο αρχίζει να ανακαλύπτει τις λεπτομέρειες. Μαθαίνει ότι η νέα επιστολή αφορά μια εγκληματική αρχή, παρακολουθεί τη μοίρα του στις εφημερίδες, μαθαίνει για τη δολοφονία του, λαμβάνει τα χρήματα που υποσχέθηκαν και ένα άλλο όνομα που δείχνει ένα αρκετά μεγάλο ποσό.
Αυτή τη φορά αναφέρεται ένας απόλυτα ακμαίος, επιτυχημένος και φαινομενικά υγιής νέος. Ο ήρωας του αστείου ανακαλύπτει πού μένει και εμφανίζεται κατά καιρούς στην περιοχή. Άθελά του, η επιτήρηση γίνεται μέρος της ζωής του. Και μια μέρα, οδηγώντας ένα αυτοκίνητο κοντά στο σπίτι ενός νεαρού, ο ήρωας τον βλέπει σε έναν έρημο δρόμο και με τρόμο πιάνει τον εαυτό του σε μια ακούσια επιθυμία να πατήσει το γκάζι... Αλλά και πάλι καταφέρνει να πατήσει το φρένο.
Ήδη καταλαβαίνετε ότι όλα τελειώνουν με το να σκοτώνει τον επόμενο υποψήφιο και να λαμβάνει ένα μεγάλο χρηματικό ποσό με ένα σημείωμα: «Πώς σου αρέσει η νέα σου δουλειά;...»
Αυτό το ανέκδοτο σε υπερβολική μορφή περιγράφει μερικούς από τους τρόπους με τους οποίους διαμορφώνονται συμπεριφορικές στάσεις. Αυτή η διαδικασία ξεκινά από την παιδική ηλικία.
Το παιδί ενθαρρύνεται και ωθείται να κάνει ενέργειες που επιθυμούν οι γονείς, προσπαθούν να κεντρίσουν το ενδιαφέρον τους, μετά ανταμείβονται για την επιμέλειά τους και ανοίγουν αμέσως νέες προοπτικές.
Τα δώρα μπορούν να δοθούν μόνο περιστασιακά, για να μην γίνουν αυτοσκοπός, όπως ο ήρωας του αστείου
Ο έπαινος, η ανταμοιβή και η αγάπη για τις καλές πράξεις είναι προτιμότερες από την τιμωρία και τη συναισθηματική απόρριψη για τις κακές, αν και αυτό είναι συχνά απαραίτητο. Αλλά στη διαδικασία της εκπαίδευσης πρέπει να προσπαθήσουμε να κάνουμε την έλλειψη ενθάρρυνσης να μοιάζει με τιμωρία.
Σχεδόν όπως σε αυτό το αστείο, αλλά με την αντίθετη κατεύθυνση: θα πρέπει να ενθαρρύνεται η εκδήλωση των υψηλότερων ανθρώπινων αξιών στη συμπεριφορά. Και η ενθάρρυνση πρέπει να εκφράζεται δείχνοντας την αγάπη εκείνων που αγαπά το ίδιο το παιδί. Ταυτόχρονα, δώρα μπορούν να δοθούν μόνο περιστασιακά, για να μην γίνουν αυτοσκοπός, όπως ο ήρωας του αστείου.
Η συναισθηματική εκδήλωση της αγάπης των αγαπημένων προσώπων, τόσο σημαντική για ένα παιδί, η αγάπη για την οποία αγωνίζεται, είναι σε αρμονία με το κύριο καθήκον της εκπαίδευσης - το σχηματισμό ηθικών αξιών που είναι ασυμβίβαστες με αντικοινωνικές ενέργειες. Αυτές οι αξίες θα εμποδίσουν στο μέλλον τη συμπεριφορά που επιτεύχθηκε από τον ήρωα του αστείου με τη βοήθεια των υποσχόμενων δώρων.
Εάν το κύριο πράγμα για ένα παιδί είναι τα δώρα και όχι η αξία της ίδιας της πράξης, στη συνέχεια η συμπεριφορά του μπορεί να προσαρμοστεί σε οποιαδήποτε απαίτηση - θα υπήρχε μόνο ελπίδα για το επιθυμητό δώρο.
Ορισμός, συστατικά και λειτουργίες της κοινωνικο-ψυχολογικής στάσης
Κατά τη μελέτη της προσωπικότητας στην κοινωνική ψυχολογία, τη σημαντικότερη θέση κατέχει το πρόβλημα της κοινωνικο-ψυχολογικής στάσης.
Η στάση είναι μια ιδιότητα δραστηριότητας, ετοιμότητας, προδιάθεσης ενός υποκειμένου που προκύπτει όταν προσδοκά την εμφάνιση ενός συγκεκριμένου αντικειμένου και εξασφαλίζει μια σταθερή, σκόπιμη φύση της πορείας της δραστηριότητας σε σχέση με ένα δεδομένο αντικείμενο, δηλ. ψυχολογική ετοιμότητα να ενεργήσει με συγκεκριμένο τρόπο υπό ορισμένες συνθήκες.
Κοινωνικές και ψυχολογικές στάσεις Υπάρχουν καταστάσεις ψυχολογικής ετοιμότητας που αναπτύσσονται με βάση την εμπειρία και επηρεάζουν τις αντιδράσεις ενός ατόμου σχετικά με εκείνα τα αντικείμενα και τις καταστάσεις με τα οποία συνδέεται και που είναι κοινωνικά σημαντικά για αυτόν.
Η έννοια της «στάσης» δεν πρέπει να θεωρείται ως γενική στάση, θέση απέναντι σε οποιοδήποτε αντικείμενο, φαινόμενο, πρόσωπο, αλλά ως διάθεση - ετοιμότητα για μια συγκεκριμένη συμπεριφορά σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αυτή η έννοια εκφράζει μια συγκεκριμένη σύνδεση μεταξύ εσωτερικού και εξωτερικού.
Αρχικά, εισήχθη στην πειραματική ψυχολογία από Γερμανούς ψυχολόγους για να ορίσει έναν παράγοντα που εξαρτάται από την εμπειρία του παρελθόντος (ετοιμότητα για δράση με τον ένα ή τον άλλο τρόπο), ο οποίος καθορίζει την ταχύτητα απόκρισης σε μια αντιληπτή κατάσταση (L. Lange) και ορισμένες ψευδαισθήσεις αντίληψης. (G. Müller, T. Schumann), και επίσης να περιγράψει την ασυνείδητη κατάσταση ετοιμότητας που προκύπτει κατά τον καθορισμό μιας εργασίας, η οποία καθορίζει την κατεύθυνση διαφόρων νοητικών διεργασιών.
Το 1901, στο πλαίσιο της σχολής του Würzburg, οι G. Mayer και I. Orth, μαθητές του C. Marbe, έδειξαν ότι υπάρχουν ψυχικές διεργασίες που δεν μπορούν να περιγραφούν φαινομενολογικά και που δεν εμπίπτουν στις τάξεις των αισθήσεων, των εικόνων ή των συναισθημάτων. . Εκδηλώνονται με προσδοκίες, δισταγμούς, αμφιβολίες ή σιγουριά ότι έχει βρεθεί ο σωστός δρόμος για την επίλυση ενός προβλήματος. Αυτές οι διαδικασίες ονομάζονταν καταστάσεις συνείδησης και όταν μεταφράζονται στα αγγλικά ονομάζονταν στάσεις συνείδησης.
ΣΕ Στην ψυχολογία, ο όρος «στάση» έχει τη δική του σημασία, τη δική του παράδοση έρευνας και είναι απαραίτητο να συσχετιστεί η έννοια της «κοινωνικής στάσης» με αυτήν την παράδοση.
Η μελέτη της εγκατάστασης έχει τη δική της ιστορία ανάπτυξης. Στη ρωσική ψυχολογία, η μελέτη της στάσης συνδέεται στενά με τα ονόματα των Uznadze, Myasishchev, Bozhovich, Leontyev.
