Katolícky cirkevný kalendár na rok. Katolícke sviatky. Deň svätej Anny

Katolícke sviatky

V súčasnosti vrchol cirkevného roka v r katolícky kostol je Veľkonočné trojdnie o smrti a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista (od večera Zeleného štvrtka do Veľkej noci vrátane), ktorého vrcholom je Svätá noc Veľkej noci. Návrat Veľkej noci na jej dominantné miesto v cirkevný kalendár Latinský obrad nasledoval až po nedávnej reforme. Predtým prevládala tradícia, ktorá sa vyvinula na Západe v stredoveku, na počesť Vianoc (25. decembra) a Zjavenia Pána (6. januára, keď sa súčasne slávili tri udalosti v Kristovom živote: adorácia troch kráľov, krst a Bohoslužba). zázrak v Káne Galilejskej) ako hlavné sviatky. Ale aj v našej dobe dávajú katolíci prednosť Vianociam.

Väčšina sviatkov latinského obradu vykazuje priamu korešpondenciu v kalendári pravoslávnej cirkvi, existujú však špecifické západné sviatky, z ktorých niektoré sú neskorého pôvodu: Kristovo telo a krv (zavedené v 13. storočí), Kristus Kráľ vesmíru (v roku 1925) a iné sviatky. V mnohých tradične katolíckych krajinách sú predpísané sviatky oficiálnymi sviatkami. V súčasnosti je pre pohodlie veriacich povolené presunúť väčšinu sviatkov (okrem Narodenia Krista) zo všedných dní na najbližšiu nedeľu.

Kalendár katolíckych sviatkov na rok 2017

Katolícke oslavy

Stále oslavy s nemenným dátumom:

1. januára – Blahoslavená Panna Mária. Oslava Svätá Matka Božia. Svetový deň mieru (celosvetový deň modlitieb za mier). V 19. storočí sa v katolíckych krajinách na Silvestra pálili veľké vatry a organizovali sa fakľové sprievody. Svetový deň mieru je sviatkom rímskokatolíckej cirkvi, ktorý sa každoročne slávi 1. januára, na sviatok Bohorodičky Márie.
5. januára - Štedrý večer- predvečer (večer) sviatku Zjavenia Pána. Štedrý večer sa koná v predvečer sviatkov Zjavenia Pána a narodenia Krista, resp. Niekedy sa Štedrý večer spomína aj na Zvestovanie a sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu – na pamiatku zázraku Theodora Tirona.
6. januára – Epiphany(Deň troch kráľov). Epiphany, Theophany (Epiphany, Theophany) V západnej cirkvi sa sviatok nazýval Epiphany (grécky Epiphany, Theophany), keďže počas krstu Ježiša Krista sa zvláštne zjavili všetky tri božské osoby: Boh Otec z neba. svedčil o pokrstenom Synovi a Duchu Svätom v podobe holubice, ktorá zostúpila na Ježiša, čím potvrdila Slovo Otca. Tri udalosti v Ježišovom živote sa slávia súčasne: adorácia troch kráľov, krst a zázrak v Káne Galilejskej. Sviatok Zjavenia Pána alebo Troch kráľov je spolu s Veľkou nocou najstarším kresťanským sviatkom. Je zasvätený krstu Ježiša Krista Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Obsahom sviatku je aj evanjeliový príbeh o uctievaní malého Ježiša kráľmi (podľa inej tradície - mudrcami) - Kašparom, Melchiorom a Balsazárom, ktorí prišli s darmi do Betlehema. Na pamiatku zjavenia sa Krista pohanom a uctievania troch kráľov sa v kostoloch slúžia sväté omše. Podľa evanjeliovej tradície sa obety mudrcov vykladajú ako obety Kristovi Kráľovi – zlato, Kristovi Bohu – kadidlo, Kristovi Človeku – myrha.
19. marca – Deň svätého Jozefa, zasnúbený s Pannou Máriou.
25. marca – Zvestovanie Panne Márii.
24. júna – Narodenie svätého Jána Krstiteľa. Sviatok bol ustanovený na pamiatku udalostí spojených s narodením Jána Krstiteľa, ktoré sú opísané v Evanjeliu podľa Lukáša (Lk 1:24-25, 57-68, 76, 80). Podľa učenia judaizmu sa pred príchodom Mesiáša musí objaviť jeho predchodca – predchodca, ktorý sa v súlade s proroctvom Malachiáša (Mal 4,5) považuje za proroka Eliáša. V kresťanstve sa doktrína o zvestovateľovi Mesiáša – Ježišovi Kristovi – spája s obrazom proroka Jána Krstiteľa, ktorý obnovil a pokračoval v Eliášovej službe. Ako hovorí evanjelium, sám Ježiš nazval Jána „Eliášom, ktorý musí prísť“ (Matúš 11:14). Výrazná vlastnosť Jána - svetielka, vatry, ohňostroje, zapálené nielen na dedinách, ale aj na námestiach veľkých miest. Veriaci nosia fakle a zúčastňujú sa všeobecných modlitieb v neďalekých kaplnkách. Oslava sviatku svätého Jána pokračuje niekoľko dní až do sviatku svätého Petra a Pavla (29. júna). Vo Francúzsku je kult svätého Jána obzvlášť rozšírený: viac ako tisíc cirkevných farností ho považuje za svojho patróna.
29. júna – Deň svätých apoštolov Petra a Pavla. Apoštoli Peter a Pavol sú obzvlášť uctievaní ako učeníci Ježiša Krista, ktorí po Kristovej smrti a zmŕtvychvstaní začali hlásať a šíriť učenie evanjelia po celom svete.
15. august – Usnutia a Nanebovstúpenia Panny Márie. Sviatok vychádza z pravdy, že Mária, ktorá zomrela prirodzenou smrťou a bola pochovaná v Getsemanoch, vystúpila do neba: po otvorení jej rakvy sa namiesto jej pozostatkov našla kytica ruží. V roku 1950 pápež Pius XII. osobitným dekrétom prijal Dogmu o telesnom vystúpení Matky Božej do neba. V tento deň je tradíciou prinášať prvé plody novej úrody ako dar Márii. Sviatok sprevádza slávnostná bohoslužba a cirkevný sprievod.
Rotujúce oslavy (každý rok s novým pohyblivým dátumom):
Katolícke sviatky

Nestále sviatky s pevným dátumom:
Pohyblivé sviatky (každý rok s novým pohyblivým dátumom):
Katolícke pamätné dni

Nestále pamätné dni s nemenným dátumom:
Pohyblivé pamätné dni (každý rok s novým pohyblivým dátumom):

– Epiphany(Deň troch kráľov). Epiphany, Theophany (Epiphany, Theophany) V západnej cirkvi sa sviatok nazýval Epiphany (grécky Epiphany, Theophany), keďže počas krstu Ježiša Krista sa zvláštne zjavili všetky tri božské osoby: Boh Otec z neba. svedčil o pokrstenom Synovi a Duchu Svätom v podobe holubice, ktorá zostúpila na Ježiša, čím potvrdila Slovo Otca. Tri udalosti v Ježišovom živote sa slávia súčasne: adorácia troch kráľov, krst a zázrak v Káne Galilejskej. Sviatok Zjavenia Pána alebo Troch kráľov je spolu s Veľkou nocou najstarším kresťanským sviatkom. Je zasvätený krstu Ježiša Krista Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Obsahom sviatku je aj evanjeliový príbeh o uctievaní malého Ježiša kráľmi (podľa inej tradície - mudrcami) - Kašparom, Melchiorom a Balsazárom, ktorí prišli s darmi do Betlehema. Na pamiatku zjavenia sa Krista pohanom a uctievania troch kráľov sa v kostoloch slúžia sväté omše. Podľa evanjeliovej tradície sa obety mudrcov vykladajú ako obety Kristovi Kráľovi – zlato, Kristovi Bohu – kadidlo, Kristovi Človeku – myrha.

19. marec – Deň svätého Jozefa, zasnúbený s Pannou Máriou.

25. marec - Zvestovanie Panne Márii.

24. jún – Narodenie svätého Jána Krstiteľa. Sviatok bol ustanovený na pamiatku udalostí spojených s narodením Jána Krstiteľa, ktoré sú opísané v Evanjeliu podľa Lukáša (Lk 1:24-25, 57-68, 76, 80). Podľa učenia judaizmu sa pred príchodom Mesiáša musí objaviť jeho predchodca – predchodca, ktorý sa v súlade s proroctvom Malachiáša (Mal 4,5) považuje za proroka Eliáša. V kresťanstve sa doktrína o zvestovateľovi Mesiáša – Ježišovi Kristovi – spája s obrazom proroka Jána Krstiteľa, ktorý obnovil a pokračoval v Eliášovej službe. Ako hovorí evanjelium, sám Ježiš nazval Jána „Eliášom, ktorý musí prísť“ (Matúš 11:14). Výraznou črtou svätého Jána sú svetlá, vatry, ohňostroje, zapálené nielen na dedinách, ale aj na námestiach veľkých miest. Veriaci nosia fakle a zúčastňujú sa všeobecných modlitieb v neďalekých kaplnkách. Oslava sviatku svätého Jána pokračuje niekoľko dní až do sviatku svätého Petra a Pavla (29. júna). Vo Francúzsku je kult svätého Jána obzvlášť rozšírený: viac ako tisíc cirkevných farností ho považuje za svojho patróna.

29. jún - Deň svätých apoštolov Petra a Pavla. Apoštoli Peter a Pavol sú obzvlášť uctievaní ako učeníci Ježiša Krista, ktorí po Kristovej smrti a zmŕtvychvstaní začali hlásať a šíriť učenie evanjelia po celom svete.

15. august - Usnutia a Nanebovstúpenia Panny Márie. Sviatok vychádza z pravdy, že Mária, ktorá zomrela prirodzenou smrťou a bola pochovaná v Getsemanoch, vystúpila do neba: po otvorení jej rakvy sa namiesto jej pozostatkov našla kytica ruží. V roku 1950 pápež Pius XII. osobitným dekrétom prijal Dogmu o telesnom vystúpení Matky Božej do neba. V tento deň je tradíciou prinášať prvé plody novej úrody ako dar Márii. Sviatok sprevádza slávnostná bohoslužba a cirkevný sprievod.

1. nov. - Všetkých svätých. Deň rodičov. Dušičky Prvé dva novembrové dni sú v katolíckom kostole zasvätené pamiatke zosnulých: 1. november Sviatok všetkých svätých a 2. november Dušičky nasledujú po sebe Sviatok všetkých svätých. zaviedol začiatkom 7. storočia pápež Bonifác IV. a neskôr, začiatkom 11. storočia, vznikli Dušičky, ktoré sa časom spojili do jedného dňa - Dňa pamiatky svätých a zosnulých. Katolícka cirkev považuje zachovávanie pamätných obradov za dôležitú povinnosť všetkých veriacich. Ľudia by si mali pamätať na tých, ktorí zomreli, ale môžu byť v očistci, kde ich Boh očisťuje, spasených, od následkov hriechu. Dobré skutky a modlitby a pokánie žijúcich môžu skrátiť dobu pobytu v očistci. Katolíci trávia prvý deň v kostoloch, zúčastňujú sa svätých omší a na druhý deň od samého rána chodia na cintorín, často s modlitbami a spevmi v spoločnej procesii. Modlia sa tam, upratujú hroby a nechávajú horiace sviečky. Sviatkom Krista Kráľa sa končí liturgický rok rímskokatolíckej cirkvi.

8. december – Deň Nepoškvrneného počatia Panny Márie. Podľa katolíckej doktríny bol vyvolený Nebeského Otca od narodenia čistý od následkov dedičného hriechu.

25. december – Narodenie. Cirkev učí, že narodenie Krista otvorilo každému veriacemu možnosť spásy duše a večného života. Vo všetkých katolíckych krajinách je rozšírený zvyk vyrábať originálne jasličky – betlehemy. Tento zvyk je cirkevného pôvodu, pripisuje sa svätému Františkovi z Assisi. Od 13. storočia sa v katolíckych kostoloch stavajú malé výklenky, v ktorých sú pomocou figúrok z dreva, porcelánu a maľovanej hliny zobrazené výjavy z legendy o narodení Krista. Vianoce sú rodinné sviatky. V predvečer sviatku, na Štedrý večer, sa tradičné rodinné jedlo skladá z pôstnych jedál. Ide o ryby, zeleninu a ovocie, sladkosti. Po objavení sa prvej hviezdy sa v kostoloch začínajú slávnostné bohoslužby, ktorých prítomnosť je pre katolíkov povinná. Na prvý sviatok vianočný sa podáva sviatočné jedlo - mäsité jedlá: bravčové mäso, morka, hus, šunka. Hojnosť na sviatočnom stole sa považuje za kľúč k prosperite v novom roku. Všade prijímajte, aby ste si navzájom dávali dary

Rotujúce oslavy (každý rok s novým pohyblivým dátumom):

