Limonov, čo je národný boľševizmus. Fenomén národného boľševického hnutia: ideologické, sociálne a kultúrne aspekty. „Limonka“ vyvolala odozvu len medzi marginalizovanými od marginalizovaných: punkoví nenacisti, filozofujúce hovno, red-co

Národná boľševická strana, NBP, je jednou z najznámejších radikálnych organizácií v postsovietskom Rusku. Vznikol začiatkom 90. rokov 20. storočia. K zakladateľom strany patria Eduard Limonov, Alexander Dugin a Jegor Letov. Oficiálne uznaná ako extrémistická organizácia existuje pod názvom „Iné Rusko“ a vo forme niekoľkých fragmentov.

NBP vznikla v roku 1993 ako strana s ideológiou spájajúcou krajne ľavicové a krajne pravicové myšlienky. Hovorí o tom „Vyhlásenie o vytvorení Národnej boľševickej strany“:

„Politický boj v Rusku dosiahol kritický bod. Fáza odporu sa vyčerpala, preto sa tradičná opozícia (len emocionálna, iba protestantská) vyčerpala. Skončilo sa obdobie odboja, začína sa obdobie národného povstania.

Nová etapa vyžaduje nové metódy, nové formy a nové nástroje politického boja. Preto považujeme za potrebné vytvoriť radikálnu politickú a ideologickú štruktúru nového, bezprecedentného typu, ktorá by mala adekvátne reagovať na výzvu dejín. Nech je národný boľševizmus!

Čo je národný boľševizmus? Splynutie najradikálnejších foriem sociálneho odporu s najradikálnejšími formami národného odporu je národný boľševizmus.

Myšlienka vytvorenia strany, ktorá spája ultrapravicovú a ultraľavicovú ideológiu, patrí slávnemu spisovateľovi Eduardovi Limonovovi a filozofovi Alexandrovi Duginovi. V roku 1998 Dugin opustil NBP a v súčasnosti je lídrom Medzinárodného eurázijského hnutia.

V roku 1994 NBP začala vydávať stranícke noviny Limonka, ktoré sa neskôr stali hlásnou trúbou takzvanej „kontrakultúrnej“ opozície a postmoderným literárnym projektom. Okrem novín bola NBP organizátorom a inšpirátorom „kontrakultúrneho“ projektu „Russian Breakthrough“. Ruský prielom je považovaný za vyvrcholenie ruského kontrakultúrneho hnutia 90. rokov.

NBP zároveň začala vykonávať politické akcie. NBP protestovala proti liberálnej myšlienke, hlavným heslom tohto obdobia jej existencie sa stalo: „Dokončme reformy takto: Stalin! Beria! GULAG!

Od roku 1996 NBP každoročne oslavuje „Deň ruského národa“ 5. apríla (na počesť výročia historického víťazstva Alexandra Nevského). Národná boľševická strana bola zaregistrovaná pod číslom 473 Ministerstvom spravodlivosti pre Moskovský región 8. septembra 1993 a znovu zaregistrovaná 23. januára 1997 ako medziregionálna verejná organizácia. V dňoch 26. marca a 4. júla 1998 boli zaregistrované zmeny a doplnky stanov tejto organizácie.

Po Duginovom odchode sa politické pozície strany výrazne posunuli doľava. Medzi národnými boľševikmi prevládali mladí ľudia vo veku 16-25 rokov rôzneho sociálneho postavenia, od nezamestnaných až po vysokoškolských učiteľov. Hlavnou podmienkou členstva v organizácii bol radikálny nesúhlas s doterajším chodom vlády a prezidenta Ruskej federácie.

10. marca 1999 v Ústrednom dome kameramanov Egor Gorshkov a Dmitrij Bakhur hodili zhnité vajcia na režiséra Nikitu Mikhalkova. Presnensky súd v Moskve 28. júna 1999 oboch odsúdil na dva a pol roka podmienečne a amnestoval ich.

V roku 2001 bol vodca strany Eduard Limonov zatknutý na základe obvinení z terorizmu a odsúdený za nezákonné držanie zbraní. Až do prepustenia Limonova z väzenia v roku 2003 skutočné vedenie strany vykonával Anatolij Tišin.

7. decembra 2003 v Moskve vo volebnej miestnosti č. 107 Limonovci hodili vajce na premiéra Michaila Kasjanova. Účastníci protestu Natalya Chernova a Alexej Tonkikh boli obvinení z chuligánstva, potom bol prípad stiahnutý.V roku 2003 sa počet národných boľševikov zvýšil na 10 000 ľudí. Vladimír Linderman bol povýšený do vedenia NBP. V roku 2004 bol prijatý na V. zjazde strany nový program.

Petrohradská pobočka NBP uskutočnila 1. mája 2005 nepovolený pochod, počas ktorého sa aktivistom podarilo prekonať tri kordóny poriadkovej polície. V júni 2005, po útoku špeciálnych síl GUIN, bolo hlavné veliteľstvo strany v Moskve zatvorené. 15. novembra 2005 rozhodnutím najvyšší súd RF, medziregionálna verejná skupina „NBP“ bola zlikvidovaná.

2. augusta 2006 vodca Národnej boľševickej strany Eduard Limonov podal sťažnosť na Európsky súd pre ľudské práva vo veci odmietnutia Federálnej registračnej služby (FRS) oficiálne zaregistrovať NBP ako politickú stranu, pričom to kvalifikoval odmietnutie ako „akt štátneho potlačenia politickej opozície v Ruskej federácii“. Federálny rezervný systém vo svojom odmietnutí v januári 2006 uviedol, že na zakladajúcom kongrese NBP nebolo kvórum a jeho program „obsahuje znaky národnosti, vyjadrené v označení cieľov ochrany práv rusky a rusky hovoriacich ľudí“. obyvateľov“, čím porušuje čl. 9 zákona „o politických stranách“.

Dňa 19. apríla 2007 Mestský súd v Moskve v súlade s čl. 7 a 9 Federálny zákon„O boji proti extrémistickým aktivitám“ uznala verejnú organizáciu „Národná boľševická strana“ za extrémistickú, ktorá vykonávala aktivity bez vzdelania právnická osoba a zakázal jej činnosť na území Ruskej federácie.

V súčasnosti prebiehajú akcie na obranu článku 31 Ústavy Ruskej federácie (právo ľudu pokojne a neozbrojene organizovať masové podujatia), takzvanú „Stratégiu-31“, ktorú navrhol vodca národných boľševikov. Eduard Limonov.