Το πρόβλημα εγκατάστασης ήταν ειδικό αντικείμενο μελέτης στη σχολή του Δ.Ν. Ουζνάντζε. Η εξωτερική σύμπτωση των όρων «στάση» και «κοινωνική στάση» οδηγεί στο γεγονός ότι μερικές φορές το περιεχόμενο αυτών των εννοιών θεωρείται πανομοιότυπο. Επιπλέον, το σύνολο των ορισμών που αποκαλύπτουν το περιεχόμενο αυτών των δύο εννοιών είναι πραγματικά παρόμοιο: «κλίση», «κατεύθυνση», «ετοιμότητα». Παράλληλα, είναι απαραίτητο να καθοριστεί επακριβώς το εύρος δράσης των εγκαταστάσεων, όπως τις αντιλήφθηκε ο Δ.Ν. Uznadze, και το εύρος των «κοινωνικών στάσεων».
Σύμφωνα με τον Δ.Ν. Uznadze, η στάση είναι μια ολιστική δυναμική κατάσταση του υποκειμένου, μια κατάσταση ετοιμότητας για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα, μια κατάσταση που καθορίζεται από δύο παράγοντες: την ανάγκη του υποκειμένου και την αντίστοιχη αντικειμενική κατάσταση.
Εγκατάσταση στο πλαίσιο της έννοιας του Δ.Ν. Ο Uznadze ασχολείται περισσότερο με το ζήτημα της συνειδητοποίησης των απλούστερων φυσιολογικών αναγκών ενός ατόμου. Ερμηνεύεται ως το ασυνείδητο, το οποίο αποκλείει την εφαρμογή αυτής της έννοιας στη μελέτη των πιο περίπλοκων, υψηλότερων μορφών ανθρώπινης δραστηριότητας. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν μειώνει τη σημασία της ανάπτυξης προβλημάτων σε γενικό ψυχολογικό επίπεδο, καθώς και τη δυνατότητα ανάπτυξης αυτών των ιδεών σε σχέση με την κοινωνική ψυχολογία.
Ο Myasishchev είναι γνωστός για την αντίληψή του για τις ανθρώπινες σχέσεις. Μια σχέση είναι ένα σύστημα προσωρινών συνδέσεων μεταξύ ενός ατόμου και όλης της πραγματικότητας ή των επιμέρους πτυχών της. προδιάθεση για κάποια αντικείμενα που επιτρέπουν σε κάποιον να περιμένει να αποκαλυφθεί σε πραγματικές πράξεις δράσης.
Σύμφωνα με τον Bozhovich, ο προσανατολισμός του ατόμου αναπτύσσεται ως η εσωτερική θέση του ατόμου σε σχέση με το κοινωνικό περιβάλλον, με μεμονωμένα αντικείμενα του κοινωνικού περιβάλλοντος. Ο προσανατολισμός της προσωπικότητας μπορεί να θεωρηθεί ως η προδιάθεση ενός ατόμου να ενεργεί με συγκεκριμένο τρόπο, καλύπτοντας ολόκληρη τη σφαίρα της ζωής του, μέχρι τα πιο σύνθετα αντικείμενα και καταστάσεις.
Από τη θέση του Leontiev, μια κοινωνική στάση καθορίζεται από το προσωπικό νόημα που δημιουργείται από τη σχέση κινήτρου με στόχο.
Κοινωνικό περιβάλλον-- μια από τις κύριες κατηγορίες της κοινωνικής ψυχολογίας. Η κοινωνική στάση έχει σκοπό να εξηγήσει όλη την κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου. ΣΕ αγγλική γλώσσαΗ έννοια της «στάσης» αντιστοιχεί σε μια κοινωνική στάση και εισήχθη στην επιστημονική χρήση το 1918-1920. W. Thomas και F. Znaniecki. Περιέγραψαν επίσης τέσσερις λειτουργίες στάσεων:
1) Προσαρμοστική λειτουργία(μερικές φορές ονομάζεται χρηστική, προσαρμοστική) - η στάση κατευθύνει το υποκείμενο σε εκείνα τα αντικείμενα που χρησιμεύουν για την επίτευξη των στόχων του. Συνδέεται με την ανάγκη εξασφάλισης της πιο ευνοϊκής θέσης ενός ατόμου στο κοινωνικό περιβάλλον. Θετικές στάσεις απέναντι σε ευνοϊκά ερεθίσματα. Αρνητικό - σε πηγές δυσάρεστων ερεθισμάτων.
2) Λειτουργία γνώσης ή οργάνωση κοσμοθεωρίας. Αυτή η στάση δίνει απλοποιημένες οδηγίες σχετικά με τον τρόπο συμπεριφοράς σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Αναπτύσσεται σε σχέση με τη γνώση για τον κόσμο. Επιστημονικές ιδέες + καθημερινές. Ένα σύστημα στάσεων είναι ένα σύνολο συναισθηματικά φορτισμένων στοιχείων γνώσης για τον κόσμο και τους ανθρώπους.
3) Λειτουργία εκφραστικής αξίας(μερικές φορές ονομάζεται η λειτουργία της αξίας, αυτορρύθμιση) - η στάση δρα ως μέσο απελευθέρωσης του υποκειμένου από την εσωτερική ένταση, εκφράζοντας τον εαυτό του ως άτομο.
Αυτή η λειτουργία συνδέεται με τις ανάγκες για προσωπική σταθερότητα. Οι θετικές στάσεις αναπτύσσονται, κατά κανόνα, προς εκπροσώπους του τύπου της προσωπικότητάς μας.
4) Λειτουργία ενεργειακής προστασίας-- η στάση συμβάλλει στην επίλυση εσωτερικών συγκρούσεων του ατόμου. Συνδέεται με την ανάγκη διατήρησης της εσωτερικής σταθερότητας του ατόμου.
Όσον αφορά την ανάπτυξη της έρευνας στον τομέα της στάσης στη δυτική ψυχολογία, ο Shikhirev εντόπισε 4 στάδια σε αυτόν τον τομέα της έρευνας.
Από το 1918 έως τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο - η εισαγωγή του όρου, η αύξηση του ενδιαφέροντος για το πρόβλημα και ο αριθμός των μελετών.
40-50 - πτώση της έρευνας λόγω αδιεξόδου στη θεωρητική κατανόηση του προβλήματος.
50-60 - αναγνώριση αδιέξοδων συνθηκών κρίσης, αναβίωση του ενδιαφέροντος και έρευνα για το πρόβλημα.
Η δεκαετία του '70 ήταν μια περίοδος στασιμότητας που συνδέθηκε με μια πληθώρα ασύγκριτων γεγονότων.
Το 1942, ο M. Smith διευκρίνισε τη δομή μιας κοινωνικής στάσης εντοπίζοντας τρία γνωστά συστατικά:
1. Γνωστική, που περιέχει γνώση, μια ιδέα ενός κοινωνικού αντικειμένου.
2. Συναισθηματική, που αντικατοπτρίζει τη συναισθηματική-αξιολογική στάση απέναντι στο αντικείμενο.
3. Συμπεριφορική, που εκφράζει την πιθανή ετοιμότητα του ατόμου να εφαρμόσει συγκεκριμένη συμπεριφορά σε σχέση με το αντικείμενο.
Το αν θα εφαρμοστεί ή όχι συμπεριφορά που αντιστοιχεί στα γνωστικά και συναισθηματικά συστατικά μιας δεδομένης στάσης εξαρτάται από την κατάσταση, δηλαδή την αλληλεπίδραση με άλλες στάσεις.
