Kto sú anjeli? I.G. V mnohých kresťanských knihách si môžete prečítať: „Anjel ti povedal!“, „Anjel ťa zachránil!“ Deťom sa to páči, radi ho prijmú ako ďalšieho blízkeho kamaráta. Niečo ako Carlson, ktorý býva na streche. On existuje, ale nikto

Boží svätí sú naše modlitebné knižky a orodovníci Po prvé, neuctievame svätých av žiadnom prípade ich nezbožšťujeme. Ale ctíme si ich za ich skutky lásky a viery, za ich službu Pánovi počas ich života, za to, že ich Boh oslavuje aj po smrti, na

Kto sú sektári Sektári sú členmi náboženských organizácií, ktoré sa odtrhli od bežnej cirkvi. Náboženské sektárstvo je fenomén, ktorý sa vyskytuje vo všetkých náboženstvách: v islame, v judaizme a v kresťanstve. omša kacírska, príp

Kto sú svätí? Slovo „svätý“ malo v dejinách Cirkvi v r rôzne časy rôzne odtiene. Ak teda v knihe Nového zákona otvoríme Skutky a listy apoštolom, zistíme, že všetci členovia prvotných kresťanských spoločenstiev sa nazývajú svätými. Spasiteľovi učeníci sa stali kresťanmi

Ruskí svätci... Zoznam Božích svätých je nevyčerpateľný. Svojím spôsobom života sa páčili Pánovi a vďaka tomu sa priblížili k večnej existencii. Každý svätý má svoju tvár. Tento výraz označuje kategóriu, do ktorej je Boží Potešiteľ zaradený počas svojej kanonizácie. Patria sem veľkí mučeníci, mučeníci, ctihodní, spravodliví, nežoldnieri, apoštoli, svätí, nositelia vášní, svätí blázni (blahoslavení), verní a rovní apoštolom.

Utrpenie v mene Pána

Prvými svätými ruskej cirkvi medzi svätými Božími sú veľkí mučeníci, ktorí trpeli pre vieru v Krista, zomierali v ťažkých a dlhých mukách. Medzi ruskými svätcami sa v tejto tvári ako prví zaradili bratia Boris a Gleb. Preto sa im hovorí prvomučeníci – nositelia vášní. Okrem toho boli ruskí svätci Boris a Gleb prvými kanonizovanými v histórii Ruska. Bratia zomreli na tróne, ktorý začal po smrti kniežaťa Vladimíra. Yaropolk, prezývaný Prekliaty, najprv zabil Borisa, keď spal v stane, keď bol na jednej z kampaní, a potom Gleba.

Tvár ako Pán

Svätí sú tí svätí, ktorí viedli počas modlitby, práce a pôstu. Medzi ruskými svätcami Božími možno spomenúť sv. Serafima zo Sarova a Sergia z Radoneža, Savvu Storozhevského a Metoda Pešnoška. Prvý svätý v Rusku, kanonizovaný v tejto tvári, je považovaný za mnícha Nikolaja Svyatosha. Predtým, ako prijal hodnosť mnícha, bol princom, pravnukom Jaroslava Múdreho. Mních sa vzdal svetského majetku a asketizoval ako mních v Kyjevsko-pečerskej lavre. Nicholas Svyatosha je uctievaný ako divotvorca. Verí sa, že jeho vrecovina (hrubá vlnená košeľa), ktorá zostala po jeho smrti, vyliečila jedného chorého princa.

Sergius z Radoneže - vyvolená nádoba Ducha Svätého

Osobitnú pozornosť si zaslúži ruský svätec zo 14. storočia Sergius z Radoneža, vo svete Bartolomej. Narodil sa do zbožnej rodiny Márie a Cyrila. Verí sa, že ešte v lone ukázal Sergius svojim Bohom vyvolených. Počas jedného z nedeľné liturgie Bartolomej, ktorý sa ešte nenarodil, trikrát vykríkol. V tom čase bola jeho matka, rovnako ako ostatní farníci, vydesená a v rozpakoch. Po narodení mních nepil materské mlieko keby Mária v ten deň jedla mäso. V stredu a piatok malý Bartolomej hladoval a nevzal matke prsník. Okrem Sergia boli v rodine ďalší dvaja bratia - Peter a Stefan. Rodičia vychovávali svoje deti v pravoslávnej cirkvi a prísnosti. Všetci bratia, okrem Bartolomeja, sa dobre učili a vedeli čítať. A len najmladšiemu z ich rodiny robilo problém čítanie – písmená sa mu rozmazávali pred očami, chlapec sa stratil a neodvážil sa vysloviť ani slovo. Sergius tým veľmi trpel a vrúcne sa modlil k Bohu v nádeji, že získa schopnosť čítať. Jedného dňa, opäť zosmiešňovaný svojimi bratmi pre svoju negramotnosť, vybehol do poľa a stretol tam starého muža. Bartolomej hovoril o svojom smútku a požiadal mnícha, aby sa zaňho modlil k Bohu. Starší dal chlapcovi kúsok prosfory a sľúbil, že mu Pán určite dá list. Ako vďačnosť za to Sergius pozval mnícha do domu. Pred jedlom starší požiadal chlapca, aby prečítal žalmy. Hanblivý Bartolomej vzal knihu a bál sa čo i len pozrieť na písmená, ktoré sa mu vždy rozmazávali pred očami... Ale zázrak! - chlapec začal čítať, akoby list už dávno poznal. Starší predpovedal svojim rodičom, že ich mladší syn pretože on je vyvolenou nádobou Ducha Svätého. Po takomto osudnom stretnutí sa Bartolomej začal prísne postiť a neustále sa modliť.

Začiatok kláštornej cesty

Vo veku 20 rokov požiadal ruský svätý Sergius z Radoneža svojich rodičov, aby mu dali požehnanie na tonzúru. Cyril a Mária prosili svojho syna, aby s nimi zostal až do ich smrti. Bartolomej, ktorý sa neodvážil neposlúchnuť, kým Pán nevzal ich duše. Po pochovaní otca a matky sa mladík spolu so starším bratom Štefanom vydal na tonzúru. V púšti zvanej Makovets stavajú bratia kostol Najsvätejšej Trojice. Štefan nevydrží drsný asketický životný štýl, ktorý jeho brat vyznával, a odchádza do iného kláštora. Zároveň Bartolomej preberá tonzúru a stáva sa mníchom Sergiom.

Trojica Sergius Lavra

Svetoznámy kláštor Radonezh sa kedysi zrodil v hustom lese, do ktorého kedysi odišiel mních. Sergius bol každý deň, jedol rastlinnú potravu a jeho hosťami boli divé zvieratá. Jedného dňa sa však niekoľko mníchov dozvedelo o veľkom výkone askézy, ktorú vykonal Sergius, a rozhodli sa prísť do kláštora. Tam zostalo týchto 12 mníchov. Práve oni sa stali zakladateľmi Lavry, na čele ktorej stál čoskoro samotný mních. Princ Dmitrij Donskoy, ktorý sa pripravoval na bitku s Tatármi, prišiel k Sergiovi po radu. Po smrti mnícha sa o 30 rokov neskôr našli jeho relikvie, ktoré dodnes vykonávajú zázrak uzdravenia. Tento ruský svätec stále neviditeľne prijíma pútnikov do svojho kláštora.

Spravodlivý a požehnaný

Spravodliví svätí si získali Božiu priazeň zbožným životným štýlom. Patria sem laici aj duchovní. Rodičia Sergia z Radoneža, Cyril a Mária, ktorí boli skutočnými kresťanmi a učili svoje deti pravosláviu, sú považovaní za spravodlivých.

