Obyvatelia a bohovia Sumeru du ej M SYRIA e IRAN fr Ev IRAQ r T ich re at Medzi riekami Tigris a Eufrat v západnej Ázii sa nachádza veľké údolie s názvom Mezopotámia. Jeho druhé meno je Mezopotámia. SAUDSKÁ ARÁBIA Kmusser
Táto oblasť je veľmi horúca a málokedy prší, ale bažinatá pôda v blízkosti riek je veľmi úrodná. Bertramz
Vitold Muratov Reshetnikov Obyvatelia údolia stavali priehrady a táto tvrdá práca počas stoviek rokov v komunitách Mezopotámie zjednotila zavlažovacie kanály, vysušila močiare a zmenila púšť na kvitnúcu oázu. výstavba priehrad a kanálov. opustené oblasti sa zazelenali. Jan van der Crabben
V Mezopotámii neboli prakticky žiadne stromy ani kamene, takže všetky budovy boli postavené z hlinených tehál, ktoré boli vypálené na slnku.
V Mezopotámii bolo málo kovových rúd, preto sa nástroje vyrábali z medi a s inými kovmi sa obchodovalo so zahraničnými obchodníkmi za obilie. Eurico Zimbres Hi-Res obrázky chemických prvkov
Rosemaniakos z Pekingskej Mezopotámie obývali najmä Sumeri, ktorí sa pred 7 tisíc rokmi presťahovali do údolia Tigris a Eufrat.
Vedľa Sumerov na severe žili ďalší ľudia - Akkadi. Neskôr medzi Akkaďanmi vznikli mestské štáty, ktoré boli často v nepriateľstve so sumerskými štátmi.
Armády sumerských miest boli jednotky lukostrelcov, kopijníkov a bojových vozov. Sumerskí bojovníci mali medené alebo bronzové prilby, panciere, oštepy, meče a luky. Laurent Nautilus
Sumerské písmo je jedinečné – slová Celkovo bolo Sumerov niekoľko sumerských písmo písaných pomocou desiatok klinovitých ikon, ktoré označovali slabiky a slová. ikony aplikované na hlinené tabuľky.
Hlavným bohom Sumerov bol boh Enlil, ktorý stvoril všetkých ostatných bohov. Ľudia uctievali aj boha slnka Šamaša a bohyňu lásky Ištar, od ktorých závisela úroda. Boh Ea napájal Tigris a Eufrat vodou. Camocon
Sumerská civilizácia a sumerská mytológia sa právom považujú za jednu z najstarších v histórii celého ľudstva. Zlatý vek tohto národa, ktorý žil v Mezopotámii (dnešný Irak), nastal v treťom tisícročí pred Kristom. Sumerský panteón pozostával z mnohých rôznych bohov, duchov a príšer a niektoré z nich sa zachovali vo viere nasledujúcich kultúr starovekého východu.
Spoločné znaky
Základom sumerskej mytológie a náboženstva bola spoločná viera v mnohých bohov: duchov, božstvá demiurgov, patrónov prírody a štátu. Vznikla ako výsledok interakcie starovekého ľudu s krajinou, ktorá ich živila. Táto viera nemala mystickú náuku ani ortodoxnú doktrínu, ako tomu bolo v prípade presvedčení, z ktorých vznikli moderné svetové náboženstvá – od kresťanstva po islam.
Sumerská mytológia mala niekoľko základných čŕt. Uznávala existenciu dvoch svetov – sveta bohov a sveta javov, ktoré ovládali. Každý duch v ňom bol zosobnený – mal črty živých bytostí.
Demiurga
Za hlavného boha Sumerov sa považoval An (iné hláskovanie je Anu). Existovalo ešte pred oddelením Zeme od Neba. Bol zobrazovaný ako poradca a manažér zhromaždenia bohov. Občas sa hneval na ľudí, raz napríklad poslal na mesto Uruk kliatbu v podobe nebeského býka a chcel zabiť hrdinu dávnych legiend Gilgameša. Napriek tomu je An z väčšej časti neaktívna a pasívna. Hlavné božstvo v sumerskej mytológii malo svoj vlastný symbol v podobe rohatého diadému.
An bol stotožnený s hlavou rodiny a vládcom štátu. Prirovnanie sa prejavilo v zobrazení demiurga spolu so symbolmi kráľovskej moci: palicou, korunou a žezlom. Bol to An, kto udržal tajomné „meh“. Takto nazývali obyvatelia Mezopotámie božské sily, ktoré ovládali pozemský a nebeský svet.
Enlil (Ellil) bol Sumermi považovaný za druhého najvýznamnejšieho boha. Volali ho Pán Vietor alebo Pán dych. Toto stvorenie vládlo svetu medzi zemou a nebom. Ďalšia dôležitá vlastnosť, ktorú zdôrazňovala sumerská mytológia: Enlil mal mnoho funkcií, ale všetky sa scvrkli na nadvládu nad vetrom a vzduchom. Bolo to teda elementárne božstvo.
Enlil bol považovaný za vládcu všetkých krajín, ktoré boli Sumerom cudzie. Má moc zariadiť katastrofálnu povodeň a sám robí všetko pre to, aby vyhnal ľudí, ktorí sú mu cudzí, zo svojho majetku. Tento duch môže byť definovaný ako duch divokej prírody, ktorý odolával ľudskému kolektívu pokúšajúcemu sa osídliť púštne miesta. Enlil tiež potrestal kráľov za zanedbanie rituálnych obetí a starodávnych sviatkov. Za trest poslalo božstvo nepriateľské horské kmene do pokojných krajín. Enlil bol spájaný s prírodnými zákonmi prírody, plynutím času, starnutím, smrťou. V jednom z najväčších sumerských miest Nippur bol považovaný za ich patróna. Práve tam sa nachádzal staroveký kalendár tejto zmiznutej civilizácie.
Enki
Rovnako ako iné staroveké mytológie, aj sumerská mytológia zahŕňala presne opačné obrazy. Takže akýmsi „anti-Enlilom“ bol Enki (Ea) – pán zeme. Bol považovaný za patróna sladkých vôd a celého ľudstva vôbec. Pán zeme mal predpísané vlastnosti remeselníka, kúzelníka a umelca, ktorý učil svoje zručnosti mladších bohov, ktorí sa o tieto zručnosti delili s obyčajnými ľuďmi.
Enki - Hlavná postava Sumerská mytológia (jeden z troch spolu s Enlilom a Anu) a bol to práve on, kto bol nazývaný ochrancom vzdelania, múdrosti, zákonníkov a škôl. Toto božstvo zosobňovalo ľudský kolektív, ktorý sa snažil podmaniť si prírodu a zmeniť jej biotop. Na Enkiho sa obzvlášť často obracali počas vojen a iných vážnych nebezpečenstiev. Ale v obdobiach mieru boli jeho oltáre prázdne, obete, také potrebné na upútanie pozornosti bohov, sa tam nekonali.
Inanna
Okrem troch veľkých bohov existovali v sumerskej mytológii aj takzvaní starší bohovia, čiže bohovia druhého rádu. Inanna sa počíta medzi tohto hostiteľa. Najznámejšia je ako Ištar (akkadské meno, ktoré sa neskôr používalo aj v Babylone počas jeho rozkvetu). Obraz Inanny, ktorý sa objavil medzi Sumermi, prežil túto civilizáciu a v Mezopotámii bol naďalej uctievaný aj v neskorších dobách. Jeho stopy možno vysledovať aj v egyptských presvedčeniach a vo všeobecnosti existoval až do staroveku.
Čo teda o Inanne hovorí sumerská mytológia? Bohyňa bola považovaná za spojenú s planétou Venuša a silou vojenskej a milostnej vášne. Stelesňovala ľudské emócie, elementárnu silu prírody, ako aj ženský princíp v spoločnosti. Inanna bola nazývaná bojovníčkou - sponzorovala intersexuálne vzťahy, ale sama nikdy neporodila. Toto božstvo sa v sumerskej mytológii spájalo s praktizovaním kultovej prostitúcie.
Marduk
Ako bolo uvedené vyššie, každé sumerské mesto malo svojho vlastného boha patróna (napríklad Enlil v Nippur). Táto funkcia bola spojená s politické zvláštnosti rozvoj starovekej mezopotámskej civilizácie. Sumeri takmer nikdy, s výnimkou veľmi zriedkavých období, nežili v rámci jedného centralizovaný štát. Ich mestá tvorili niekoľko storočí zložitý konglomerát. Každá osada bola samostatná a zároveň patrila k tej istej kultúre, viazaná jazykom a náboženstvom.