16. apríla (nedeľa) – Večer na Bielu sobotu sa vo všetkých kostoloch začína oslava veľkého triumfu. Po západe slnka sa slúži prvá veľkonočná veľkonočná liturgia (omša) – zapaľujú sa paschálne sviece. Stredobodom veľkonočných sviatkov je vzkriesený Kristus. Na Veľkonočnú nedeľu ráno po slávnostnej rannej svätej omši deti a mládež obchádzajú domy s piesňami a gratuláciami, podobne ako vianočné koledy. Medzi veľkonočnými zábavami sú najobľúbenejšie hry s farebnými vajíčkami: hádžu sa po sebe, kotúľajú sa po naklonenej rovine, lámu, rozhadzujú škrupiny. Príbuzní a priatelia si vymieňajú farebné vajíčka, krstní rodičia ich dávajú svojim deťom-krstným synom, dievčatá ich dávajú svojim milencom výmenou za palmové ratolesti. Na úsvite sa žena nosiaca myrhu ponáhľala k Ježišovej hrobke. Anjel pred nimi zostúpi k hrobke a odvalí kameň, dôjde k zemetraseniu a stráže uvrhnú do strachu. Anjel hovorí manželkám, že Kristus vstal z mŕtvych a predíde ich do Galiley. Deň, v ktorý Kristus vstal z mŕtvych, sa blížil k večeru. Jeho učeníci zostali v smutnom zmätku a váhaní, napriek príbehu o myronosičoch. Potom Pán neváhal večer toho istého dňa, aby sa najprv ukázal dvom z nich, ktorí „išli do dediny šesťdesiatich furlongov od Jeruzalema, ktorá sa volala Emauzy; a rozprávali sa medzi sebou o všetkých týchto udalostiach." Slovo "Veľká noc" k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená "prechádzanie", "vyslobodenie". V tento deň slávime vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista Spasiteľa z otroctva diablovi a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život.
25. mája (štvrtok) – Nanebovstúpenie Pána(40. deň po Veľkej noci). Keď bol Kristus vzkriesený, Kristovi učeníci cítili sviatok. Počas 40 dní sa im niekedy zjavoval, niekedy jednej osobe, niekedy všetkým spolu. Učeníci videli, ako Kristus vystúpil nad zem, čo bolo symbolom toho, že keď príde koniec sveta, vráti sa na zem tak, ako išiel k Otcovi. Kristus pri svojom Nanebovstúpení sľúbil svojim učeníkom, že na desiaty deň k nim zostúpi ako Utešiteľ od Boha Otca v podobe Ducha Svätého. Bude existovať jediné zjavenie Najsvätejšej Trojice (Otec, Syn a Duch Svätý).
4. júna (nedeľa) – Letnice(Zostúpenie Ducha Svätého), (7. nedeľa po Veľkej noci – 50. deň po Veľkej noci). Desať dní po Nanebovstúpení Pána sa naplnil prísľub Pána Ježiša Krista a Duch Svätý zostúpil od Boha Otca na svojich učeníkov-apoštolov v podobe ohnivých jazykov. Študenti tak mohli ovládať všetky jazyky sveta a mohli vyučovať kresťanstvo na celej Zemi.
11. júna (nedeľa) – Deň Najsvätejšej Trojice(nedeľa, 7. deň po Päťdesiatnici). Od 14. storočia sa sviatok Najsvätejšej Trojice v katolíckej cirkvi začal nazývať prvá nedeľa po Turícach. Trojica v kresťanských predstavách je Boh, ktorého podstata je jedna, ale Jeho existencia je osobným vzťahom troch hypostáz: Otec – bezpočiatočný Pôvod, Syn – absolútny zmysel vtelený do Ježiša Krista a Duch Svätý – život – dávať Pôvod. Podľa katolíckej doktríny Tretia hypostáza pochádza z prvej a druhej (podľa pravoslávnej doktríny - z prvej).
15. júna (štvrtok) – Najsvätejšie Kristovo Telo a Krv(štvrtok, 11. deň po Päťdesiatnici). Ide o relatívne nový katolícky sviatok, oficiálne ustanovený na pamiatku ustanovenia sviatosti prijímania (Eucharistie) Ježišom Kristom. Katolícka cirkev vníma Eucharistiu ako posvätný dar, ktorý Kristus zanechal svojej Cirkvi.
23. júna (piatok) – Najsvätejšie Srdce Ježišovo(piatok, 19. deň po Päťdesiatnici). Sviatok Najsvätejšieho Srdca Ježišovho sa slávi v piatok, 19. deň po Turícach, a teda ôsmy deň po sviatku Kristovho tela a krvi. Témou sviatku je Božia láska, ktorá sa nám zjavuje v Jeho srdci, vďačnosť za ňu a darovaná spása. Je to Ježiš, ktorý je prameňom vykupujúcej a vykupujúcej milosrdnej a uzdravujúcej lásky, ktorá nám pomáha rásť v láske ku Kristovi a skrze neho v láske ku všetkým našim blížnym.
17. apríla (pondelok) – Veľkonočný pondelok. slávené na pamiatku prvého dňa po zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Biblia hovorí, že Kristus sa po vzkriesení zjavil dvom zo svojich zarmútených učeníkov nepoznaný. Zdieľal s nimi cestu do dediny Emauzy neďaleko Jeruzalema a večeru. „...vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával im. Potom sa im otvorili oči a spoznali Ho. Ale stal sa pre nich neviditeľným. A povedali si: Nezhorelo naše srdce v nás, keď k nám hovoril na ceste a keď nám vysvetľoval Písmo? A vstali v tú istú hodinu a vrátili sa do Jeruzalema a našli spolu jedenásť apoštolov a tých, ktorí boli s nimi, ktorí hovorili, že Pán skutočne vstal a zjavil sa Šimonovi. A rozprávali o tom, čo sa stalo na ceste a ako Ho spoznali pri lámaní chleba. Kým o tom hovorili, sám Ježiš stál medzi nimi a povedal im: Pokoj vám.

Katolícke sviatky

Nestále sviatky s pevným dátumom:
2. február – Prezentácia Pána. Na pamiatku slov spravodlivého Simeona, ktorý nazval Ježiša „svetlom na osvietenie pohanov“, na sviatok Predstavenia z 11. storočia. V kostoloch sa vykonáva obrad posvätenia sviec, ktoré sa potom zapaľujú počas bohoslužby. Veriaci si sviečku starostlivo uchovávajú počas celého roka a zapaľujú ich, keď sa obracajú ku Kristovi v modlitbe v ťažkých chvíľach: počas choroby, rodinných ťažkostí a iných každodenných ťažkostí. Sviatok bol ustanovený na pamiatku významnej udalosti pre kresťanov - stretnutia (slovanské stretnutie) v jeruzalemskom chráme Jezuliatka so spravodlivým starším Simeonom. Sviečky v rímskokatolíckom kostole sú sviatkom Očisťovania Panny Márie venovaným spomienke na prinesenie Ježiška do chrámu a očistný obrad, ktorý vykonala jeho matka na štyridsiaty deň po narodení prvého dieťaťa. . Ako obrad očisty sa v kostoloch požehnávali sviečky a po uliciach a poliach chodili celé procesie s horiacimi sviečkami.
4. apríla Deň svätého Izidora. Katolícky svätý Izidor zo Sevilly (okolo 560 – 4. apríla 636), biskup zo Sevilly, sa preslávil nielen svojou zbožnosťou, ale aj láskou k vede. Je autorom jednej z prvých kníh o etymológii, prvej, ktorá predstavila diela Aristotela v Španielsku, a bol reformátorom a človekom so širokým zmýšľaním. Svätý Izidor je považovaný za jedného z posledných starovekých kresťanských filozofov, ako aj za posledného z otcov veľkej latinskej cirkvi. Je považovaný za patróna internetu.
30. máj - Deň svätej Johanky z Arku.
31. máj - Návšteva Panny Márie u Alžbety. Stretnutie Márie a Alžbety, Návšteva Márie - stretnutie Panny Márie a spravodlivej Alžbety, ktoré sa uskutočnilo niekoľko dní po Zvestovaní; opísané v Evanjeliu podľa Lukáša (Lk 1:39-56). Podľa Evanjelia podľa Lukáša, keď sa Panna Mária pri zvestovaní dozvedela od archanjela Gabriela, že jej bezdetná sesternica Alžbeta v strednom veku je konečne tehotná, sa Panna Mária okamžite vybrala z Nazareta, aby ju navštívila v „Júdskom meste“. Keď Alžbeta počula Máriin pozdrav, dieťa poskočilo v jej lone; A Alžbeta bola naplnená Duchom Svätým a zvolala mocným hlasom a povedala: Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života!
11. jún - Deň svätého Barnabáša. Svätý apoštol Barnabáš patrí do radov svätých sedemdesiatich apoštolov.
13. jún – Deň svätého Antona. Svätý Anton Paduánsky je nepochybne jedným z najobľúbenejších a široko uctievaných svätcov katolíckej cirkvi.
6. august – Premena. Na konci cesty pozemského života Pán Ježiš Kristus svojim učeníkom zjavil, že musí trpieť za ľudí, zomrieť na kríži a byť vzkriesený. Potom viedol troch apoštolov – Petra, Jakuba a Jána – na horu Tábor a bol pred nimi premenený: Jeho tvár žiarila a Jeho šaty oslnivo biele. Dvaja starozákonní proroci – Mojžiš a Eliáš – sa zjavili Pánovi na vrchu a rozprávali sa s Ním a hlas Boha Otca z jasného oblaku, ktorý zatienil vrch, svedčil o Kristovom Božstve. Premenením na hore Tábor ukázal Pán Ježiš Kristus učeníkom slávu svojho Božstva, aby pri svojom budúcom utrpení a smrti na kríži nezakolísali vo viere v Neho, jednorodeného Božieho Syna.
8. septembra - . Sviatok Narodenia Bohorodičky Panny Márie je venovaný pamiatke narodenia Matky Ježiša Krista – Preblahoslavenej Panny Márie.
14. september – Povýšenie svätého kríža. Sviatok vznikol na pamiatku nájdenia Pánovho kríža, ku ktorému došlo podľa cirkevnej tradície v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko Golgoty - na mieste ukrižovania Ježiša Krista. Od 7. storočia sa s týmto dňom začala spájať spomienka na návrat Životodarného kríža z Perzie od gréckeho cisára Herakleia.
24. december – Katolícky Štedrý večer. Prísny pôst na Štedrý večer nie je povinný, ale v mnohých katolíckych krajinách je akceptovaný ako zbožná tradícia. Jedlo je náboženského charakteru a je veľmi slávnostné. Tesne pred začiatkom slávnosti si prečítali úryvok z Evanjelia svätého Lukáša o narodení Krista a prečítali spoločnú rodinnú modlitbu. Celý rituál štedrovečerného jedla vedie otec rodiny. V krajinách východnej Európy je zvykom lámať oblátky (vianočný chlieb) pri tomto jedle. Po skončení rodinného stolovania veriaci smerujú do kostola na štedrovečernú bohoslužbu. Tí, čo sa na Štedrý večer postia, odmietajú jedlo až do prvej hviezdy, keď sa pôst skončí. Samotná tradícia pôstu „do prvej hviezdy“ je spojená s legendou o objavení sa betlehemskej hviezdy, ktorá oznamovala narodenie Krista, ale nie je zapísaná v cirkevnej listine. Je zvykom prerušiť pôst sochivo (kutya) - zrnká namočenej pšenice s medom a ovocím - v súlade so zvykom, keď sa tí, ktorí sa pripravujú na krst s úmyslom vykonať ho na Narodenie Krista, pripravujú na sviatosť pôstom. , a po krste jedli med – symbol sladkosti duchovných darov.
28. december - Deň svätých neviniatok z Betlehema. Deň spomienky na zničenie všetkých detí, ktoré podľa veku mohli byť Kristom, na príkaz kráľa Herodesa.

Pohyblivé sviatky (každý rok s novým pohyblivým dátumom):
1. marca (streda) - Popolcová streda, deň začiatku katolíckeho pôstu. Oslavuje sa 45 kalendárnych dní pred Veľkou nocou. V tento deň je predpísaný prísny pôst. Zodpovedá ortodoxnému čistému pondelku.
9. apríla (nedeľa) – Vstup Pána do Jeruzalema(Kvetná nedeľa). Posledná nedeľa pred Veľkou nocou.
31. decembra (nedeľa) – Svätá rodina. Panna Mária s dieťaťom Ježišom Kristom a jej manželom Jozefom Snúbencom. Katolícky sviatok, ktorý sa slávi nasledujúcu nedeľu po narodení Krista.

Katolícke pamätné dni
Nestále pamätné dni s nemenným dátumom:
26. júla - Svätí Joachim a Anna, rodičia Panny Márie.
7. október - Preblahoslavená Panna Mária Ružencová.
2. novembra - Dušičky.
21. november - Uvedenie Panny Márie do chrámu. Kresťanský sviatok založený na svätej tradícii, že rodičia Matky Božej, svätý Joachim a svätá Anna, pri plnení svojho sľubu zasvätiť svoje dieťa Bohu, vo veku troch rokov priviedli svoju dcéru Máriu do jeruzalemského chrámu, kde žila. až do jej zasnúbenia so spravodlivým Jozefom.

Pohyblivé pamätné dni (každý rok s novým pohyblivým dátumom):
24. júna (sobota) – Nepoškvrnené Srdce Panny Márie(20. deň po Turícach)

Pôsty a pôstne dni

pôst- od 1. marca (streda) do 15. apríla (sobota)
Pôst v rímskokatolíckej cirkvi sa začína Popolcovou stredou (v Ambroziáne - v pondelok a Popolcová streda nie je v kalendári pridelená vôbec), 46 kalendárnych dní pred Veľkou nocou, hoci tri posledné dni pred Veľkou nocou sú v liturgickom kalendári vyčlenené v samostatnom období: Veľkonočné trojdnie. Pred liturgickou reformou v roku 1969 boli aj tri prípravné týždne pred začiatkom pôstu, z ktorých prvý sa volal Septuagesima, ďalšie potom Sexagesima a Quinquagesima (60 a 50). Pôst pozostáva z duchovnej a fyzickej abstinencie od excesov (v jedle a v podnikaní). Hlavným prvkom pôstu je predsavzatie, ktoré si každý veriaci dáva pred jeho začatím. Uznesenie sa môže týkať obmedzení jedla, zábavy, úsilia o vykonanie skutkov milosrdenstva atď. Všetky dni okrem nedele - odporúča sa pôst (bez zdržanlivosti). S Veľkou nocou je liturgicky spojený posledný pôstny týždeň – „svätý“ alebo „svätý“. V tomto čase sa konajú bohoslužby na pamiatku utrpenia a smrti Krista, ktorých témou je pozemský život Ježiša Krista počnúc jeho vstupom do Jeruzalema. Každý deň Veľkého týždňa je uctievaný ako „Veľký“. Prvým z nich je sviatok Kvetná (Palmová) nedeľa, ktorá predchádza Veľkej noci. V tento deň je v kostole zvykom požehnávať palmové, olivové, vavrínové, buxusové a vŕbové ratolesti. Veľké vetvy sú ozdobené sladkosťami, ovocím, stuhami a prezentované deťom. Požehnané ratolesti sú pripevnené k čelu postele, pri krížoch, kozuboch a v stánkoch. Od Zeleného štvrtka až do sobotňajšieho poludnia sú kostolné organy a zvony ticho. Ide o obdobie veľkonočného trojdnia (Triduum Paschalis) – štvrtok, piatok a sobota. Večer na Bielu sobotu sa vo všetkých kostoloch začína oslava veľkého triumfu. Po západe slnka sa slúži prvá veľkonočná veľkonočná liturgia (omša) – zapaľujú sa paschálne sviece. Významné dni pôstu: Nedeľa odpustenia – prvá pôstna nedeľa. Čistý pondelok je prvým pondelkom pôstu.
advent advent - 26. novembra (nedeľa) advent- čas čakania na Narodenie Krista. 4 nedele pred Vianocami: obdobie sústredenia, zamyslenia sa nad blížiacim sa príchodom Krista (ako na Vianoce, tak aj na druhý príchod) atď. Veriaci sa pripravujú na druhý príchod Krista, pamätajú na predpoveď prorokov a Jána I. Krstiteľa o príchode Spasiteľa. Katolícka cirkev považuje advent za čas všeobecného pokánia.
3. december (nedeľa) – Druhá adventná nedeľa.
10. december (nedeľa) – Radujte sa. Tretia adventná nedeľa - v liturgickom kalendári katolíckej cirkvi a mnohých protestantských cirkví tretia adventná nedeľa. Tento deň – akási prestávka v advente – symbolizuje radosť z blížiaceho sa sviatku. Toto je jediný adventný deň, kedy majú kňazi právo slúžiť nie vo fialových rúchach, ktoré symbolizujú pokánie, ale v ružových, ktoré symbolizujú radosť. V tento deň je dovolené zdobiť chrám ružovými kvetmi a dekoráciami. Podobný deň existuje aj počas pôstu – toto je Laetare, štvrtá pôstna nedeľa.
Piatky počas celého roka (až na niektoré výnimky) sú piatky.
Zdržiavanie sa jedla pred prijímaním je eucharistický (liturgický) pôst.