Στη διαδικασία της ανθρώπινης επικοινωνίας και της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, οι στάσεις μεταμορφώνονται. Στην επικοινωνία υπάρχει πάντα ένα στοιχείο συνειδητής ή ασυνείδητης επιθυμίας αλλαγής της στάσης ενός άλλου ατόμου
Οι εγκαταστάσεις σχηματίζουν ένα σύστημα. Εγκαταστάσεις που βρίσκονται στο κέντρο και διαμόρφωση ένας μεγάλος αριθμός απόκαλούνται συνδέσεις κεντρικός,εστιακές στάσεις (στάσεις απέναντι στη γνώση που συνδέονται με την κοσμοθεωρία και την ηθική πίστη του ατόμου).
Κύρια κεντρική εγκατάσταση- αυτή είναι μια στάση απέναντι στο δικό του «εγώ», αφού στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης συσχετίζουμε πάντα όλα τα φαινόμενα που είναι σημαντικά για εμάς με τη σκέψη του εαυτού μας. Ο καθορισμός της αυτοεκτίμησης του δικού του «εγώ» αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στη διασταύρωση όλων των συνδέσεων του συστήματος. Η αλλαγή της εστιακής ρύθμισης δεν είναι δυνατή χωρίς να καταστραφεί η ακεραιότητα του ατόμου. Η έννοια του εαυτού είναι αρνητική μόνο σε εξαιρετικά νευρωτικά άτομα.
Οι περιφερειακές ρυθμίσεις έχουν λίγες συνδέσεις και επομένως είναι ευκολότερο και πιο γρήγορο να αλλάξουν.
Κατά την αλλαγή της ρύθμισης, είναι δυνατές οι ακόλουθες καταστάσεις:
v γειτονικές εγκαταστάσεις αλλάζουν κατεύθυνση (από + σε -).
v η σημασία της εγκατάστασης μπορεί να αλλάξει.
v η αρχή της επικοινωνίας μεταξύ γειτονικών εγκαταστάσεων μπορεί να αλλάξει.
Η γνωστική ασυμφωνία
Το σύστημα στάσεων βασίζεται τόσο σε γνωστικές όσο και σε συναισθηματικές συνδέσεις. Πιο αξιόπιστα και με γρήγορο τρόποΗ αλλαγή στάσεων είναι μια στάση απέναντι σε ένα πρόβλημα. Η λογική μέθοδος αλλαγής της στάσης δεν λειτουργεί πάντα, αφού το άτομο αποφεύγει πληροφορίες που θα μπορούσαν να αποδείξουν το λάθος της συμπεριφοράς του.
Υπάρχει μια σχέση μεταξύ της πιθανότητας αλλαγής στάσης και της ποσότητας πληροφοριών για τη στάση (καθώς αυξάνεται ο όγκος των πληροφοριών, αυξάνεται η πιθανότητα αλλαγής, αλλά υπάρχει ένα όριο κορεσμού). Η πιθανότητα αλλαγής στάσης εξαρτάται από το πόσο ισορροπημένη είναι. Ένα άτομο τείνει να αποφεύγει πληροφορίες που μπορεί να προκαλέσουν γνωστική ασυμφωνία - μια ασυμφωνία μεταξύ στάσεων ή στάσεων και της πραγματικής συμπεριφοράς ενός ατόμου.
Η γνωστική ασυμφωνία είναι μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από μια σύγκρουση στο μυαλό ενός ατόμου αντιφατικών γνώσεων, πεποιθήσεων και συμπεριφορικών στάσεων σχετικά με κάποιο αντικείμενο ή φαινόμενο.
Η θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας είναι μια από τις «θεωρίες της αντιστοιχίας», που βασίζεται στην απόδοση στο άτομο μιας επιθυμίας για μια συνεκτική και τακτική αντίληψη της σχέσης του με τον κόσμο.
Η έννοια της «γνωστικής ασυμφωνίας» εισήχθη για πρώτη φορά από τον μαθητή του Kurt Lewin, Leon Festinger, το 1956 για να εξηγήσει τις αλλαγές στις απόψεις και τις πεποιθήσεις ως τρόπο εξάλειψης καταστάσεων σημασιολογικής σύγκρουσης.
Στη θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας, σε λογικά αντιφατικές γνώσεις για το ίδιο θέμα αποδίδεται η κατάσταση κινήτρου, σχεδιασμένη να διασφαλίζει την εξάλειψη του αισθήματος δυσφορίας που προκύπτει όταν αντιμετωπίζουμε αντιφάσεις, αλλάζοντας υπάρχουσες γνώσεις ή κοινωνικές στάσεις. Πιστεύεται ότι υπάρχει ένα σύνολο γνώσεων για τα αντικείμενα και τους ανθρώπους, που ονομάζεται γνωστικό σύστημα, το οποίο μπορεί να ποικίλους βαθμούςπολυπλοκότητα, συνοχή και διασύνδεση. Επιπλέον, η πολυπλοκότητα ενός γνωστικού συστήματος εξαρτάται από την ποσότητα και την ποικιλία των γνώσεων που περιλαμβάνονται σε αυτό.
Σύμφωνα με τον κλασικό ορισμό του L. Festinger, η γνωστική ασυμφωνία είναι μια ασυμφωνία μεταξύ δύο γνωστικών στοιχείων (cognitions) - σκέψεις, εμπειρία, πληροφορίες κ.λπ. - όπου η άρνηση ενός στοιχείου προκύπτει από την ύπαρξη ενός άλλου και το συναίσθημα που σχετίζεται με αυτή τη διαφορά δυσφορία, με άλλα λόγια, ένα αίσθημα δυσφορίας προκύπτει όταν υπάρχει μια σύγκρουση στο μυαλό μιας λογικά αντιφατικής γνώσης για το ίδιο φαινόμενο, γεγονός, αντικείμενο. Η θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας χαρακτηρίζει τρόπους εξάλειψης ή εξομάλυνσης αυτών των αντιφάσεων και περιγράφει πώς ένα άτομο το κάνει αυτό σε τυπικές περιπτώσεις.
Στην περίπτωση ενός ισορροπημένου συστήματος στάσεων, η επιρροή του λόγου ενός άλλου ατόμου ή ομάδας λειτουργεί με βάση την αρχή της αφομοιωτικής αντίθεσης (Εάν η γνώμη ενός ατόμου είναι κοντά στη γνώμη του ομιλητή, λαμβάνει χώρα ενοποίηση απόψεων (αφομοίωση)· εάν το αντίθετο εμφανίζεται, το άτομο πείθεται ακόμη περισσότερο ότι έχει δίκιο (αντίθεση)).
Ένα άτομο έχει ένα σύστημα επιλογής πληροφοριών: στο επίπεδο της προσοχής (η προσοχή στρέφεται σε αυτό που ενδιαφέρει το άτομο). στο επίπεδο της αντίληψης? σε επίπεδο μνήμης.
Μέθοδοι επιρροής
Ένα σύνολο τεχνικών που έχουν αντίκτυπο σε:
Ανάγκες, ενδιαφέροντα, κλίσεις, κίνητρα.
Σχετικά με τις στάσεις, τους κανόνες της ομάδας, την αυτοεκτίμηση των ανθρώπων.
Η κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένα άτομο και που αλλάζει τη συμπεριφορά του.
Για να αλλάξουν τα κίνητρα ενός ατόμου, το εμπλέκουν σε νέες δραστηριότητες. Για να αλλάξει η συμπεριφορά, είναι απαραίτητο να αλλάξει η ιεραρχία των κινήτρων της, ενημερώνοντας τα κίνητρα μιας χαμηλότερης σφαίρας (μέθοδος παλινδρόμησης).
Μια μέθοδος δημιουργίας αβέβαιων καταστάσεων.
Σας επιτρέπει να βάλετε ένα άτομο σε μια κατάσταση «κατεστραμμένων συμπεριφορών», απώλειας του εαυτού σας και αν μετά από αυτό του δείξετε τον τρόπο εξόδου από την αβεβαιότητα, θα είναι έτοιμος να αντιληφθεί αυτή τη στάση και να αντιδράσει με τον απαιτούμενο τρόπο. Ειδικά αν κάνετε υποδηλωτικούς ελιγμούς: προσφυγή στη γνώμη της πλειοψηφίας, συμμετοχή σε κοινές δραστηριότητες.