Sumerská a akkadská mytológia Mezopotámie zanechala svoje stopy v pamiatkach mnohých mezopotámskych miest. To ovplyvnilo aj vývoj Babylonu. V neskoršom období sa stalo najväčším mestom staroveku, kde sa sformovala vlastná unikátna civilizácia, ktorá sa stala základom veľkej ríše. Babylon však začal ako malá sumerská osada. Vtedy bol Marduk považovaný za jeho patróna. Výskumníci ho klasifikujú ako jedného z tucta starších bohov, ktorých zrodila sumerská mytológia.
Skrátka, Mardukov význam v panteóne rástol spolu s postupným rastom politického a ekonomického vplyvu Babylonu. Jeho imidž je zložitý – ako sa vyvíjal, zahŕňal črty Ea, Ellila a Shamash. Rovnako ako Inanna bola spojená s Venušou, Marduk bol spojený s Jupiterom. Písomné pramene staroveku spomínajú jeho jedinečné liečivé schopnosti a umenie liečiť.
Spolu s bohyňou Gulou vedel Marduk vzkriesiť mŕtvych. Sumersko-akkadská mytológia ho tiež umiestnila na miesto patróna zavlažovania, bez ktorého nebola možná ekonomická prosperita miest na Blízkom východe. V tomto ohľade bol Marduk považovaný za darcu prosperity a mieru. Jeho kult dosiahol svoj vrchol v období (VII-VI storočia pred Kristom), keď samotní Sumeri už dávno zmizli z historickej scény a ich jazyk bol odsúdený na zabudnutie.
Marduk vs Tiamat
Vďaka klinopisným textom sa zachovali početné rozprávky o obyvateľoch starovekej Mezopotámie. Konfrontácia medzi Mardukom a Tiamat je jednou z hlavných zápletiek, ktoré sumerská mytológia zachovala v písomných prameňoch. Bohovia medzi sebou často bojovali – podobné príbehy sú známe v starovekom Grécku, kde bola rozšírená legenda o gigantomachii.
Sumeri spájali Tiamat s globálnym oceánom chaosu, v ktorom sa zrodil celý svet. Tento obraz je spojený s kozmogonickými presvedčeniami starovekých civilizácií. Tiamat bola zobrazená ako sedemhlavá hydra a drak. Marduk sa s ňou pustil do boja, ozbrojený kyjom, lukom a sieťou. Boha sprevádzali búrky a nebeské vetry, ktoré povolal bojovať s monštrami, ktoré vytvoril mocný nepriateľ.
Každý staroveký kult mal svoj vlastný obraz pramatky. V Mezopotámii za ňu považovali Tiamat. Sumerská mytológia ju obdarila mnohými zlými vlastnosťami, kvôli ktorým sa proti nej ostatní bohovia chopili zbraní. Bol to Marduk, koho si zvyšok panteónu vybral na rozhodujúci boj s oceánskym chaosom. Keď sa stretol so svojou prednou matkou, bol zhrozený jej hrozným vzhľadom, ale vstúpil do boja. Najužitočnejší ľudia pomohli Mardukovi pripraviť sa na bitku. rôznych bohov v sumerskej mytológii. Vodní démoni Lahmu a Lahamu mu dali schopnosť vyvolať záplavy. Ostatní duchovia pripravili zvyšok arzenálu bojovníka.
Marduk, ktorý sa postavil Tiamat, súhlasil s bojom proti oceánskemu chaosu výmenou za uznanie ich vlastnej svetovlády ostatnými bohmi. Bola medzi nimi uzavretá zodpovedajúca dohoda. V rozhodujúcom momente bitky Marduk zahnal Tiamat búrku do úst, takže ich nemohla zavrieť. Potom vystrelil šíp do vnútra monštra a porazil tak svojho hrozného rivala.
Tiamat mala manžela Kingu. Marduk si poradil aj s ním, odobral z netvora tabuľky osudov, pomocou ktorých si víťaz vybudoval vlastnú dominanciu a vytvoril Nový svet. Z hornej časti Tiamatinho tela vytvoril oblohu, znamenia zverokruhu, hviezdy, zo spodnej časti - zem a z oka dve veľké rieky Mezopotámie - Eufrat a Tigris.
Hrdinu potom bohovia uznali za svojho kráľa. Ako vďačnosť Mardukovi bola predstavená svätyňa v podobe mesta Babylon. Objavilo sa v ňom mnoho chrámov zasvätených tomuto bohu, vrátane známych antických pamiatok: zikkurat Etemenanki a komplex Esagila. Sumerská mytológia zanechala o Mardukovi veľa dôkazov. Stvorenie sveta týmto bohom je klasickou zápletkou starých náboženstiev.
Ashur
Ashur je ďalší sumerský boh, ktorého obraz prežil túto civilizáciu. Pôvodne bol patrónom rovnomenného mesta. Vznikol tam v 24. storočí pred n. l. Keď v 8.-7. e. tento štát dosiahol vrchol svojej moci, Ašúr sa stal najvýznamnejším bohom celej Mezopotámie. Je tiež zvláštne, že sa ukázal byť hlavnou postavou kultového panteónu prvej ríše v histórii ľudstva.
Asýrsky kráľ bol nielen vládcom a hlavou štátu, ale aj veľkňazom Ašura. Tak sa zrodila teokracia, ktorej základom bola sumerská mytológia. Knihy a iné zdroje staroveku a staroveku naznačujú, že kult Ašura existoval až do 3. storočia nášho letopočtu, kedy už dlho neexistovala ani Asýria, ani nezávislé mezopotámske mestá.
Nanna
Sumerský boh mesiaca bol Nanna (tiež bežné akkadské meno Sin). Bol považovaný za patróna jedného z najvýznamnejších miest Mezopotámie – Uru. Táto osada existovala niekoľko tisícročí. V storočiach XXII-XI. pred Kristom zjednotili vládcovia Uru celú Mezopotámiu pod svoju vládu. V tomto ohľade vzrástol význam Nanny. Jeho kult mal dôležitý ideologický význam. Najstaršia dcéra kráľa Uru sa stala veľkňažkou Nanny.
Boh mesiaca bol priaznivý pre dobytok a plodnosť. Určoval osudy zvierat a mŕtvych. Za týmto účelom každý nový mesiac Nanna išla do podsvetia. S jeho početnými menami boli spojené fázy nebeskej družice Zeme. Sumeri nazývali mesiac v splne Nanna, polmesiac Zuen a mladý polmesiac Ashimbabbar. V asýrskej a babylonskej tradícii bolo toto božstvo považované aj za veštca a liečiteľa.
Shamash, Ishkur a Dumuzi
Ak bol boh mesiaca Nanna, potom boh slnka bol Shamash (alebo Utu). Sumeri verili, že deň je produktom noci. Preto v ich mysliach bol Shamash Nannin syn a sluha. Jeho obraz bol spojený nielen so slnkom, ale aj so spravodlivosťou. Na poludnie Šamaš súdil živých. Bojoval aj so zlými démonmi.
Hlavnými kultovými centrami Shamash boli Elassar a Sippar. Vedci datujú prvé chrámy („domy žiary“) týchto miest do neuveriteľne vzdialeného 5. tisícročia pred Kristom. Verilo sa, že Shamash dáva ľuďom bohatstvo, väzňom slobodu a pôde plodnosť. Tento boh bol zobrazovaný ako dlhobradý starec s turbanom na hlave.
V každom starovekom panteóne existovali personifikácie každého prírodného prvku. Takže v sumerskej mytológii je boh hromu Ishkur (iné meno je Adad). Jeho meno sa často objavovalo v klinopisných prameňoch. Ishkur bol považovaný za patróna strateného mesta Karkara. V mýtoch zaujíma druhoradé postavenie. Napriek tomu bol považovaný za boha bojovníka, vyzbrojeného strašným vetrom. V Asýrii sa obraz Ishkura vyvinul do postavy Adada, ktorá mala dôležitý náboženský a štátny význam. Ďalším prírodným božstvom bol Dumuzi. Zosobnil kalendárny cyklus a zmenu ročných období.