Pravoslávny kalendár na rok 2017

16. apríl (nedeľa) - Jasné zmŕtvychvstanie Krista () Veľká noc - Jasné zmŕtvychvstanie Krista Sviatok Jasného zmŕtvychvstania Krista, Veľká noc, je pre pravoslávnych kresťanov hlavnou udalosťou roka a najväčším pravoslávnym sviatkom. Slávnostné bohoslužby pokračujú 40 dní, až do sviatku Nanebovstúpenia Pána (9. júna). Po celý ten čas sa veriaci navzájom vítajú slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“ - "Naozaj vstal!" „Na úsvite sa ženy nosiace myrhu ponáhľali k Ježišovej hrobke. Anjel pred nimi zostúpi k hrobke a odvalí kameň, dôjde k zemetraseniu a stráže uvrhnú do strachu. Anjel hovorí manželkám, že Kristus vstal z mŕtvych a predíde ich do Galiley... Deň v skorých ranných hodinách, v ktorom bol Kristus vzkriesený, sa blížil k večeru. Jeho učeníci zostali v smutnom zmätku a váhaní, napriek príbehu o myronosičoch. Potom Pán neváhal večer toho istého dňa, aby sa najprv ukázal dvom z nich, ktorí „išli do dediny šesťdesiatich furlongov od Jeruzalema, ktorá sa volala Emauzy; a rozprávali sa medzi sebou o všetkých týchto udalostiach." Slovo "Veľká noc" k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená "prechádzanie", "vyslobodenie". V tento deň slávime vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista Spasiteľa z otroctva diablovi a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život.

Dvanásty nehnuteľný sviatok

6. január Štedrý večer (Nomád) - Predvečer Narodenia Krista (predvečer, Štedrý deň) Štedrý večer sa slávi aj 18. januára v predvečer sviatku Zjavenia Pána. Niekedy sa Štedrý večer spomína aj na Zvestovanie a sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu – na pamiatku zázraku Theodora Tirona. Názov pochádza zo slova „sochivo“ (pôvodne pšeničné zrná nasiaknuté šťavou zo semien). Podľa tradície je na Štedrý večer zvykom odoprieť si jedlo až do prvej hviezdy, keď sa končí pôst. Samotná tradícia pôstu „do prvej hviezdy“ je spojená s legendou o objavení sa betlehemskej hviezdy, ktorá oznamovala narodenie Krista, ale nie je zapísaná v cirkevnej listine. Je zvykom prerušiť pôst sochivo (kutya) - zrnká namočenej pšenice s medom a ovocím - v súlade so zvykom, keď sa tí, ktorí sa pripravujú na krst s úmyslom vykonať ho na Narodenie Krista, pripravujú na sviatosť pôstom. , a po krste jedli med – symbol sladkosti duchovných darov.
7. január – Narodenie.Cirkevný sviatok Narodenia Krista je na základe svedectva evanjelia blízko zimného slnovratu a v celej Európe sa slávi 25. decembra. V Rusku sviatok stratil svoju astronomickú korešpondenciu so slnovratom. ruský Pravoslávna cirkev oslavuje sviatok starého štýlu 7. januára.
19. január – Epiphany (Epiphany). Sviatok, ktorý slávi Ján Krstiteľ na počesť krstu Ježiša Krista v rieke Jordán. Počas krstu podľa evanjelií zostúpil na Ježiša Duch Svätý v podobe holubice. V tom istom čase Hlas z neba vyhlásil: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie. Zjavenie Boha (Epiphany) sa udialo v plnosti Trojice (Boh Syn bol pokrstený, Boh Otec prehovoril z neba, Boh Duch Svätý zostúpil v podobe holubice). Na sviatok Zjavenia Pána alebo Zjavenia Pána je požehnaná voda. Niekedy sa zasvätenie vykonáva priamo na nádržiach v špeciálne vyrobených ľadových dierach, ktoré sa nazývajú „Jordánsko“, na pamiatku krstu Krista v Jordáne. V týchto ľadových dierach je tiež tradícia kúpania. Ak je niekto pokrstený v tento deň, mal by byť najšťastnejším človekom do konca života. Za dobré znamenie sa považuje aj to, ak sa v tento deň dohodnú na budúcej svadbe. "Podanie ruky Epiphany znamená šťastnú rodinu," povedali ľudia.
25. januára - Deň Tatyany. Pamätný deň veľkej mučeníčky Tatiany. januára 1755, v deň spomienky na veľkú mučeníčku Tatianu, cisárovná Elizaveta Petrovna podpísala dekrét o založení Moskovskej univerzity „pre spoločnú slávu vlasti“. Gróf Ivan Ivanovič Šuvalov, budúci kurátor univerzity, jej túto petíciu zámerne odovzdal na meniny svojej matky Tatyany Šuvalovej. Tak sa zrodil slávny sviatok Moskvy a potom všetkých ruských študentov - Tatyanov deň.
15. február - Prezentácia Pána. Slovanské slovo „sretenie“ sa do modernej ruštiny prekladá ako „stretnutie“. Stretnutie je stretnutím ľudstva v osobe staršieho Simeona s Bohom. Sviečky symbolizujú stretnutie Starého a Nového zákona.
7. apríla - Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii. Zvestovanie vyjadruje hlavný význam udalosti, ktorá je s ním spojená: ohlasovanie radostnej zvesti Panne Márii o počatí a narodení Božieho Dieťaťa Krista.
19. august – : Druhý augustový Spasiteľ – podľa cirkevnej charty sú pri jedle povolené ryby. Jedného dňa, hovorí evanjelium, Ježiš vystúpil na vrch s tromi učeníkmi – Petrom, Jánom a Jakubom. Tento vrch sa nachádzal v Galilei. Na jej vrchole sa Ježiš začal modliť a počas modlitby sa jeho tvár náhle zmenila, stala sa ako slnko a jeho šaty zbeleli ako svetlo. V tom istom okamihu sa objavil jasný oblak, z ktorého vyšli dvaja veľkí proroci staroveku - Mojžiš a Eliáš, a bolo počuť hlas: „Hľa, toto je môj milovaný Syn; Počúvaj ho."
28. august - Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie
21. september - Narodenie Panny Márie
27. septembra
4. december - Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu. Kresťanský sviatok založený na svätej tradícii, že rodičia Matky Božej, svätý Joachim a svätá Anna, pri plnení svojho sľubu zasvätiť svoje dieťa Bohu, vo veku troch rokov priviedli svoju dcéru Máriu do jeruzalemského chrámu, kde žila. až do jej zasnúbenia so spravodlivým Jozefom. V tento deň, podľa ľudovej legendy, sama Winter jazdí po zemi v snehobielom kožuchu a svojim ľadovým dychom prináša snehové vzory na okenné tabule.

Dvanásty pohyblivý sviatok

9. apríla (nedeľa) - Vstup Pána do Jeruzalema. Kvetná nedeľa - (príchod Ježiša do Jeruzalema na somárovi, keď ho ľudia vítali hádzaním palmových ratolestí na cestu - v Rusku nahradené vŕbou) - posledná nedeľa pred Veľkou nocou. Ryby sú povolené pri jedle.
25. mája (štvrtok) - Nanebovstúpenie Pána. (vystúpenie Ježiša Krista do neba za prítomnosti učeníkov – 12 apoštolov) – 40. deň po Veľkej noci. Keď bol Kristus vzkriesený, Kristovi učeníci cítili sviatok. Počas 40 dní sa im niekedy zjavoval, niekedy jednej osobe, niekedy všetkým spolu. Učeníci videli, ako Kristus vystúpil nad zem, čo bolo symbolom toho, že keď príde koniec sveta, vráti sa na zem tak, ako išiel k Otcovi. Kristus pri svojom Nanebovstúpení sľúbil svojim učeníkom, že na desiaty deň k nim zostúpi ako Utešiteľ od Boha Otca v podobe Ducha Svätého. Bude existovať jediné zjavenie Najsvätejšej Trojice (Otec, Syn a Duch Svätý). Sviatok Trojice u východných Slovanov mal celý cyklus sviatkov, ktoré sa začínajú po siedmom štvrtku po Veľkej noci. Tento štvrtok pripadá tesne pred Trojicu a volá sa Semik. V tento deň si ľudia oddávna pripomínali zosnulých, ktorí nezomreli prirodzenou smrťou. V prvom rade utopenci, samovrahovia, ale aj deti, ktoré zomreli nepokrstené. Potom prišla Rodičovská sobota, ktorá sa volala aj „Trojiční dedovia“. Tento deň bol považovaný za jeden z hlavných pamätných dní. Potom prišiel deň Trojice, ktorý sa často nazýval Rusal alebo Zelený. A potom Trinity, čiže Zelený týždeň. V Zelenom týždni sú dva špeciálne dni - v pondelok duchovný deň a vo štvrtok - Nava Trinity alebo „Veľký deň Rusalkina“. Ukrajinci a Bielorusi nazývajú tieto dni Zelené Vianoce. Všetky tieto dni sa nazývali zelené dni práve preto, že v týchto dňoch má kult vegetácie mimoriadny význam. V dňoch Trojice sa zbierala trojičná zeleň - rúbali sa mladé brezy, konáre brezy, javora, duba, lipy, jarabiny, liesky atď., ako aj bylinky a kvety; potom z nej uplietli vence, na trojicu a iné sviatky ich nosili na hlavách, zvonku i zvnútra vyzdobili domy zeleňou, zapchali ich do všetkých hospodárskych budov, brán, studní; dávali vence na rohy kráv a hádzali konáre do záhrady. Na duchovný deň sa časť trojičnej zelene zbierala, sušila a používala ako talizman proti zlým silám, bleskom, ohňu alebo na veštenie, liečivú mágiu atď. záverečná fáza sviatočného cyklu zničili všetku zvyšnú zeleň - spálili ju, pohádzali do odľahlých miest a roklín, splavili na vodu, zhodili na stromy. Povinné ničenie trojičnej zelene na konci sviatočného obdobia bolo motivované potrebou zbaviť sa morských panien, ktorým sa končilo obdobie povoleného pobytu na zemi. Trojica, Zelený vianočný čas - cyklus vzájomne prepojených sviatkov: Semická trojica Ekumenická rodičovská sobota Trojica (Letnice) - Nedeľa Trojice Duchovný deň Nava Trojica
3. júna (sobota) – Trojičná sobota alebo „Trojiční dedovia“, "Dusiace." Trojičná ekumenická rodičovská sobota. Dušičky. V súčasnosti existuje nesprávny zvyk považovať samotný sviatok Najsvätejšej Trojice za deň rodičov. V dňoch rodičovstva pravoslávni kresťania navštevujú kostoly, kde sa konajú pohrebné obrady. V tieto dni je zvykom prinášať na pohrebný stôl (predvečer) obete – rôzne výrobky (s výnimkou mäsa).
4. júna (nedeľa) - Deň Najsvätejšej Trojice. Letnice. „Rusal“ alebo „Zelená“ - zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov vo forme plameňových jazykov 50. deň po Veľkej noci. Desať dní po Nanebovstúpení Pána sa naplnil prísľub Pána Ježiša Krista a Duch Svätý zostúpil od Boha Otca na svojich učeníkov-apoštolov v podobe ohnivých jazykov. Študenti tak mohli ovládať všetky jazyky sveta a mohli vyučovať kresťanstvo na celej Zemi. Najsvätejšia Trojica je jednou z najkrajších Pravoslávne sviatky. V tento deň je zvykom zdobiť dom brezovými, lipovými alebo javorovými vetvami, ako aj poľnými kvetmi. Odtiaľ pochádza aj druhý názov tohto svätého sviatku – Zelená nedeľa. Po Nedeli Najsvätejšej Trojice sa začal Týždeň Trojice (alebo „Russian“, „Wired“).