Η απαιτούμενη κοινωνική στάση διαμορφώνεται σε ένα άτομο:
v εάν εμπλέκεται περιοδικά στις σχετικές δραστηριότητες·
v λαμβάνει επανειλημμένα σχετικές πληροφορίες.
v εάν περιλαμβάνεται σε μια ομάδα με κύρος, σημαντική για αυτόν, στην οποία υποστηρίζεται αυτή η στάση (co-optation).
Για να σχηματιστεί μια στάση απέναντι στην απαιτούμενη στάση ή αξιολόγηση ενός γεγονότος, χρησιμοποιείται η μέθοδος της συνειρμικής ή συναισθηματικής μεταφοράς (συμπεριλάβετε ένα αντικείμενο στο ίδιο πλαίσιο με κάτι που έχει ήδη αξιολόγηση ή προκαλεί ένα συναίσθημα για αυτό το πλαίσιο)
Για την ενίσχυση (πραγματοποίηση μιας στάσης) ικανή να προκαλέσει συναισθηματική ή ηθική διαμαρτυρία ενός ατόμου, χρησιμοποιείται η τεχνική του «συνδυασμού στερεοτυπικών φράσεων» με αυτό που θέλει να εισαγάγει (στερεότυπες φράσεις μειώνουν την προσοχή και τη συναισθηματική στάση του ατόμου για μια συγκεκριμένη στιγμή, επαρκής για την εγκατάσταση που θα ενεργοποιηθεί).
Για να αλλάξετε τη συναισθηματική στάση και την κατάσταση ενός ατόμου στα τρέχοντα γεγονότα, είναι αποτελεσματική η τεχνική της «ανάμνησης του πικρού παρελθόντος» (το να βλέπεις μια προηγούμενη ζωή σε σκοτεινό φως οδηγεί σε μείωση της δυσαρέσκειας με το παρόν).
Για την εκκένωση της αρνητικής συναισθηματικής κατάστασης των ανθρώπων προς την απαιτούμενη κατεύθυνση και με το απαιτούμενο αποτέλεσμα, χρησιμοποιείται η τεχνική της «κανάλισης της διάθεσης» (προκαλώντας, ξεχύνοντας το θυμό του πλήθους στον «διακόπτη»).
Εάν ληφθούν υπόψη τα κίνητρα, οι στάσεις και η συναισθηματική κατάσταση των ανθρώπων, ο αντίκτυπος είναι πιο αποτελεσματικός.
Για να αλλάξει η συμπεριφορά μιας ομάδας, είναι απαραίτητο να αλλάξουν οι κανόνες της ομάδας (οι ομαδικοί κανόνες καθορίζουν και ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων και της ομάδας στο σύνολό της). Η ενεργός επιρροή στα πρότυπα της ομάδας μπορεί να πραγματοποιηθεί από τον ηγέτη ή με την ένταξη σε άλλες δραστηριότητες.
Θεωρία για την εμφάνιση της κοινωνικής κυριαρχίας
Πιστεύεται ότι οποιαδήποτε επίδραση σε ένα άτομο μπορεί να εξεταστεί από τη σκοπιά της θεωρίας της στάσης. Όταν είναι κοινωνικού χαρακτήρα, τότε μιλούν για κοινωνικο-ψυχολογικό χαρακτήρα της στάσης. Η κατανόηση του μηχανισμού δράσης των στάσεων διευκολύνεται με την κατανόηση της λειτουργίας της αρχής του λεγόμενου κυρίαρχου.
Οι ψυχοφυσιολόγοι γνωρίζουν καλά ότι η ανθρώπινη δραστηριότητα καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την κυρίαρχη - μια σταθερή εστία αυξημένης διεγερσιμότητας στον φλοιό και τον υποφλοιό του εγκεφάλου. Αυτό είναι το ίδιο μυστηριώδες «κάτι» που εμποδίζει ή, αντίθετα, αναγκάζει ένα άτομο να λάβει οποιαδήποτε ενέργεια σε ορισμένες καταστάσεις.
Ο ακαδημαϊκός Aleksey Alekseevich Ukhtomsky (1875-1942) μελέτησε τον κυρίαρχο μηχανισμό πληρέστερα και με μεγαλύτερη συνέπεια. Πώς προκύπτει μια κυρίαρχη; Πιστεύεται ότι το κυρίαρχο περνά από τρία στάδια στην ανάπτυξή του.
Πρώτο στάδιο. Η κυριαρχία εμφανίζεται υπό την επίδραση της εσωτερικής έκκρισης (για παράδειγμα, της εφηβείας) και των εξωτερικών ερεθισμάτων. Το κυρίαρχο προσελκύει μια μεγάλη ποικιλία ερεθισμάτων ως λόγους σίτισης.
Δεύτερο επίπεδο. Αυτό είναι το στάδιο της εκπαίδευσης εξαρτημένο αντανακλαστικόσύμφωνα με το Ι.Π. Pavlov, όταν από το προηγούμενο σύνολο υπαρχουσών διεγέρσεων ο κυρίαρχος επιλέγει μια ομάδα που είναι ιδιαίτερα "ενδιαφέρουσα" γι 'αυτό - μια επιλογή ενός ερεθίσματος για μια δεδομένη κυρίαρχη, ως αποτέλεσμα της οποίας σχηματίζεται ένα εξαρτημένο αντανακλαστικό.
Τρίτο στάδιο. Δημιουργείται μια ισχυρή σύνδεση μεταξύ του κυρίαρχου και του εξωτερικού ερεθίσματος, έτσι ώστε το ερέθισμα να το προκαλέσει και να το ενισχύσει. Το εξωτερικό περιβάλλον χωρίζεται εξ ολοκλήρου σε ξεχωριστά αντικείμενα, μόνο τμήματα των οποίων αντιστοιχούν σε ένα ορισμένο κυρίαρχο.
Η κυρίαρχη εστίαση έχει μια σειρά από συγκεκριμένες ιδιότητες, μερικές από τις οποίες χρησιμοποιούνται στη διαφήμιση.
Αυτές οι ιδιότητες είναι οι εξής:
1. Σταθερότητα με την πάροδο του χρόνου.
2. Η ικανότητα αφενός να προσελκύει διάφορα εξωτερικά ερεθίσματα στον εαυτό του και αφετέρου να τρέφεται από αυτά.
Σε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα (λεπτά, ώρες και σε ορισμένες ειδικές περιπτώσεις - μήνες και χρόνια) κυριαρχεί ένας κυρίαρχος,
Το κυρίαρχο αποδυναμώνεται απότομα λόγω της φυσικής του ανάλυσης.
Κυρίαρχος είναι ένας αντικειμενικά υφιστάμενος μηχανισμός ανθρώπινης σκέψης και συμπεριφοράς. Αλλά, σε αντίθεση με τα ζώα, ένα άτομο είναι σε θέση να αναγνωρίσει, να διορθώσει τα παλιά και να δημιουργήσει νέους κυρίαρχους.
Είναι δυνατόν να σχηματιστούν σκόπιμα νέοι κυρίαρχοι; Η σύγχρονη ψυχοφυσιολογία δεν δίνει ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Ένα πράγμα είναι σίγουρο: η κυρίαρχη δεν είναι μοιραία και πριν, για παράδειγμα, πραγματοποιήσετε μια σοβαρή διαφημιστική καμπάνια, είναι απαραίτητο να "καθαρίσετε το μέρος" - τουλάχιστον, προσπαθήστε να διορθώσετε τις προηγούμενες κυρίαρχες (δεν είναι δυνατό να τις επιβραδύσετε κάτω εντελώς). Υπάρχουν τέσσερις κύριοι ψυχοφυσιολογικοί μηχανισμοί για τη διόρθωση των παλαιών κυρίαρχων:
Ш Η επιρροή του κυρίαρχου αποδυναμώθηκε σημαντικά από την ορθολογικά εξαχνωμένη δραστηριότητα, αντανακλώντας την ουσία της εστίασης της διέγερσης (δηλαδή, τη φυσική ανάλυση του κυρίαρχου).