Blahoslavení sú tí svätí, ktorí zámerne prijali podobu ľudí, ktorí nie sú z tohto sveta, a stali sa askétmi. Medzi ruskými uspokojovateľmi Boha, ktorí žili v časoch Ivana Hrozného, ​​Ksenia z Petrohradu, ktorá po smrti svojho milovaného manžela, Matrony z Moskvy, ktorá sa preslávila darom jasnovidectva, odmietla všetky požehnania a vydala sa na vzdialené potulky a uzdravenie počas jej života, je obzvlášť uctievaná. Verí sa, že sám I. Stalin, ktorý sa nevyznačoval religiozitou, počúval blahoslavenú Matronushku a jej prorocké slová.

Ksenia - svätý blázon pre Krista

Blahoslavený sa narodil v prvej polovici 18. storočia do rodiny zbožných rodičov. Keď sa stala dospelou, vydala sa za speváka Alexandra Fedoroviča a žila s ním v radosti a šťastí. Keď mala Xenia 26 rokov, jej manžel zomrel. Neschopná zniesť taký smútok, vydala svoj majetok, obliekla si manželove šaty a vydala sa na dlhé putovanie. Potom blahoslavená neodpovedala na jej meno a požiadala, aby sa volala Andrei Fedorovič. "Xenia zomrela," uistila. Svätica sa začala túlať po uliciach Petrohradu a občas zaskočila na večeru so svojimi známymi. Niektorí ľudia zosmiešňovali ženu so zlomeným srdcom a vysmievali sa jej, ale Ksenia znášala všetky ponižovania bez reptania. Len raz prejavila svoj hnev, keď po nej miestni chlapci hádzali kamene. Po tom, čo videli, sa miestni prestali posmievať blahoslavenému. Xenia z Petrohradu, ktorá nemala prístrešie, sa modlila v noci na poli a potom znova prišla do mesta. Blahoslavený v tichosti pomohol robotníkom postaviť kamenný kostol na smolenskom cintoríne. V noci neúnavne kládla tehly v rade, čím prispela k rýchlej výstavbe kostola. Za všetky dobré skutky, trpezlivosť a vieru dal Pán Xénii blahoslavenej dar jasnovidectva. Predpovedala budúcnosť a tiež zachránila veľa dievčat z neúspešných manželstiev. Ľudia, ku ktorým prišla Ksenia, sa stali šťastnejšími a úspešnejšími. Preto sa každý snažil svätej slúžiť a priviesť ju do domu. Ksenia z Petrohradu zomrela vo veku 71 rokov. Pochovali ju na smolenskom cintoríne, kde bol neďaleko kostol postavený jej vlastnými rukami. Ale aj po fyzickej smrti Ksenia naďalej pomáha ľuďom. Pri jej rakve sa diali veľké zázraky: chorí boli uzdravení, tí, ktorí hľadali rodinné šťastie, sa úspešne oženili a vydali. Verí sa, že Xenia sponzoruje najmä slobodné ženy a už držané manželky a matky. Nad hrobom blaženého bola postavená kaplnka, ku ktorej dodnes prichádzajú zástupy ľudí, ktorí prosia svätca o príhovor u Boha a smädnú po uzdravení.

svätých panovníkov

Monarchovia, kniežatá a králi, ktorí sa vyznamenali

zbožný spôsob života, napomáhajúci upevňovaniu viery a postavenia cirkvi. V tejto kategórii bola práve kanonizovaná prvá ruská svätá Oľga. Medzi veriacimi vyniká najmä knieža Dmitrij Donskoy, ktorý po objavení sa svätého obrazu Mikuláša získal Kulikovo pole; Alexandra Nevského, ktorý v záujme udržania si moci nerobil kompromisy s katolíckou cirkvou. Bol uznávaný ako jediný svetský pravoslávny panovník. Medzi veriacimi sú aj ďalší slávni ruskí svätci. Jedným z nich je aj princ Vladimír. Kanonizovaný bol v súvislosti s jeho veľkým dielom – krstom celého Ruska v roku 988.

Panovníci – Boží uspokojovatelia

K svätým svätým sa počítala aj princezná Anna, vďaka jej manželke bol medzi škandinávskymi krajinami a Ruskom dodržaný relatívny pokoj. Počas svojho života ho postavila na jeho počesť, keďže toto meno dostala pri krste. Blahoslavená Anna ctila Pána a posvätne v neho verila. Krátko pred smrťou vzala tonzúru a zomrela. Pamätný deň – 4. október, juliánsky štýl, ale moderný Pravoslávny kalendár tento dátum sa žiaľ neuvádza.

Prvá ruská svätá princezná Oľga, pokrstená Elena, prijala kresťanstvo, čo ovplyvnilo jeho ďalšie šírenie po celom Rusku. Vďaka jej aktivitám, prispievajúcim k upevňovaniu viery v štát, bola kanonizovaná za svätú.

Pánovi služobníci na zemi i v nebi

Hierarchovia sú takí Boží svätci, ktorí boli duchovnými a dostali od Pána zvláštnu priazeň pre svoj spôsob života. Jedným z prvých svätcov priradených k tejto tvári bol Dionýz, arcibiskup z Rostova. Po príchode z Athosu viedol Spaso-kamenný kláštor. Ľudí to priťahovalo do jeho kláštora, pretože poznal ľudskú dušu a vždy vedel naviesť tých, ktorí to potrebovali, na pravú cestu.

Spomedzi všetkých kanonizovaných svätých vyniká arcibiskup z Myry Mikuláš Divotvorca. A hoci svätý nie je ruského pôvodu, skutočne sa stal príhovorcom našej krajiny, vždy po pravici nášho Pána Ježiša Krista.

Veľkí ruskí svätci, ktorých zoznam sa dodnes rozrastá, môžu sponzorovať človeka, ak sa k nim vážne a úprimne modlí. Môžete sa obrátiť na Božích uspokojovateľov v rôznych situáciách – v každodenných potrebách a chorobách, alebo jednoducho chcieť poďakovať Vyšším silám za pokojný a vyrovnaný život. Nezabudnite si kúpiť ikony ruských svätých - verí sa, že modlitba pred obrázkom je najúčinnejšia. Je tiež žiaduce, aby ste mali nominálnu ikonu - obraz svätca, na počesť ktorého ste boli pokrstení.

Rev. Abrahám z Galichu, Chukhlomsky, Gorodetsky - žiak sv. Sergia z Radoneža.
Miesto narodenia a svetské meno mnícha Abraháma nie sú známe. Podľa pasáže zo svojho najstaršieho života mních Avraamiy pôvodne asketizoval kláštor jaskýň Nižný Novgorod, odkiaľ sa presťahoval do kláštora Trinity-Sergius. O nejaký čas neskôr, pri hľadaní miesta pre osamelý mníšsky život, odišiel mních Avraamy s požehnaním svätého Sergia z Radoneža do Kostromských hraníc, do Galichského kniežatstva, kde založil prvý kláštor na Galichskej strane. - Avraamiev Novozaozersky (Novoezersky) kláštor na počesť Nanebovzatia Panny Márie Svätá Matka Božia na severovýchodnom brehu jazera Galich (teraz - obec Umilenye, okres Galich, región Kostroma).