Skvelé sviatky

14. január – Obriezka Pána.Nový rok podľa starého štýlu. Doklady o slávení Obrezania Pána vo východnej cirkvi pochádzajú už zo 4. storočia. Ôsmy deň po svojom narodení Ježiš Kristus podľa starozákonného zákona prijal obriezku, ustanovenú pre všetky nemluvňatá mužského pohlavia ako znak zmluvy Božej s praotcom Abrahámom a jeho potomkami. V Rusku je dátum Obrezania Pána všeobecne známy v svetskom kontexte ako „starý Nový rok“, keďže do roku 1918 sa zhodoval so začiatkom nového roka (tzv. občiansky nový rok).
7. júl - Narodenie Jána Krstiteľa. Na základe evanjeliového svedectva o 6-mesačnom vekovom rozdiele medzi Jánom a Kristom sa cirkevný sviatok Narodenia Jána ukázal byť blízko letného slnovratu (a Narodenia Krista - k zime). Pod znamením Krista teda slnko začína pribúdať a pod znamením Jána začína ubúdať (podľa slov samotného Jána „on musí pribúdať, ale ja sa musím zmenšovať“ - lat. Illum oportet crescere, me autem minui). Ruská pravoslávna cirkev oslavuje sviatok starého štýlu 7. júla.
8. júl - Deň Petra a Fevronie Deň rodiny, lásky a vernosti (deň manželskej lásky a rodinného šťastia) je ľudový pravoslávny sviatok, ktorý sa často dáva do kontrastu s katolíckym sviatkom zamilovaných (14. február – v Rusku sa oslavuje najmä medzi mladými ľuďmi). Peter a Fevronia sú pravoslávni patróni rodiny a manželstva, ktorých manželský zväzok sa považuje za vzor kresťanského manželstva. Podľa legendy niekoľko rokov pred svojou vládou zabil Peter ohnivý had, ale zašpinil sa krvou a ochorel na malomocenstvo, z ktorého ho nikto nedokázal vyliečiť. Legenda hovorí, že vo sne bolo princovi odhalené, že ho môže vyliečiť dcéra „stromníka“ (včelára), ktorý ťažil divoký med, Fevronia, roľníčka z dediny Laskovoy v krajine Riazan. . Fevronia Petra vyliečila a on sa s ňou oženil. V starobe, keď zložili kláštorné sľuby, modlili sa k Bohu, aby zomreli v ten istý deň, a odkázali svoje telá na uloženie do jednej rakvy, pričom predtým pripravili hrob z jedného kameňa s tenkou prepážkou. Zomreli v ten istý deň a hodinu. Vzhľadom na to, že pochovanie v tej istej rakve je nezlučiteľné s mníšskou hodnosťou, ich telá boli umiestnené v rôznych kláštoroch, no na druhý deň sa ocitli spolu. Deň sponzoroval rodinu a lásku. Prvé kosenie. V tento deň posledné morské panny opúšťajú brehy do hlbín nádrží, takže kúpanie už bolo bezpečné. Po hrách Kupala sa rozhodli snúbenecké páry a tento deň sponzorovali rodinu a lásku. Za starých čias sa svadby konali od tohto dňa až do Michaela (21. novembra).
12. júl - Svätí apoštoli Peter a Pavol. Prvá zmienka o sviatku pochádza zo 4. storočia. Podľa Tradície sa sviatok prvýkrát slávil v Ríme, ktorého biskupi sledujú svoje dedičstvo od apoštola Petra. 29. júna (juliánsky kalendár) 258 sa v Ríme uskutočnilo prenesenie relikvií apoštolov Petra a Pavla. Postupom času sa obsah tejto udalosti stratil a deň 29. jún (12. júl) sa začal považovať za deň spoločného mučeníctva svätých Petra a Pavla.
2. august - Eliášov deň. Spomienka na proroka Eliáša (IX. storočie pred Kristom) Medzi mnohými menami, ktoré napĺňajú kresťanské mesačníky, zaujíma špeciálne miesto meno proroka Eliáša, ktorý žil takmer pred tromi tisíckami rokov. Len málo svätých sa teší takej úcte medzi pravoslávnymi ľuďmi. V biblickej tradícii je Eliáš jedným z dvoch starozákonných svätcov, ktorí nevideli smrť na zemi, ale pred príchodom Ježiša Krista im bolo udelené nebo. Preto na niektorých ikonách Vzkriesenia môžete vidieť Eliáša a Enocha pri nebeských bránach, ako sa stretávajú so starými spravodlivými, ktorých vyviedol Kristus cez rozbité brány pekla. Druhé zjavenie Eliáša na zemi nastáva pred príchodom Mesiáša a sám Kristus poukazuje na Jána Krstiteľa ako proroka, ktorý sa pred Ním zjavil „v duchu a moci Eliášovej“, ale zostal tragicky nepoznaný (Malachiáš 4:5; Matúš 11:14; 17:10-13). Spolu s Mojžišom sa objavuje aj na hore Tábor pri významnej scéne premenenia Ježiša Krista. Od pradávna si naši predkovia vážili tohto Božieho svätca. V polopohanskej slovanskej tradícii je Eliáš mocným a impozantným manažérom najstrašnejších a najprospešnejších prírodných síl. Posiela na zem blesky, hromy po oblohe jazdí na svojom voze, trestá temné sily pekla, zráža dážď na polia a dáva im plodnosť. Od Ilyovho dňa sa podľa ľudovej viery začalo zlé počasie a bolo zakázané aj kúpanie. Kúpanie bolo zakázané kvôli tomu, že od tohto dňa sa do vody vracajú všetci zlí duchovia: čerti, morské panny, vlasy - od svätojánskej slávnosti (7. júla) a doteraz boli na súši, kde ich zastrelil bleskom prorok Eliáš. Preto je plávanie spojené s výskytom abscesov a vriedkov na tele av niektorých prípadoch dokonca aj utopením zlými duchmi.
14. august – Medové kúpele (kúpele na vode): Prvý augustový Spasiteľ Toto je prvý z troch augustových sviatkov zasvätených Spasiteľovi, Ježišovi Kristovi. Celé cirkevné meno prvého Spasiteľa je „Pôvod čestných stromov čestného a životodarného kríža Pána“. Prvý Spasiteľ sa ľudovo nazýva „mokrý Spasiteľ“ na počesť malého požehnania vody, „Med Spasiteľ“, „Spasiteľ s makom“. Verilo sa, že od tohto dňa včely prestali produkovať med. Od tohto dňa svätenie medu požehnáva konzumáciu medu z prvej úrody. Okrem toho 14. augusta náboženské procesie k vode - tento Spasiteľ je predsa „na vodách“! 14. augusta bolo zvykom rozdávať zadarmo med všetkým chudobným a zmrzačeným a tiež ním všetkých pohostiť. A pred nástupom Medového Spasiteľa nebolo možné jesť čerstvý med. Mohli ste jesť len minuloročný med. Med Spasiteľ sa tiež nazýva Makabejský, pomenovaný podľa veľkých mučeníkov, ktorí položili svoje násilné hlavy za svoju vlasť. Preto sú hlavnými symbolmi Medového Spasiteľa nielen včelí med, ale aj mak, ktorý treba v kostole posvätiť.
19. august - Premena. Jablkové kúpele: Druhý augustový Spasiteľ - podľa cirkevnej charty sú pri jedle povolené ryby. Jedného dňa, hovorí evanjelium, Ježiš vystúpil na vrch s tromi učeníkmi – Petrom, Jánom a Jakubom. Tento vrch sa nachádzal v Galilei. Na jej vrchole sa Ježiš začal modliť a počas modlitby sa jeho tvár náhle zmenila, stala sa ako slnko a jeho šaty zbeleli ako svetlo. V tom istom okamihu sa objavil jasný oblak, z ktorého vyšli dvaja veľkí proroci staroveku - Mojžiš a Eliáš, a bolo počuť hlas: „Hľa, toto je môj milovaný Syn; Počúvaj ho." V tomto čase sú jablká zrelé. „Na druhého Spasiteľa zje jablko aj žobrák“ - pri premenení bol zvyk dávať jablká chudobným povinným. A pred týmto časom ani bohatí roľníci nejedli jablká. Panovalo presvedčenie, že na druhom svete Matka Božia dáva zrelé ovocie deťom, ktorých rodičia nejedia jablká pred Druhým Spasiteľom, ale nedáva ich tým, ktorých rodičia nemohli odolať a vyskúšať to skôr. Preto sa zjesť jablko pred 19. augustom považovalo za veľký hriech.
28. august - Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Sviatok pravoslávnej a katolíckej cirkvi venovaný pamiatke smrti (usnutia) Matky Božej. Podľa cirkevnej tradície sa v tento deň apoštoli, ktorí kázali v rôznych krajinách, zázračne zhromaždili v Jeruzaleme, aby sa rozlúčili a pochovali Pannu Máriu.
29. august – Orieškové kúpele(plátenné kúpele): 3. augustové kúpele orechov - lebo ľudoví prírodovedci v tento deň označujú konečné dozrievanie orechov. Pri „plátne“ je situácia trochu komplikovanejšia. Pravoslávna cirkev slávi 29. augusta prenesenie v roku 944 z Edessy do Konštantínopolu zázračného obrazu Spasiteľa – kusu látky, na ktorom bola podľa evanjeliového príbehu vtlačená tvár Ježiša Krista. Vo vidieckom živote sa tento sviatok oslavoval obchodovaním s plátnom a plátnom. „Prvý Spasiteľ – stoja na vode; druhé Kúpele - jedenie jabĺk; tretie Kúpele – predávajú plátna na zelených horách.“
21. september - Narodenie Panny Márie. Narodenie Panny Márie v rodine spravodlivých Joachima a Anny. Z hľadiska učenia Cirkvi nebolo narodenie Presvätej Bohorodičky – Matky Ježiša Krista – náhodnou a obyčajnou udalosťou, pretože jej bola prisúdená dôležitá úloha pri realizácii Božieho plánu pre spásu ľudstva.
14. október - Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie V ruskej cirkvi je považovaný za jeden z veľkých sviatkov. Sviatok vychádza z legendy o zjavení sa Matky Božej v kostole Blachernae v Konštantínopole v roku 910. V roku 910, za cisára Leva Múdreho a patriarchu Macaria, Byzantská ríša viedol vojnu s moslimskými Saracénmi a Konštantínopol bol v nebezpečenstve. V nedeľu 1. októbra počas celonočné bdenie Keď bol kostol Blachernae preplnený ľuďmi, ktorí sa modlili, svätý Ondrej o štvrtej hodine ráno, pozdvihnúc oči k nebu, videl presvätú Bohorodičku kráčať vzduchom, osvetlenú nebeským svetlom a obklopenú anjelmi a zástupom svätých. . Matka Božia sa dlho modlila za prichádzajúcich ľudí. Na konci modlitby sňala závoj a rozprestrela ho na všetkých stojacich ľudí. Kým bola Najsvätejšia Bohorodička v chráme, zrejme tam bol závoj. Po Jej odchode sa stal aj neviditeľným. Ale vzala ho so sebou a zanechala milosť tým, ktorí tam boli. V Rusku je Deň príhovorov prvým skutočne jesenným sviatkom. Od tohto dňa sa začali dievčenské večerné posedenia a jesenná svadobná sezóna. IN ľudová tradícia V tento deň sa slávilo stretnutie jesene a zimy.

Cirkevné viacdňové pôsty

od 28. novembra do 1. januára vrátane - neprísne a od 2. januára do 6. januára - prísne. V pondelok jedlo bez oleja. V utorok a štvrtok jedlo s maslom. Ryby sú povolené v sobotu a nedeľu. V stredu a piatok suchá strava: chlieb, surová zelenina a ovocie. Ďalej do 5. januára 2016 vrátane: v pondelok, stredu a piatok suché jedlo (chlieb, zelenina, ovocie), v utorok a štvrtok jedlo bez oleja, v sobotu a nedeľu jedlo s olejom. Cirkevná charta (Typikon) označuje za sviatky, kedy sa podávajú dve jedlá, víno a olej, tieto dátumy: 29. november, 8. december a 13. december a 17., 18., 19., 22., 30. a 2. január. Tieto dni sprevádzajú aj sviatky na počesť ruských svätcov. So začiatkom Predvečera Vianoc, t.j. Od 3. januára sa rušia povolenia na rybolov aj na soboty a nedele.
25. februára (sobota) do 15. apríla (sobota) - pôst.
12. júna (pondelok) – 11. júla – Petrov post. V stredu a piatok počas Petrovského pôstu je suché jedenie: chlieb, surová zelenina a ovocie - raz denne, večer. V pondelky Petrského pôstu podľa informácií z niektorých pravoslávnych zdrojov - suché stravovanie: chlieb, surová zelenina a ovocie - raz denne, večer; podľa informácií z iných ortodoxných zdrojov - varená zeleninová strava bez oleja. Ak sa spomienka na veľkého svätca prihodí v pondelok, stredu alebo piatok Petrovho pôstu – teplé jedlo s maslom. V utorok a štvrtok počas Petrovho pôstu zeleninové jedlá s olejom a vínom (zatiaľ čo ryby sú povolené v dňoch spomienky na veľkého svätca alebo v chrámové sviatky), inokedy Ortodoxné pramene V utorky a štvrtky Petrského pôstu sú ryby povolené. V sobotu a nedeľu počas Petrovho pôstu sú povolené zeleninové jedlá s olejom, vínom a rybami. Dvakrát denne. Pokiaľ ide o víno, arcibiskup Dimitry Smirnov to vysvetlil v naživo Rádio "Radonezh": "Víno je povolené pre tých, ktorí sa postia so suchým jedlom." Podľa iných zdrojov je rybolov povolený v sobotu a nedeľu. Prísny pôst (suché jedenie) v stredu a piatok. V pondelok si môžete dať teplé jedlo bez oleja. V ostatné dni - ryby, huby, obilniny s rastlinným olejom.
14. - 27. august - Dormition Fast (prísne).
28. november 2015 - 6. január 2016 - Vianočný príspevok.

Cirkevné jednodňové pôsty

Streda a piatok počas celého roka, s výnimkou súvislých týždňov a Vianoc
18. január – Epiphany Christmas Eve (Epiphany Eve).Deň pred sviatkom Zjavenia Pána. V tento deň sa veriaci pripravujú na prijatie Agiasmy – krstnej svätenej vody na očistenie a posvätenie na blížiaci sa sviatok. Na Štedrý večer, v predvečer sviatku Zjavenia Pána, sa má pred príjmom svätenej vody postiť, jedlo je predpísané raz, po božskej liturgii. Podľa cirkevnej charty majú pravoslávni kresťania na Štedrý večer Zjavenia Pána príkaz jesť šťavu. Večer 18. januára je slávny „Epiphany evening“. Podľa všeobecného presvedčenia je to čas radovánok zlí duchovia. Snaží sa vplížiť do domu ako vlkolak - v akejkoľvek podobe. Na ochranu domu pred zlými duchmi, ktorí vstupujú do domu, dávajú na všetky dvere a okenné rámy kriedou znaky kríža, čo sa považuje za spoľahlivú ochranu proti všetkému démonickému. Ak nedáte krížik na dvere v predvečer Troch kráľov, budete mať problémy, mysleli si za starých čias.
11. september - Sťatie hlavy Jána Krstiteľa. Deň rodičov. Cirkev si pripomína pravoslávnych vojakov, ktorí boli zabití na bojisku za vieru a vlasť. Táto pamiatka bola založená v roku 1769 počas vojny s Turkami a Poliakmi dekrétom cisárovnej Kataríny II. Pôstny deň: pôst by mal pozostávať z „jedla z oleja, zeleniny alebo čohokoľvek, čo z toho Boh poskytne“. Podľa pravoslávnej tradície sa v tento deň neje okrúhla zelenina. V dňoch rodičovstva pravoslávni kresťania navštevujú kostoly, kde sa konajú pohrebné obrady. V tieto dni je zvykom prinášať na pohrebný stôl (predvečer) obete – rôzne výrobky (s výnimkou mäsa).
27. september - Povýšenie svätého kríža. Sviatok vznikol na pamiatku nájdenia Pánovho kríža, ku ktorému došlo podľa cirkevnej tradície v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko Golgoty - na mieste ukrižovania Ježiša Krista. Od 7. storočia sa s týmto dňom začala spájať spomienka na návrat Životodarného kríža z Perzie od gréckeho cisára Herakleia. Pôstny deň: mali by ste jesť zeleninu a rastlinný olej.
5. júna (pondelok). Deň rodičov
. Dušičky (utorok 2. veľkonočného týždňa). Tento deň sa volá Radonica na pamiatku radosti živých a mŕtvych zo zmŕtvychvstania Krista. V dňoch rodičovstva pravoslávni kresťania navštevujú kostoly, kde sa konajú pohrebné obrady. V tieto dni je zvykom prinášať na pohrebný stôl (predvečer) obete – rôzne výrobky (s výnimkou mäsa). Radonica (25. apríla (utorok)) a Trojičná sobota (3. júna (sobota)) sú hlavné rodičovské dni. V týchto dňoch je zvykom navštíviť cintorín po kostole: narovnať hroby zosnulých príbuzných a pomodliť sa pri ich pochovaných telách.
9. máj - Spomienka na zosnulých bojovníkov. Deň spomienky na všetkých padlých a tragicky zahynulých počas Veľkej vlasteneckej vojny.
3. júna (sobota) - Sobotná trojica.
Dimitrievskaja sobota, ktorý bol pôvodne dňom spomienky na pravoslávnych vojakov, založil veľkovojvoda Dimitri Ioannovič Donskoy. Po slávnom víťazstve na poli Kulikovo nad Mamai, 8. septembra 1380, Dimitri Ioannovič po návrate z bojiska navštívil kláštor Trinity-Sergius.