Démoni
Ako mnoho iných starovekých národov, aj Sumeri mali svoje podsvetie. Tento spodný podzemný svet bol obývaný dušami mŕtvych a hroznými démonmi. V klinopisných textoch sa peklo často nazývalo „krajinou bez návratu“. Existujú desiatky podzemných sumerských božstiev – informácie o nich sú kusé a roztrúsené. Každé jednotlivé mesto malo spravidla svoje vlastné tradície a presvedčenia spojené s chtonickými bytosťami.
Nergal je považovaný za jedného z hlavných negatívnych bohov Sumerov. Bol spájaný s vojnou a smrťou. Tento démon bol v sumerskej mytológii zobrazovaný ako distribútor nebezpečných epidémií moru a horúčky. Jeho postava bola považovaná za hlavnú v podsvetí. V meste Kutu bol hlavný chrám kultu Nergalov. Babylonskí astrológovia zosobnili planétu Mars pomocou jeho obrazu.
Nergal mal manželku a vlastný ženský prototyp - Ereshkigal. Bola to Inannina sestra. Tento démon v sumerskej mytológii bol považovaný za majstra chtonických tvorov Anunnaki. Hlavný chrám Bol tam Ereshkigal veľké mesto Kute.
Ďalším významným chtonickým božstvom Sumerov bol Nergalov brat Ninazu. Žil v podsvetí a ovládal umenie omladzovania a liečenia. Jeho symbolom bol had, ktorý sa neskôr v mnohých kultúrach stal zosobnením lekárskeho povolania. Ninaza bola v meste Eshnunn uctievaná so zvláštnou horlivosťou. Jeho meno sa spomína v slávnom babylonskom, kde sa hovorí, že obete tomuto bohu sú povinné. V ďalšom sumerskom meste – Ur – bol každoročný sviatok na počesť Ninazu, počas ktorého sa konali hojné obete. Boh Ningishzida bol považovaný za jeho syna. Strážil démonov uväznených v podsvetí. Symbolom Ningishzidy bol drak - jedno zo súhvezdí sumerských astrológov a astronómov, ktoré Gréci nazývali súhvezdí Had.
Posvätné stromy a duchovia
Kúzla, hymny a knihy receptov Sumerov svedčia o existencii posvätných stromov medzi týmto ľudom, z ktorých každý bol pripisovaný konkrétnemu božstvu alebo mestu. Napríklad tamarišek bol obzvlášť uctievaný v tradícii Nippur. V Shuruppakových kúzlach je tento strom považovaný za tamarišku, ktorú používajú exorcisti pri obradoch očisty a liečenia chorôb.
Moderná veda vie o mágii stromov vďaka niekoľkým stopám konšpiračných tradícií a eposov. Ale ešte menej sa vie o sumerskej démonológii. Mezopotámske magické zbierky, ktoré sa používali na vyháňanie zlých síl, boli zostavené už v ére Asýrie a Babylónie v jazykoch týchto civilizácií. O sumerskej tradícii sa dá s istotou povedať len pár vecí.
Boli tam duchovia predkov, duchovia strážcovia a duchovia nepriateľskí. Ten zahŕňal príšery zabité hrdinami, ako aj zosobnenie chorôb a chorôb. Sumeri verili v duchov, veľmi podobných slovanským rukojemníkom mŕtvych. Obyčajní ľudia sa k nim správali s hrôzou a strachom.
Evolúcia mytológie
Náboženstvo a mytológia Sumerov prešli tromi fázami svojho formovania. Najprv sa komunitno-kmeňové totemy vyvinuli na pánov miest a bohov demiurgov. Začiatkom 3. tisícročia pred Kristom sa objavili sprisahania a chrámové hymny. Vznikla hierarchia bohov. Začalo to menami An, Enlil a Enki. Potom prišli slnká a mesiace, bojovní bohovia atď.
Druhé obdobie sa nazýva aj obdobím sumersko-akkadského synkretizmu. Bol poznačený zmesou rôznych kultúr a mytológií. Akkadský jazyk, ktorý je Sumerom cudzí, je považovaný za jazyk troch národov Mezopotámie: Babylončanov, Akkadov a Asýrčanov. Jeho najstaršie pamiatky pochádzajú z 25. storočia pred Kristom. Približne v tomto čase sa začal proces spájania obrazov a mien semitských a sumerských božstiev, ktoré plnili rovnaké funkcie.
Tretím, posledným obdobím je obdobie zjednotenia spoločného panteónu počas III. dynastie Ur (XXII-XI storočia pred Kristom). V tejto dobe vznikol prvý totalitný štát v dejinách ľudstva. Podrobila prísnemu hodnoteniu a účtovaniu nielen ľudí, ale aj rôznorodých a mnohostranných bohov. Počas tretej dynastie bol Enlil postavený do čela zhromaždenia bohov. An a Enki boli po jeho oboch stranách.
Nižšie boli Anunnaki. Medzi nimi boli Inanna, Nanna a Nergal. Asi sto ďalších menších božstiev sa nachádzalo na úpätí tohto schodiska. Sumerský panteón zároveň splynul so semitským (napr. sa zmazal rozdiel medzi sumerským Enlilom a semitským Belom). Po páde III. dynastie Ur v Mezopotámii na nejaký čas zanikol av druhom tisícročí pred Kristom stratili Sumeri nezávislosť a ocitli sa pod nadvládou Asýrčanov. Zo zmesi týchto národov neskôr vznikol babylonský národ. Spolu s etnickými zmenami nastali aj náboženské zmeny. Keď bývalý homogénny sumerský národ a jeho jazyk zmizol, aj mytológia Sumerov sa ponorila do minulosti.
Sumeri sú prvou civilizáciou na Zemi.
Sumeri sú staroveký národ, ktorý kedysi obýval územie údolia riek Tigris a Eufrat na juhu moderného štátu Irak (Južná Mezopotámia alebo Južná Mezopotámia). Na juhu hranica ich biotopu dosiahla pobrežie Perzského zálivu, na severe - do zemepisnej šírky moderného Bagdadu.
Po celé tisícročie boli Sumeri hlavnými protagonistami starovekého Blízkeho východu.
Sumerská astronómia a matematika boli najpresnejšie na celom Blízkom východe. Stále rozdeľujeme rok na štyri ročné obdobia, dvanásť mesiacov a dvanásť znamení zverokruhu, meriame uhly, minúty a sekundy v šesťdesiatych rokoch – presne tak, ako to prvýkrát začali robiť Sumeri.
Keď ideme k lekárovi, všetci... dostávame recepty na lieky alebo rady od psychoterapeuta, bez toho, aby sme si mysleli, že bylinná medicína aj psychoterapia sa prvýkrát vyvinuli a dosiahli vysokú úroveň práve u Sumerov. Obdržaním predvolania a počítajúc so spravodlivosťou sudcov nevieme nič ani o zakladateľoch súdneho konania - Sumeroch, prv. legislatívne akty ktorý prispel k rozvoju právnych vzťahov vo všetkých častiach starovekého sveta. Nakoniec, premýšľajúc o peripetiách osudu, sťažujúc sa, že sme boli pri narodení zbavení, opakujeme tie isté slová, ktoré filozofujúci sumerskí pisári najprv vložili do hliny – no my o tom takmer ani nevieme.
Sumeri sú „čiernohlaví“. Tento národ, ktorý sa objavil na juhu Mezopotámie v polovici 3. tisícročia pred naším letopočtom, je dnes nazývaný „predchodcom modernej civilizácie“, ale až do polovice 19. storočia o nich nikto ani len netušil. Čas vymazal Sumer z análov histórie a nebyť jazykovedcov, možno by sme sa o Sumeri nikdy nedozvedeli.
Ale začnem asi od roku 1778, keď Dán Carsten Niebuhr, ktorý v roku 1761 viedol výpravu do Mezopotámie, zverejnil kópie klinového kráľovského nápisu z Perzepolisu. Ako prvý navrhol, že 3 stĺpce v nápise sú tri odlišné typy klinové písmo obsahujúce rovnaký text.