Niektorí bývalí členovia zakázanej NBP pokračujú vo svojej politickej činnosti v rámci strany Iné Rusko, a preto sú mnohí z nich stíhaní podľa § 282 ods. 2 Trestného zákona Ruskej federácie (organizovanie činnosti extrémistickej organizácie a účasť na činnosti).

Politický komentátor RIA Novosti Jurij Filippov.

Najvyšší súd Ruska uznal rozhodnutie o likvidácii Národnej boľševickej strany (NBP) za zákonné. Za niekoľkomesačným príbehom zastavenia činnosti Národnej boľševickej strany, radikálnej opozičnej organizácie, ktorej demonštratívne akcie namierené proti ruským úradom sú vždy za hranicou politickej slušnosti, sa tak urobila čiara.

Národní boľševici sa v posledných rokoch zmocnili prijímacej kancelárie prezidentskej administratívy, vlámali sa do budovy ministerstva zdravotníctva a sociálneho rozvoja, niektorí z ich aktivistov si v súvislosti s tým odpykávajú tresty odňatia slobody, iní sú zadržaní a čakajú súdne rozhodnutie.

Líder NBP Eduard Limonov označil súčasné rozhodnutie Najvyššieho súdu za politické a uviedol, že do desiatich dní budú ministerstvu spravodlivosti predložené dokumenty na registráciu Celoruskej politickej organizácie národných boľševikov - podľa tohto „Limonovici“ hodlajú naďalej konať. Nemienia sa rozpustiť a veria, že zákonné formality potrebné na oficiálnu registráciu nakoniec splnia.

Ani to však nebude znamenať, že sa národní boľševici skutočne zmenia na masovú politickú stranu a budú prijatí na celoštátne politické pole. Prísne vzaté, nikdy o to neašpirovali, nesnažili sa napríklad stať sa masovou organizáciou zameranou na volebné víťazstvá, budovanie spolupráce s mocenskými štruktúrami a vrastanie do nich, stať sa sprostredkovateľom medzi štátom a spoločnosťou. Politické prekážky politickej „legalizácie“ Limonovových prívržencov sú preto objektívne a samozrejme nikam nezmiznú.

Ostatné ruské strany, akokoľvek hlásajú svoju opozíciu, sa snažia tak či onak spolupracovať so štátom. Po porážke ruských liberálov zo strany Jabloko a Zväzu pravých síl v r parlamentné voľby v roku 2003 a nedostali sa do Štátnej dumy, mnohí ich dosť významní predstavitelia stále nevypadli z verejného života, tým menej do hlbokej opozície. Napríklad člen Jabloka Vladimir Lukin sa stal komisárom pre ľudské práva v Ruskej federácii a jeden z najznámejších členov SSP Sergej Kirijenko donedávna pôsobil ako splnomocnený zástupca prezidenta Ruska v Privolžskom. federálny okres a teraz vedie Rosatom. Komunistický vodca Gennadij Zjuganov pravidelne prichádza k prezidentovi po radu a vodca nacionalisticko-opozičnej Rodiny Dmitrij Rogozin bol dokonca istý čas Putinovým oficiálnym zástupcom v Kaliningradskej oblasti.

Je absolútne nemožné si predstaviť, že by sa národní boľševici mohli vydať takouto cestou. Je celkom realistické predpokladať, že niektorí rozhľadení členovia prezidentskej administratívy by privítali, keby sa medzi úradmi a NBP zhodli. Mladí Limonovci v závere sršia energiou, hlásajú svoju oddanosť Rusku a ich vodca Limonov je prinajmenšom veľmi schopný spisovateľ, ktorý vie upútať pozornosť všetkých. Ak národní boľševici znížili mieru svojej šokovanosti, vyhodili do koša provokatívnu symboliku spájajúcu sovietske kladivo a kosák s nacistickým farebná schéma a formách, ak by napríklad začali agitovať mladých pre zdravý imidžživot v rámci realizácie prezidentského projektu o zdravotníctve, aj keď bez opustenia idealizácie sovietskeho obdobia sovietskych dejín - mali by veľmi reálnu šancu stať sa takmer normálnym masovým ruským mládežníckym hnutím - ideálne nie horším ako Kremeľ -prijaté „Naše“ hnutie “, ku ktorému však majú mnohí aj množstvo sťažností.

Presne na tento druh metamorfózy, adresovanej skutočným problémom krajiny, sa „národných boľševikov“ nedávno obrátil napríklad autoritatívny komunista, armádny generál a „nosič víťazstva“ Valentin Varennikov. „Národní boľševici sa musia spojiť s tými silami, ktoré bránia záujmy ľudí, a nie trčať ako nejaká izolovaná superskupina, ktorá nesie nejaký nepochopiteľný transparent,“ povedal.

Ide však o to, že Limonovci sa nevzdajú svojej izolácie a anarchizmu. Nemajú žiadny politický program okrem permanentnej rebélie a útokov na tých, ktorých považujú za pri moci. Limonov nedávno navrhol, aby sa všetci ruskí opozičníci, vrátane extrémnych liberálov, zneuctených ministrov a bývalých oligarchov, spojili s cieľom dosiahnuť radikálnu zmenu moci v Rusku – niečo ako ukrajinská „oranžová revolúcia“. Ale ani potom Limonovci nedokázali prekonať svoju izoláciu od skutočnej politiky. Ctihodní liberáli sú znechutení spojenectvom s nacionalistami, zatiaľ čo komunisti neveria v „ oranžové revolúcie“, prenášanie moci z jednej elitnej skupiny do druhej, len nižšej hodnosti.

Hlavná myšlienka národného boľševizmu je formulovaná celkom jednoducho. Revolúcia je vyhlásená za prirodzený fenomén ruských dejín a boľševici sú vyhlásení za pokračovateľov ruskej suverénnej tvorivosti, za predstaviteľov ruskej prvotnej štátnej idey. Najprv leninská RSFSR a po roku 1927 Sovietsky zväz národní boľševici vyhlásili nové formy existencie ruského národného domova; Ruskí vlastenci ich musia chrániť a podporovať štátne subjekty vyjadrovať a chrániť záujmy ruského ľudu, zabezpečiť jeho existenciu a prosperitu.

V rôznych obdobiach sovietskej éry bola vyššie uvedená základná myšlienka niekedy modifikovaná a získala rôzne dodatky, ale analýza akéhokoľvek národného boľševického konceptu odhaľuje prítomnosť tejto základnej ideologickej schémy.