Reverend Adrian z Monzenu

Mních Adrian (vo svete Amos) sa narodil v Kostrome a bol študentom mnícha Theraponta z Monzenu. V mladosti opustil svoj rodičovský dom a pracoval v kláštoroch Tolgsky, Gennadiev, Spaso-Kamenny a Pavlo-Obnorsky. Smerom od svätého Feraponta sa Adrián usadil v blízkosti ústia rieky Monza (pravý prítok rieky Kostroma) a začal s výstavbou kláštora Zvestovania, ktorý neskôr dostal názov Hadriánova pustovňa.

farár Alexander Vochský

Mních Alexander bol zakladateľom a opátom Alexandrovskej Ermitáže na rieke Vocha, ľavom prítoku rieky Kostroma, neďaleko mesta Soligalich. Nie je možné s presnosťou povedať ani čas, ani miesto narodenia mnícha Alexandra, ani triedu, do ktorej patril. Dá sa predpokladať, že sa narodil najskôr v polovici 14. storočia, pretože je oslavovaný ako „napodobňovateľ“ v skutkoch a dokonca aj ako „spoločník“ mnícha Avraamyho Chukhlomského, ktorý zomrel v roku 1375 a najneskôr ako začiatkom 16. storočia, keďže za vlády Vasilija Ivanoviča III. (1505-1553) Alexandrovská púšť už existovala a dostala od tohto kráľa do vlastníctva celý volost.
Mládež mnícha v službe sa spieva takto: „Z mladých plienok si sa pripútal k Bohu, ctihodný, pre tento život, počítajúc tento život za nič, viac ako s túžbou nosiť kríž kríža. Pane a nenávidíš všetko pozemské." Dôsledkom takejto horlivosti pre zbožnosť bolo, že mladý muž predčasne opustil „svoju vlasť a príbuzných a odišiel do púšte za vykorisťovaním.

Ctihodný Barnabáš z Vetlužského

Svätý Barnabáš žil v XIV-XV storočia; najprv bol farárom vo Veľkom Usťjugu a po smrti svojej manželky sa stal mníchom.
Po tonzúre sa mních stiahol z márneho svetského života a usadil sa na opustenom mieste v Krasnaja Gora pri rieke Vetluga. Tu, ako hovorí život svätca, „pracoval pre Boha v psalmódii a modlitbách, živiac sa bylinkami a dubovým drevom“.
dvadsaťosem rokov Reverend Barnabáš strávil v pustovni na Červenej hore. Napriek tomu, že v bezprostrednej blízkosti tohto miesta nebolo žiadne ľudské obydlie, obyvatelia starovekej Vetlužskej oblasti si uvedomili úrodného pustovníka; tí, ktorí hľadali duchovnú radu, napomenutie a útechu, sa začali obracať k Božiemu svätému. Zachovali sa dôkazy o proroctvách svätého staršieho, ktorý predpovedal, že po jeho spočinutí u Pána vznikne na Červenej hore kláštorný kláštor a „Boh rozmnoží život ľudí“.

hieromučeník Vasilij Razumov, kňaz Sypanovskij

Kňaz hieromučeník Vasilij Razumov sa narodil v roku 1879 v obci Kuchino neďaleko mesta Sudislavl v chudobnej roľníckej rodine. Začiatkom 30. rokov pôsobil ako farár v Krasnoselskom okrese; V roku 1932 bol otec Vasilij zatknutý a odsúdený na 5 rokov v tábore, odkiaľ bol začiatkom roku 1935 prepustený zo zdravotných dôvodov.
Hieromučeník Nikodim, arcibiskup Kostromy a Galicha, ktorý v tom čase vládol Kostromskej diecéze, vymenoval otca Vasilija do služby v kostole Najsvätejšej Trojice v obci Trinity, okres Nerekhtsky - bývalý kláštorný kostol kláštora Trinity-Sypanova Pakhomiyevo-Nerekhta. . V smutných rokoch prenasledovania Cirkvi a Kristovej viery hieromučeník Bazil, posilnený svojim mentorom a duchovným priateľom, hieromučeníkom Nikodimom, horlivo obhajoval pravdu a čistotu pravoslávia, utvrdzoval svoje stádo v tom, že sa postavil za pravdu Božiu, chránil kostol pred pokusmi o zatvorenie a znesvätenie.

Soligalich noví mučeníci

Hieromučeníci veľkňaz Joseph Smirnov, kňaz Vladimír Iľjinský, diakon Ján z Castoru a mučeník Ján Perebaskin.
Archpriest Iosif Smirnov sa narodil v roku 1864. Po absolvovaní Kostromského teologického seminára v rokoch 1885 – 1896 vyučoval na farskej škole Soligalich. V roku 1886 bol vysvätený za kňaza Katedrály Narodenia Presvätej Bohorodičky; bol spovedníkom v mestskej väznici a pozorovateľom farských škôl okresu Soligalichsky. V septembri 1905 bol vymenovaný za rektora katedrály. Bol zvolený za poslanca mestskej dumy a okresného zastupiteľstva Soligalich, bol členom župného poručníckeho výboru za ľudovú triezvosť. V roku 1907 bol povýšený do hodnosti veľkňaza. Informácie z trate a materiály z dobovej cirkevnej tlače nám ukazujú otca Jozefa ako vzdelaného, ​​dôstojného duchovného, ​​človeka bezúhonnej kresťanskej morálky, ktorý sa tešil hlbokej úcte medzi obyvateľmi mesta.

Hieromučeník Basil (Preobraženskij), biskup z Kineshmy

Biskup Vasilij (Preobraženskij Veniamin Sergejevič) sa narodil v roku 1876 v meste Kineshma, provincia Kostroma (dnes Ivanovský región) v rodine kňaza.
Jeho rodičia, zbožní a zbožní ľudia, prežili svoj život takmer ako kláštor. Len z núdze vyšli z domu, za múry ktorého neprenikli správy, ani klebety, ani plané reči. Tento nedostatok svetského rozruchu vzbudzoval v chlapcovi koncentráciu. Získal vyššie svetské a vyššie duchovné vzdelanie, obhájil dizertačnú prácu a získal magisterský titul z teológie. Chcel si však zariadiť život ako sekulárny človek. Boh mu však pripravil iný osud. Každé leto sa Benjamin vracal domov.

Gennadij z Kostromy a Ljubimogradu

Mních Gennadij, vo svete Gregor, pochádzal z rodiny rusko-litovských bojarov Jána a Heleny; narodil sa v meste Mogilev. Od detstva chlapec rád navštevoval Boží chrám a nakoniec, keď sa rozhodol vstúpiť do jedného z kláštorov v ruskej krajine, tajne opustil dom svojich rodičov, vymenil bohaté oblečenie s chudobnými za handry a v tejto podobe dosiahol Moskvu. Tu sa zoznámil so svojím budúcim duchovným priateľom menom Theodore, ktorý tiež túžil po kláštorných skutkoch. Keďže nenašli žiadne útočisko v moskovských oblastiach, askéti odišli do Novgorodskej krajiny; tu sa stretli s mníchom Alexandrom zo Sviru, ktorý svojim priateľom požehnal ísť do vologdských lesov k komelskému mníchovi Kornilymu.
Svätý Kornélius predpovedal Theodorovi, že jeho osudom bude svetský život (Teodor sa skutočne čoskoro vrátil do Moskvy, mal veľkú rodinu a dožil sa vysokého veku) a nechal Gregora vo svojom kláštore, kde po dlhom čase novicov práce, vzal tonzúru s menom Gennadij.

Gregor z Pelshemsky, Vologda

Narodil sa v meste Galich v provincii Kostroma a patril do šľachtickej rodiny bojarov Lopotovcov. V kláštore Narodenia Panny Márie na jazere Galich prijal kláštornú tonzúru a bola mu udelená hodnosť kňaza. Na rieke Pelshma v provincii Vologda založil kláštor. Zomrel vo veku 127 rokov 30. septembra 1442.

Hieromučeník Demetrius (Dobroserdov), arcibiskup z Mozhaisk

Hieromučeník Demetrius (vo svete Ivan Ivanovič Dobroserdov) sa narodil 22. januára 1864 v obci Pakhotnyj Ugol v provincii Tambov v rodine kňaza. Po ukončení Tambovského teologického seminára v roku 1885 bol vymenovaný za učiteľa zemskej školy v okrese Morshansk, kde pôsobil do roku 1889. 6. mája 1889 bol Ivan Ivanovič vysvätený za kňaza v mikulášskom kostole v obci Mamontov v provincii Tambov a bol vymenovaný za riaditeľa a učiteľa farskej školy v Mamontove.
Čoskoro zomrela manželka a deti otca Johna. Keď zostal sám, opustil provinciu Tambov a v roku 1894 vstúpil na Moskovskú teologickú akadémiu. Po promócii v roku 1898 z teológie bol vymenovaný za učiteľa práva 4. moskovského gymnázia a za kňaza gymnaziálneho zboru. 10. apríla 1899 metropolita Vladimír (Bogoyavlenskij) z Moskvy a Kolomny vymenoval kňaza Jána za rektora kostola Zvestovania na gymnáziu.