V roku 1798 ďalší Dán Friedrich Christian Munter vyslovil hypotézu, že písmo 1. triedy je abecedné staroperzské písmo (42 znakov), 2. trieda - slabičné písmo, 3. trieda - ideografické znaky. Ale ako prvý nečítal text Dán, ale Nemec, učiteľ latinčiny v Göttingene, Grotenfend. Jeho pozornosť upútala skupina siedmich klinových znakov. Grotenfend navrhol, že ide o slovo Kráľ, a zvyšné znaky boli vybrané na základe historických a jazykových analógií. Nakoniec Grotenfend vytvoril nasledujúci preklad:
Xerxes, veľký kráľ, kráľ kráľov
Darius, kráľ, syn, Achaemenid
Francúz Eugene Burnouf a Nór Christiann Lassen však až o 30 rokov neskôr našli správne ekvivalenty pre takmer všetky klinové znaky 1. skupiny. V roku 1835 sa na skale v Behistune našiel druhý viacjazyčný nápis a v roku 1855 sa Edwinovi Norrisovi podarilo rozlúštiť 2. typ písma, ktorý pozostával zo stoviek slabičných znakov. Ukázalo sa, že nápis je v elamskom jazyku (nomádske kmene nazývané Amorejci alebo Amorejci v Biblii).
S typom 3 sa to ukázalo ešte ťažšie. Bol to úplne zabudnutý jazyk. Jeden znak tam môže predstavovať slabiku aj celé slovo. Spoluhlásky sa objavovali iba ako súčasť slabiky, zatiaľ čo samohlásky sa mohli objaviť aj ako samostatné znaky. Napríklad zvuk „r“ môže byť reprezentovaný šiestimi rôznymi znakmi v závislosti od kontextu. 17. januára 1869 lingvista Jules Oppert uviedol, že jazykom 3. skupiny je... Sumerčina... Čo znamená, že aj Sumeri musia existovať... Objavila sa však aj teória, že ide len o umelé - “ posvätný jazyk „Babylonskí kňazi. V roku 1871 Archibald Says publikoval prvý sumerský text, kráľovský nápis Shulgi. Ale až v roku 1889 bola definícia sumerčiny všeobecne akceptovaná.
ZHRNUTIE: To, čo dnes nazývame sumerským jazykom, je v skutočnosti umelá konštrukcia, postavená na analógiách s nápismi národov, ktoré prijali sumerské klinové písmo – elamské, akkadské a staroperzské texty. Teraz si pamätajte, ako starí Gréci skresľovali cudzie mená a vyhodnoťte možnú pravosť zvuku „obnoveného Sumeru“. Zvláštne je, že sumerský jazyk nemá ani predkov, ani potomkov. Niekedy sa sumerčina nazýva „latinčina starovekého Babylonu“ – musíme si však uvedomiť, že sumerčina sa nestala predchodcom mocnej jazykovej skupiny, zostali z nej len korene niekoľkých desiatok slov.
Vznik Sumerov.
Treba povedať, že južná Mezopotámia nie je naj najlepšie miesto vo svete. Úplná absencia lesov a minerálov. Močiare, časté záplavy sprevádzané zmenami toku Eufratu v dôsledku nízkych brehov a v dôsledku toho úplná absencia ciest. Jediné, čoho tam bolo dostatok, bola trstina, hlina a voda. V kombinácii s úrodnou pôdou zúrodnenou záplavami to však stačilo na to, aby tam na samom konci 3. tisícročia pred Kristom rozkvitli prvé mestské štáty starovekého Sumeru.
Nevieme, odkiaľ sa Sumeri vzali, ale keď sa objavili v Mezopotámii, ľudia tam už žili. Kmene, ktoré v dávnych dobách obývali Mezopotámiu, žili na ostrovoch vypínajúcich sa medzi močiarmi. Svoje osady stavali na umelých hlinených násypoch. Odvodnením okolitých močiarov vytvorili prastarý umelý zavlažovací systém. Ako naznačujú nálezy v Kiši, používali mikrolitické nástroje.
Odtlačok sumerskej valcovej pečate zobrazujúcej pluh. Najstaršie osídlenie objavené v južnej Mezopotámii bolo blízko El Obeid (neďaleko Uru), na riečnom ostrove, ktorý sa týčil nad močaristou nížinou. Obyvateľstvo, ktoré tu žilo, sa zaoberalo lovom a rybolovom, ale už prechádzalo na progresívnejšie typy hospodárstva: chov dobytka a poľnohospodárstvo.
Kultúra El Obeid existovala veľmi dlho. Jeho korene siahajú do dávnych miestnych kultúr Hornej Mezopotámie. Už sa však objavujú prvé prvky sumerskej kultúry.
Na základe lebiek z pohrebov sa zistilo, že Sumeri neboli jednorasovou etnickou skupinou: našli sa brachycefali („guľatohlaví“) a dolichocefalici („dlhohlaví“). To však mohlo byť aj výsledkom miešania sa s miestnym obyvateľstvom. Nemôžeme ich teda s úplnou istotou pripísať ani konkrétnemu etniku. V súčasnosti môžeme len s určitou istotou povedať, že Semiti z Akkadu a Sumeri z južnej Mezopotámie sa od seba výrazne odlišovali ako vo vzhľade, tak aj v jazyku.
V najstarších komunitách južnej Mezopotámie v treťom tisícročí pred Kr. e. Takmer všetky produkty, ktoré sa tu vyrobili, sa spotrebovali lokálne a vládlo samozásobiteľské poľnohospodárstvo. Široko sa používala hlina a trstina. V dávnych dobách sa nádoby vyrezávali z hliny – najskôr ručne, neskôr na špeciálnom hrnčiarskom kruhu. Nakoniec sa vyrobila hlina veľké množstvá najdôležitejšie Stavebný Materiál- tehla, ktorá sa pripravovala s prímesou prútia a slamy. Táto tehla bola niekedy sušená na slnku a niekedy vypálená v špeciálnej peci. Začiatkom tretieho tisícročia pred n. sú najstaršie budovy postavené zo zvláštnych veľkých tehál, ktorých jedna strana tvorí rovný povrch a druhá konvexný povrch. Veľkú revolúciu v technológii spôsobil objav kovov. Jedným z prvých kovov, ktoré poznali národy južnej Mezopotámie, bola meď, ktorej názov sa objavuje v sumerskom aj akkadskom jazyku. O niečo neskôr sa objavil bronz, ktorý bol vyrobený zo zliatiny medi a olova a neskôr - s cínom. Nedávne archeologické objavy naznačujú, že už v polovici tretieho tisícročia pred n. e. V Mezopotámii bolo známe železo, zrejme z meteoritov.
Ďalšie obdobie sumerskej archaiky sa nazýva urucké obdobie podľa miesta najdôležitejších vykopávok. Charakteristické pre túto dobu nový druh keramika. Hlinené nádoby, vybavené vysokými rukoväťami a dlhým výtokom, môžu reprodukovať staroveký kovový prototyp. Nádoby sú vyrobené na hrnčiarskom kruhu; vo svojej výzdobe sú však oveľa skromnejšie ako maľovaná keramika z obdobia El Obeid. Hospodársky život a kultúra však v tejto dobe dostali svoje. ďalší vývoj. Je potrebné pripraviť dokumenty. V tejto súvislosti sa objavil primitívny obrazový (piktografický) nápis, ktorého stopy sa zachovali na vtedajších valcových pečatiach. Nápisy čítajú celkovo až 1500 obrazových znakov, z ktorých postupne vyrástlo staroveké sumerské písmo.
Po Sumeroch zostalo obrovské množstvo hlinených klinových tabuliek. Možno to bola prvá byrokracia na svete. Najstaršie nápisy pochádzajú z roku 2900 pred Kristom. a obsahujú obchodné záznamy. Výskumníci sa sťažujú, že Sumeri po sebe zanechali obrovské množstvo „ekonomických“ záznamov a „zoznamov bohov“, ale nikdy sa neobťažovali spísať „filozofický základ“ ich systému viery. Preto sú naše poznatky len interpretáciou „klinových“ prameňov, z ktorých väčšinu preložili a prepísali kňazi neskorších kultúr, napríklad Epos o Gilgamešovi alebo báseň „Enuma Elish“ zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom. . Takže možno čítame akýsi súhrn, podobný adaptívnej verzii Biblie pre moderné deti. Najmä ak vezmeme do úvahy, že väčšina textov je zostavená z viacerých samostatných zdrojov (kvôli slabej zachovalosti).
Majetková stratifikácia, ku ktorej dochádzalo vo vidieckych komunitách, viedla k postupnému rozpadu komunálneho systému. Rast výrobných síl, rozvoj obchodu a otroctva a napokon aj predátorské vojny prispeli k oddeleniu malej skupiny otrokárskej aristokracie od celej masy členov komunity. Aristokrati, ktorí vlastnili otrokov a čiastočne pôdu, sa nazývali „ veľkých ľudí“(lugal), proti ktorým stoja „malí ľudia“, teda slobodní chudobní členovia vidieckych komunít.