Dlhý pôst je pre katolíkov časom, keď sa veriaci s pomocou modlitby a sebaovládania pripravujú na oslavu Kristovho zmŕtvychvstania a zdržujú sa jedenia určitých jedál. Katolíci sa postia podľa pravidiel odlišných od tých, ktoré upravujú dodržiavanie pravoslávnych pôstov. Ako presne sa stravujú v katolíckom svete počas pôstu?

Ako dlho trvá katolícky pôst?

Pôst sa v kresťanstve spája s číslom 40 – toľko dní sa podľa evanjelií Ježiš Kristus postil na púšti. Avšak v katolicizme sa pôst začína 46 dní pred Veľkou nocou, hoci v skutočnosti je pôst 40 dní (6 týždňov a 4 dni). Katolíci sa postia každý deň okrem nedele. A v pravoslávnej cirkvi sa pôst začína 48 dní pred Veľkou nocou a nie v stredu, ale v pondelok (Čistý pondelok). Je nepretržitý, vrátane 40-dňového obdobia Turíc a Veľkého týždňa. V roku 2016 sa pôst pre pravoslávnych začal 14. marca.

Ako sa katolíci postia?

Prvý deň katolíckeho pôstu sa nazýva Popolcová streda. V tento deň sú veriaci povinní dodržiavať prísny pôst. Ďalej sa katolíci postia podľa pravidiel odlišných od tých, ktoré upravujú dodržiavanie pravoslávnych pôstov. Katolícky pôst je oveľa jemnejší ako pravoslávny. Katolíci dodržiavajú dva kánony. Tradičné, akceptované do polovice 20. storočia a moderné. Prvý dodržiavajú horliví katolícki kresťania, zatiaľ čo druhý umožňuje viac slobôd, je flexibilnejší, mnohí veriaci radšej dodržiavajú tieto mäkké pravidlá.

Aj keď tradičný katolícky pôst v porovnaní s pravoslávnym predveľkonočným pôstom pôsobí veľmi lojálne. Katolíci rozlišujú dva typy dní: pôstne dni a dni zdržanlivosti. Pôstne dni – kedy sa veriaci musia obmedziť v množstve jedla, len v jednom jedle si môžu dovoliť najesť sa do sýtosti a ďalšie dve by mali byť veľmi ľahké. Tieto dni boli zdedené z dávnych čias, keď sa používala prax pôstu, kedy sa nejaký čas vôbec zdržiaval jedla. Napríklad nejedli do 3. hodiny poobede (biblický čas do 9. hodiny).

V dňoch abstinencie je mäso zakázané. Mliečne výrobky a ryby sú však povolené. Niečo podobné vidíme vo východnej cirkvi, kde nie je vždy regulované množstvo zjedeného jedla, ale niektoré potraviny sú z jedálnička vylúčené.

Aké druhy pôstu majú katolíci?

Počas pôstu, podľa kánonov prijatých do polovice 20. storočia:

Pondelok až sobota – pôstne dni

Všetky piatky a Popolcová streda – pôst a abstinencia

Biela sobota – pôst a zdržanlivosť

Všetky nedele sú bežné dni

Nové kánony tieto pravidlá trochu zmiernili a teraz sa katolíci môžu postiť takto:

Popolcová streda – pôst a zdržanlivosť

Každý piatok pôstu je abstinencia

Veľký piatok – pôst a zdržanlivosť

Tento harmonogram odzrkadľuje prax, ktorá sa vyvinula na začiatku 20. storočia a v súčasnosti ju dodržiavajú najmä tradicionalistickí katolíci.

* Pohyblivé sviatky a dátumy
Rýchlo
Pôst a abstinencia sú vylúčené pre deti do 14 rokov, starých ľudí, chorých, tehotné ženy a cestujúcich.
Pôst zahŕňa obmedzenie počtu jedál za deň: jedno plné jedlo a dve jedlá ráno a večer nie sú zakázané a druh a množstvo prijatého jedla sa určuje podľa zavedených miestnych zvykov.
Abstinencia znamená zdržať sa jedenia mäsa v tento deň. Pozorované každý piatok a iné dni.
Eucharistický pôst- zdržiavanie sa jedla pred prijímaním. Katolík, ktorý chce prijať sväté prijímanie, sa musí najskôr zdržať jedla aspoň jednu hodinu. Používanie vody (a liekov pre tých, ktorí ich potrebujú) nie je obmedzené.

1. január – Slávnosť Preblahoslavenej Panny Márie (Solemnitate Sanctae Dei Genetricis Mariae)
Nový rok. Tento deň je zasvätený Panne Márii.
Svetový deň mieru (celosvetový deň modlitieb za mier).
V 19. storočí sa v katolíckych krajinách na Silvestra pálili veľké vatry a organizovali sa fakľové sprievody. Svetový deň pokoja je sviatkom rímskokatolíckej cirkvi, ktorý sa každoročne slávi 1. januára na Deň slávnosti Matky Božej Márie.

5. január - Štedrý večer (Epiphany Eve) - predvečer (večer) sviatku Zjavenia Pána.
Štedrý večer sa koná v predvečer sviatkov Zjavenia Pána a narodenia Krista, resp. Niekedy sa Štedrý večer spomína aj na Zvestovanie a sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu – na pamiatku zázraku Theodora Tirona.

6. január – Epiphany (Troja králi) Epiphany, Theophany
V západnej cirkvi sa sviatok nazýval Epiphany (grécky: Epiphany, Theophany), keďže počas krstu Ježiša Krista došlo k zvláštnemu zjaveniu všetkých troch božských osôb: Boh Otec z neba svedčil o pokrstenom Synovi a sv. Duch v podobe holubice zostúpil na Ježiša, čím potvrdil Slovo Otca.
Tri udalosti v Ježišovom živote sa slávia súčasne: adorácia troch kráľov, krst a zázrak v Káne Galilejskej.
Sviatok Zjavenia Pána alebo Troch kráľov je spolu s Veľkou nocou najstarším kresťanským sviatkom. Je zasvätený krstu Ježiša Krista Jánom Krstiteľom v rieke Jordán.
Obsahom sviatku je aj evanjeliový príbeh o uctievaní malého Ježiša kráľmi (podľa inej tradície - mudrcami) - Kašparom, Melchiorom a Balsazárom, ktorí prišli s darmi do Betlehema. Na pamiatku zjavenia sa Krista pohanom a uctievania troch kráľov sa v kostoloch slúžia sväté omše. Podľa evanjeliovej tradície sa obety mudrcov vykladajú ako obety Kristovi Kráľovi – zlato, Kristovi Bohu – kadidlo, Kristovi Človeku – myrha.

2. február – Lampa Uvedenie Pána (Chandeleur).
Na pamiatku slov spravodlivého Simeona, ktorý nazval Ježiša „svetlom na osvietenie pohanov“, na sviatok Predstavenia z 11. storočia. V kostoloch sa vykonáva obrad posvätenia sviec, ktoré sa potom zapaľujú počas bohoslužby. Veriaci si sviečku starostlivo uchovávajú počas celého roka a zapaľujú ich, keď sa obracajú ku Kristovi v modlitbe v ťažkých chvíľach: počas choroby, rodinných ťažkostí a iných každodenných ťažkostí.
Sviatok bol ustanovený na pamiatku významnej udalosti pre kresťanov - stretnutia (slovanské stretnutie) v jeruzalemskom chráme Jezuliatka so spravodlivým starším Simeonom.
Sviečky v rímskokatolíckom kostole sú sviatkom Očisťovania Panny Márie venovaným spomienke na prinesenie Ježiška do chrámu a očistný obrad, ktorý vykonala jeho matka na štyridsiaty deň po narodení prvého dieťaťa. .
Ako obrad očisty sa v kostoloch požehnávali sviečky a po uliciach a poliach chodili celé procesie s horiacimi sviečkami.

14. február – Valentín
(Sviatok svätého Valentína, Deň svätého Valentína, Sviatok svätého Valentína) alebo Deň svätého Valentína -
sviatok, ktorý mnohí ľudia na celom svete oslavujú 14. februára.
Tento svetský sviatok sa spája s menom svätého Valentína. Známa legenda o pôvode sviatku zamilovaných hovorí, že rímsky cisár Claudius, ktorý vládol v 3. storočí pred Kristom, vydal dekrét zakazujúci vojakom svojej armády ženiť sa. Jeden z kňazov však cisárov dekrét ignoroval a naďalej sa tajne ženil so zamilovanými vojakmi, za čo bol uväznený.
Dozorca, ktorý väzňa strážil, sa dozvedel, že má dar liečiť a požiadal ho, aby uzdravil jeho slepú dcéru. Ako zázrakom sa dievča uzdravilo. Kňaz a dievča sa do seba zamilovali, no čakal ich smutný osud – Valentína popravili. Deň jeho popravy – 14. február – zostal v pamäti ľudí ako symbol všepremožiteľskej sily lásky.
Oslavujúci tento sviatok obdarúvajú svojich blízkych kvetmi, sladkosťami, hračkami, balónikmi a špeciálnymi pohľadnicami (často v tvare srdca) s básničkami, vyznaniami lásky či prianiami z lásky – valentínskymi pohľadnicami.

* Veľký pôst (Veľký pôst, Veľký pôst) – od 1. marca do 15. apríla 2017
40 dní pred Veľkou nocou okrem nedele, t.j. 6 týždňov a 4 dni pred Veľkou nocou (od Popolcovej stredy). Pôstne jedlá
Pôst sa v rímskokatolíckej cirkvi začína Popolcovou stredou (v Ambroziáne - v pondelok a Popolcová streda nie je v kalendári pridelená vôbec), 46 kalendárnych dní pred Veľkou nocou, hoci posledné tri dni pred Veľkou nocou sú v liturgickom kalendári pridelené ako samostatné obdobie: Posvätné veľkonočné trojdnie. Pred liturgickou reformou v roku 1969 boli aj tri prípravné týždne pred začiatkom pôstu, z ktorých prvý sa volal Septuagesima, ďalšie potom Sexagesima a Quinquagesima (60 a 50).
Pôst pozostáva z duchovnej a fyzickej abstinencie od excesov (v jedle a v podnikaní). Hlavným prvkom pôstu je predsavzatie, ktoré si každý veriaci dáva pred jeho začatím. Uznesenie sa môže týkať obmedzení jedla, zábavy, úsilia o vykonanie skutkov milosrdenstva atď.
Všetky dni okrem nedele - odporúča sa pôst (bez zdržanlivosti).
S Veľkou nocou je liturgicky spojený posledný pôstny týždeň – „svätý“ alebo „svätý“. V tomto čase sa konajú bohoslužby na pamiatku utrpenia a smrti Krista, ktorých témou je pozemský život Ježiša Krista počnúc jeho vstupom do Jeruzalema. Každý deň Veľkého týždňa je uctievaný ako „Veľký“.
Prvým z nich je sviatok Kvetná (Palmová) nedeľa, ktorá predchádza Veľkej noci. V tento deň je v kostole zvykom požehnávať palmové, olivové, vavrínové, buxusové a vŕbové ratolesti. Veľké vetvy sú ozdobené sladkosťami, ovocím, stuhami a prezentované deťom. Požehnané ratolesti sú pripevnené k čelu postele, pri krížoch, kozuboch a v stánkoch. Od Zeleného štvrtka až do sobotňajšieho poludnia sú kostolné organy a zvony ticho. Ide o obdobie veľkonočného trojdnia (Triduum Paschalis) – štvrtok, piatok a sobota. Večer na Bielu sobotu sa vo všetkých kostoloch začína oslava veľkého triumfu. Po západe slnka sa slúži prvá veľkonočná veľkonočná liturgia (omša) – zapaľujú sa paschálne sviece.
* 1. marec – Popolcová streda (Dies Cinerum lat.) – začiatok pôstu.
Jeho názov pochádza zo starého rituálu sypania popola na hlavu ako symbolu odpustenia hriechov. Zachovala sa prastará tradícia, keď kňaz počas svätej omše po kázni posype hrsť popola na hlavu oprávnených veriacich so slovami: „Z prachu si vyšiel a do prachu sa navrátiš.
Povinné: pôst a abstinencia.
* 5. marec – Nedeľa odpustenia
- Prvá pôstna nedeľa.
* 6. marec – Čistý pondelok.
* 18. marec, 25. marec, 1. apríl – Dni zvláštnej pamiatky zosnulých
- (v sobotu dňa mŕtvy)
* 26. marec – Radujte sa (nedeľa Laetare)
- štvrtá pôstna nedeľa.
Tento deň, akési prerušenie pôstu, symbolizuje radosť z blížiaceho sa sviatku. Toto je jediný pôstny deň, keď majú kňazi právo slúžiť nie vo fialových rúchach, ktoré symbolizujú pokánie, ale v ružových, ktoré symbolizujú radosť.
"Laetare Jerusalem: et conventum facite, omnes qui diligitis eam", "Radujte sa s Jeruzalemom a radujte sa v ňom, všetci, ktorí ho milujete."
* 1. apríl – sobota Akatistu
Charta hovorí o Veľkom akatiste, ktorý sa číta ráno na sviatok chvály Presvätej Bohorodičky (v sobotu 5. týždňa Veľkého pôstu).
* 8. apríla – Lazárova sobota
V tento deň si kresťania pripomínajú zázrak Kristovho vzkriesenia spravodlivého Lazara (Ján 11:1-45), ktorý sa stal dôkazom budúceho vzkriesenia všetkých mŕtvych. Slávenie Lazárovej soboty je zavedené už v staroveku, predchádza Pánovmu vstupu do Jeruzalema.
* 9. apríla – Pánov vstup do Jeruzalema (Kvetná nedeľa)
Sviatok Pánovho vstupu do Jeruzalema (často nazývaný aj Kvetná alebo Kvetná nedeľa) sa slávi týždeň pred Veľkou nocou, na šiestu pôstnu nedeľu. Židovský národ, ktorý bol pod vládou Rímskej ríše, očakával Mesiáša ako politického osloboditeľa a mnohým sa zdalo, že Divotvorca, schopný vzkriesiť mŕtvych a nasýtiť päťtisíc ľudí niekoľkými chlebmi, bol ten, kto privedie Židov k politickej slobode. Preto Ježiša vítali ako kráľa – palmovými ratolesťami.
* 13. apríla – Zelený štvrtok
Zelený štvrtok (tiež nazývaný Zelený štvrtok alebo Zelený štvrtok) je štvrtok Veľkého týždňa, prvý deň veľkonočných osláv (Veľkonočné trojdnie). V tento deň si pripomíname Poslednú večeru a ustanovenie Ježiša Krista sviatosti Eucharistie – svätého prijímania.
A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával učeníkom so slovami: Vezmite, jedzte, toto je moje telo. A vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: Pite z neho všetci, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov. (Evanjelium podľa Matúša 26:26-27)
* 14. apríla – Veľký piatok
povinné: pôst a abstinencia.
* 15. apríla – Biela sobota – koniec pôstu
- odporúčané: pôst a abstinencia.