Stotožnenie historického Ruska s RSFSR/ZSSR ​​nie je výlučným atribútom národného boľševizmu. V tomto kategoricky nesprávnom hodnotení sa národní boľševici zbližujú v jednote so západnými a ruskými rusofóbmi (ktorí potrebujú očierňovať cárske Rusko a vo všeobecnosti akýkoľvek prejav ruskej národnej identity, stotožňovať ruskú suverenitu so ZSSR a premietať doň sovietske zločiny a ohavnosti ), ako aj niektorými dnešnými úprimnými, no naivnými vlastencami Ruska (na Západe ich dnes nazývajú ruskými „liberálnymi nacionalistami“), pre ktorých sú imperiálne Rusko aj Sovietsky zväz totožné a teda rovnako neprijateľné – sú prejavom jedinej chybnej suverénnej etiky a musí byť kompenzovaný buď sebazrušením ruskej štátnosti prostredníctvom jednostranného „sebaobmedzenia“ (v podstate historickej kapitulácie) Rusov, alebo vybudovaním novej sociálnej utópie v Rusku, tentoraz „národnej“ liberálny“.

Prvé signály národného boľševizmu boli viditeľné už v roku 1920, v apele generála Brusilova na dôstojníkov a velenie Bielych armád. Slávny a talentovaný stratég, ktorý v tom čase už slúžil komunistom, vyzval svoje bývalých kolegov a spolužiakov, aby prestali klásť odpor Kominterne a postavili sa na obranu RSFSR pred Poliakmi, ktorí sa v tej chvíli rozhodli vojenskou cestou vrátiť Poľsku držbu kolísky ruskej štátnosti, Malého Ruska, strateného za Bogdana Chmelnického a cára. Alexej Michajlovič. Výzva generála Brusilova, možno nie zostavená, ale iba ním osobne podpísaná, bola vydaná so súhlasom sovietskej vlády, ktorá vedome používala výzvy na vlastenectvo v prípadoch, keď to bolo potrebné alebo prospešné.

Ak bol nacionálno-boľševizmus Brusilovovej výzvy zárodočný a oportunistický, o rok neskôr, v roku 1921, už medzi emigrantmi, sa objavila rozvinutejšia ideologická schéma, ktorá vyústila do hnutia takzvaných „smenovekitov“, medzi ktorými vynikal istý N. V. Ustryalov. Národný boľševizmus je v tomto hnutí už vybavený rovnakým argumentačným aparátom ako dnes, s jedným podstatným rozdielom: Smenovechisti prezentujú komunizmus a sovietizmus na ruskej pôde ako historicky zavŕšené fenomény – pravdepodobnosť rozpadu sovietskeho systému je úplne ignorovaná, hoci v tých rokoch bola zrejmá krehkosť sovietskej moci.

Súčasní národní boľševici po roku 1991 nemôžu operovať s argumentmi o neotrasiteľnosti sovietskeho systému: musia ich nahradiť teóriami o podkopávaní ZSSR: či už zradou v rámci KSSZ, alebo machináciami vonkajších oponentov, najmä Ameriky. Nedokážu si priznať, že sovietsky režim bol od začiatku vnútorne odsúdený na zánik, a ignorujú aj to, že Západ vlastne nemal záujem na rozpade sovietskeho systému v samotnom ZSSR, ale iba presadzoval politiku obmedzenia komunistickej expanzie do vlastnej sféry. vplyvu.

Pre nepriateľov Ruska a jeho rivalov sa komunizmus ukázal ako historický dar, zbraň pre geopolitický a ekonomický kolaps ich nepriateľa – spomeňme si, kto, kedy a prečo poslal Lenina a jeho tím do Ruskej ríše.

Národní boľševici tiež nechcú pripustiť, že jadrom je KSSS Sovietsky zväz, zabudovaný dokonca do jeho základného zákona (odsek 6 Ústavy ZSSR v najnovšom vydaní), a preto vinu za zločiny sovietskej vlády proti Rusom úplne zdieľa Komunistická strana ZSSR a jej ideologickí potomkovia, ako napr. súčasná Komunistická strana Ruskej federácie, ktorá zámerne iba nahradila „SS“ v predchádzajúcom označení „RF“.

Smenovekhovici boli nepochybne pod dohľadom sovietskych spravodajských a ideologických sabotážnych agentúr. Mali peniaze, periodiká a príležitosti na prosovietsku agitáciu. Výraznejšie úspechy však v belošskej emigrácii nezaznamenali, hoci svoj význam všemožne nafukovali. Jediný návrat takých celebrít ako Kuprin či Vertinskij do ZSSR nastal skôr z osobných dôvodov (koniec života, túžba zomrieť nie v cudzej krajine), a preto si tieto epizódy nemožno predstaviť ako masové uvedomenie si „správnosti“. “ zločinu spáchaného proti Rusku. Ukázalo sa, že „zmena míľnikov“ bola údelom niekoľkých desiatok aktivistov a niekoľkých tisíc medzi miliónmi ruskej diaspóry.

Postupom času prerástol smenovekizmus z hybridného rusko-sovietskeho vlastenectva na čisto sovietsky patriotizmus, ktorému už nebránili pokusy ospravedlňovať komunistický experiment nad Ruskom dobytým „októbrom“ ako „pokračovanie organickej Ruský vývoj Obraz ZSSR v ideológii smenovechitov vytlačil obraz Ruska a z národno-boľševických pozícií sa čoraz viac posúvali k čistému proboľševizmu.

Národná boľševická schéma však nebola opustená. Oživili ho v známej verzii v ZSSR, keď bol dokončený akt „politického rabovania“... Dôstojníkom Červenej armády boli vrátené takmer všetky predrevolučné hodnosti a ramenné popruhy, pričom zároveň zostali červené hviezdy. na čiapkach a samozrejme červené vlajky komunistickej strany. Vojna s Nemeckom prinútila úrady oživiť, čiastočne a škaredo, ruštinu Národná identita použiť ho na boj s nepriateľom. Odvtedy existovala verzia ruského národného povedomia, znetvorená komunistickou ideológiou, ako neustále presadzovaná ideologická povesť v sovietskom chráme. Táto chybná vegetácia však mala nejaké krátkodobý a trvalý dôsledok: v ťažkých podmienkach neustálych výkrikov ÚV KSSZ len málo hrdinov ducha ešte dokázalo využiť formálnu toleranciu Sovietov, aj keď mali obmedzenú ruskosť, a podujať sa na obnovu tzv. základy národného povedomia Ruska. Príkladom takéhoto duchovného počinu je zosnulý V. A. Soloukhin.