Reverend Jacob Bryleyevsky

Mních Jacob žil v 15. storočí, pochádzal z rodiny šľachtických Bryleevov. Bol žiakom mnícha Jakuba Zheleznoborovského, novica jeho kláštora. Založil malú kláštornú skete, známu ako Trinity Bryleevsky Ermitage, štyri vesty z Yakovo-Zheleznoborovského kláštora, kde zomrel.

Reverend Jacob Zheleznoborovsky

Mních Jakub sa narodil v 14. storočí do zbožnej rodiny šľachticov Galichovcov, Anosovcov. Už v mladom veku, keď stratil svojich rodičov, rozdal všetok svoj majetok tým, ktorí to potrebovali, a prevzal kláštornú tonzúru v kláštore opáta ruskej krajiny - svätého Sergia Radoneža.
Túžba po najvyššom výkone mníšstva - pustovníckom živote - podnietila mnícha Jacoba k návratu do svojej rodnej krajiny. Po prijatí požehnania sv. Sergia sa usadil na brehu rieky Tebza pri dedine Železný Borok neďaleko mesta Buya a zostal tam v osamelých modlitbách a kláštorných prácach.

Svätý Ignác Brianchaninov, biskup Kaukazu a Čierneho mora

Svätý Ignác (vo svete Dmitrij Alexandrovič Brianchaninov) sa narodil 5. februára 1807 v obci Pokrovskoje, okres Grjazovec, provincia Vologda, do starej šľachtickej rodiny, doma získal vynikajúce vzdelanie a vyštudoval Vojenskú inžiniersku školu. V roku 1827 odišiel zo zdravotných dôvodov do dôchodku, býval v kláštore Alexandra-Svirského, v pustovni Optina, kláštore Dionýzia-Glušitského.
28. júna 1831 ho tonzúrovali s menom Ignác na počesť božieho mučeníka Ignáca, vysvätili ho do hodnosti hieromona, potom vymenovali za rektora a staviteľa kláštora Pelšenskij Lopatov. 28. januára 1835 bol svätý Ignác za svoju usilovnú prácu pri obnove kláštora povýšený do hodnosti opáta, potom do hodnosti archimandritu a bol vymenovaný za rektora Trojičnej-Sergijskej Ermitáže pri Petrohrade.

Svätý Jonáš, metropolita Moskvy a celého Ruska

Svätý Jonáš (jeho svetské meno je neznáme) sa narodil koncom 14. storočia v obci Odnoushevo, ležiacej niekoľko verst od Haličskej soli (Soligalich), do rodiny šľachtica Theodora Odnousha. Podľa svojho života budúci svätý zložil mníšske sľuby vo veku 12 rokov „v jednom z kláštorov v krajine Galich“ - podľa moderných údajov v kláštore Zvestovania Unorozhsky pri rieke Veksa, niekoľko kilometrov severozápadne od jazera Galich. . Po nejakom čase sa presťahoval do moskovského kláštora Simonov a okolo roku 1430 bol vysvätený za biskupa v Rjazane. Po smrti metropolitu Fotia v roku 1431 začal svätý Jonáš riadiť záležitosti celej ruskej metropoly. V decembri 1448 Rada ruských biskupov zvolila biskupa Jonáša metropolitu celého Ruska; odvtedy sa Ruská pravoslávna cirkev vlastne stala autokefálnou, nezávislou od Konštantínopolského patriarchátu.

Cyril Novoezersky

Narodený v Galich, potomok šľachtickej rodiny Bely alebo Bely. Tajne opustil svoj rodičovský dom a odišiel do komelských lesov k mníchovi Corneliusovi, od ktorého prijal mníšske sľuby. 10 rokov pracoval pod vedením mnícha Corneliusa a potom s jeho požehnaním žil 7 rokov v púšti. V roku 1507 sa usadil na Krasnom ostrove pri Novom jazere (Biele jazero), postavil 2 kostoly: v mene Kristovho zmŕtvychvstania a v mene ikony Hodegetrie Presvätej Bohorodičky. Bol vysvätený za kňaza. Zomrel 4.2.1532. Relikvie sv. Cyrila boli v roku 1649 nájdené neporušené.

Ctihodný Macarius z Unzhenského a Zheltovodského

Mních Macarius z Unženského a Želtovodského sa narodil v roku 1349 v Nižnom Novgorode. Ako 12-ročný sa stal mníchom v jaskynnom kláštore Nanebovstúpenia Nižného Novgorodu a potom sa s požehnaním rektora kláštora svätého Dionýzia usadil na brehu rieky Lukh a postavil tam kostol v r. meno Zjavenia Pána a vytvorenie kláštora. Následne sa mních Macarius presťahoval na brehy rieky Volga, kde pri jazere Žovtiye Vody založil kláštor v r. Životodarná Trojica. V roku 1439 bol Želtovodský kláštor zničený Tatármi; potom mních Macarius odišiel k rieke Unzha, kde založil svoj tretí kláštor.

Svätý Makarius, misionár z Altaja

Mních Macarius (vo svete Michail Jakovlevič Glucharev) sa narodil 8. novembra 1792. Študoval na Vjazemského teologickom učilišti a Smolenskom teologickom seminári, po ktorom tam zostal ako učiteľ latinskej gramatiky. V roku 1817 absolvoval teologickú akadémiu v Petrohrade s titulom magistra teológie. 18. júna 1817 bol vymenovaný za inšpektora Jekaterinoslavského teologického seminára. 24. júna 1818 bol tonzúrou mnícha, 28. júna bol vysvätený za hieromóna.
20. februára 1821 bol vymenovaný za rektora teologického seminára v Kostrome. 21. decembra 1821 bol povýšený do hodnosti archimandritu a vymenovaný za rektora kláštora Kostroma Epiphany. Rohová juhozápadná veža kláštora s namaľovanou zázračnou smolenskou ikonou Bohorodičky bola starostlivosťou sv. Makaria prestavaná na dodnes zachovaný smolenský kostol.

Hieromučeník Macarius (Karmazin), biskup Jekaterinoslavský

Hieromučeník Macarius (vo svete Grigorij Jakovlevič Karmazin) sa narodil 1. októbra 1875 v Podolskej gubernii. 23. augusta 1893 po absolvovaní Podolského teologického seminára bol vysvätený za kňaza a slúžil vo farnostiach Podolskej diecézy.
V roku 1902 sa páter Grigorij Karmazin stal kňazom 8. záložného jazdeckého pluku, 4. mája 1912 bol uvedený ako vojenský kňaz 152. vladikavkazského pešieho pluku. Počas prvej svetovej vojny bol zranený a dvakrát zasiahnutý granátom. Za osobnú odvahu a pastoračnú prácu bol povýšený do hodnosti veľkňaza a bol zaradený do 729. Novoufimského pešieho pluku. Otec Grigorij Karmazin ako vojenský kňaz slúžil v Brest-Litovsku, Haliči, Rige a ďalších miestach, v rokoch 1918 až 1922 pôsobil v rôznych farnostiach Kyjevskej diecézy.