19. marec – sviatok svätého Jozefa
V niektorých krajinách je sviatok svätého Jozefa oficiálnym štátnym sviatkom, v niektorých krajinách si v tento deň uctievajú otcov, napríklad v Španielsku a Taliansku.

25. marec – Zvestovanie
Evanjelium podľa Lukáša hovorí, ako Boh poslal archanjela Gabriela, aby povedal Márii, panne zasnúbenej s Jozefom, že otehotnie z Ducha Svätého a porodí dieťa Ježiša, ktorý sa stane Mesiášom a bude sa volať Syn. Boží.

* 16. apríla – Katolícka Veľká noc- Svetlé vzkriesenie Krista (Veľká noc)
Večer na Bielu sobotu sa vo všetkých kostoloch začína oslava veľkého triumfu. Po západe slnka sa slúži prvá veľkonočná veľkonočná liturgia (omša) – zapaľujú sa paschálne sviece.
Stredobodom veľkonočných sviatkov je vzkriesený Kristus. Na Veľkonočnú nedeľu ráno po slávnostnej rannej svätej omši deti a mládež obchádzajú domy s piesňami a gratuláciami, podobne ako vianočné koledy. Medzi veľkonočnými zábavami sú najobľúbenejšie hry s farebnými vajíčkami: hádžu sa po sebe, kotúľajú sa po naklonenej rovine, lámu, rozhadzujú škrupiny. Príbuzní a priatelia si vymieňajú farebné vajíčka, krstní rodičia ich dávajú svojim deťom-krstným synom, dievčatá ich dávajú svojim milencom výmenou za palmové ratolesti.
Na úsvite sa žena nosiaca myrhu ponáhľala k Ježišovej hrobke. Anjel pred nimi zostúpi k hrobke a odvalí kameň, dôjde k zemetraseniu a stráže uvrhnú do strachu. Anjel hovorí manželkám, že Kristus vstal z mŕtvych a predíde ich do Galiley.
Deň, v ktorý Kristus vstal z mŕtvych, sa blížil k večeru. Jeho učeníci zostali v smutnom zmätku a váhaní, napriek príbehu o myronosičoch. Potom Pán neváhal večer toho istého dňa, aby sa najprv ukázal dvom z nich, ktorí „išli do dediny šesťdesiatich furlongov od Jeruzalema, ktorá sa volala Emauzy; a rozprávali sa medzi sebou o všetkých týchto udalostiach."
Slovo "Veľká noc" k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená "prechádzanie", "vyslobodenie". V tento deň slávime vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista Spasiteľa z otroctva diablovi a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život.
Veľkonočné jedlá

* 16. apríl – 22. apríl – nepretržitý jasný veľkonočný týždeň – týždeň po Veľkej noci. (Nepretržité svetlo veľkonočné sedmitsa)
Počas celého veľkonočného týždňa sa v kostoloch zúčastňujú bohoslužby a pokračujú pouličné predstavenia s náboženskou tematikou.

* 17. apríla – Veľkonočný pondelok
slávené na pamiatku prvého dňa po zmŕtvychvstaní Ježiša Krista.
Biblia hovorí, že Kristus sa po vzkriesení zjavil dvom zo svojich zarmútených učeníkov nepoznaný. Zdieľal s nimi cestu do dediny Emauzy neďaleko Jeruzalema a večeru.
„...vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával im. Potom sa im otvorili oči a spoznali Ho. Ale stal sa pre nich neviditeľným. A povedali si: Nezhorelo naše srdce v nás, keď k nám hovoril na ceste a keď nám vysvetľoval Písmo? A vstali v tú istú hodinu a vrátili sa do Jeruzalema a našli spolu jedenásť apoštolov a tých, ktorí boli s nimi, ktorí hovorili, že Pán skutočne vstal a zjavil sa Šimonovi. A rozprávali o tom, čo sa stalo na ceste a ako Ho spoznali pri lámaní chleba. Kým o tom hovorili, sám Ježiš stál medzi nimi a povedal im: Pokoj vám.

4. apríl – Deň svätého Izidora
Katolícky svätý Izidor zo Sevilly (okolo 560 – 4. apríla 636), biskup zo Sevilly, sa preslávil nielen svojou zbožnosťou, ale aj láskou k vede. Je autorom jednej z prvých kníh o etymológii, prvej, ktorá predstavila diela Aristotela v Španielsku, a bol reformátorom a človekom so širokým zmýšľaním. Svätý Izidor je považovaný za jedného z posledných starovekých kresťanských filozofov, ako aj za posledného z otcov veľkej latinskej cirkvi. Je považovaný za patróna internetu.

* 25. máj – Nanebovstúpenie Krista (Nanebovstúpenie Ježiša)
- nanebovstúpenie Ježiša Krista do neba za prítomnosti učeníkov - 12 apoštolov - 40. deň po Veľkej noci.
Keď bol Kristus vzkriesený, Kristovi učeníci cítili sviatok. Počas 40 dní sa im niekedy zjavoval, niekedy jednej osobe, niekedy všetkým spolu. Učeníci videli, ako Kristus vystúpil nad zem, čo bolo symbolom toho, že keď príde koniec sveta, vráti sa na zem tak, ako išiel k Otcovi. Kristus pri svojom Nanebovstúpení sľúbil svojim učeníkom, že na desiaty deň k nim zostúpi ako Utešiteľ od Boha Otca v podobe Ducha Svätého. Bude existovať jediné zjavenie Najsvätejšej Trojice (Otec, Syn a Duch Svätý).

* 3. jún – Turíce – odporúčané: pôst a zdržanlivosť.

* 4. júna – Turíce (Zostúpenie Ducha Svätého) (Turnice)
(zostup Ducha Svätého na apoštolov v podobe plameňových jazykov 50. deň po Veľkej noci)
- 50. deň po Veľkej noci.
Desať dní po Nanebovstúpení Pána sa naplnil prísľub Pána Ježiša Krista a Duch Svätý zostúpil od Boha Otca na svojich učeníkov-apoštolov v podobe ohnivých jazykov. Študenti tak mohli ovládať všetky jazyky sveta a mohli vyučovať kresťanstvo na celej Zemi.

* 11. júna – Nedeľa Trojice
Od 14. storočia sa sviatok Najsvätejšej Trojice v katolíckej cirkvi začal nazývať prvá nedeľa po Turícach. Trojica v kresťanských predstavách je Boh, ktorého podstata je jedna, ale Jeho existencia je osobným vzťahom troch hypostáz: Otec – bezpočiatočný Pôvod, Syn – absolútny zmysel vtelený do Ježiša Krista a Duch Svätý – život – dávať Pôvod. Podľa katolíckej doktríny Tretia hypostáza pochádza z prvej a druhej (podľa pravoslávnej doktríny - z prvej).

* 15. júna – Najsvätejšie telo a krv Kristovo (Corpus Christi)
Ide o relatívne nový katolícky sviatok, oficiálne ustanovený na pamiatku ustanovenia sviatosti prijímania (Eucharistie) Ježišom Kristom. Katolícka cirkev vníma Eucharistiu ako posvätný dar, ktorý Kristus zanechal svojej Cirkvi.

31. máj – Návšteva Panny Márie u Alžbety (Visitatio Mariae)
Stretnutie Márie a Alžbety, Návšteva Márie - stretnutie Panny Márie a spravodlivej Alžbety, ktoré sa uskutočnilo niekoľko dní po Zvestovaní; opísané v Evanjeliu podľa Lukáša (Lk 1:39-56). Podľa Evanjelia podľa Lukáša, keď sa Panna Mária pri zvestovaní dozvedela od archanjela Gabriela, že jej bezdetná sesternica Alžbeta v strednom veku je konečne tehotná, sa Panna Mária okamžite vybrala z Nazareta, aby ju navštívila v „Júdskom meste“. Keď Alžbeta počula Máriin pozdrav, dieťa poskočilo v jej lone; A Alžbeta bola naplnená Duchom Svätým a zvolala mocným hlasom a povedala: Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života!

* 23. jún – Slávnosť Najsvätejšieho Srdca Ježišovho
Sviatok Najsvätejšieho Srdca Ježišovho sa slávi v piatok, 19. deň po Turícach, a teda ôsmy deň po sviatku Kristovho tela a krvi. Témou sviatku je Božia láska, ktorá sa nám zjavuje v Jeho srdci, vďačnosť za ňu a darovaná spása. Je to Ježiš, ktorý je prameňom vykupujúcej a vykupujúcej milosrdnej a uzdravujúcej lásky, ktorá nám pomáha rásť v láske ku Kristovi a skrze neho v láske ku všetkým našim blížnym.

* 24. jún – Nepoškvrnené Srdce Panny Márie
(Sviatok čistého srdca Panny Márie, čistého srdca Panny Márie)

11. jún – sviatok svätého Barnabáša
Svätý apoštol Barnabáš patrí do radov svätých sedemdesiatich apoštolov.

13. júna – sviatok svätého Antona
Svätý Anton Paduánsky je nepochybne jedným z najobľúbenejších a široko uctievaných svätcov katolíckej cirkvi.

Noc z 23. na 24. júna - Ivan Kupala (Kupala Night)
Ivan Kupala - ľudový sviatok letný slnovrat starovekého pôvodu.
Spočiatku, pred rozšírením kresťanstva, sa sviatok spájal s letným slnovratom (20. – 22. júna). S prijatím kresťanstva bola rituálna časť sviatku načasovaná tak, aby sa zhodovala s narodeninami Jána Krstiteľa - 24. júna. To je dôvod pre jeho národný názov v rôznych krajinách.
Od pradávna sa svätojánsky deň oslavoval v noci z 23. na 24. júna takmer v celej Európe. Túto noc kopce a riečne údolia pokrytý množstvom svetiel. V Slávii, Nemecku, Škandinávii, Británii a Rusku ľudia zapaľovali vatry – „oči svetla“.
A kým trvá tento svätý a zvláštny čas, musíte urobiť veľa: skákať cez oheň, umývať sa v životodarných vodách, zbierať bylinky, ktoré iba na Kupale získavajú špeciálne liečivé sily. A tiež potrebujete prehnať stádo cez uhlíky, aby ste zbavili dobytok všetkých neduhov. Najodvážnejší kúpači sa vybrali do húštiny hľadať kvet papradia. Kto ho dostane, ľahko nájde akýkoľvek poklad.

24. júna – Sväté Vianoce Jána Krstiteľa
Sviatok bol ustanovený na pamiatku udalostí spojených s narodením Jána Krstiteľa, ktoré sú opísané v Evanjeliu podľa Lukáša (Lk 1:24-25, 57-68, 76, 80). Podľa učenia judaizmu sa pred príchodom Mesiáša musí objaviť jeho predchodca – predchodca, ktorý sa v súlade s proroctvom Malachiáša (Mal 4,5) považuje za proroka Eliáša. V kresťanstve sa doktrína o zvestovateľovi Mesiáša – Ježišovi Kristovi – spája s obrazom proroka Jána Krstiteľa, ktorý obnovil a pokračoval v Eliášovej službe. Ako hovorí evanjelium, sám Ježiš nazval Jána „Eliášom, ktorý musí prísť“ (Matúš 11:14).
Výraznou črtou svätého Jána sú svetlá, vatry, ohňostroje, zapálené nielen na dedinách, ale aj na námestiach veľkých miest. Veriaci nosia fakle a zúčastňujú sa všeobecných modlitieb v neďalekých kaplnkách. Oslava sviatku svätého Jána pokračuje niekoľko dní až do sviatku svätého Petra a Pavla (29. júna). Vo Francúzsku je kult svätého Jána obzvlášť rozšírený: viac ako tisíc cirkevných farností ho považuje za svojho patróna.

29. júna – sviatok svätých apoštolov Petra a Pavla
Apoštoli Peter a Pavol sú obzvlášť uctievaní ako učeníci Ježiša Krista, ktorí po Kristovej smrti a zmŕtvychvstaní začali hlásať a šíriť učenie evanjelia po celom svete.

26. júl – sviatok svätej Anny
Svätá Anna (Saint Anne, tiež Ann alebo Anna, z hebrejského Hannah) je v kresťanstve matkou Božej Matky, starej mamy Ježiša Krista (matky Božej), manželky svätého Joachima, ktorý zázračne porodil dcéra po mnohých rokoch bezdetného manželstva.

6. august – Premenenie Ježiša
Na konci cesty pozemského života Pán Ježiš Kristus svojim učeníkom zjavil, že musí trpieť za ľudí, zomrieť na kríži a byť vzkriesený.
Potom viedol troch apoštolov – Petra, Jakuba a Jána – na horu Tábor a bol pred nimi premenený: Jeho tvár žiarila a Jeho šaty oslnivo biele. Dvaja starozákonní proroci – Mojžiš a Eliáš – sa zjavili Pánovi na vrchu a rozprávali sa s Ním a hlas Boha Otca z jasného oblaku, ktorý zatienil vrch, svedčil o Kristovom Božstve.
Premenením na hore Tábor ukázal Pán Ježiš Kristus učeníkom slávu svojho Božstva, aby pri svojom budúcom utrpení a smrti na kríži nezakolísali vo viere v Neho, jednorodeného Božieho Syna.