Najstaršie náznaky existencie otrokárskych štátov na území Mezopotámie siahajú do začiatku tretieho tisícročia pred Kristom. e. Súdiac podľa dokumentov tejto doby to boli veľmi malé štáty, alebo skôr primárne štátne subjekty, na čele s kráľmi. Kniežatstvám, ktoré stratili nezávislosť, vládli najvyšší predstavitelia otrokárskej aristokracie, ktorí niesli starobylý polokňazský titul „tsatesi“ (epsi). Ekonomickým základom týchto starovekých otrokárskych štátov bol pozemkový fond krajiny, centralizovaný v rukách štátu. Komunálne pozemky, ktoré obrábali slobodní roľníci, boli považované za majetok štátu a ich obyvateľstvo bolo povinné znášať všetky druhy povinností v prospech štátu.
Nejednotnosť mestských štátov vytvorila problém s presným datovaním udalostí v starovekom Sumeri. Faktom je, že každý mestský štát mal svoje kroniky. A zoznamy kráľov, ktoré sa k nám dostali, boli väčšinou napísané nie skôr ako v akkadskom období a sú zmesou útržkov rôznych „chrámových zoznamov“, čo viedlo k zmätku a chybám. Ale vo všeobecnosti to vyzerá takto:
2900 - 2316 pred Kristom - rozkvet sumerských mestských štátov
2316 - 2200 pred Kristom - zjednotenie Sumeru pod nadvládou Akkadskej dynastie (semitské kmene severnej časti Južnej Mezopotámie, ktoré prijali sumerskú kultúru)
2200 - 2112 pred Kristom - Interregnum. Obdobie fragmentácie a nájazdov kočovných Kuťanov
2112 - 2003 pred Kristom - Sumerská renesancia, rozkvet kultúry
2003 pred Kristom - pád Sumeru a Akkadu pod náporom Amorejcov (Elamcov). Anarchia
1792 - vznik Babylonu pod vládou Hammurabiho (Starobabylonské kráľovstvo)
Po ich páde Sumeri zanechali niečo, čo zachytilo mnoho iných národov, ktoré prišli do tejto krajiny – náboženstvo.
Náboženstvo starovekého Sumeru.
Dotknime sa sumerského náboženstva. Zdá sa, že v Sumeri mali počiatky náboženstva čisto materialistické, a nie „etické“ korene. Kult bohov nebol zameraný na „očistenie a svätosť“, ale mal za cieľ zabezpečiť dobrú úrodu, vojenské úspechy atď... Najstarší zo sumerských bohov, spomínaný v najstarších tabuľkách „so zoznamami bohov“ (polovica 3. tisícročia pred Kristom), zosobňovali prírodné sily - oblohu, more, slnko, mesiac, vietor atď., Potom sa objavili bohovia - patróni miest, roľníci, pastieri atď. Sumeri tvrdili, že všetko na svete patrí bohom – chrámy neboli miestom pobytu bohov, ktorí sa povinne starali o ľudí, ale sýpky bohov – stodoly.
Hlavnými božstvami sumerského panteónu boli AN (obloha – mužský rod) a KI (zem – ženský rod). Oba tieto princípy vzišli z prvotného oceánu, ktorý zrodil horu, z pevne spojeného neba a zeme.
Na hore neba a zeme An počala Anunnaki [bohov]. Z tohto spojenia sa zrodil boh vzduchu – Enlil, ktorý rozdelil nebo a zem.
Existuje hypotéza, že na počiatku udržiavanie poriadku vo svete bolo úlohou Enkiho, boha múdrosti a mora. Ale potom, so vznikom mestského štátu Nippur, za ktorého boha Enlila bol považovaný, zaujal popredné miesto medzi bohmi práve on.
Žiaľ, ani jeden sumerský mýtus o stvorení sveta sa k nám nedostal. Priebeh udalostí prezentovaných v akkadskom mýte „Enuma Elish“ podľa vedcov nezodpovedá konceptu Sumerov, napriek tomu, že väčšina bohov a sprisahaní v ňom je vypožičaná zo sumerských presvedčení. Bohom sa spočiatku žilo ťažko, všetko museli robiť sami, nemal im kto slúžiť. Potom stvorili ľudí, aby slúžili sami sebe. Zdalo by sa, že An, podobne ako iní bohovia stvoriteľov, mal mať vedúcu úlohu v sumerskej mytológii. A skutočne bol uctievaný, aj keď s najväčšou pravdepodobnosťou symbolicky. Jeho chrám v Ur sa nazýval E.ANNA – „Dom AN“. Prvé kráľovstvo sa nazývalo „Kráľovstvo Anu“. Podľa Sumerov však An prakticky nezasahuje do záležitostí ľudí, a preto hlavná úloha v „každodennom živote“ prešla na iných bohov na čele s Enlilom. Enlil však nebol všemocný, pretože najvyššia moc patrila rade päťdesiatich hlavných bohov, medzi ktorými vyniklo sedem hlavných bohov, ktorí „rozhodujú o osude“.
Verí sa, že štruktúra rady bohov opakovala „pozemskú hierarchiu“ - kde vládcovia, ensi, vládli spolu s „radou starších“, v ktorej bola zvýraznená skupina najcennejších.
Jedným zo základov sumerskej mytológie, ktorého presný význam nebol stanovený, je „ME“, ktoré hralo obrovskú úlohu v náboženskom a etickom systéme Sumerov. V jednom z mýtov je pomenovaných viac ako sto „ME“, z ktorých menej ako polovica bola prečítaná a rozlúštená. Tu také pojmy ako spravodlivosť, láskavosť, mier, víťazstvo, lži, strach, remeslá atď. , všetko nejako súvisí s sociálny život Niektorí vedci sa domnievajú, že „ja“ sú prototypy všetkých živých vecí, ktoré vyžarujú bohovia a chrámy, „božské pravidlá“.
Vo všeobecnosti boli v Sumeri bohovia ako ľudia. Ich vzťahy zahŕňajú dohadzovanie a vojnu, znásilňovanie a lásku, podvody a hnev. Existuje dokonca mýtus o mužovi, ktorý vo sne posadol bohyňu Inannu. Je pozoruhodné, že celý mýtus je preniknutý sympatiou k človeku.
Zaujímavosťou je, že sumerský raj nie je určený pre ľudí – je to príbytok bohov, kde je neznámy smútok, staroba, choroba a smrť a jediný problém, ktorý bohov znepokojuje, je problém sladkej vody. Mimochodom, v starovekom Egypte neexistoval vôbec žiadny koncept neba. Sumerské peklo - Kur - ponurý temný podzemný svet, kde na ceste stáli traja služobníci - „vrátnik“, „podzemný riečny muž“, „nosič“. Pripomína starogrécky Hádes a šeol starých Židov. Tento prázdny priestor oddeľujúci Zem od prvotného oceánu je plný tieňov mŕtvych, blúdiacich bez nádeje na návrat, a démonov.
Vo všeobecnosti sa názory Sumerov premietli do mnohých neskorších náboženstiev, no teraz nás oveľa viac zaujíma ich prínos pre technickú stránku rozvoja modernej civilizácie.
Príbeh začína v Sumeri.
Jeden z popredných odborníkov na Sumer, profesor Samuel Noah Kramer, vo svojej knihe História začína v Sumeri vymenoval 39 predmetov, v ktorých boli Sumeri priekopníkmi. Okrem prvého spisovného systému, o ktorom sme už hovorili, zaradil do tohto zoznamu koleso, prvé školy, prvý dvojkomorový parlament, prvých historikov, prvý „roľnícky almanach“; v Sumeri po prvý raz vznikla kozmogónia a kozmológia, objavila sa prvá zbierka prísloví a aforizmov a po prvýkrát sa konali literárne debaty; obraz „Noeho“ bol vytvorený prvýkrát; tu sa objavil prvý katalóg kníh, začali obiehať prvé peniaze (strieborné šekely vo forme „závažia“), prvýkrát sa začali zavádzať dane, boli prijaté prvé zákony a uskutočnili sa sociálne reformy, objavila sa medicína a po prvýkrát sa uskutočnili pokusy dosiahnuť mier a harmóniu v spoločnosti.