Svätý Mitrofan, biskup z Voroneže

Svätý Mitrofan (vo svete Michael) sa narodil 6. novembra 1623 v obci. Antilokhovo Vladimírska oblasť. Do 40 rokov žil vo svete, bol ženatý, mal syna Jána, v obci slúžil ako farár. Sidorovskoye neďaleko mesta Shuya. Po strate manželky bol v roku 1663 tonzúrou v Zolotnikovej Ermitáži pod menom Mitrofan. 10 rokov bol hegumenom Yakhroma Cosmine Hermitage. Jeho starostlivosťou bol v kláštore postavený chrám na počesť Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami.
Svätý Mitrofan bol 7 rokov, od roku 1675 do roku 1682, rektorom kláštora Makariyevo-Unzhensky, založeného v regióne Kostroma. Reverend Macarius Unženský. V rokoch abatyše svätého Mitrofana bol v kláštore v roku 1680 postavený kostol Zvestovania Panny Márie so zvonicou.

Ctihodný Macarius z Pisemského.

O živote a práci sv. Makaria sa vie veľmi málo. Svätec sa narodil v polovici 14. storočia; Podľa legendy bola jeho vlasťou dedina Danilovo na rieke Pisma (ľavý prítok rieky Kostroma) a on sám patril podľa pôvodu k Pisemským bojarom. Ešte v mladosti, keď sa svätý vzdal všetkých výhod triedneho postavenia, odišiel do kláštora sv. Sergeja z Radoneža, kde ho tonsurovali mníchom menom Macarius - na počesť svätého Makaria Egyptského.
S požehnaním opáta ruskej krajiny sa mních Macarius, ktorý prešiel tvrdou školou kláštorných prác a skutkov, vrátil do svojej vlasti - do kniežatstva Galich. Tu postavil celu a malú kaplnku na brehoch Listu (toto miesto sa nachádza asi kilometer od kláštora, ktorý vznikol neskôr a neskôr sa nazýval „stará púšť sv. Makaria“).

hieromučeník Nikodim (Krotkov), arcibiskup Kostromy a Galichu.

Arcibiskup Kostromy a Galich Nikodim (vo svete Nikolaj Vasilievič Krotkov) sa narodil 29. novembra 1868 v obci o. Zhrešil v okrese Seredsky v provincii Kostroma (dnes región Ivanovo) v rodine kňaza.
Už od malička sa vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a láskou k svätej Cirkvi. Po absolvovaní teologického seminára v Kostrome v roku 1889 bol niekoľko rokov učiteľom na farskej škole. V roku 1896 vstúpil budúci svätec do Kyjevskej teologickej akadémie. Tu 13. augusta 1899 zložil mníšske sľuby a dostal meno na počesť spravodlivého Nikodéma. Nasledujúci rok, po úspešnom ukončení akademického kurzu s doktorátom teológie, bol Hieromonk Nikodim vyslaný ako superintendent Vladikavkazskej teologickej školy. O dva roky neskôr bol preložený do Kutaisi na post inšpektora Teologického seminára, v roku 1905 bol vymenovaný za rektora Pskovského teologického seminára.

Reverend Nikita z Kostromy.

Svätý Nikita je učeníkom, a ako sa hovorí v starých synodických spisoch, príbuzným svätého Sergia z Radoneža. Svätý sa narodil okolo 60. rokov 14. storočia v Moskovskej oblasti (nie je náhoda, že v niektorých zoznamoch žiakov radonežského opáta sa nazýva Serpukhov alebo Borovský).
Kláštorná cesta mnícha Nikitu sa začala v kláštore Vysotsky Bogoroditsky Zachatievsky neďaleko Serpukhova. V roku 1396 sa svätec stal opátom kláštora a okolo roku 1415 kvôli očnej chorobe kláštor opustil a odišiel do Vysoko-Pokrovského kláštora pri meste Borovsk. Tu bol duchovným mentorom mnícha Pafnutija Borovského, budúceho zakladateľa Pafnutiev-Borovského kláštora.

farár Pavel Oborský (Komelský).

Mních Pavol sa narodil v Moskve v roku 1317 (tento dátum sa považuje za tradičný, ale historici sa domnievajú, že narodenie svätca sa mohlo uskutočniť neskôr, v 30. rokoch XIV. storočia). Keď sa otec a matka rozhodli vziať svojho syna, tajne opustil rodičovský dom a odišiel do kláštora sv. Sergia z Radoneža, kde zložil mníšske sľuby. Po absolvovaní všetkých kláštorných poslušností sa mních Pavol rozhodol pre mlčanie a s požehnaním radonežského opáta odišiel najskôr na opustené miesto blízko kláštora a potom, o 15 rokov neskôr, do severných lesov.
Po príchode do krajiny Kostroma sa svätý najprv usadil v blízkosti pustovne Rizopolozhenskaya, ktorú založil mních Avraamy Gorodetsky, a potom sa presťahoval do iného kláštora svätého Avraamyho - Pokrovského na brehu jazera Chukhloma. Po nejakom čase sa Boží svätý odtiaľ odobral k riečke Pisma, kde asi 20 rokov pracoval spolu s ďalším učeníkom svätého Abraháma, mníchom Macariom z Pismy.

farár Paisios z Galichu

Mních Paisios, nebeský patrón antického mesta na jazere Galich, prišiel koncom 14. storočia do kláštora Nanebovzatia Panny Márie (vtedy nazývaného Nikolsky) a pôsobil tam 70 rokov a neskôr sa stal opátom kláštora. Už za života svätého starejšieho dostal kláštor meno Paisiev; tak naši zbožní predkovia svedčili o svojej úcte k vznešenému duchovnému životu mnícha. Svätý Boží vynaložil veľa úsilia na zveľadenie kláštora, aby v ňom ustanovil pravidlá asketického mníšskeho života.
Počas rektorátu mnícha Paisiusa v roku 1425 došlo v kláštore k zázračnému zjaveniu ikony Presvätej Bohorodičky, nazývanej Ovinovskaja. Vedľa kláštora boli pozemky zbožného galichovského bojara Jána Ovina. V túžbe postaviť v kláštore nový chrám namiesto starého schátraného chrámu prišiel v jednu nedeľu do kláštora bojar, aby vybral miesto na stavbu kostola.

Blahoslavený Simon Yurievetsky, svätý blázon pre Krista, sa narodil v dedine Odelevo, bývalom okrese Nerekhtsky v provincii Kostroma (dnes okres Privolzhsky v regióne Ivanovo) do zbožnej rodiny roľníkov Rodiona a Márie Šitovových.
V mladom veku, keď potajomky opustil svoj rodičovský dom, požehnaný Šimon vzal na seba bláznovstvo v Kristovi. Usadil sa v lese pri dedine Elnati. Dedinčania o ňom informovali miestneho farára Jozefa a ten si blaženého odviedol do svojho domu. V zime a v lete svätý chodil bosý, oblečený len v košeli, znášal výsmech a ponižovanie a často ho bili.

Ctihodný Timon, starší Nadeevsky

Mních Timon (vo svete Tichon Fedorov) sa narodil v roku 1766 v meste Balachna v provincii Nižný Novgorod v rodine diakona jednej z miestnych cirkví Theodora a jeho manželky Anisie. Chlapec, ktorý ho učil otec, už ako sedemročný voľne čítal cirkevné knihy, vyznačoval sa láskou k samote a modlitbe.
Po vzdelaní na teologickej škole v Nižnom Novgorode sa Tikhon vrátil do svojho rodičovského domu k svojmu už vážne chorému otcovi. Počas tohto obdobia svojho života mladý muž často putoval do kláštorov diecézy Nižný Novgorod, Kostroma, Vladimir a Tambov.

Tichon Lukhovsky

Mních Tikhon (vo svete Timotej) sa narodil v prvej polovici 15. storočia v hraniciach litovského kniežatstva. V jednom z moskovských kláštorov zložil mníšske sľuby a odišiel do Kostromskej oblasti. Tri versty z mesta Lukha, v meste Kopytovo, mních začína svoj pustovnícky život. Čoskoro sa na tejto stránke objavil Nikolský mužský kláštor - neskôr Tikhonovské púšte.