Keď sa mechanizmus KSSZ zastavil a bolo potrebné „prestavať“, sovietske veľmoci, ako v roku 1941, prijali ruské národné hodnoty, teraz ako svoj hlavný nástroj. Národný boľševizmus zosilnel a stal sa ústrednou doktrínou tých zvyškov komunistickej nomenklatúry, ktoré si z rôznych dôvodov nenašli miesto na „demokratickom bankete“ v Ruskej federácii.

Ale ako predtým, to, čo je medzi národnými boľševikmi národné, nie je úprimné, ale predstierané – selektívne citujúc I. A. Iljina, nedokážu úplne formulovať jeho myšlienky, rovnako ako nedokážu zvládnuť plnosť našej historické dedičstvo. Národní boľševici, ktorí vítajú napríklad kadetov ruskej bielej diaspóry, nerozmýšľajú, aspoň zo slušnosti, opustiť komunistické červené vlajky a hviezdy a portréty Poliaka Dzeržinského – ktorý vedome uvažoval o vražde najväčší počet Rusi s jeho poslaním - visia v kanceláriách jeho oficiálnych dedičov, v ktorých rodinách, podotýkam mimochodom, je veľmi pravdepodobné, že sú uvedené aj obete „železného Felixa“.

Národný boľševizmus od svojho počiatku čelil akútnym rozporom. Celá ideológia komunizmu je westernizovaná a zdokumentovaná rusofóbna – od Marxa až po samotného Lenina. Financovanie a šírenie revolučného hnutia sa stali otvorenými a bezpodmienečnými nepriateľmi Ruska a ruského ľudu a všetky revolučné výbuchy nášho storočia, vrátane „triumfu“ v roku 1917, vedú k inšpirátorom a vykonávateľom nepriateľským voči historickému Rusku, prevažne cudzincom. . Teda samotná myšlienka, že revolučné hnutie a jej vrchol v roku 1917 je podstatou národnej myšlienky a pokračovaním ruskej štátnej tvorivosti – nezmysel, diametrálne odlišný od historických faktov.

Preto národní boľševici radšej interpretujú RSFSR/ZSSR ​​ako danosť svojho historického programu a Lenina ako „veľkého muža“, bez toho, aby čo i len trochu zachádzali do detailov týchto dvoch svojich idolov. Ak je národný boľševik nútený polemizovať na tému revolúcie a revolucionárov, potom v chaose sovietskej propagandy opakovanej ako zaklínadlá, dlhotrvajúce klamstvá a ohováranie panovníka a cisárovnej, šľachticov a dôstojníkov, cirkvi, „buržoázie“ objaví sa mýtický „proletariát“ (farmári, robotníci, „sociálne blízki“) a komunistická strana so svojimi neruskými vodcami. To znamená, že komunistická revolúcia je pre národného boľševika kategoricky posvätná a každý pokus dokázať, že rok 1917 nie je zabavením a zlom, ale „pokračovaním budovania moci historického Ruska“ okamžite odhaľuje podstatu národného boľševizmu. protiruská ideológia snažiaca sa prežiť, predstierať vlastenectvo.

To isté sa deje s faktickým záznamom sociálnych zločinov sovietskej vlády: Občianska vojna, prenasledovanie ruského pravoslávia, koncentračné tábory, vyhladenie ruskej národnej aristokracie a inteligencie, zničenie ruského roľníctva, premena ruského robotníka na štátneho otroka, vyhladenie kozákov, prenasledovanie všetkých historických tried r. Rusko, rozbitie a skreslenie ruskej kultúry – to všetko sú dobre známe, materiálne overené činy (napríklad kúpalisko na mieste Katedrály Krista Spasiteľa) prinajlepšom spôsobia: „došlo k chybám“ – cez zaťaté zuby - nasledované hulákaním o sovietskych „úspechoch“ - industrializácia, vesmír, atómové zbrane atď. Ako keby Kráľovské Rusko bola krajinou kamennej sekery a bez komunistickej revolúcie by nikdy nedosiahla pokrok pochybnej kvality, ktorý si boľševici pripisujú.

Rovnica červených s bielymi (t. j. Trockij a Stalin s Denikinom a Kolčaka) znie obzvlášť drzo a rúhavo – hovoria, že červení „bojovali aj za Rusko“. Kde a kedy okrem marxizmu a triednej nenávisti zazneli v heslách Červenej armády aj ruské vlastenecké témy, národní boľševici, samozrejme, nevedia naznačiť. Okrem diskusie o národnom zložení orgánov Čeky, „príspevku“ lotyšských strelcov k vytvoreniu RSFSR, zmluvne represívne oddelenia od Číňanov v „robotníkoch a roľníkoch“ (nie ľudových, ale trieda) armáda komunistov.

„Zmierenie“ medzi červenými a bielymi, údajne v mene umierajúceho Ruska, je tiež súčasťou demagógie národného boľševizmu. Nikde v tomto pokryteckom podniku sa nehovorí o pokání Červených, o tom, že očividná možnosť smrti Ruska je dôsledkom komunistického jarma. Pri „zmierení“ komunisti nenavrhujú pokorne pracovať na náprave zla, ktoré spôsobili vlasti, napríklad pod ideologickým vedením EMRO alebo Imperial Union- Order; naopak, „zmierenie“ predpokladá, že bieli sa musia zapojiť do boja za (sovietske) Rusko pod generálnym vedením komunistov. Takže pod rúškom „zmierenia“ sa navrhuje ideologická kapitulácia bielych (víťazov v historickom teste) pred červenými (tým, ktorí neuspeli v historickom teste).

Požiadavka „nevymazať“ komunizmus z dejín Ruska je tiež pokrytecky natretá červenou farbou a pod „nevymazaním“ nie je myslená večná spomienka na obete komunizmu, ani potreba uzdraviť zohavené telo Ruska po stáročia. , ale ospravedlňovanie a chvála komunistov a ich „úspechy“ (je to naozaj táborový systém na Kolyme?, alebo možno Solovecký tábor špeciálneho určenia?). Ach, keby bolo možné skutočne „odškrtnúť“ sovietsku éru z histórie ruského ľudu, aby sa „nestala vec, ktorá sa stala“! Nie je to však takýto druh vymazania, o ktorý sa komunisti v maskách „vlastencov“ zaujímajú. „Nevymazaním“ rozumejú pochvalu, súhlas, morálne podriadenie sa pôvodným hodnotám sovietskeho komunizmu.