V oblasti medicíny mali Sumeri od začiatku veľmi vysoké štandardy. Aššurbanipalova knižnica, ktorú našiel Layard v Ninive, mala jasný poriadok, mala veľké lekárske oddelenie, ktoré obsahovalo tisíce hlinených tabuliek. Všetky lekárske termíny boli založené na slovách požičaných zo sumerského jazyka. Lekárske postupy boli popísané v špeciálnych referenčných knihách, ktoré obsahovali informácie o hygienických pravidlách, operáciách, napríklad odstraňovaní šedého zákalu a používaní alkoholu na dezinfekciu pri chirurgických operáciách. Sumerská medicína sa vyznačovala vedeckým prístupom k diagnostike a predpisovaniu liečebného a chirurgického postupu.
Sumeri boli vynikajúci cestovatelia a prieskumníci – pripisuje sa im aj vynález prvých lodí na svete. Jeden akkadský slovník sumerských slov obsahoval najmenej 105 symbolov rôzne druhy lode – podľa ich veľkosti, účelu a druhu nákladu. Jeden nápis vykopaný v Lagashi hovorí o možnostiach opravy lodí a uvádza druhy materiálov, ktoré miestny vládca Gudea priniesol na stavbu chrámu svojmu bohu Ninurtovi okolo roku 2200 pred Kristom. Šírka sortimentu tohto tovaru je úžasná - od zlata, striebra, medi - až po diorit, karneol a céder. V niektorých prípadoch boli tieto materiály prepravované tisíce kilometrov.
V Sumeri bola postavená aj prvá tehlová pec. Použitie takejto veľkej pece umožnilo vypáliť hlinené výrobky, ktoré im v dôsledku vnútorného napätia dodali zvláštnu silu, bez otravy vzduchu prachom a popolom. Rovnaká technológia bola použitá na tavenie kovov z rúd, ako je meď, zahrievaním rudy na teploty nad 1500 stupňov Fahrenheita v uzavretej peci s malým prívodom kyslíka. Tento proces, nazývaný tavenie, sa stal nevyhnutným už čoskoro, hneď ako sa vyčerpali zásoby prírodnej medi. Výskumníkov starovekej metalurgie veľmi prekvapilo, ako rýchlo sa Sumeri naučili spôsoby ťažby rudy, tavenia a odlievania kovov. Tieto pokročilé technológie zvládli len niekoľko storočí po vzniku sumerskej civilizácie.
Ešte úžasnejšie je, že Sumeri zvládli legovanie, proces, pri ktorom sa rôzne kovy chemicky spájali pri zahrievaní v peci. Sumeri sa naučili vyrábať bronz, tvrdý, ale ľahko opracovateľný kov, ktorý zmenil celý priebeh ľudskej histórie. Schopnosť legovať meď s cínom bola veľkým úspechom z troch dôvodov. Najprv bolo potrebné zvoliť veľmi presný pomer medi a cínu (rozbor sumerského bronzu ukázal optimálny pomer - 85 % medi ku 15 % cínu). Po druhé, v Mezopotámii vôbec nebol cín.(Na rozdiel napr. od Tiahuanaca) Po tretie, cín sa prirodzene nevyskytuje v v naturáliách. Na jeho extrakciu z rudného cínového kameňa je potrebný pomerne zložitý proces. Toto nie je obchod, ktorý sa dá otvoriť náhodou. Sumeri mali asi tridsať slov pre rôzne druhy meď rôznej kvality, ale pre cín použili slovo AN.NA, čo doslova znamená „Kameň nebies“ – čo mnohí považujú za dôkaz, že sumerská technológia bola darom od bohov.
Našli sa tisíce hlinených tabuliek obsahujúcich stovky astronomických výrazov. Niektoré z týchto tabliet obsahovali matematické vzorce a astronomické tabuľky, pomocou ktorých mohli Sumeri predpovedať zatmenie Slnka, rôzne fázy Mesiaca a trajektórie planét. Štúdium starovekej astronómie odhalilo pozoruhodnú presnosť týchto tabuliek (známych ako efemeridy). Nikto nevie, ako boli vypočítané, ale môžeme si položiť otázku - prečo to bolo potrebné?
"Sumeri merali východ a západ viditeľných planét a hviezd vzhľadom na zemský horizont pomocou rovnakého heliocentrického systému, aký sa používa teraz. Tiež sme z nich prevzali rozdelenie nebeskej sféry na tri segmenty - severný, stredný a južný ( v súlade s tým starí Sumeri - "cesta Enlila", "cesta Anu" a "cesta Ea").V podstate všetky moderné koncepty sférickej astronómie, vrátane úplného sférického kruhu 360 stupňov, zenitu, horizontu, osí nebeskej sféry, pólov, ekliptiky, rovnodennosti atď. - to všetko má zrazu pôvod v Sumeri.
Všetky poznatky Sumerov o pohybe Slnka a Zeme sa spojili v prvom kalendári na svete, vytvorenom v meste Nippur, slnečno-lunárnom kalendári, ktorý sa začal v roku 3760 pred Kristom.Sumeri verili 12. lunárnych mesiacov, čo predstavuje približne 354 dní, a potom pridáte ďalších 11 dní, aby ste získali celý slnečný rok. Tento postup, nazývaný interkalácia, sa robil každoročne až po 19 rokoch solárne a mesačný kalendár nezhodovali sa. Sumerský kalendár bol navrhnutý veľmi presne tak, aby kľúčové dni (napr. Nový rok vždy pripadal na deň jarnej rovnodennosti). Prekvapivé je, že takto rozvinutá astronomická veda nebola pre túto novovznikajúcu spoločnosť vôbec potrebná.
Vo všeobecnosti mala matematika Sumerov „geometrické“ korene a bola veľmi nezvyčajná. Osobne vôbec nechápem, ako mohla takáto číselná sústava vzniknúť medzi primitívnymi národmi. Ale to už radšej posúdte sami...
Matematika Sumerov.
Sumeri používali šesťdesiatkový číselný systém. Na vyjadrenie čísel boli použité iba dva znaky: „klin“ znamenal 1; 60; 3600 a ďalšie stupne od 60; "háčik" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 atď. Digitálny záznam bol založený na pozičnom princípe, ale ak si na základe zápisu myslíte, že čísla v Sumeri boli zobrazené ako mocniny 60, tak ste na omyle.
V sumerskom systéme nie je základ 10, ale 60, ale potom je tento základ čudne nahradený číslom 10, potom 6 a potom znova 10 atď. A tak sú pozičné čísla usporiadané v nasledujúcom riadku:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Tento ťažkopádny šesťdesiatkový systém umožnil Sumerom vypočítať zlomky a vynásobiť čísla na milióny, extrahovať korene a zvýšiť mocniny. V mnohých ohľadoch je tento systém dokonca lepší ako desiatkový systém, ktorý v súčasnosti používame. Po prvé, číslo 60 má desať prvočiniteľov, kým 100 má len 7. Po druhé, je to jediný systém ideálny na geometrické výpočty, a preto sa aj v modernej dobe používa odtiaľto, napríklad rozdelenie kruhu na 360 stupňov.
Málokedy si uvedomujeme, že sumerskému šesťdesiatkovému číselnému systému vďačíme nielen za svoju geometriu, ale aj za náš moderný spôsob počítania času. Rozdelenie hodiny na 60 sekúnd nebolo vôbec ľubovoľné – vychádza zo šesťdesiatkového systému. Ozveny sumerského číselného systému sa zachovali v rozdelení dňa na 24 hodín, roka na 12 mesiacov, nohy na 12 palcov a v existencii tuctu ako meradla množstva. Nachádzajú sa aj v moderný systémúčet, na ktorom sú samostatne zvýraznené čísla od 1 do 12, za ktorými nasledujú čísla ako 10+3, 10+4 atď.