Mních Tikhon zomrel 16. júna 1503. V roku 1570 bol kanonizovaný za svätého. Život mnícha bol zostavený v roku 1649. Sväté relikvie svätého Tichona sú v pustovni svätého Mikuláša Tichona v regióne Ivanovo.

Svätí Gerasim a Tadeáš Lukhovskij

Svätí Tadeáš a Gerasim Lukhovskij žili v 16. storočí a boli učeníkmi mnícha Tichona Lukhovského. Ich mená spolu s menami dvoch ďalších askétov, svätého Filareta a Fotia, sú zachované v starovekých synodických spisoch Tikhonovej Ermitáže a na starovekej ikone svätého Tichona. Relikvie svätých Gerasima a Tadeáša spočívajú v pustovni svätého Mikuláša Tichona v Ivanovo-Voznesenskej diecéze.

Svätý veľký mučeník Theodore Stratilat - patrón Kostromy

Svätý veľký mučeník Theodore Stratilates bol od staroveku patrónom mesta Kostroma.
Theodore Stratelat (grécky „veliteľ, vrchný veliteľ“) bol vládcom Heraclius Pontus v Malej Ázii. Za cisára Licinia v roku 319 bol umučený za vyznanie viery v Krista – po krutom bičovaní ho ukrižovali na kríži a potom mu sťali hlavu mečom. Theodorovo utrpenie opísal jeho sluha Uar.
Katedrála Veľkého mučeníka Teodora

Podľa kresťanského náboženstva dáva Boh každému z kresťanov dvoch anjelov. V dielach sv. Teodor z Edessy vysvetľuje, že jeden z nich – anjel strážny – chráni pred všetkým zlom, pomáha konať dobro a chráni pred každým nešťastím. Ďalší anjel – Boží svätý, ktorého meno je dané pri krste – sa prihovára za kresťana u Boha. Je potrebné uchýliť sa k sprostredkovaniu vášho anjela v rôznych prípadoch v živote, bude sa za nás modliť pred Bohom. Okrem toho kresťanská tradícia určila, ktorí svätí môžu v určitých situáciách pomôcť, ak sa na nich obrátite s vierou a nádejou na vyriešenie situácie. Napríklad o šťastí v kováčstve v Rusku sa obrátili na záštitu nežoldnierov a divotvorcov Kozmu a Demyana, svätých bratov - remeselníkov a liečiteľov. Proti pýche sa modlili k mníchovi Divotvorcovi Sergiovi z Radoneža a Alexymu Božiemu mužovi, známemu svojou hlbokou pokorou. Modlitby boli postavené napríklad takto: „Ctihodný Seraphim zo Sarova, mučeníci Anton, Eustathius a Ján z Vilny, svätí liečitelia nôh, zmiernite moje choroby, posilnite moju silu a nohy!“.

Pravoslávni kresťania mali svätých patrónov, ktorí pomáhali v zajatí nepriateľa (spravodlivý Filaret Milosrdný modlitbou vyvádza zo zajatia), ako aj pri patronáte celého štátu (veľkomučeník Juraj

Víťazný, na počesť ktorého bolo zriadené štátne vyznamenanie za zásluhy o vlasť „Kríž Juraja“, a dokonca aj pri kopaní studní (veľkomučeník Theodor Stratilat).

Mnohí svätci a veľkí mučeníci poznali počas svojho života umenie medicíny a úspešne ho využívali na liečenie trpiacich (napríklad mučeníci Cyrus a Ján, mních Agomit z jaskýň, mučeník Diomedes a ďalší). Uchyľujú sa k pomoci iných svätých, pretože počas svojho života zažili podobné utrpenie a uzdravili sa dôverou v Boha.

Napríklad knieža Vladimír (11. storočie) rovný apoštolom trpel problémami s očami a zotavil sa po svätom krste. Modlitby uspejú iba s vierou v silu ich príhovoru pred Bohom, od ktorého veriaci dostávajú pomoc. Pre väčší úspech v modlitbe bola nariadená modlitebná služba v kostole s požehnaním vody.

Vaša pozornosť je pozvaná na zoznam svätých, ktorí sa oslávili tým, že pomáhali ľuďom zbaviť sa fyzických a duševných chorôb. Treba si uvedomiť, že svätí liečitelia pomáhajú nielen spoluveriacim, ale aj iným trpiacim ľuďom. Napríklad je známy prípad, keď metropolita Alexy z Moskvy (XIV. storočie) vyliečil manželku chána Chanibeka Taidulu z očných chorôb. Je to svätý Alexis, kto sa modlí za dar vhľadu.

Navrhovaný zoznam príhovorcov v chorobe si nenárokuje na úplnosť, neobsahuje zázračné ikony, archanjeli sú patrónmi kresťanov na rôznych štádiáchživota. Nenájdete tu modlitby, ktoré by sa mali venovať rôznym svätým - preto je lepšie kontaktovať cirkev. Tu sú len informácie o svätých-liečiteľoch. Za menom svätca sú v zátvorkách uvedené čísla - vek dožitia, úmrtia alebo nadobudnutia relikvií cirkvou (rímska číslica) a deň, kedy Pravoslávna cirkev spomienka na tohto svätca (podľa nového štýlu).

hieromučeník Antipas(I storočie, 24. apríla). Keď ho jeho mučitelia hodili do rozžeraveného medeného býka, opýtal sa Boha

o milosti liečiť ľudí od bolesti zubov. Tento svätec sa spomína v Apokalypse.

Alexy Moskovsky(XIV. storočie, 23. februára). Metropolita Moskvy sa ešte počas svojho života liečil z očných chorôb. Modlí sa za neho, aby sa zbavil tejto choroby.

Spravodlivá mládež Artemy(IV c., 6. júla, 2. novembra) bol prenasledovateľmi viery rozdrvený obrovským kameňom, ktorý zvieral vnútro. Väčšinu uzdravení dostali tí, ktorí trpeli bolesťami žalúdka, ako aj herniou. Kresťania prijímali uzdravenie z relikvií v prípade vážnych chorôb.

Agapit Pečerský(XI storočie, 14. júna). Počas liečby nevyžadoval platbu, preto ho prezývali „lekár bez náhrady“. Pomáhal chorým, vrátane tých beznádejných.

Reverend Alexander Svirsky(XVI. storočie, 12. septembra) dostal dar uzdravenia – z dvadsiatich troch jeho zázrakov známych zo života sa takmer polovica týka uzdravenia ochrnutých pacientov. Po jeho smrti sa tento svätý modlil za dar chlapčenských detí.

Rev. Alypy z jaskýň(XII. storočie, 30. augusta) počas svojho života mal dar liečiť malomocenstvo.

Mučeníčka Anikita(IV c., 25. augusta) bola daná milosť na uzdravenie z neduhov vo všeobecnosti.

Ondrej Prvý povolaný, svätý apoštol z Betsaidy (1. storočie, 13. decembra). Bol rybárom a prvým apoštolom, ktorý nasledoval Krista. Apoštol odišiel hlásať kresťanskú vieru do východných krajín. Prešiel miestami, kde neskôr vznikli mestá Kyjev, Novgorod a cez krajiny Varjagov do Ríma a Trácie. V meste Patras vykonal mnoho zázrakov: slepí dostali zrak, chorí (vrátane manželky a brata vládcu mesta) boli uzdravení. Napriek tomu vládca mesta nariadil ukrižovať svätého Ondreja a prijal mučenícku smrť. Za Konštantína Veľkého boli relikvie prenesené do Konštantínopolu.

Blahoslavený Ondrej(X. storočie, 15. október), ktorý na seba vzal čin bláznovstva, bol poctený darom vhľadu a uzdravenia tých, ktorí sú zbavení rozumu.

Reverend Anthony(IV c., 30. januára) sa rozišiel so svetskými záležitosťami a viedol asketický život na púšti v úplnej samote. Mal by sa modliť za ochranu slabých.