V súbore agitok národných boľševikov zaujíma osobitné miesto téma „víťazstvo nad fašizmom“ a „obrana Ruska“ počas druhej svetovej vojny. Pre národných boľševikov je žiaduce znížiť všetky Sovietske obdobie- od Lenina po Černenka (Gorbačov sa nepočíta, už sa nepovažuje za „sovietskeho“) - o štyri roky, od júna 1941 do júna 1945. Vojna s nacistickým Nemeckom zasiahla všetkých obyvateľov ZSSR; Sovietsky agitprop pevne vybavil svoje udalosti súborom mýtov, z ktorých najvýznamnejším je „kľúčová úloha komunistov a Všezväzovej komunistickej strany (boľševikov)“ pri víťazstve nad nemilosrdným a hrozivým nepriateľom (v skutočnosti napr. napríklad budúci dozorca ÚV KSSZ pre ideológiu M. Suslov utiekol zo Sevastopolu, keď sa blíži Wehrmacht).

Samozrejme, ako v každej mytológii, ani fikcie neobstoja pri analýze ich skutočného pôvodu: ak by revolúcia v Rusku nevyhrala, potom by pravdepodobne nebol Hitler a hitlerizmus vôbec a bez hitlerizmu by vojna nebola Stalo. Komunistické prevzatie moci v Rusku vyvolalo vznik hitlerizmu a dalo Hitlerovi ideologický náboj; Sovietska vláda teda svojou vlastnou existenciou spôsobila ducha krviprelievania, z ktorého sa ruský ľud ešte nespamätal.

Národný boľševizmus, ktorý je v podstate demagogický, sa bojí a vyhýba sa logickej analýze svojich pozícií, radšej koná s rôznymi variantmi výkriku ľudových emócií. To urobil prvý štátny zločinec, komunistický vodca Lenin.

Osobitným problémom národného boľševizmu je prítomnosť ruskej bielej emigrácie, fyzických a duchovných potomkov bielych bojovníkov roztrúsených po celom svete, ktorí si zachovali vieru a lojalitu k Rusku už niekoľko generácií. Sú živým príkladom čistého ruského vlastenectva, ktoré nie je závislé od sovietskej vlády, nespievajú chvály „vodcom“, ktorí revolúciu v roku 1917 považujú za najväčšiu tragédiu a zlo, a nie za „pokračovanie“ suverénneho rozvoja Ruska.

Ruské Biele zahraničie má vo svojej vlasti mnoho podobne zmýšľajúcich ľudí, jeho prestíž ako dedič Biele hnutie- je vysoká a rastie ďalej, a keď získajú nadhľad, ruskí vlastenci so zdravým občianskym a národným povedomím majú možnosť ju využiť pre dobro národné obrodenie všetko, čo s takou láskou a takou usilovnosťou nazbierali a zachovali pre Rusko jej deti roztrúsené po celom svete.

Podstatou svojej predstieranej orientácie sa národní boľševici dostávajú do kontaktu s bielymi – v samotnom Rusku aj mimo neho. V zahraničí je z viacerých dôvodov pre národných boľševikov jednoduchšie zamaskovať ich pravú tvár; často to robia pomocou okázalej pravoslávnej zbožnosti a neslušne hovoria o duchovnosti (od ktorej sú v podstate tak ďaleko ako slnko). Robia to preto, aby sa zavďačili bielym, ak je to možné, chytili do vlastných rúk spojenie zahraničných ruských vlastencov s Ruskom. Zároveň je žiadúce, aby národní boľševici ukázali, že ruská biela diaspóra takpovediac sankcionuje sovietsky patriotizmus: veď bieli, ktorí prídu do Ruska, sa rovnako ako bieli ocitnú v sálach, kde drzo visia červené vlajky. - transparenty koncentračných táborov a popravných suterénov Čeky - ukazuje sa, že sovietizmus je prijateľný aj pre potomkov Bielej gardy, ba čo viac pre bývalých sovietskych občanov, mal by byť ešte sladší, potrebný a povinný...

A národní boľševici zdvorilo, ale vždy ignorujú ostré protesty bielych návštevníkov v tejto otázke.

Zároveň v samotnom Rusku prebieha tichá, ale systematická diskreditácia bielych a ruská biela emigrácia. Používajú sa rôzne metódy, napríklad pestovanie triednej nenávisti voči „outsiderom“, „buržoáznym“, „zradcom vlasti“. Nedávno sa v národnej boľševickej tlači rozšírili články so zoznamami mien z parížskeho slobodomurárskeho archívu zo 40. rokov 20. storočia, ktoré obsahovali niekoľko tisíc slobodomurárov v rusky hovoriacej spoločnosti vo Francúzsku. V tomto zozname málo známych a neoverených priezvisk, z ktorých dobrá tretina nie je ani ruská, je badateľný jeden či dva tucty prominentnejších mien – to je pre milióny ruských emigrantov po celom svete. U neskúseného čitateľa v Rusku sa snažia vzbudiť dojem, že biela ruská emigrácia je plná slobodných murárov, a preto sa jej nedá dôverovať a ideologicky s ňou sympatizovať. Národní boľševici a propagandisti nevedia, alebo mlčia, že ich obľúbený boľševický „súdruh“ prišiel k socialistom a revolucionárom práve zo slobodomurárskych lóží, kde toto slovo označuje druhý, hlavný, z troch stupňov zasvätenia: študent, súdruh, majster.

Mali by sme sa zamyslieť nad psychológiou ľudí, ktorí propagujú národný boľševizmus. Jedným z typov v tejto kategórii je profesionálny agitátor, nehorázny klamár, ktorý vykonáva príkaz. Z rôznych dôvodov sa nemohol pripútať k „demokratickému“ vlaku a sovietizmus vo svojej čistej podobe už dávno nie je úctyhodný. Slúži teda v podstate klamnej myšlienke, ktorá kombinuje také protiklady ako „cár“ a „rady“. Druhý typ úprimne verí v absurditu národného boľševizmu, čím ospravedlňuje násilie páchané na vlastnom ľude, možno aj na jeho blízkych príbuzných. Keďže komunizmus a akákoľvek forma národného povedomia sú logicky radikálne nezlučiteľné, tí, ktorí sa o to pokúšajú, uvažujú v rozpore s realitou – a toto je klinická definícia šialenstva. Uvedomelí národní boľševici sú buď klamári alebo šialenci, a to nie je argument v spore, ale psychologická diagnóza.