Už by nás nemalo prekvapovať, že zverokruh bol aj ďalším vynálezom Sumerov, vynálezom, ktorý si neskôr osvojili aj iné civilizácie. Ale Sumeri nepoužívali znamenia zverokruhu a viazali ich na každý mesiac, ako to robíme teraz v horoskopoch. Používali ich v čisto astronomickom zmysle – v zmysle odchýlky zemskej osi, ktorej pohyb rozdeľuje celý cyklus precesie v dĺžke 25 920 rokov na 12 období po 2160 rokoch. Počas dvanásťmesačného pohybu Zeme na jej obežnej dráhe okolo Slnka sa obraz hviezdnej oblohy, tvoriacej veľkú guľu s uhlom 360 stupňov, mení. Koncept zverokruhu vznikol rozdelením tohto kruhu na 12 rovnakých segmentov (sfér zverokruhu) po 30 stupňoch. Potom sa hviezdy v každej skupine spojili do súhvezdí a každá z nich dostala svoje vlastné meno, zodpovedajúce ich moderným menám. Niet teda pochýb o tom, že pojem zverokruhu bol prvýkrát použitý v Sumeri. Obrysy znamení zverokruhu (predstavujúce imaginárne obrázky hviezdnej oblohy), ako aj ich ľubovoľné rozdelenie do 12 sfér dokazujú, že zodpovedajúce znamenia zverokruhu používané v iných, neskorších kultúrach sa nemohli objaviť ako výsledok samostatného vývoja.
Štúdie sumerskej matematiky na veľké prekvapenie vedcov ukázali, že ich číselný systém úzko súvisí s precesným cyklom. Nezvyčajný pohyblivý princíp sumerského šesťnásobného číselného systému zdôrazňuje číslo 12 960 000, čo sa presne rovná 500 veľkým precesným cyklom, ktoré sa vyskytujú za 25 920 rokov. Absencia iných ako astronomických možných aplikácií pre produkty s číslami 25 920 a 2160 môže znamenať len jedno – tento systém bol vyvinutý špeciálne pre astronomické účely.
Zdá sa, že vedci sa vyhýbajú odpovedi na nepohodlnú otázku, ktorá znie: ako mohli Sumeri, ktorých civilizácia trvala len 2 000 rokov, zaznamenať a zaznamenať cyklus nebeských pohybov, ktorý trval 25 920 rokov? A prečo sa začiatok ich civilizácie datuje do polovice obdobia medzi zmenami zverokruhu? Nenaznačuje to, že zdedili astronómiu od bohov?
Sumerskí bohovia majú zložitú hierarchiu. Ich zoznam bol doplnený o babylonských a asýrskych bohov. Postupne počet božstiev dosiahol viac ako 200. Starovekí Sumeri mali radu bohov, v ktorej bolo 50 božstiev, ktoré boli priamo zapojené do života všetkých ľudí. Hlavnými boli An a Ki. Prvý stvoril nebo, druhý stvoril zem. V rade mal každý boh jasné práva a povinnosti. Napriek svojmu vysokému postaveniu v rade sa An nemiešal do svetských záležitostí. Tieto povinnosti vykonával Enlil a jeho spoločníci. An mal na starosti tajomné „ME“, čo bol súbor zákonov pre všetok život na Zemi.
Boh Enlil je patrónom vetra a vzduchu, v Rade bohov je na druhom mieste po An. Vyberá si kráľov a vládne vzdialeným krajinám. Spočiatku bol Enlil nepriateľom ľudí a nechcel, aby sa usadili v nových krajinách. Neskôr začal kontrolovať, ako ľudia dodržiavajú sviatky a rituály. V sumerskej mytológii je Enlil považovaný za podnecovateľa veľkej potopy, podľa jeho názoru tam bolo veľa ľudí a bolo ťažké to ovládať.
Ďalším na zozname sumerských bohov je boh Enke. Podľa mýtov tento boh stvoril ľudstvo a začal im pomáhať pri výchove. Medzi jeho povinnosti patrila aj ochrana čistej vody. Bohovia nemali Enkeho radi, pretože mal rebelský charakter a miloval ľudí. Podarilo sa mu zachrániť jednu rodinu pred povodňou.
Patrónom chovu dobytka medzi Sumermi bol boh Dumuzi. Požiadali ho o pomoc pri zvyšovaní stavov hospodárskych zvierat. Dumuzi je ženatý s Inannou, bohyňou lásky a pomocníčkou bojovníkov. Jej povinnosťou je pomáhať pri počatí a pôrode. Bohyňa je tiež zodpovedná za pocity a emócie.
Súčasťou Rady bohov boli aj ďalšie božstvá. Nedopustili sa však žiadnych vynikajúcich skutkov, jednoducho si plnili svoje povinnosti.
Okrem najvyššej rady existovala aj druhá úroveň bohov, ktorú tvorili bohyňa mesiaca, boh slnka a boh ťažkej práce (Ninurt). Ninurt výrazne vynikal medzi ostatnými bohmi. Nielenže bol zodpovedný za tvrdú prácu, ale bol aj zdatným bojovníkom a v prípade nebezpečenstva bránil svoje územia. Ľudia milovali toto božstvo, pretože sa v ňom videli. Sumeri milovali poľnohospodárstvo a statočne sa postavili na obranu svojich krajín. Následne sa boh Ninurt stal bohom hromu.
Bohyňa Nisba prešla v celej sumerskej mytológii mnohými zmenami. Najprv to bol jačmeň, používal sa na obete. Neskôr sa stala patrónkou počítačových vied. A potom sa stala zodpovednou za školy a vzdelávanie.
V hlavnej rade mali bohovia stvoriteľov iba jedno meno, zatiaľ čo iné božstvá mali niekoľko mien.
O sumerských duchoch sa zachovalo málo informácií. Je známe, že Sumeri ich rozdelili do troch hlavných skupín - duchov predkov, zlí duchovia a chrániť.
Každé sumerské mesto si uctievalo konkrétneho boha, ktorý bol považovaný za jeho patróna. An a Inanna boli uctievaní v Uruku, kde pre nich postavili veľký chrám. Boh Dumuzi bol uctievaný v meste Lagash. Enlil sa usadil v Nippur. Toto je najdôležitejšie mesto. Keďže boh Enlil sponzoroval vzduch, nebol zobrazený. V Eris bol uctievaný boh Enke. Mesto Eris sa nachádzalo na brehu Perzského zálivu a preto bolo božstvo zobrazené v podobe ryby.
O rodinných spojeniach sumerských bohov nie je známe takmer nič. Mohli nadväzovať vzťahy s božstvami zo susedných miest, čo diktovala politická situácia. Bohovia mali svoje rodiny a služobníkov, ktorí mali tiež božský pôvod. V neskoršom období bol pre každého boha zostavený rodokmeň. Počet bohov narástol na niekoľko stoviek, rodinné väzby a hierarchia sa stali ešte zložitejšími.
Adad, Ishkur („vietor“), v sumersko-akkadskej mytológii boh hromu, búrok a vetra, syn boha oblohy Anu. Boh zosobnil ničivé aj plodné sily prírody: záplavy ničiace polia a úrodný dážď; je tiež zodpovedný za salinizáciu pôdy; ak boh vetra vzal dážď, začalo sucho a hlad. Podľa mýtov o Adadovi sa potopa nezačala v dôsledku potopy, ale bola výsledkom búrky s dažďom, a preto je pochopiteľné jedno zo stálych prívlastkov Boha – „pán nebeskej priehrady“. Býk bol spájaný s obrazom boha búrky ako symbol plodnosti a nezlomnosti zároveň. Znakom Adada bol bident alebo trojzubec blesku. V semitskej mytológii zodpovedá Baalovi, v hurrito-urartskej mytológii - Teshub.
Anu
Ashur
Ashur, v akkadskej mytológii ústredné božstvo asýrskeho panteónu, pôvodne patrón mesta Ashur. Hovorí sa mu „pán krajín“, „otec bohov“ a je považovaný za otca Anyy; jeho manželkou je Ištar z Ašúru alebo Ninlil. Ashur bol uctievaný ako rozhodca osudov, vojenské božstvo a božstvo múdrosti. Znakom Boha bol okrídlený slnečný kotúč nad posvätným stromom života a na pamätníkoch z 2. – 1. tisícročia pred n. e. Ashur bol zobrazený s lukom, napoly skrytý v okrídlenom kotúči slnka, ako keby sa vznášal v jeho lúčoch.