Ш Απαγόρευση, αναστολή «κατά μέτωπο», που συνήθως εκφράζεται με αυτοδιαταγές όπως «δεν μπορείς», «μην το κάνεις!». Είναι αλήθεια ότι η αποτελεσματικότητά τους θεωρείται σχετικά χαμηλή.
Ш Μεταφορά των απαραίτητων ενεργειών στην αυτόματη λειτουργία («αυτοματισμός»).
Η αναστολή της πρώτης κυρίαρχης από τη νέα είναι η πιο αποτελεσματική τεχνική.
Μπορούν να αναπτυχθούν νέοι κυρίαρχοι μέσω της πληροφοριακής, συναισθηματικής και φυσιολογικής επιρροής. Πιστεύεται ότι ο αντίκτυπος των πληροφοριών είναι συνήθως ο πιο αδύναμος. Δεν είναι τυχαίο ότι η προειδοποίηση του Υπουργείου Υγείας «Το κάπνισμα είναι επικίνδυνο για την υγεία σας» δεν λειτουργεί ακόμη και στο περιβάλλον ιατροί- άτομα που είναι πιο ενημερωμένα για τις συνέπειες του καπνίσματος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι βολικό να εισαχθεί ο σχηματισμός μιας νέας κυρίαρχης ουσίας μέσω ενός φυσιολογικού μηχανισμού, ιδίως μέσω μυϊκές ενέργειες(η συμβουλή του φυσιολόγου I.P. Pavlov είναι να "διώξετε το πάθος στους μύες" - βυθιστείτε σε κρύο νερό, κόψτε ξύλο, πηγαίνετε για τρέξιμο).
Έτσι, η λήψη αποφάσεων, η διαίσθηση, οι ενοράσεις, από τη μια, και η στερεότυπη σκέψη, η απόρριψη του νέου, από την άλλη, πραγματοποιούνται χρησιμοποιώντας έναν μόνο ψυχοφυσιολογικό μηχανισμό - την αρχή της κυριαρχίας.
Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η κυρίαρχη μειώνεται, αφήνοντας πίσω στερεότυπα αντίληψης, σκέψης και, κατά συνέπεια, συμπεριφοράς.
Στερεότυπα και προκαταλήψεις
Η σαφής δομή μιας κοινωνικής στάσης μας επιτρέπει να διακρίνουμε δύο σημαντικούς τύπους της: το στερεότυπο και την προκατάληψη. Διαφέρουν από τις συνηθισμένες κοινωνικές συμπεριφορές κυρίως ως προς το περιεχόμενο της γνωστικής τους συνιστώσας.
Το στερεότυπο είναι μια κοινωνική στάση με παγωμένο, συχνά φτωχό περιεχόμενο της γνωστικής συνιστώσας.
Τα στερεότυπα είναι χρήσιμα και απαραίτητα ως μια μορφή οικονομίας σκέψης και δράσης σε σχέση με αρκετά απλά και σταθερά αντικείμενα και καταστάσεις, η επαρκής αλληλεπίδραση με τα οποία είναι δυνατή με βάση οικείες και επιβεβαιωμένες από την εμπειρία ιδέες.
Όταν ένα αντικείμενο απαιτεί δημιουργική κατανόηση ή έχει αλλάξει, αλλά οι ιδέες για αυτό παραμένουν ίδιες, το στερεότυπο γίνεται τροχοπέδη στις διαδικασίες αλληλεπίδρασης μεταξύ του ατόμου και της πραγματικότητας.
Βασικές ιδιότητες των στερεοτύπων:
Η ικανότητα να επηρεάζει τη λήψη αποφάσεων, συχνά σε αντίθεση με τη λογική. Έτσι, σύμφωνα με Αμερικανούς ερευνητές, έως και το 40% των ανθρώπων που απέρριψαν το καπνιστό ψάρι δεν το είχαν δοκιμάσει ποτέ
Ανάλογα με τη φύση της στάσης (θετική ή αρνητική), τα στερεότυπα σχεδόν αυτόματα «προτείνουν» κάποια επιχειρήματα και παραγκωνίζουν άλλα, αντίθετα από τα πρώτα, από τη συνείδηση.
Ένα στερεότυπο, σε αντίθεση με μια «ανάγκη γενικά», έχει έντονη ιδιαιτερότητα. Τα στερεότυπα μπορεί να είναι: θετικά, αρνητικά, ουδέτερα (ονομάζονται επίσης «διάσημα αλλά αδιάφορα» στερεότυπα).
Η προκατάληψη είναι μια κοινωνική στάση με παραμορφωμένο περιεχόμενο της γνωστικής της συνιστώσας, με αποτέλεσμα το άτομο να αντιλαμβάνεται ορισμένα κοινωνικά αντικείμενα σε ανεπαρκή, παραμορφωμένη μορφή. Συμβαίνει συχνά ένα τέτοιο γνωστικό συστατικό να συνδέεται με ένα ισχυρό, δηλαδή, συναισθηματικά πλούσιο συναισθηματικό συστατικό.
Ως αποτέλεσμα, η προκατάληψη προκαλεί όχι μόνο μια άκριτη αντίληψη των επιμέρους στοιχείων της πραγματικότητας, αλλά και ανεπαρκείς ενέργειες σε σχέση με αυτά υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Ο πιο συνηθισμένος τύπος τέτοιων διεστραμμένων κοινωνικών στάσεων είναι οι φυλετικές και εθνικές προκαταλήψεις.
Ο κύριος λόγος για τη δημιουργία προκαταλήψεων έγκειται στην υπανάπτυξη της γνωστικής σφαίρας του ατόμου, λόγω της οποίας το άτομο αντιλαμβάνεται άκριτα τις επιρροές του σχετικού περιβάλλοντος. Ως εκ τούτου, τις περισσότερες φορές προκύπτουν προκαταλήψεις στην παιδική ηλικία, όταν το παιδί εξακολουθεί να μην έχει ή σχεδόν καθόλου επαρκή γνώση για ένα συγκεκριμένο κοινωνικό αντικείμενο, αλλά υπό την επίδραση των γονέων και του άμεσου περιβάλλοντος έχει ήδη διαμορφωθεί μια συγκεκριμένη συναισθηματική και αξιολογική στάση απέναντί του. Στη συνέχεια, αυτή η στάση έχει αντίστοιχη επιρροή στο περιεχόμενο της αναπτυσσόμενης γνωστικής συνιστώσας, ενεργώντας ως φίλτρο που επιτρέπει την αντίληψη μόνο εκείνης της πληροφορίας για το αντικείμενο που αντιστοιχεί στην ήδη καθιερωμένη συναισθηματική αξιολόγηση του.
Η αντίστοιχη εμπειρία ζωής ενός ατόμου, συναισθηματικά βιωμένη αλλά όχι επαρκώς κριτικά ερμηνευμένη, μπορεί επίσης να επηρεάσει τη διαμόρφωση ή την εδραίωση μιας προκατάληψης.
Διαθετική έννοια ρύθμισης της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου
Ο ακαδημαϊκός Yadov ανέπτυξε μια διαθετική έννοια ρύθμισης της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου.
Η κύρια ιδέα του είναι ότι ένα άτομο έχει ένα σύνθετο σύστημα από διάφορους σχηματισμούς διάθεσης που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές του. Οι διαθέσεις αυτές οργανώνονται ιεραρχικά, δηλαδή μπορούν να οριστούν τα κατώτερα και ανώτερα επίπεδα τους. Ο Yadov προσδιορίζει 4 επίπεδα διαθέσεων
1. Το πρώτο επίπεδο αποτελείται από στοιχειώδεις σταθερές στάσεις· διαμορφώνονται με βάση ζωτικές ανάγκες και στις πιο απλές καταστάσεις (σύμφωνα με το σχήμα του Yadov, σε οικογενειακό περιβάλλον και σε «αντικειμενικές καταστάσεις»). Αυτό το επίπεδο διαθέσεων μπορεί να χαρακτηριστεί ως «στάση». Το συναισθηματικό συστατικό παίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των διαθέσεων.