Mučeníci Anthony, Eustathius A Jána z Vilny(litovský) (XIV. storočie, 27. apríla) prijali svätý krst od presbytera Nestora, za čo boli mučení - to sa stalo v XIV. Modlitba k týmto mučeníkom poskytuje liečenie chorôb nôh.

Veľká mučeníčka Anastasia(IV c., 4. januára), rímska kresťanka, ktorá si zachovala panenstvo v manželstve pre choroby, ktoré ju trápili, pomáha rodiacim ženám pri riešení ťažkého bremena.

mučeníčka Agrippina(6. júla), Rimanka, ktorá žila v III. Sväté relikvie Agrippiny boli prenesené z Ríma do Fr. Sicília zjavením zhora. Mnoho chorých dostalo zázračné uzdravenie zo svätých relikvií.

Ctihodná Athanasia abatyša(IX. storočie, 25. apríla) na svete ženatý Nechcel som ísť von a chcel som sa venovať Bohu. Z vôle rodičov sa však dvakrát vydala a až po druhom sobáši sa utiahla do púšte. Žila sväto a jej musíme sa modliť za blaho druhého manželstva.

Svätí mučeníci, princovia Boris a Gleb(v krste Roman a Dávid, XI. storočie, 15. mája a 6. augusta), prví ruskí mučeníci-nositelia vášní neustále modlitebne pomáhajú svojej rodnej krajine a tým, ktorí trpia chorobami, najmä chorobami nôh.

Blahoslavený Bazil, Moskovský divotvorca (XVI. storočie, 15. august) pomáhal ľuďom kázaním milosrdenstva. Relikvie Bazila Blaženého za vlády Fjodora Ivanoviča priniesli zázrak uzdravenia z chorôb, najmä z očných chorôb.

Knieža Vladimír rovný apoštolom(pri krste svätom, Vasilij, XI. stor., 28. júla) počas svetského života bol takmer slepý, ale po krste sa uzdravil. V Kyjeve najprv pokrstil svoje deti na mieste zvanom Khreschaty

com. Tento svätý sa modlí za uzdravenie z očných chorôb.

Vasilij Novgorodskij(XIV. storočie, 5. august) - arcipastier, známy tým, že počas epidémie vredu, známeho aj ako čierna smrť, ktorá vykosila takmer dve tretiny obyvateľov Pskova, zanedbal nebezpečenstvo nákazy a prišiel do Pskova upokojiť a utešiť obyvateľov. V dôvere v uistenie svätca začali občania pokorne čakať na koniec katastrofy, ktorá čoskoro naozaj prišla. Relikvie sv. Bazila Novgorodského sú v Katedrále sv. Sofie v Novgorode. Modlitba k svätému Bazilovi sa prináša, aby sa zbavil vredu.

Reverend Bazil Nový(X storočia, 8. apríla) priniesť modlitbu za uzdravenie z horúčky. Svätý Bazil už za svojho života mal dar uzdravovať chorých s horúčkou, pre ktorú musel pacient sedieť vedľa Bazila. Potom sa pacient cítil lepšie a zotavil sa.

Svätý Bazil Vyznávač(VIII. storočie, 13. marca), spolu s Prokopiom Dekanomitom, uväznení v temnote tsu na uctievanie ikon sa modlia, aby sa zbavili ťažkej dýchavičnosti a nadúvania.

hieromučeník Bazil zo Sebaste(IV. storočie, 24. februára) sa modlili k Bohu za možnosť uzdravenia chorých hrdlom. Mal by sa modliť pri bolestiach hrdla a pri nebezpečenstve uškrtenia kosťou.

Reverend Vitaly(VI-VII storočia, 5. máj) počas svojho života sa zaoberal obrátením neviest. Prinášajú mu modlitbu za vykúpenie z telesnej vášne.

mučeník Wit(IV. storočie, 29. mája, 28. júna) - svätý, ktorý trpel za čias Diokleciána. Modlí sa, aby sa zbavil epilepsie (epilepsie).

Veľká mučeníčka Barbara(IV c., 17. december) prosiť za záchranu od ťažkých chorôb. Barbarin otec bol šľachtický muž vo Fenícii. Keď sa dozvedel, že jeho dcéra konvertovala na kresťanstvo, surovo ju zbil a vzal do väzby a potom ju odovzdal Martinianovi, vládcovi mesta Heliopolis. De-

hlava bola kruto mučená, no v noci po mučení sa v žalári zjavil sám Spasiteľ a rany sa zahojili. Potom bola svätica vystavená ešte krutejšiemu mučeniu, nahú ju vodili po meste a potom sťali. Svätá Barbora pomáha prekonať ťažké duševné trápenie.

Mučeník Bonifác(III. stor., 3. januára) počas svojho života trpel závislosťou od opilstva, ale sám sa vyliečil a bol mučeníckou smrťou. Modlia sa k nemu tí, ktorí trpia vášňou opilstva a tvrdého pitia.

Medzi najuctievanejších svätých pre pravoslávnych veriacich a katolíkov patrí svätý Mikuláš Príjemný. Počas svojho života robil zázraky, pomáhal ľuďom v núdzi a po jeho smrti sa na neho obracajú veriaci z celého sveta, aby si poradil s mnohými problémami.

Život Mikuláša Príjemného

Svätec sa narodil okolo roku 270 v meste Patara, kde sa nachádza moderné Turecko. Jeho rodina bola bohatá a zbožná. Nikolai predčasne stratil rodičov. Od detstva sa chlapec vyznačoval mysľou a energickým charakterom. Vždy sa zaujímal o štúdium Sväté písmo. Život hovorí, že bol mníchom, žil vo Svätej zemi a dokonca slúžil ako biskup v meste Mira.

Vždy sa vyznačoval svojou štedrosťou, pomáhal všetkým, ktorí to potrebovali. Pri opise toho, kto je svätý Mikuláš Príjemný, stojí za zmienku jeho aktívna funkcia, z ktorej šíril Božie slovo, za čo bol počas prenasledovania kresťanov väznený. Existuje zmienka o tom, že v roku 325 zázračný pracovník udrel Ariusa za jeho vzpurné výroky v smere božského pôvodu Krista.

Mikulášske zázraky

Existuje mnoho svedectiev o tom, ako Zázračný pracovník pomáhal ľuďom. Medzi najviac slávnych príbehov môžete určiť nasledovné:

1. V čase, keď bol Mikuláš malý, upadol chudobný muž do zúfalstva, pretože jeho tri dcéry sa nemohli vydať, pretože im nebol schopný poskytnúť veno. Svätý tri noci za sebou hádzal do ich domu peňaženky zo zlata, aby ich zachránil pred potrebou ísť k smilnici.
2. Hoci sa Mikuláš Príjemný v Biblii nespomína, dôkazy o jeho pomoci možno nájsť v rôznych zdrojoch. Mnohí vojaci napríklad rozprávali, ako sa im zjavil starý muž v kňazskom rúchu a informoval o nebezpečenstve a potom nevysvetliteľným spôsobom zmizol.

Čo pomáha Nikolajovi Ugodnikovi?

Svätý je považovaný za jedného z hlavných pomocníkov veriacich a môžu sa naňho obracať rôzni ľudia so svojimi problémami.

1. Ikona svätého Mikuláša pomáha ľuďom, ktorí majú problémy v práci alebo si nevedia nájsť vhodné miesto pre seba.
2. Modlitebné výzvy priťahujú veľa šťastia v živote, s ktorým sa môžete vyrovnať s rôznymi problémami. životné problémy a dosiahnuť nové výšky.
3. Je považovaný za svätého patróna bojovníkov, o čom svedčia amulety-kríže s obrazom Wonderworker, ktoré nosili muži idúci do boja.
4. Môžete požiadať o pomoc vo svojom osobnom živote. Rodičia mu predkladajú modlitby za úspešné manželstvo pre ich deti. Ľudia v rodine žiadajú svätca, aby zachoval šťastie a zlepšil vzťahy.
5. Existujú modlitby, ktoré prispievajú k telesnému aj duchovnému uzdraveniu.
6. Nikolaj Ugodnik je patrónom námorníkov a cestovateľov, preto sa odporúča mať v kabíne svojho auta obraz zázračného pracovníka. Môžete sa na neho obrátiť s modlitbami za bezpečnú cestu a šťastný návrat.