Je tiež potrebné poukázať na osobitný morálny význam národného boľševizmu a akékoľvek ospravedlnenie sovietskej vlády vo všeobecnosti. Ospravedlňovanie zločineckého a protiľudového systému je teda morálnou spoluúčasťou na komunistických a sovietskych zločinoch. Národní boľševici, ktorí ospravedlňujú ZSSR, sa stávajú morálnymi spolupáchateľmi vraždenia kráľovských mučeníkov a zločinov Pavlíka Morozova, ničenia kostolov, prenasledovania veriacich, vyvlastňovania, gulagov a iných nespočetných ohavností socialistických tyrania.

Národný boľševizmus nemá reálne politické vyhliadky. Tí, ktorí dúfajú, že nejakým spôsobom „využijú“ komunistov pod krídlami tohto svetonázoru, by si mali pamätať, ako sa Lenin a spol. vo svojej dobe vysporiadali so svojimi spojencami, esermi – a medzi Socialisticko-revolučnou stranou a eseročkou bola veľká ideologická kompatibilita. Komunistická strana... Tí, ktorí dúfajú, že využije národný boľševizmus ako prechodný ideologický štát od sovietizmu po skutočné ruské vlastenectvo. Skutoční ruskí vlastenci, svetlá nádej Ruska, nepotrebujú takýto ideologický „most“ a tí, ktorí sú stále utápaní v sovietskej nadvláde, nepredstavujú skutočnú hodnotu pre vlasť: ideologicky sú to lumpenproletári, s ktorými je to stále nemožné. vytvoriť čokoľvek, čo stojí za to. Prečo teda na týchto „kopčekoch“ záleží Rusku? Nech si miesia svoj sovietsky hnoj. Každý, kto je šikovný, čestný a odvážny, si už vybral. Ako štátna myšlienka je národný boľševizmus už mŕtvy.

Zatiaľ si však musíme stále pripomínať, s čím máme do činenia. Národní boľševici stále syčia, kričia, snažia sa napraviť ZSSR, tajne ohovárajú Bielu gardu, obliekajú sa do hávu vlastencov a šampiónov Historického Ruska. Aby som parafrázoval jeden ohavný slogan, sú to „deti Čapajeva, ktoré sa chcú vydať za vnúčatá Suvorova“, aby v budúcom Rusku mohli na sovietsky spôsob udávať tón, sŕkať do redakčných kŕmidiel, existovať. pohodlne a vysielať o „ruskosti“ kolektívnych fariem a stachanovizme. Ale prichádzajúce Rusko nie je ZSSR a nie je patetické Ruská federácia. V skutočne vlasteneckej ruskej budúcnosti nie je miesto pre národných boľševikov, rovnako ako nie je miesto pre „západniarov“ zo samotnej podstaty vecí. A dnes sa jednoducho nemusíme zašpiniť pri interakcii s ohrozenými plazmi sovietskej agitky a s beznádejne šialenými stúpencami „Sovietu“ (tj. neruské) Rusko.

Vladimír Beljajev

Národná boľševická strana (NBP) je verejné združenie, ktoré sa stavia do pozície revolučnej, socialistickej, umiernenej nacionalistickej, protivládnej a protiburžoáznej strany. Začiatkom roka 2006 bola NBP opäť zamietnutá registrácia ako politická strana. NBP je členom opozičnej koalície „Iné Rusko“.

Členovia strany sa v modernom politickom žargóne nazývajú „limonovci“ alebo „národní boľševici“ (skratka pre „národných boľševikov“).

ideológie

Počas svojej existencie prešla NBP ideologickým vývojom od podpory a presadzovania totalitarizmu až po deklarovanie potreby zavedenia občianskych slobôd v mocnom socialistickom štáte, no charakteristickým znakom ideológie strany zostáva jazykový a kultúrny (nie etnický) nacionalizmus. Príslušnosť k ruskému národu zároveň nie je určená krvou, ale v súlade so sebaidentifikáciou človeka s ruským jazykom a kultúrou.

Predchádzajúce zastarané propagandistické materiály (letáky a plagáty) NBP, ktoré obsahovali prvky toho, čo niektorí považovali za nacistickú a sovietsko-vlasteneckú propagandu, dôrazne vyzývali na triedny boj, násilie proti kapitalistickému systému, vláde, ruskej buržoázii a znižovanie vplyv USA.

Podľa programu z roku 1994 je globálnym cieľom národného boľševizmu vytvorenie „impéria od Vladivostoku po Gibraltár na základe ruskej civilizácie“ a podstata národného boľševizmu spočíva v „vyhubení nenávisti k protiľudskému trojičnému systému: liberalizmus/demokracia/kapitalizmus. Národný boľševik, muž vzbury, vidí svoje poslanie v zničení systému až do jeho základov. Tradicionalistická, hierarchická spoločnosť bude postavená na ideáloch duchovnej maskulinity, sociálnej a národnej spravodlivosti.“

V roku 2004 bol na V. Všeruskom kongrese NBP prijatý nový program, ale program z roku 1994 nebol zrušený. Podľa nového programu „ hlavným cieľom Národná boľševická strana – premena Ruska na moderný mocný štát, rešpektovaný inými krajinami a národmi a milovaný svojimi vlastnými občanmi, zabezpečením slobodného rozvoja občianska spoločnosť, nezávislosť médií a ochrana národných záujmov rusky hovoriaceho obyvateľstva.

Príbeh

NBP vznikla v roku 1993 ako strana s ideológiou spájajúcou krajne ľavicové a krajne pravicové myšlienky. To je čo " Deklarácia o vytvorení Národnej boľševickej strany»:

„Politický boj v Rusku dosiahol kritický bod. Fáza odporu sa vyčerpala, preto sa tradičná opozícia (len emocionálna, iba protestantská) vyčerpala. Skončilo sa obdobie odboja, začína sa obdobie národného povstania. Nová etapa si vyžaduje nové metódy, nové formy a nové nástroje politického boja. Preto považujeme za potrebné vytvoriť radikálnu politickú a ideologickú štruktúru nového, bezprecedentného typu, ktorá by mala adekvátne reagovať na výzvu dejín. Nech je národný boľševizmus! Čo je národný boľševizmus? Splynutie najradikálnejších foriem sociálneho odporu s najradikálnejšími formami národného odporu je národný boľševizmus.

Myšlienka vytvorenia strany, ktorá spája ultrapravicovú a ultraľavicovú ideológiu, patrí slávnemu spisovateľovi Eduardovi Limonovovi a filozofovi Alexandrovi Duginovi. V roku 1998 Dugin opustil NBP a v súčasnosti je lídrom Medzinárodného eurázijského hnutia.