2. Το δεύτερο επίπεδο είναι πιο σύνθετες διαθέσεις, οι οποίες διαμορφώνονται με βάση την ανάγκη ενός ατόμου για επικοινωνία που πραγματοποιείται σε μια μικρή ομάδα και, κατά συνέπεια, σε εκείνες τις καταστάσεις που καθορίζονται από δραστηριότητες σε αυτήν την ομάδα. Εδώ, ο ρυθμιστικός ρόλος της διάθεσης έγκειται στο γεγονός ότι η προσωπικότητα αναπτύσσει ήδη ορισμένες στάσεις απέναντι σε εκείνα τα κοινωνικά αντικείμενα που περιλαμβάνονται στη δραστηριότητα σε ένα δεδομένο επίπεδο. Μια διάθεση αυτού του επιπέδου αντιστοιχεί σε μια κοινωνική σταθερή στάση, η οποία, σε σύγκριση με μια στοιχειώδη σταθερή στάση, έχει μια σύνθετη δομή τριών συστατικών και περιέχει γνωστικά, συναισθηματικά και συμπεριφορικά συστατικά.
3. Το τρίτο επίπεδο καθορίζει τον γενικό προσανατολισμό των ενδιαφερόντων του ατόμου σε σχέση με μια συγκεκριμένη σφαίρα κοινωνικής δραστηριότητας ή βασικές κοινωνικές στάσεις. Διαθέσεις αυτού του είδους διαμορφώνονται σε εκείνους τους τομείς δραστηριότητας όπου ένα άτομο ικανοποιεί την ανάγκη του για δραστηριότητα, που εκδηλώνεται ως μια συγκεκριμένη «εργασία», μια συγκεκριμένη περιοχή αναψυχής κ.λπ.. Ακριβώς όπως οι συμπεριφορές, οι βασικές κοινωνικές στάσεις έχουν τρία συστατική δομή, δηλαδή δεν είναι τόσο μια έκφραση στάσης απέναντι σε ένα ξεχωριστό κοινωνικό αντικείμενο όσο για ορισμένες πιο σημαντικές κοινωνικές περιοχές.
4. Το τέταρτο, υψηλότερο επίπεδο διαθέσεων διαμορφώνεται από το σύστημα προσανατολισμούς αξίαςπροσωπικότητα, η οποία ρυθμίζει τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητες του ατόμου στις πιο σημαντικές καταστάσεις της κοινωνικής του δραστηριότητας. Το σύστημα αξιακών προσανατολισμών εκφράζει τη στάση του ατόμου στους στόχους της ζωής, στα μέσα ικανοποίησης αυτών των στόχων, δηλαδή σε τέτοιες «περιστάσεις» της ζωής του ατόμου που μπορούν να καθοριστούν μόνο από τις γενικές κοινωνικές συνθήκες, τον τύπο της κοινωνίας, το σύστημα των οικονομικών, πολιτικών, ιδεολογικών αρχών του. Το γνωστικό συστατικό των διαθέσεων λαμβάνει την κυρίαρχη έκφραση. Η προτεινόμενη ιεραρχία των σχηματισμών διάθεσης λειτουργεί ως ρυθμιστικό σύστημα σε σχέση με την ατομική συμπεριφορά. Περισσότερο ή λιγότερο με ακρίβεια, κάθε ένα από τα επίπεδα διαθέσεων μπορεί να συσχετιστεί με τη ρύθμιση συγκεκριμένων τύπων δραστηριότητας. Η ανάπτυξη της προτεινόμενης ιδέας μας επιτρέπει να προσεγγίσουμε ολόκληρο το πρόβλημα των στάσεων από μια θεμελιωδώς νέα θέση.
Επικοινωνιακή στάση του συντρόφου - αυτό είναι ένα είδος προγράμματος συμπεριφοράς ενός ατόμου στη διαδικασία της επικοινωνίας. Το επίπεδο της στάσης μπορεί να προβλεφθεί κατά τη διάρκεια της αναγνώρισης: τα θεματικά ενδιαφέροντα του συντρόφου, συναισθηματικές και αξιολογικές στάσεις απέναντι σε διάφορα γεγονότα, στάση απέναντι στη μορφή επικοινωνίας, ένταξη των εταίρων στο σύστημα επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης. Αυτό καθορίζεται μελετώντας τη συχνότητα των επαφών επικοινωνίας, τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας του συντρόφου, τις θεματικές-πρακτικές προτιμήσεις του και τις συναισθηματικές εκτιμήσεις των μορφών επικοινωνίας.
23. Ψυχολογικές στάσεις και τα είδη τους
Οι ψυχολόγοι διακρίνουν τρεις τύπους στάσεων απέναντι στην αντίληψη ενός άλλου ατόμου: θετικό αρνητικόΚαι επαρκής.Με μια θετική στάση, υπερεκτιμούμε τις θετικές ιδιότητες ενός ατόμου. Μια αρνητική στάση οδηγεί στο γεγονός ότι γίνονται αντιληπτές κυρίως οι αρνητικές ιδιότητες ενός άλλου ατόμου.
Το καλύτερο, φυσικά, είναι μια επαρκής στάση απέναντι στο γεγονός ότι κάθε άτομο έχει τόσο θετικές όσο και αρνητικές ιδιότητες. Η παρουσία στάσεων θεωρείται ως ασυνείδητη προδιάθεση για την αντίληψη και αξιολόγηση των ιδιοτήτων των άλλων ανθρώπων. Αυτές οι στάσεις αποτελούν τη βάση των τυπικών στρεβλώσεων των ιδεών για ένα άλλο άτομο.
Όταν μπαίνουν σε επικοινωνία, οι άνθρωποι επηρεάζουν ο ένας τον άλλον, κάτι που έχει βαθιούς ψυχολογικούς μηχανισμούς.
Οι ψυχολογικοί μηχανισμοί επικοινωνίας και αμοιβαίας επιρροής μπορούν να ταξινομηθούν σε μια συγκεκριμένη σειρά. Το πρώτο σε αυτή τη σειρά θα είναι η ιδιότητα της μόλυνσης - το αποτέλεσμα της πολλαπλής ενδυνάμωσης των συναισθηματικών καταστάσεων των ανθρώπων που επικοινωνούν μεταξύ τους. Η μόλυνση εμφανίζεται σε ασυνείδητο επίπεδο και είναι ιδιαίτερα έντονη σε πλήθη, ουρές και σε κοινό, αλλά η μόλυνση εμφανίζεται επίσης σε επίπεδο μικρών ομάδων. Υπάρχει μια έκφραση «μεταδοτικό γέλιο» και ο θυμός και άλλα συναισθήματα μπορεί επίσης να είναι μεταδοτικά.
Στη σειρά θα ακολουθήσουν δύο ιδιότητες: η πρόταση και η μίμηση. Η πρόταση, ή πρόταση, μπορεί επίσης να είναι ατομική και ομαδική και εμφανίζεται σε συνειδητό ή ασυνείδητο επίπεδο, ανάλογα με τον σκοπό της επικοινωνίας. Κάθε άτομο έχει την ικανότητα να αντιλαμβάνεται ιδέες, πράξεις και συναισθήματα που του μεταφέρονται στην επικοινωνία με τέτοιο τρόπο που άθελά του γίνονται δικά του.
Η μίμηση είναι μια πολύπλοκη δυναμική ιδιότητα. Οι πιθανές εκδηλώσεις του κυμαίνονται από τυφλή αντιγραφή συμπεριφοράς, χειρονομίες, επιτονισμούς έως συνειδητή υποκινούμενη μίμηση.