Modlitby k Mikulášovi Divotvorcovi

Aby ste sa obrátili o pomoc na svätca, potrebujete mať pred očami jeho obraz, ktorý sa odporúča umiestniť do domáceho ikonostasu. Mnohí sa zaujímajú o to, čo Mikuláš Príjemný žiada, a tak zázračný robotník pomáha v rôznych situáciách, keď je pomoc naozaj potrebná, a je lepšie ho nekontaktovať s malichernými žiadosťami. Je dôležité vyslovovať posvätné texty z čistého srdca a s neotrasiteľnou vierou v Pána. Čas na čítanie modlitieb nezáleží, a to môže byť vykonané ráno, večer alebo kedykoľvek inokedy.

Nikolai Ugodnik - modlitba za zdravie

Pri zdravotných problémoch sa obracajú na svätca o pomoc. Môžete sa modliť nielen za seba, ale aj za blízkych. Existuje niekoľko tipov, ako sa modliť k Nikolajovi Ugodnikovi, aby sa uzdravil z chorôb:

1. Odporúča sa obrátiť sa na svätca pred jeho obrazom, ktorý by mal byť v červenom rohu v blízkosti ikony Pána a Panny.
2. Predtým, ako si prečítate modlitbu, musíte sa zbaviť cudzích myšlienok a sústrediť sa na obraz svätca.
3. Potom treba prostredníctvom svätého Mikuláša Príjemného Boha poprosiť o odpustenie vlastných hriechov. Potom zostáva čítať.

Nikolai Ugodnik - modlitba za pomoc

Jedným z najbežnejších je modlitebný text zaslaný Wonderworkerovi, aby mu pomohol ťažká situácia a pri riešení rôznych problémov. Silná modlitba príde vhod, keď je modliaci sa presýtený slovami a verí v pravú pomoc svätca. Nikolai Ugodnik a Wonderworker pomáha ľuďom, ktorí majú citlivú pozíciu, to znamená, že pred čítaním modlitby je potrebné sformulovať ich žiadosť. Môžete žiadať nielen pre seba, ale aj pre blízkych.

Modlitba za šťastie Nikolajovi Ugodnikovi

Veriaci a cirkev tvrdia, že človek, ktorý získal podporu svätca, bude schopný zvládnuť akékoľvek ťažkosti a dosiahnuť požadované výšky. Nikolai Ugodnik je hlavným asistentom ľudí, s pomocou ktorých môžete prilákať veľa šťastia. Je lepšie začať ráno modlitbou, ktorá sa musí opakovať pred ikonou, kľačiac. Dá a dá silu na dosiahnutie úspechu. Pred dôležitými udalosťami sa odporúča pomodliť sa.

Modlitba k Nikolajovi Ugodnikovi za prácu

Nájsť Dobrá práca každým rokom je to ťažké, pretože požiadavky zamestnávateľov len rastú. Okrem toho existuje veľa príkladov, keď ľudia majú normálne postavenie, no zároveň čelia iným problémom, napríklad nedostatočnému kariérnemu rastu, zlým vzťahom s kolegami a nadriadenými a pod. Svätý Mikuláš Príjemný pomáha pri riešení rôznych problémov súvisiacich s prácou. Je dôležité pochopiť, že modlitba nie je čarovný prútik a pomáha ľuďom, ktorí nesedia a neustále hľadajú nové príležitosti.

1. Môžete požiadať o pomoc v rôznych situáciách, hlavnou vecou je správne formulovať myšlienky a vyhnúť sa ultimátnej forme.
2. Vyslovte prezentovaný text pred obrazom svätca. Môžete požiadať o pomoc vlastnými slovami, hlavnou vecou je urobiť to úprimne.
3. Po modlitbe musíte začať aktívne hľadať prácu alebo sa pokúšať napraviť existujúce problémy.
4. Keď sa želanie stane skutočnosťou, je dôležité opäť sa obrátiť na svätého a poďakovať mu za jeho pomoc.

Modlitba k Nicholasovi Ugodnikovi za peniaze

Mnoho ľudí má finančné problémy a svätec im určite pomôže, ale iba ak si to skutočne zaslúžia, to znamená, že neočakávajú, že požehnanie padne na ich hlavu, ale tvrdo na tom pracujú. Ortodoxné modlitby k Nikolajovi Ugodnikovi pomáhajú prilákať finančný blahobyt. Aby ste dosiahli to, čo chcete, je dôležité zamerať sa na niektoré pravidlá:

1. Počas odvolania sa k svätcovi je potrebné sústrediť sa na svoju žiadosť. Dôležité je chcieť dostávať peniaze na dobrú vec, a nie len kvôli obohateniu.
2. Modlitba by sa mala čítať pred obrázkom, ktorý možno nájsť v kostole alebo kúpiť v obchode a umiestniť ho doma.
3. Aby ste sa mohli ľahšie sústrediť na podnikanie, odporúča sa zapáliť sviečku alebo lampu pred ikonou.
4. Ďalším dôležitým bodom je, že Mikuláš Príjemný pomáha tým, ktorí sami poskytujú prípadnú podporu iným, preto určite prispejte aspoň malou čiastkou pre potreby chrámu alebo ľudí, ktorí prosia o almužnu.
5. Modlitebný text je potrebné čítať každý deň, kým sa želanie nestane realitou.

Modlitba za želanie Nikolajovi Ugodnikovi

Aby ste si uľahčili splnenie svojich snov, môžete požiadať o pomoc svätca, ktorý je považovaný za najbližšieho k Pánovi, takže modlitby sú najúčinnejšie a najsilnejšie. Svätý Mikuláš Príjemný pomáha splniť každú dobrú túžbu, ktorá nemá zlý úmysel. Modlitbu môžete vysloviť kedykoľvek, ale obzvlášť účinná bude, ak sa na svätca obrátite v dňoch jeho pamiatky: 22. mája a 19. decembra.

1. Postavte sa pred obraz v kostole alebo si ho položte pred seba doma. Zapáľte sviečku v blízkosti a na chvíľu sa pozerajte na ikonu, čím sa zbavíte myšlienok z iného sveta.
2. Potom si prečítajte modlitbu, prekrížte sa a povedzte svoju drahocennú túžbu, ktorá by mala byť jasne vytvorená.

Kde je pochovaný Nikolai Ugodnik?

Svätec zomrel, keď mal už 94 rokov a prvýkrát bol pochovaný v kostole v Mir (dnešné Turecko). V roku 1087, keď boli vojny, sa svätý Mikuláš zjavil vo sne kňazovi, ktorý žil v Bari, a nariadil, aby jeho relikvie preniesli do mesta, kde žije. Táto oblasť sa nachádza v južnom Taliansku. Najprv boli v kostole Jána Krstiteľa, ktorý sa nachádza pri mori, uložené relikvie svätého Mikuláša Príjemného. Podľa legendy túto udalosť sprevádzali početné zázraky.

O tri roky neskôr bol v meste postavený chrám zasvätený svätcovi, do ktorého boli prenesené jeho relikvie v bohatej svätyni, ktoré sú tam dodnes. Modlitbu k Mikulášovi Príjemnému si môžete prečítať kdekoľvek, ale verí sa, že osobitnú moc má petícia vyslovená v kostole svätého Mikuláša v Bari, kde sa nachádzajú jeho relikvie. Veriaci majú možnosť uctievať rakovinu, aby dostali uzdravenie a požehnanie.