14. august - Predvečer sviatku Nanebovzatia (Nanebovzatia) Panny Márie - odporúča sa pôst a zdržanlivosť.

15. august – Nanebovzatie a Nanebovzatie Panny Márie
Sviatok vychádza z pravdy, že Mária, ktorá zomrela prirodzenou smrťou a bola pochovaná v Getsemanoch, vystúpila do neba: po otvorení jej rakvy sa namiesto jej pozostatkov našla kytica ruží. V roku 1950 pápež Pius XII. osobitným dekrétom prijal Dogmu o telesnom vystúpení Matky Božej do neba. V tento deň je tradíciou prinášať prvé plody novej úrody ako dar Márii. Sviatok sprevádza slávnostná bohoslužba a cirkevný sprievod.

8. september – Narodenie Panny Márie (Sviatok Narodenia Panny Márie)
Sviatok Narodenia Bohorodičky Panny Márie je venovaný pamiatke narodenia Matky Ježiša Krista – Preblahoslavenej Panny Márie.

14. september – Povýšenie svätého kríža (krížové sviatky)
Sviatok vznikol na pamiatku nájdenia Pánovho kríža, ku ktorému došlo podľa cirkevnej tradície v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko Golgoty - na mieste ukrižovania Ježiša Krista. Od 7. storočia sa s týmto dňom začala spájať spomienka na návrat Životodarného kríža z Perzie od gréckeho cisára Herakleia.

29. september – Deň sv. Michala (Sviatok archanjela Michala)
Sviatok svätého Michala, ktorý sa v katolíckej tradícii slávil 29. septembra, bol v stredoveku považovaný za povinný, no od 18. storočia postupne strácal svoj slávnostný význam.

* 9. október – (v Kanade)
* 23. novembra – (v USA)
deň vďakyvzdania
Deň vďakyvzdania je štátny sviatok v Spojených štátoch a Kanade, ktorý sa v Kanade oslavuje druhý októbrový pondelok a v Spojených štátoch štvrtý novembrový štvrtok. Týmto dňom sa začína sviatočné obdobie, ktoré zahŕňa Vianoce a pokračuje až do Nového roka. Vďakyvzdanie bolo pôvodne sviatkom vyjadrenia vďaky a uznania Bohu, ako aj rodine a priateľom za materiálne bohatstvo a láskavosť.

31. október – predvečer Sviatku všetkých svätých – odporúča sa pôst a zdržanlivosť.
V noci pred Sviatkom všetkých svätých sa oslavuje Halloween (Halloween, All Hallows" Eve alebo All Saints" Eve). Halloween - moderná dovolenka, siahajúce až k tradíciám starých Keltov v Írsku a Škótsku, ktorých história sa začala na území modernej Veľkej Británie a Severného Írska. Hlavným symbolom sviatku je takzvaný Jack-o-lantern.Je to tekvica, na ktorej je vyrezaná zlovestne škeriaca sa tvár, vo vnútri tekvice je umiestnená zapálená sviečka.Tradícia výroby tekvicových lampášov pochádza z Keltov vytvorte si na mieru lampióny, ktoré pomôžu dušiam nájsť cestu do očistca. Medzi obľúbené kostýmy patria postavy z klasických hororových filmov, ako sú Múmie a Frankensteinova príšera. Hlavnými témami Halloweenu sú smrť, zlo, okultizmus a príšery. Tradičné farby sú čierna a oranžová. Oslava Halloweenu je okrem trikov a nosenia rôznych kostýmov spojená aj s niektorými špecifickými hrami a veštením.

1. november – Deň všetkých svätých
Deň rodičov. Deň všetkých duší
2. november – Deň rodičov. Deň všetkých duší
Prvé dva novembrové dni sú v Katolíckej cirkvi zasvätené pamiatke zosnulých: 1. november Sviatok všetkých svätých a 2. november, Dušičky, nasledujú po sebe.
Sviatok všetkých svätých zaviedol začiatkom 7. storočia pápež Bonifác IV. a neskôr, začiatkom 11. storočia, sa ustanovili Dušičky, časom sa zlúčili do jedného dňa - Dňa pamiatky na sv. Svätí a duše.
Katolícka cirkev považuje zachovávanie pamätných obradov za dôležitú povinnosť všetkých veriacich. Ľudia by si mali pamätať na tých, ktorí zomreli, ale môžu byť v očistci, kde ich Boh očisťuje, spasených, od následkov hriechu. Dobré skutky a modlitby a pokánie žijúcich môžu skrátiť dobu pobytu v očistci. Katolíci trávia prvý deň v kostoloch, zúčastňujú sa svätých omší a na druhý deň od samého rána chodia na cintorín, často s modlitbami a spevmi v spoločnej procesii. Modlia sa tam, upratujú hroby a nechávajú horiace sviečky. Sviatkom Krista Kráľa sa končí liturgický rok rímskokatolíckej cirkvi.

21. november – Obetovanie Presvätej Bohorodičky
Kresťanský sviatok založený na svätej tradícii, že rodičia Matky Božej, svätý Joachim a svätá Anna, pri plnení svojho sľubu zasvätiť svoje dieťa Bohu, vo veku troch rokov priviedli svoju dcéru Máriu do jeruzalemského chrámu, kde žila. až do jej zasnúbenia so spravodlivým Jozefom.

* Advent (Adventus) - 3. december, 10. december, 17. december, 24. december 2017
Advent je časom čakania na Narodenie Krista. 4 nedele pred Vianocami: obdobie sústredenia, zamyslenia sa nad blížiacim sa príchodom Krista (ako na Vianoce, tak aj na druhý príchod) atď. Veriaci sa pripravujú na druhý príchod Krista, pamätajú na predpoveď prorokov a Jána I. Krstiteľa o príchode Spasiteľa. Katolícka cirkev považuje advent za čas všeobecného pokánia.

4. december – Deň svätej Barbory
Svätá veľká mučeníčka Barbora bola dcérou šľachtického pohana Dioskora, žila so svojím otcom v meste Iliopolis vo Fénici za vlády Maximiana Galeria (305-311). Predčasne stratila matku a bola obklopená služobníkmi, medzi ktorými bolo veľa kresťanov. Po tajnom prijatí kresťanstva zomrela v hroznej agónii, ktorú jej otec vydal do rúk katov.

6. december – Deň svätého Mikuláša
Vianočné sviatky v Európe začínajú na Mikuláša – 6. decembra. Katolíci si v tento deň uctia pamiatku svätého Mikuláša, patróna cestujúcich a detí.
Svätý Mikuláš bol bohatý muž a staral sa o chudobných ľudí svojej doby. V tento deň je zvykom dávať darčeky. V katolíckych krajinách na sviatok svätého Mikuláša deti pred spaním ukladajú na darčeky k posteli veľké ponožky, do ktorých im Mikuláš (Mikuláš, Mráz) vloží darčeky.

8. december – Deň Nepoškvrneného počatia Panny Márie (Nepoškvrnené počatie)
Podľa katolíckej doktríny bol vyvolený Nebeského Otca od narodenia čistý od následkov dedičného hriechu.

* 17. december – Raduj sa (Gaudete)
Tretia adventná nedeľa - v liturgickom kalendári katolíckej cirkvi a mnohých protestantských cirkví tretia adventná nedeľa.
„Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete... Dominus enim prope est“, „Ustavične sa radujte v Pánovi; a znova hovorím: radujte sa... Pán je blízko.“
Tento deň – akási prestávka v advente – symbolizuje radosť z blížiaceho sa sviatku. Toto je jediný adventný deň, kedy majú kňazi právo slúžiť nie vo fialových rúchach, ktoré symbolizujú pokánie, ale v ružových, ktoré symbolizujú radosť. V tento deň je dovolené zdobiť chrám ružovými kvetmi a dekoráciami. Podobný deň existuje aj počas pôstu – toto je Laetare, štvrtá pôstna nedeľa.

24. december – Štedrý večer
Abstinencia je povinná a odporúča sa aj pôst.
Prísny pôst na Štedrý večer nie je povinný, ale v mnohých katolíckych krajinách je akceptovaný ako zbožná tradícia. Jedlo je náboženského charakteru a je veľmi slávnostné. Tesne pred začiatkom slávnosti si prečítali úryvok z Evanjelia svätého Lukáša o narodení Krista a prečítali spoločnú rodinnú modlitbu. Celý rituál štedrovečerného jedla vedie otec rodiny. V krajinách východnej Európy je zvykom lámať oblátky (vianočný chlieb) pri tomto jedle. Po skončení rodinného stolovania veriaci smerujú do kostola na štedrovečernú bohoslužbu.
Tí, čo sa na Štedrý večer postia, odmietajú jedlo až do prvej hviezdy, keď sa pôst skončí. Samotná tradícia pôstu „do prvej hviezdy“ je spojená s legendou o objavení sa betlehemskej hviezdy, ktorá oznamovala narodenie Krista, ale nie je zapísaná v cirkevnej listine. Je zvykom prerušiť pôst sochivo (kutya) - zrnká namočenej pšenice s medom a ovocím - v súlade so zvykom, keď sa tí, ktorí sa pripravujú na krst s úmyslom vykonať ho na Narodenie Krista, pripravujú na sviatosť pôstom. , a po krste jedli med – symbol sladkosti duchovných darov.

25. december – Vianoce
Cirkev učí, že narodenie Krista otvorilo každému veriacemu možnosť spásy duše a večného života. Vo všetkých katolíckych krajinách je rozšírený zvyk vyrábať originálne jasličky – betlehemy. Tento zvyk je cirkevného pôvodu, pripisuje sa svätému Františkovi z Assisi. Od 13. storočia sa v katolíckych kostoloch stavajú malé výklenky, v ktorých sú pomocou figúrok z dreva, porcelánu a maľovanej hliny zobrazené výjavy z legendy o narodení Krista.
Vianoce sú rodinné sviatky. V predvečer sviatku, na Štedrý večer, sa tradičné rodinné jedlo skladá z pôstnych jedál. Ide o ryby, zeleninu a ovocie, sladkosti. Po objavení sa prvej hviezdy sa v kostoloch začínajú slávnostné bohoslužby, ktorých prítomnosť je pre katolíkov povinná. Na prvý sviatok vianočný sa podáva sviatočné jedlo - mäsité jedlá: bravčové mäso, morka, hus, šunka. Hojnosť na sviatočnom stole sa považuje za kľúč k prosperite v novom roku. Všade je bežné obdarúvať sa navzájom.
Vianočné jedlá

26. december – sviatok svätého Štefana
Prvý kresťanský mučeník, arcidiakon Štefan (sv. Štefan), bol jedným zo siedmich apoštolov, ktorých si apoštol Peter vybral, aby pomáhali chudobným a kázali kresťanstvo. Utrpel mučeníctvo (Stephen bol ukameňovaný na smrť).

27. december – sviatok svätého Jána Evanjelistu
Apoštol Ján (sv. Ján Evanjelista, asi 6 - 104) je autorom jedného z evanjelií Ježiša Krista a Zjavenia.

28. december – Deň posvätných nevinných detí Betlehem
- deň spomienky na zničenie všetkých detí na príkaz kráľa Herodesa, ktoré podľa veku mohli byť Kristom

* 31. december – Posvätná rodina
- Panna Mária s dieťaťom Ježišom Kristom a jej manželom Jozefom Snúbencom. Deň Svätej rodiny je v katolíckej cirkvi sviatok, ktorý sa slávi v nedeľu po narodení Krista.

31. december – Deň svätého Silvestra
Pápež Silvester I. sa narodil v 3. storočí v Ríme v kresťanskej rodine. O živote tohto svätého kazateľa sa vie len veľmi málo, no jedna legenda prežila až dodnes počas mnohých storočí. Podľa tejto prastarej legendy svätý Silvester v roku 314 nášho letopočtu chytil starozákonnú príšeru – morského hada Leviatana. V katolíckej komunite sa verilo, že v roku 1000 sa toto biblické monštrum vyslobodí a potom príde koniec sveta. Avšak vďaka úsiliu svätého Silvestra sa to nestalo, Silvester zachránil svet pred biblickou katastrofou.

Svadobná fotografia poskytnutá Pavel Matusevich -

Katolícke oslavy

Permanentné oslavy s nemenným dátumom

Svetový deň mieru (celosvetový deň modlitieb za mier). V 19. storočí sa v katolíckych krajinách na Silvestra pálili veľké vatry a organizovali sa fakľové sprievody. Svetový deň mieru je sviatkom rímskokatolíckej cirkvi, ktorý sa každoročne slávi 1. januára, na slávnosť Bohorodičky Márie.

Štedrý večer sa koná v predvečer sviatkov Zjavenia Pána a narodenia Krista, resp. Niekedy sa Štedrý večer spomína aj na zvestovanie a sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu – na pamiatku zázraku Theodora Tirona.

Epiphany, Theophany (Epiphany, Theophany). V západnej cirkvi sa sviatok nazýval Epiphany (grécky: Epiphany, Theophany), keďže počas krstu Ježiša Krista došlo k zvláštnemu zjaveniu všetkých troch božských osôb: Boh Otec z neba svedčil o pokrstenom Synovi a sv. Duch v podobe holubice zostúpil na Ježiša, čím potvrdil Slovo Otca.

Tri udalosti v Ježišovom živote sa slávia súčasne: adorácia troch kráľov, krst a zázrak v Káne Galilejskej. Sviatok Zjavenia Pána alebo Troch kráľov je spolu s Veľkou nocou najstarším kresťanským sviatkom. Venované krstu Ježiša Krista Jánom Krstiteľom v rieke Jordán. Obsahom sviatku je aj evanjeliový príbeh o uctievaní malého Ježiša kráľmi (podľa inej tradície - mudrcami) - Kašparom, Melchiorom a Balsazárom, ktorí prišli s darmi do Betlehema. Na pamiatku zjavenia sa Krista pohanom a uctievania troch kráľov sa v kostoloch slúžia sväté omše. Podľa evanjeliovej tradície sa obety mudrcov vykladajú ako obety Kristovi Kráľovi – zlato, Kristovi Bohu – kadidlo a Kristovi Človeku – myrha.

Sviatok bol ustanovený na pamiatku udalostí spojených s narodením Jána Krstiteľa, ktoré sú opísané v Evanjeliu podľa Lukáša (Lk 1:24-25, 57-68, 76, 80). Podľa učenia judaizmu sa pred príchodom Mesiáša musí objaviť jeho predchodca – predchodca, ktorý sa v súlade s Malachiášovým proroctvom (Mal 4,5) považuje za proroka Eliáša.