Ένας από τους ψυχολογικούς μηχανισμούς επικοινωνίας είναι ο ανταγωνισμός - η ικανότητα των ανθρώπων να συγκρίνονται με τους άλλους, η επιθυμία να μην είναι χειρότεροι από τους άλλους, να μην χάνουν το πρόσωπό τους στη βρωμιά. Ο ανταγωνισμός επιβαρύνει την ψυχική, συναισθηματική και σωματική σας δύναμη. Είναι καλό όταν ο ανταγωνισμός είναι κίνητρο για ανάπτυξη, αλλά κακό όταν εξελίσσεται σε ανταγωνισμό.
Και τέλος, το τρίτο επίπεδο αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων είναι η πειθώ: αιτιολογημένη, συνειδητή λεκτική έκφραση των ιδεών, των απόψεων και των πράξεών του. Η πεποίθηση είναι αποτελεσματική μόνο όταν βασίζεται όχι μόνο σε λόγια, αλλά και σε πράξεις, συναισθήματα, τα αποτελέσματα της μόλυνσης, την υπόδειξη και τη μίμηση. Εάν ένας ηγέτης βασίζεται σε όλους τους μηχανισμούς, θα επιτύχει θετικά αποτελέσματα.
Από το βιβλίο Woman Plus Man [To Know and Conquer] συγγραφέας Sheinov Viktor PavlovichΣτάσεις ζωής Ο μικρός Vovochka, διαβάζοντας το βιβλίο «Myths of Ancient Greece», ρωτά τον πατέρα του: - Μπαμπά, γιατί οι αρχαίοι Έλληνες απεικόνιζαν πάντα τη Νίκη ως γυναίκα; - Όταν παντρευτείς, θα μάθεις... Αιώνιοι ανταγωνιστές Ο ανταγωνισμός για έναν άντρα επιβάλλει σε μια γυναίκα
Από το βιβλίο The Art of Thinking Big του Schwartz David D8. ΟΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΤΑΣΕΙΣ ΣΑΣ - ΟΙ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΣΑΣ Μπορείτε να διαβάσετε μυαλά; Είναι πιο εύκολο από όσο νομίζεις. Χωρίς να το σκέφτεσαι, κάθε μέρα διαβάζεις τις σκέψεις των άλλων και εκείνοι τις δικές σου Πώς συμβαίνει αυτό; Εντελώς αυτόματα, αξιολογώντας τις σχέσεις. Να θυμάστε ότι δεν υπάρχει χρόνος
Από το βιβλίο Κοινωνική Επιρροή συγγραφέας Ζιμπάρντο Φίλιπ ΓεώργιοςΣτάσεις που βασίζονται στο συναίσθημα και στάσεις που βασίζονται στη γνώση Όπως υπαγορεύει η έννοια του συστήματος στάσεων που εισάγεται στο Κεφάλαιο 1, οι στάσεις έχουν τόσο συναισθηματική («συναίσθημα») και γνωστική βάση, συμπεριλαμβανομένων των πεποιθήσεων και της γνώσης. Μερικοί
Από το βιβλίο Το μυστικό της έλξης. Πώς να αποκτήσετε αυτό που πραγματικά θέλετε από τον Vitale JoeΠώς να εντοπίσετε εγκαταστάσεις; Το να βρείτε τις εγκαταστάσεις σας δεν είναι τόσο δύσκολο. Αρχικά, ας καταλάβουμε τι είναι εγκατάσταση. Σύμφωνα με τον Bruce DiMarsico, δημιουργό της μεθόδου των επιλογών, ενός έξυπνου εργαλείου για τη μελέτη στάσεων, «Με τη στάση εννοούμε την υπόθεση
Από το βιβλίο Ψυχολογία από τον Robinson Dave Από το βιβλίο Οικογενειακά μυστικά που μπαίνουν στο δρόμο της ζωής από τον Carder DaveΣτάσεις Οι στάσεις μας δεν συμπίπτουν πάντα με εκείνες που ευχαριστούν τον Θεό. Η Βίβλος λέει ότι συχνά οι καρδιές μας είναι μακριά από τις οδούς του Θεού (Εκ 9:3, Ρωμ. 3:23). Τα παιδιά δεν γεννιούνται στον κόσμο με έτοιμη χριστιανική κοσμοθεωρία. Κάθε παιδί πρέπει να διδαχθεί να είναι ήρεμο
Από το βιβλίο Beyond Consciousness [Μεθοδολογικά προβλήματα της μη κλασικής ψυχολογίας] συγγραφέας Asmolov Alexander GrigorievichΚεφάλαιο III. Φαινομενολογία της στάσης και η υπόθεση της δομής ιεραρχικού επιπέδου
Από το βιβλίο Autogenic Training συγγραφέας Ρεσέτνικοφ Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς Από το βιβλίο Educational Psychology: A Reader συγγραφέας άγνωστος συγγραφέαςDavydov V.V. Τύποι γενίκευσης στη διδασκαλία (λογικά και ψυχολογικά προβλήματα κατασκευής εκπαιδευτικών θεμάτων) 1. Τα κύρια χαρακτηριστικά της ουσιαστικής γενίκευσης και των θεωρητικών εννοιών... Στην εμπειρική σκέψη, το πρόβλημα της μονόπλευρης καταλογογράφησης λύνεται κυρίως,
Από το βιβλίο The Science of Living από τον Adler AlfredΣτάσεις Τώρα ας στραφούμε σε νοητικές στάσεις που μπορούν να εντοπιστούν σε διαφορετικούς τύπους προσωπικότητας. Υπάρχουν τολμηροί άνθρωποι, λιγότερο τολμηροί, και υπάρχουν και εκείνοι που είναι έτοιμοι, φαίνεται, να τα παρατήσουν όλα. Ωστόσο, είναι αδύνατο να βρεθεί ένας άνθρωπος που θα παραδεχόταν πραγματικά: αυτό
Από το βιβλίο Code of Slimness. Νόμοι της Χώρας των Λεπτών συγγραφέας Lukyanov Oleg ValerievichΨυχολογικές στάσεις Ένας καλά δομημένος εγκέφαλος αξίζει περισσότερο από έναν καλά γεμάτο εγκέφαλο. M. Montaigne 1. Πώς νιώσατε όταν διαβάσατε το μεγάλο κεφάλαιο για τα δικαιώματά σας; Νιώθεις καλύτερα? Νιώσατε έμπνευση και ενθουσιασμό; Πολλοί άνθρωποι νιώθουν θλίψη... Ενοχές
Από το βιβλίο Ψυχολογία της αγάπης και του σεξ [Λαϊκή Εγκυκλοπαίδεια] συγγραφέας Shcherbatykh Yuri ViktorovichΣτάσεις και προσεγγίσεις Τρία θέματα είναι τα πιο ενδιαφέροντα στον κόσμο. Φύλο, ιδιοκτησία και θρησκεία. Με το πρώτο μπορούμε να δημιουργήσουμε ζωή, με το δεύτερο να το υποστηρίζουμε και με το τρίτο ελπίζουμε να το στηρίξουμε σε έναν άλλο κόσμο. D. Μέθοδοι Carnegie,
Από το βιβλίο 1000 ανδρικά μυστικά που πρέπει να γνωρίζει μια πραγματική γυναίκα ή Ένα Ταξίδι στο Κάστρο του Bluebeard συγγραφέας Lifshits Galina MarkovnaΕγκαταστάσεις και εκπαιδεύσεις Προσπαθήστε να θυμάστε τα πιο σημαντικά πράγματα! Όταν επικοινωνείτε με έναν άντρα, να θυμάστε ότι έχετε να κάνετε με έναν άντρα. Έχει εντελώς διαφορετικές αντιδράσεις, συναισθήματα και συμπεράσματα από καταστάσεις από εσάς, αφού είστε γυναίκα. Λάβετε υπόψη ότι ένας άντρας αντιλαμβάνεται τον χρόνο διαφορετικά και
Από το βιβλίο Healing Points από τον Ortner NickΣτάσεις Δουλεύοντας σκληρά, πρώτα απ' όλα, με τον εαυτό σας, εξαλείφοντας τις εσφαλμένες ιδέες σας για την προσωπικότητα του παιδιού και την ανατροφή του, μπορείτε να επιτύχετε σημαντικές βελτιώσεις στην αμοιβαία κατανόηση και αλληλεπίδραση όλων των μελών της οικογένειας. Προσπαθήστε να αντιλαμβάνεστε θετικά και
Από το βιβλίο του συγγραφέαΠεριοριστικές στάσεις Πρόκειται για λανθασμένες στάσεις για τον εαυτό και τον κόσμο. Αυτά είναι λανθασμένα συμπεράσματα που έχουμε κάνει με βάση τα γεγονότα του παρελθόντος και τις εμπειρίες του παρελθόντος. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να έχει μια περιοριστική νοοτροπία να μην πιστεύει στην πιθανότητα επιτυχίας λόγω μιας προηγούμενης αποτυχίας.