V roku 1994 bola NBP koncipovaná ako kruh undergroundových avantgardných umelcov v širšom zmysle slova a kolektívnym obrazom člena strany bol študent filológie, ktorý sa hlási k ideám krajnej pravice, obdivovateľ Duginovej filozofie. Je príznačné, že stranícky preukaz č.4 išiel zakladateľovi tzv. „Sibírsky depresívny punk rock“ Yegorovi Letovovi, lídrovi skupiny „Civil Defense“. Mnoho ľudí nasledovalo Dugina, Limonova a Letova do NBP, ale prvé tri roky Národná boľševická strana nepôsobila ako politická organizácia, ale jednoducho ako spoločenstvo ľudí s podzemnými názormi na politiku, ekonomiku a umenie.

V roku 1994 NBP začala vydávať stranícke noviny Limonka, ktoré sa neskôr stali hlásnou trúbou takzvanej „kontrakultúrnej“ opozície a postmoderným literárnym projektom. Eduard Limonov v knihe „Môj politický životopis“ píše: „...Myslím si, že deň vydania prvého čísla novín „Limonka“ by sa mal právom považovať za narodeniny Národnej boľševickej organizácie. Koniec koncov, „Limonka“ sa stala naším všetkým: naším programom, našou učebnicou politiky, našou zbierkou legiend, našou chartou straníckej služby. Preto ja, jej prvý predseda a jediný žijúci otec zakladateľ, vyhlasujem 28. november 1994 za narodeniny strany.“

Okrem novín bola NBP organizátorom a inšpirátorom „kontrakultúrneho“ projektu „Russian Breakthrough“. Ruský prielom je považovaný za vyvrcholenie ruského kontrakultúrneho hnutia 90. rokov.

NBP zároveň začala vykonávať politické akcie. NBP protestovala proti liberálnej myšlienke, hlavným heslom tohto obdobia jej existencie sa stalo: „Dokončme reformy takto: Stalin! Beria! GULAG! Neskôr niektorí politickí oponenti NBP odtrhli prvú časť hesla a zvyšnú časť „Stalin! Beria! GULAG! sa začali používať ako dôkaz neadekvátnosti politických požiadaviek národných boľševikov.

Od roku 1996 NBP každoročne 5. apríla oslavuje „Deň ruského národa“ (na počesť výročia historického víťazstva Alexandra Nevského).

Počet členov strany neustále rástol a do roku 1997 bolo v NBP viac ako 2000 ľudí.

Po Duginovom odchode sa politické pozície strany výrazne posunuli doľava. V súčasnosti sú medzi národnými boľševikmi ľudia rôzneho sociálneho postavenia, od robotníkov až po vysokoškolských učiteľov. Nevyhnutnou a postačujúcou podmienkou členstva je nesúhlas s doterajším chodom vlády a prezidenta Ruskej federácie.

10. marca 1999 v Ústrednom dome kameramanov Egor Gorshkov a Dmitrij Bakhur hodili zhnité vajcia na režiséra Nikitu Mikhalkova. Presnensky súd v Moskve 28. júna 1999 oboch odsúdil na dva a pol roka podmienečne a amnestoval ich.

V roku 1999 uskutočnili stranícki aktivisti akciu na zmocnenie sa veže klubu námorníkov v Sevastopole na protest proti diskriminácii ruského obyvateľstva na Kryme. Za účasť na tejto akcii bolo odsúdených 15 ľudí, ktorí strávili 5 mesiacov vo väzení.

V roku 2000 sa národní boľševici zmocnili miesta veže svätého Petra v Rige - táto akcia bola vykonaná na podporu rusky hovoriaceho obyvateľstva Lotyšska. Traja boli obvinení podľa článku „Terorizmus“, no neskôr boli ich činy preklasifikované na chuligánstvo.

Do roku 2001 vzrástol počet členov strany na 7000 ľudí. V tom istom roku bol vodca strany Eduard Limonov zatknutý na základe obvinení z terorizmu a odsúdený za nezákonné držanie zbraní. Až do prepustenia Limonova z väzenia v roku 2003 skutočné vedenie strany vykonával Anatolij Tišin.

22. novembra 2002 na summite NATO v Prahe na záverečnom brífingu národných boľševikov Dmitrija Nechaeva a Dmitrija Bakhura skandovali „Nie rozširovaniu NATO!“ a „NATO je horšie ako gestapo,“ hodil niekoľko paradajok na generálneho tajomníka aliancie Georga Robertsona. Oboch demonštrantov deportovali do Ruska a na päť rokov im zakázali vstup do Českej republiky.

Od roku 2002 sa začala politická interakcia strany s ľavicovými a liberálnymi silami s cieľom odstaviť prezidenta Ruskej federácie od moci a vrátiť Rusku politické slobody.

27. augusta 2003 na fóre „Voľby 2003“ členovia Národnej boľševickej strany Sergej Manžoš a Nikolaj Medvedev povedali: „Žiadne spravodlivé voľby nebudú!“ Majonézu naliali na šéfa Ústrednej volebnej komisie Alexandra Veshnyakova. Obaja boli obvinení z chuligánstva a urážky vládneho úradníka. Po voľbách bola kauza stiahnutá.

7. decembra 2003 v Moskve vo volebnej miestnosti č. 107 Limonovci hodili vajce na premiéra Michaila Kasjanova. Účastníci protestu Natalya Chernova a Alexey Tonkikh boli obvinení z chuligánstva, potom bol prípad stiahnutý. V júli 2006 na opozičnej konferencii „Iné Rusko“ Kasjanov povedal, že Limonovci mali vo svojich činoch čiastočne pravdu.

V roku 2003 sa počet národných boľševikov zvýšil na 10 000 ľudí. Vladimír Abel bol povýšený do vedenia NBP. S touto osobou si mnohí spájajú ideologický prechod NBP zo stavu marginálnej politickej organizácie smerom k skutočnému získaniu statusu jednej z najpopulárnejších „nesystémových“ politických strán v Rusku.

V roku 2004 bol na V. zjazde strany prijatý nový program, ktorého základom bola definícia pojmov slobody, sociálnej spravodlivosti, politických slobôd a ochrany záujmov občanov Ruskej federácie a všetkých, ktorí sa považujú za patriť k ruskému ľudu a kultúre.