Marduk
Marduk, v sumersko-akkadskej mytológii ústredné božstvo babylonského panteónu, hlavný boh mesta Babylon, syn Ey (Enki) a Domkina (Damgalnun). Písomné zdroje informujú o múdrosti Marduka, jeho liečiteľskom umení a sile kúziel; Boh sa nazýva „sudca bohov“, „pán bohov“ a dokonca „otec bohov“. Mardukova manželka bola považovaná za Carpanitu a jeho syn Nabu, boh písarenského umenia, pisár tabuliek osudov. Mýty hovoria o víťazstve Marduka nad armádou Tiamat, ktorá stelesňuje svetový chaos. Do boja vstúpil boh vyzbrojený lukom, kyjom, sieťou a sprevádzaný štyrmi nebeskými vetrami a siedmimi búrkami, ktoré stvoril na boj s jedenástimi príšerami Tiamat. Vhnal „zlý vietor“ do Tiamatových otvorených úst a ona ich nedokázala zavrieť. Marduk okamžite ukončil Tiamat šípom, vysporiadal sa s jej družinou a odobral tabuľky osudov, ktoré mu dali svetovú nadvládu od monštra Kingu (Tiamatin manžel), ktorého zabil. Potom Marduk začal tvoriť svet: rozrezal Tiamatino telo na dve časti; z dolnej stvoril zem, z vrchnej stvoril nebo. Navyše Boh zamkol oblohu na závoru a postavil stráž, aby voda nemohla presakovať až na zem. Určil panstvá bohov a cesty nebeských telies; podľa jeho plánu bohovia stvorili človeka a z vďačnosti mu vybudovali „nebeský Babylon“. Symbolmi Marduka boli motyka, lopata, sekera a drak Mushkhush a časti tela samotného boha sa porovnávali s rôznymi zvieratami a rastlinami: „jeho hlavné vnútornosti sú levy; jeho malé vnútornosti sú psy; jeho chrbtica je céder; jeho prsty sú trstina; jeho lebka je strieborná; výron jeho semena je zlato."
Babylonský príbeh o stvorení je mýtus na počesť babylonského boha Marduka. Babylonský pán Marduk sa jednomyseľným rozhodnutím bohov stal kráľom vo svete bohov; je vlastníkom tabuliek osudu, prevzatých z porazeného draka. Každoročný festival Tsakmuk je venovaný stvoreniu sveta a „sudcovi bohov“ Mardukovi. Kozmogonické myšlienky, ktoré sú základom sumersko-akkadskej mytológie, rozlišujú medzi nebeským svetom boha Anu, nadzemným svetom Bel a podzemným svetom patriacim Eyi. Pod zemou leží kráľovstvo mŕtvych. Hlavné myšlienky sumersko-akkadských mýtov, ktoré určujú postavenie troch svetov, prvýkrát uviedol Diodorus Siculus.
Syn
Sin, v akkadskej mytológii boh mesiaca, otec boha slnka Šamaša, planéta Venuša (Inanna alebo Ishtar) a boh ohňa Nusku. Splodil ho boh vzduchu Enlil, ktorý sa zmocnil bohyne poľnohospodárstva Ninlil a narodil sa v podsvetí. Sinovou manželkou je Ningal, „veľká dáma“. Boh bol zvyčajne zobrazovaný ako starý muž s modrou bradou, ktorý sa nazýval „žiariaca nebeská loď“. Každý večer, sediac v nádhernej lodi v tvare polmesiaca, sa boh plavil po oblohe. Niektoré zdroje tvrdia, že mesiac je nástrojom Boha a mesiac je jeho korunou. Hriech je nepriateľom zločincov, pretože jeho svetlo odhalilo ich zhubné plány. Jedného dňa zlí duchovia utukku začali sprisahanie proti hriechu. S pomocou Shamash, bohyne lásky a plodnosti Ishtar a boha hromu Adada, zatemnili jeho svetlo. Veľký boh Marduk sa však pustil do vojny proti sprisahancom a vrátil hriechu jeho vyžarovanie. Sin, ktorého symbolom bol polmesiac, bol považovaný za mudrca a verilo sa, že boh mesiaca meria čas pribúdaním a ubúdaním. Navyše príliv vody v močiaroch v okolí mesta Ur, kde sa nachádzal jeho chrám, poskytoval hojnú potravu dobytku.
Teshub
Tešub, boh hromu, uctievaný v celej Malej Ázii. Texty chetitskej mytológie hovoria o tom, ako impozantný Teshub porazil otca bohov Kumarbiho. Kumarbi porodila syna pomstiteľa, Ullikumme, ktorý mu mal prinavrátiť moc; vytvorený z dioritu a narástol do obrovskej veľkosti na chrbte obra Upelluri, bol taký veľký, že keď sa ho snažil preskúmať, Teshub vyliezol na vrchol vysoká hora, a keď uvidel netvora, zhrozil sa a zavolal na pomoc bohov. To mu však úspech neprinieslo. Ullikumme dosiahol brány Kummiye, Teshubovho rodného mesta, a prinútil boha vzdať sa moci. Tešub hľadal radu u múdreho boha Enkiho; po chvíli rozmýšľania vytiahol zo zeme starodávnu pílu, pomocou ktorej sa nebo a zem oddelili, a odrezal diorit na základni. V dôsledku toho Ullikumme rýchlo zoslabol a bohovia sa rozhodli naňho znova zaútočiť. Koniec textu je stratený, ale všeobecne sa uznáva, že Teshub napriek tomu získal späť svoje kráľovstvo a trón. Teshubova manželka Hebat mala rovnaké postavenie ako jej manžel a niekedy ho dokonca prevyšovala. Teshubove atribúty sú sekera a blesk. Niekedy bol zobrazovaný s bradou, vyzbrojený kyjakom, ako šliape po posvätnej hore.
Utu
Utu ("deň", "žiarenie", "svetlo") v sumerskej mytológii slnečný boh, syn boha mesiaca Nanna, brat Inanny (Ištar). Na svojej každodennej ceste po oblohe sa Utu-Shamash večer ukryl v podsvetí, v noci priniesol mŕtvym svetlo, pitie a jedlo a ráno sa opäť vynoril spoza hôr a otvoril sa mu východ. dvoma strážnymi bohmi. Uta bola uctievaná aj ako sudkyňa, ochrankyňa spravodlivosti a pravdy. Najčastejšie bol boh zobrazovaný s lúčmi za chrbtom a kosákovým zúbkovaným nožom v ruke.
Shamash
Shamash, v akkadskej mytológii vševidiaci boh slnka a spravodlivosti. Jeho žiara osvetľovala všetky zverstvá, čo mu umožňovalo predvídať budúcnosť. Ráno strážca, muž škorpióna, otvoril brány obrovskej hory Mashu a Shamash vystúpil na najvyšší bod oblohy; večer odviezol svoj voz na inú vysokú horu a ukryl sa v jej bránach. V noci Boh prešiel hlbinami zeme k prvej bráne. Shamashova manželka Aya porodila spravodlivosť Kittu a právo a spravodlivosť Misharu. V sumerskej mytológii zodpovedá Utu.
Enki
Enki, Eya, Ea („pán zeme“), v sumersko-akkadskej mytológii jedno z hlavných božstiev; je pánom Abzu, podzemného svetového oceánu sladkej vody, všetkých pozemských vôd, ako aj bohom múdrosti a pánom mojich božských síl. Starovekí ho uctievali ako tvorcu obilia a dobytka, organizátora svetového poriadku. Jeden z mýtov hovorí, ako Enki oplodnil zem a „určil osud“ miest a krajín. Stvoril pluh, motyku, formu na tehly; Po vytvorení rastlín a zvierat ich Enki odovzdal moci „kráľa hôr“ Samukanovi a urobil z pastiera Dumuziho majstra stánkov a ovčín. Bohu sa pripisuje aj vynález záhradníctva, zeleninárstva, pestovania ľanu a zberu liečivých bylín.
Enlil
Enlil („pán vetra“), v sumersko-akkadskej mytológii jedno z hlavných božstiev, syn boha oblohy Anu. Za jeho manželku bola považovaná Ninlil, ktorú ovládol násilím, za čo bol vyhnaný do podsvetia. Podľa mýtov, ktoré Enlila prirovnávali k burácajúcemu vetru a divokému býkovi, bol voči ľuďom obzvlášť krutý: zoslal na nich mor, sucho, salinizáciu pôdy a k tomu všetkému - celosvetová potopa, počas ktorej bol zachránený iba Ut-Napishtim, ktorý postavil archu na radu bohov. Enlil, ktorého často dráždil hluk a ruch ľudského života, v hneve zosielal na zem búrky, búrky, strašné pohromy, ba aj potopu.
Mytológia staroveký svet, -M.: Belfax, 2002
Mýty a legendy starovekého východu, -M.: Norint, 2002