Από το βιβλίο του συγγραφέαΟι στάσεις σας Σε αυτό το βιβλίο, θα διερευνήσουμε περιοριστικές στάσεις που ισχύουν σε διάφορους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της απώλειας βάρους, των σχέσεων, των οικονομικών κ.λπ. Σε αυτό το κεφάλαιο θα εξετάσουμε τις πιο κοινές στάσεις - ένα σύστημα περιοριστικών στάσεων και συνηθειών,
Εγκατάσταση- αυτή είναι μια ασυνείδητη κατάσταση ετοιμότητας για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα, με τη βοήθεια της οποίας μπορεί να ικανοποιηθεί η μία ή η άλλη ανάγκη. Μια στάση αναπτύσσεται συχνότερα ως αποτέλεσμα της επανάληψης καταστάσεων στάσης στις οποίες ένα άτομο αντιδρά στις εξωτερικές επιρροές με συγκεκριμένο τρόπο, δηλαδή με φυσικό τρόπο. Μόλις αναπτυχθεί, παραμένει λίγο πολύ πολύς καιρός. Ο ρυθμός διαμόρφωσης και εξασθένησης των στάσεων, η κινητικότητά τους ποικίλλει από άτομο σε άτομο. Στάσεις απέναντι σε διάφορα γεγονότα δημόσια ζωή(γεγονότα, άνθρωποι κ.λπ.) μπορεί να είναι θετικά και αρνητικά, παίρνοντας τη φύση της προκατάληψης.
Μια στάση ως ασυνείδητη ετοιμότητα να αντιληφθούμε τον κόσμο γύρω μας από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία και να αντιδράσουμε με συγκεκριμένο τρόπο, χωρίς πλήρη αντικειμενική ανάλυση μιας συγκεκριμένης κατάστασης, διαμορφώνεται τόσο με βάση την προσωπική εμπειρία του παρελθόντος ενός ατόμου όσο και υπό την επίδραση άλλοι άνθρωποι.
Μια στάση μπορεί να κατευθύνεται σε διαφορετικά αντικείμενα ή ακόμα και σε διαφορετικές πλευρές του ίδιου αντικειμένου, για παράδειγμα σε μια συνομιλία μπορεί να κατευθυνθεί μια αρνητική στάση:
- · προσωπικά στον ίδιο τον συνομιλητή.
- · η ουσία της συνομιλίας.
- · για τις συνθήκες της συνομιλίας κ.λπ.
Αφιερωμένο στο φαινόμενο της ψυχολογικής στάσης μεγάλος αριθμόςπειραματικές μελέτες που κατέστησαν δυνατό τον εντοπισμό τριών συστατικών (υποδομών) της στάσης: γνωστική (γνωστική) - η εικόνα αυτού που ένα άτομο είναι έτοιμο να γνωρίσει και να αντιληφθεί. συναισθηματική αξιολόγηση - ένα σύμπλεγμα συμπαθειών και αντιπαθειών προς το αντικείμενο της στάσης. συμπεριφορική - ετοιμότητα να ενεργήσει με ορισμένο τρόπο σε σχέση με το αντικείμενο της στάσης, να πραγματοποιήσει βουλητικές προσπάθειες.
Αξίες ατόμου, έθνους και ανθρωπιάς
|
αξία |
Σύντομη ερμηνεία |
|||
|
Υγεία |
Σωματική, ψυχική και κοινωνική ευεξία. |
Ευεξία |
Ανθρώπινη υγεία, οικογενειακή ευημερία, κατάσταση του έθνους. |
|
|
Ένα μέρος όπου ζουν άνθρωποι με κοινά ενδιαφέροντα. |
Οι Ρώσοι επιλέγουν ένα εξοχικό σπίτι - ένα σπίτι για ένα σύγχρονο άτομο. |
|||
|
Ένα αίσθημα βαθιάς ευλάβειας για τη Ζωή και τις εκδηλώσεις της. |
Εχθρα |
Ένα αίσθημα βαθιάς ευλάβειας για μια γυναίκα, έναν άντρα, την επιστήμη, τον Θεό, την πίστη, την τέχνη... |
||
|
Πνευματικότητα |
Ηθική δομή της προσωπικότητας. |
Ηθικός |
Απέκτησε πνευματικότητα, που είχε αναπτυχθεί μέσα από χρόνια έντονης πνευματικής δουλειάς, και την έχασε ξανά. |
|
|
Οι δυνάμεις του ατόμου στην κοινωνία. |
Ανεξαρτησία |
Το Σύνταγμα όριζε τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες των πολιτών. |
||
|
Επάγγελμα, δουλειά, δραστηριότητα. |
Ανεργία |
Επέλεξε τη δουλειά του. |
||
|
Συγγενείς που ζουν μαζί. |
Οικογένεια |
Μοναξιά |
||
|
Πλούτος |
ΤΡΟΠΟΣ ΠΛΗΡΩΜΗΣ. |
|||
|
Ασφάλεια |
Προστασία των συμφερόντων του Ατόμου, της κοινωνίας και του κράτους. |
Αξιοπιστία |
Κίνδυνος |
|
|
Εκπαίδευση |
Γνώσεις και δεξιότητες που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης. |
Εκπαίδευση |
Αγνοια |
Δομή προσωπικότητας - τα κύρια μέρη της προσωπικότητας και οι τρόποι αλληλεπίδρασης μεταξύ τους. Η δομή της προσωπικότητας είναι τι (από ποια μέρη και στοιχεία) και πώς χτίζεται η προσωπικότητα.
Η ψυχολογική δομή της προσωπικότητας είναι εξαιρετικά ποικιλόμορφη: περιλαμβάνει όλα εκείνα τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου που έχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε χαρακτηριστικά προσωπικότητας.
Στην ψυχολογική επιστήμη, υπάρχουν δύο κύριες προσεγγίσεις για τη δόμηση της προσωπικότητας. Η πρώτη βασίζεται στον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, τα οποία συνήθως ομαδοποιούνται σε υποδομές με βάση τις εσωτερικές συνδέσεις, και οι υποδομές, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε επίπεδα.
Η δεύτερη προσέγγιση βασίζεται στον εντοπισμό τύπων προσωπικότητας που δεν μπορούν να αναχθούν σε ένα συγκεκριμένο σύνολο χαρακτηριστικών, αλλά αποκαλύπτουν ορισμένα γενικά χαρακτηριστικάπροσωπικότητα και τον τρόπο που αλληλεπιδρά με τον κόσμο. Ως παράδειγμα τυπολογικής προσέγγισης, μπορούμε να αναφέρουμε μια διαίρεση που βασίζεται σε τέσσερις κύριους τύπους ιδιοσυγκρασίας.