2. augusta 2004 aktivisti NBP vykonali takzvanú „priamu akciu“ na zabavenie úradu ministra zdravotníctva a sociálneho rozvoja Zurabova s ​​heslami proti speňaženiu dávok, v dôsledku čoho bolo 7 členov NBP odsúdených na trest odňatia slobody. obdobie od 2,5 do 5 rokov.

Dňa 14. decembra 2004 bola vykonaná ďalšia „priama akcia“ s cieľom zmocniť sa prijímacej kancelárie prezidentskej administratívy Ruskej federácie. 39 demonštrantov bolo obvinených z nezákonného odňatia a zotrvania pri moci, za čo zákon stanovuje trest odňatia slobody až na 20 rokov, no počas vyšetrovania bol inkriminovaný čin prekvalifikovaný na účasť na masových nepokojoch. Takzvaný „prípad 39 decembristov“ vyvolal v médiách veľký rozruch. Proces s národnými boľševikmi bol ukončený 8. decembra 2005, väčšina protestujúcich dostala podmienečné tresty od 1 do 3 rokov, ale 8 národných boľševikov bolo odsúdených na skutočné tresty.

Do konca roka 2004 popularita strany výrazne vzrástla a počet členov dosiahol 17 000.

Po tom, čo aktivisti NBP začiatkom roku 2005 zorganizovali v Rusku hnutie proti speňaženiu dávok, zástupca vedúceho prezidentskej administratívy Vladislav Surkov vydal vyhlásenie, v ktorom tvrdil, že „netreba podceňovať nebezpečenstvo, ktoré predstavujú národní boľševici“. Čoskoro došlo k prvým útokom na centrálu strany v Moskve a ďalších mestách.

Petrohradská pobočka NBP uskutočnila 1. mája 2005 nepovolený pochod, počas ktorého sa aktivistom podarilo prekonať tri kordóny poriadkovej polície.

V júni 2005, po útoku špeciálnych síl GUIN, bolo hlavné veliteľstvo strany v Moskve zatvorené. Dňa 15. novembra 2005 bola rozhodnutím Najvyššieho súdu Ruskej federácie zlikvidovaná Medziregionálna verejná skupina „NBP“.

25. januára 2006, asi o 15:00, na protest proti plánom na znižovanie počtu pracovných miest a obmedzovanie výrobných kapacít, viac ako 50 členov NBP obsadilo budovu riadenia závodu Gorkého automobilového závodu.

4. mája 2006 Evgeny Logovsky a Olga Kudrina vyvesili na budove hotela Rossiya desaťmetrový transparent „Putin, nechaj sa!“. Moskovský súd Tverskoy odsúdil 10. mája 2006 Jevgenija Logovského na tri a pol roka podmienečne a Oľgu Kudrinu na tri a pol roka skutočného života.

Agentúra Rosokhrankultura zverejnila 28. júna 2006 na svojej oficiálnej webovej stránke list, v ktorom žiadala, aby médiá prestali používať slovné spojenie „Národná boľševická strana“ a skratku NBP, keďže by sa to rovnalo „šíreniu informácií, ktoré nezodpovedajú skutočnosti“ a postihovali by sa sankciami až do odobratia licencie. Tento pokyn je založený na liste #14-2356-SM od vedúceho Federálnej registračnej služby Sergeja Movchana, v ktorom sa uvádza, že NBP bola zlikvidovaná v júni 2005 moskovským oblastným súdom na žiadosť moskovskej regionálnej prokuratúry.

2. augusta 2006 vodca Národnej boľševickej strany Eduard Limonov podal sťažnosť na Európsky súd pre ľudské práva vo veci odmietnutia Federálnej registračnej služby (FRS) oficiálne zaregistrovať NBP ako politickú stranu, pričom to kvalifikoval odmietnutie ako „akt štátneho potlačenia politickej opozície v Ruskej federácii“. Federálny rezervný systém vo svojom odmietnutí v januári 2006 uviedol, že na zakladajúcom kongrese NBP nebolo kvórum a jeho program „obsahuje znaky národnosti, vyjadrené v označení cieľov ochrany práv rusky a rusky hovoriacich ľudí“. obyvateľov“, čím porušuje čl. 9 zákona „o politických stranách“.

7. novembra 2006 sa viac ako 30 národných boľševikov zmocnilo kancelárie spoločnosti Surgutneftegaz, čím protestovali proti extrémne nízkym mzdám ropných robotníkov a odvolaniu vodcu nezávislého odborového zväzu „Profsvoboda“ Alexandra Zacharkina. V dôsledku akcie bol Vladimir Bogdanov predvolaný do Kremľa a bol nútený zvýšiť platy ropných robotníkov. Limonovici dostali až 15 dní administratívneho zatknutia.

12. februára 2007 sa národní boľševici zmocnili budovy regionálneho oddelenia Federálnej migračnej služby v Irkutsku a rozvinuli plagáty „Rusko nie je čínska štvrť!“, „Zastavme čínsku expanziu!“, „Žiadne čínske štvrte v Rusku!“ , „Skorumpovaní úradníci na zodpovednosť!“ . Táto akcia prelomila monopol Hnutia proti nelegálnej imigrácii na tému boja proti imigrácii a zbavila NBP častých obvinení, že strana by sa mala vzdať predpony „národný“ vo svojom názve, ktorá sa údajne stala prežitkom.

Napriek tlaku zo strany štátu NBP vyhlasuje, že „nás nezastaví ani väzenie, ani guľky“ a presadzuje aktívny volebný program pre voľby do Štátnej dumy v decembri 2007, ale strana ešte nie je legálne zaregistrovaná.

Na konci roka 2006 bol počet členov NBP viac ako 54 000 osôb, z toho asi 10 000 osôb tvorili aktivisti.

Moskovský mestský súd 19. apríla 2007 uznal verejnú organizáciu „Národná boľševická strana“ za extrémistickú a zakázal jej činnosť na území Ruskej federácie.

Kritika NBP

Niektorí kritici nazývajú NBP „fašistickou stranou“, pričom toto tvrdenie odôvodňujú skutočnosťou, že NBP zdieľa spoločné postoje v ideológii, cieľoch a atribútoch s Národnosocialistickou nemeckou robotníckou stranou.

Najmä štýl symbolov NBP je podobný štýlu symbolov Tretej ríše: vlajka NBP takmer úplne opakuje zástavu Tretej ríše, s výnimkou komunistických symbolov kosáka a kladiva, ktoré sa nachádzajú v r. miesto, kde sa nachádzal svastika na vlajke Tretej ríše.