V kresťanstve sa doktrína o zvestovateľovi Mesiáša – Ježišovi Kristovi – spája s obrazom proroka Jána Krstiteľa, ktorý obnovil a pokračoval v Eliášovej službe. Ako hovorí evanjelium, sám Ježiš nazval Jána „Eliášom, ktorý musí prísť“ (Matúš 11:14). Charakteristickým znakom sviatku svätého Jána sú svetlá, vatry a ohňostroje zapálené nielen na dedinách, ale aj na námestiach veľkých miest. Veriaci nosia fakle a zúčastňujú sa všeobecných modlitieb v neďalekých kaplnkách.

Oslava sviatku svätého Jána pokračuje niekoľko dní až do sviatku svätého Petra a Pavla (29. júna). Vo Francúzsku je kult svätého Jána obzvlášť rozšírený: viac ako tisíc cirkevných farností ho považuje za svojho patróna.

Apoštoli Peter a Pavol sú obzvlášť uctievaní ako učeníci Ježiša Krista, ktorí po Kristovej smrti a zmŕtvychvstaní začali hlásať a šíriť učenie evanjelia po celom svete.

Sviatok vychádza z pravdy, že Mária, ktorá zomrela prirodzenou smrťou a bola pochovaná v Getsemanoch, vystúpila do neba: po otvorení jej rakvy sa namiesto jej pozostatkov našla kytica ruží.

V roku 1950 pápež Pius XII. osobitným dekrétom prijal Dogmu o telesnom vystúpení Matky Božej do neba. V tento deň je tradíciou prinášať prvé plody novej úrody ako dar Márii. Sviatok sprevádza slávnostná bohoslužba a cirkevný sprievod.

Deň rodičov. Dušičky. Prvé dva novembrové dni sú v katolíckej cirkvi zasvätené pamiatke zosnulých: 1. november, Sviatok všetkých svätých, a 2. november, Dušičky, nasledujú po sebe.

Sviatok všetkých svätých zaviedol začiatkom 7. storočia pápež Bonifác IV. a neskôr, začiatkom 11. storočia, sa ustanovili Dušičky, časom sa zlúčili do jedného dňa - Dňa pamiatky na sv. Svätí a duše.

Katolícka cirkev považuje zachovávanie pamätných obradov za dôležitú povinnosť všetkých veriacich. Ľudia by si mali pamätať na tých, ktorí zomreli, ale môžu byť v očistci, kde ich Boh očisťuje, spasených, od následkov hriechu. Dobré skutky a modlitby a pokánie žijúcich môžu skrátiť dobu pobytu v očistci.

Katolíci trávia prvý deň v kostoloch, zúčastňujú sa svätých omší a na druhý deň od samého rána chodia na cintorín, často s modlitbami a spevmi v spoločnej procesii. Modlia sa tam, upratujú hroby a nechávajú horiace sviečky. Sviatkom Krista Kráľa sa končí liturgický rok rímskokatolíckej cirkvi.

Podľa katolíckej doktríny bol vyvolený Nebeského Otca od narodenia čistý od následkov dedičného hriechu.

Cirkev učí, že narodenie Krista otvorilo každému veriacemu možnosť spásy duše a večného života. Vo všetkých katolíckych krajinách je rozšírený zvyk vyrábať originálne jasličky – betlehemy. Tento zvyk je cirkevného pôvodu, pripisuje sa svätému Františkovi z Assisi. IN

Od 13. storočia sa v katolíckych kostoloch stavajú malé výklenky, v ktorých sú pomocou figúrok z dreva, porcelánu a maľovanej hliny zobrazené výjavy z legendy o narodení Krista. Vianoce sú rodinné sviatky. V predvečer sviatku, na Štedrý večer, sa tradičné rodinné jedlo skladá z pôstnych jedál. Ide o ryby, zeleninu a ovocie, sladkosti.

Po objavení sa prvej hviezdy sa v kostoloch začínajú slávnostné bohoslužby, ktorých prítomnosť je pre katolíkov povinná. Na prvý sviatok vianočný sa podáva sviatočné jedlo - mäsité jedlá: bravčové mäso, morka, hus, šunka. Hojnosť na sviatočnom stole sa považuje za kľúč k prosperite v novom roku. Všade je bežné obdarúvať sa navzájom.

Katolícke pohyblivé oslavy

Večer na Bielu sobotu sa vo všetkých kostoloch začína oslava veľkého triumfu. Po západe slnka sa slúži prvá veľkonočná veľkonočná liturgia (omša) – zapaľujú sa paschálne sviece. Stredobodom veľkonočných sviatkov je vzkriesený Kristus. Na Veľkonočnú nedeľu ráno po slávnostnej rannej svätej omši deti a mládež obchádzajú domy s piesňami a gratuláciami, podobne ako vianočné koledy.

Medzi veľkonočnými zábavami sú najobľúbenejšie hry s farebnými vajíčkami: hádžu sa po sebe, kotúľajú sa po naklonenej rovine, lámu, rozhadzujú škrupiny. Príbuzní a priatelia si vymieňajú farebné vajíčka, krstní rodičia ich dávajú svojim deťom-krstným synom, dievčatá ich dávajú svojim milencom výmenou za palmové ratolesti. Na úsvite sa žena nosiaca myrhu ponáhľala k Ježišovej hrobke. Anjel pred nimi zostúpi k hrobke a odvalí kameň, dôjde k zemetraseniu a stráže uvrhnú do strachu. Anjel hovorí manželkám, že Kristus vstal z mŕtvych a predíde ich do Galiley. Deň, v ktorý Kristus vstal z mŕtvych, sa blížil k večeru. Jeho učeníci zostali v smutnom zmätku a váhaní, napriek príbehu o myronosičoch. Potom Pán neváhal večer toho istého dňa, aby sa najprv ukázal dvom z nich, ktorí „išli do dediny šesťdesiatich furlongov od Jeruzalema, ktorá sa volala Emauzy; a rozprávali sa medzi sebou o všetkých týchto udalostiach."

Slovo „Veľká noc“ k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená „prechádzanie“, „vyslobodenie“. V tento deň slávime vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista Spasiteľa z otroctva diablovi a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život.

10. máj - Nanebovstúpenie Krista (Nanebovstúpenie Pána) (40. deň po Veľkej noci)

Keď bol Kristus vzkriesený, Kristovi učeníci cítili sviatok. Počas 40 dní sa im niekedy zjavoval, niekedy jednej osobe, niekedy všetkým spolu. Učeníci videli, ako Kristus vystúpil nad zem, čo bolo symbolom toho, že keď príde koniec sveta, vráti sa na zem tak, ako išiel k Otcovi.

Kristus pri svojom Nanebovstúpení sľúbil svojim učeníkom, že na desiaty deň k nim zostúpi ako Utešiteľ od Boha Otca v podobe Ducha Svätého. Bude existovať jediné zjavenie Najsvätejšej Trojice (Otec, Syn a Duch Svätý).

(7. nedeľa po Veľkej noci – 50. deň po Veľkej noci). Desať dní po Nanebovstúpení Pána sa naplnil prísľub Pána Ježiša Krista a Duch Svätý zostúpil od Boha Otca na svojich učeníkov-apoštolov v podobe ohnivých jazykov. Študenti tak mohli ovládať všetky jazyky sveta a mohli vyučovať kresťanstvo na celej Zemi.

Od 14. storočia sa sviatok Najsvätejšej Trojice v katolíckej cirkvi začal nazývať prvá nedeľa po Turícach. Trojica v kresťanských predstavách je Boh, ktorého podstata je jedna, ale Jeho existencia je osobným vzťahom troch hypostáz: Otec – bezpočiatočný Pôvod, Syn – absolútny zmysel vtelený do Ježiša Krista a Duch Svätý – život – dávať Pôvod. Podľa katolíckej doktríny Tretia hypostáza pochádza z prvej a druhej (podľa pravoslávnej doktríny - z prvej).

Ide o relatívne nový katolícky sviatok, oficiálne ustanovený na pamiatku ustanovenia sviatosti prijímania (Eucharistie) Ježišom Kristom. Katolícka cirkev vníma Eucharistiu ako posvätný dar, ktorý Kristus zanechal svojej Cirkvi.

Sviatok Najsvätejšieho Srdca Ježišovho sa slávi v piatok, 19. deň po Turícach, a teda ôsmy deň po sviatku Kristovho tela a krvi. Témou sviatku je Božia láska, ktorá sa nám zjavuje v Jeho srdci, vďačnosť za ňu a darovaná spása.

Je to Ježiš, ktorý je prameňom vykupujúcej a vykupujúcej milosrdnej a uzdravujúcej lásky, ktorá nám pomáha rásť v láske ku Kristovi a skrze neho v láske ku všetkým našim blížnym.

Oslavuje sa na pamiatku prvého dňa po zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Biblia hovorí, že Kristus sa po vzkriesení zjavil dvom zo svojich zarmútených učeníkov nepoznaný. Zdieľal s nimi cestu do dediny Emauzy neďaleko Jeruzalema a večeru. „...vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dával im. Potom sa im otvorili oči a spoznali Ho. Ale stal sa pre nich neviditeľným. A povedali si: Nezhorelo naše srdce v nás, keď k nám hovoril na ceste a keď nám vysvetľoval Písmo? A vstali v tú istú hodinu a vrátili sa do Jeruzalema a našli spolu jedenásť apoštolov a tých, ktorí boli s nimi, ktorí hovorili, že Pán skutočne vstal a zjavil sa Šimonovi. A rozprávali o tom, čo sa stalo na ceste a ako Ho spoznali pri lámaní chleba. Kým o tom hovorili, sám Ježiš stál medzi nimi a povedal im: Pokoj vám.

Katolícke nemenné sviatky s nemenným dátumom

Katolícke pohyblivé sviatky

(každý rok s novým, variabilným, pohyblivým dátumom)

6. marec – Popolcová streda (latinsky Dies Cinerum) – deň začiatku katolíckeho pôstu. Oslavuje sa 45 kalendárnych dní (1,5 mesiaca) pred Veľkou nocou. V tento deň je predpísaný prísny pôst. Zodpovedá ortodoxnému čistému pondelku.

14. apríla - Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa) (posledná nedeľa pred Veľkou nocou)

29. december - Svätá rodina - Panna Mária s dieťaťom Ježišom Kristom a jej manželom Jozefom Snúbencom. Deň Svätej rodiny je katolícky sviatok, ktorý sa slávi v nedeľu po narodení Krista.

Katolícke dni stálej spomienky (s nemenným dátumom)

Uvedenie Panny Márie do chrámu. Kresťanský sviatok založený na svätej tradícii, že rodičia Matky Božej, svätý Joachim a svätá Anna, pri plnení svojho sľubu zasvätiť svoje dieťa Bohu, vo veku troch rokov priviedli svoju dcéru Máriu do jeruzalemského chrámu, kde žila. až do jej zasnúbenia so spravodlivým Jozefom.

Katolícke pamätné dni

Trvalé pamätné dni (každý rok s novým, variabilným, pohyblivým dátumom)

Pôsty a pôstne dni

pôst od 6. marca do 20. apríla

Pôst sa v rímskokatolíckej cirkvi začína Popolcovou stredou (v Ambroziáne - v pondelok a Popolcová streda nie je v kalendári pridelená vôbec), 46 kalendárnych dní pred Veľkou nocou, hoci posledné tri dni pred Veľkou nocou sú v liturgickom kalendári pridelené ako samostatné obdobie: Posvätné veľkonočné trojdnie.

Pred liturgickou reformou v roku 1969, pred začiatkom pôstu, boli tri prípravné týždne, prvý sa volal Septuagesima, ďalšie boli Sexagesima a Quinquagesima (60 a 50).

Pôst pozostáva z duchovnej a fyzickej abstinencie od excesov (v jedle a v podnikaní). Hlavným prvkom pôstu je predsavzatie, ktoré si každý veriaci dáva pred jeho začatím. Uznesenie sa môže týkať obmedzení jedla, zábavy, úsilia o vykonanie skutkov milosrdenstva atď.

Posledný týždeň pôstu— „Svätý“ alebo „svätý“ týždeň je liturgicky spojený s Veľkou nocou. V tomto čase sa konajú bohoslužby na pamiatku utrpenia a smrti Krista, ktorých témou je pozemský život Ježiša Krista počnúc jeho vstupom do Jeruzalema. Každý deň Veľkého týždňa je uctievaný ako „Veľký“. Prvým z nich je sviatok Kvetná (Palmová) nedeľa, ktorá predchádza Veľkej noci. V tento deň je v kostole zvykom požehnávať palmové, olivové, vavrínové, buxusové a vŕbové ratolesti.

Veľké vetvy sú ozdobené sladkosťami, ovocím, stuhami a prezentované deťom. Požehnané ratolesti sú pripevnené k čelu postele, pri krížoch, kozuboch a v stánkoch. Od Zeleného štvrtka až do sobotňajšieho poludnia sú kostolné organy a zvony ticho. Ide o obdobie veľkonočného trojdnia (Triduum Paschalis) – štvrtok, piatok a sobota.

Čistý pondelok - prvý pondelok pôstneho obdobia.

Advent Advent - 24. novembra(nedeľa) Advent je časom čakania na Narodenie Krista.

Štyri nedele pred Vianocami: obdobie sústredenia, zamyslenia sa nad príchodom Krista (ako sviatok vianočný, tak aj druhý príchod) atď.

Veriaci sa pripravujú na druhý príchod Krista, pripomínajú si predpovede prorokov a Jána Krstiteľa o príchode Spasiteľa.

Katolícka cirkev považuje advent za čas všeobecného pokánia.

8. december (nedeľa) – Radujte sa. Tretia adventná nedeľa- v liturgickom kalendári katolíckej cirkvi a viacerých protestantských cirkví tretia adventná nedeľa. Tento deň, akési prerušenie adventu, symbolizuje radosť z blížiaceho sa sviatku. Toto je jediný adventný deň, kedy majú kňazi právo slúžiť nie vo fialových rúchach, ktoré symbolizujú pokánie, ale v ružových, ktoré symbolizujú radosť. V tento deň je dovolené zdobiť chrám ružovými kvetmi a dekoráciami. Podobný deň existuje aj počas pôstu – toto je Laetare, štvrtá pôstna nedeľa.

Piatky po celý rok (až na výnimky) - piatok.

Zdržiavanie sa jedla pred prijímaním je eucharistický (liturgický) pôst.