Starovekí Germáni a Vikingovia nazývali berserker bojovníkom, charakteristické rysyčo bolo dokonalé bojové umenie, nedostatok brnenia, rituálna medvedia koža na pleciach a pravdepodobne aj schopnosť dostať sa do stavu zmeneného vnímania (bojový tranz). Berserkeri nosili výlučne medvedie kože, bojovníci oblečení vo vlčej koži sa nazývali ulvhendars (alebo wolfhendars), ide o zásadne odlišný vojenský kult, ktorý existoval aj v severnej Európe v ranom stredoveku.
Slovo „berserker“ (niekedy – berserker) pochádza zo staronórskeho tvaru „berserkr“, ktorý sa získa spojením kmeňov „ber“ (čo znamená „medveď“, vlastne v r. Staroveká Rus medveď sa tiež nazýval ber) a „serkr“, čo sa prekladá ako „koža“ alebo „látka“. Niektorí lingvisti navrhli, že „ber“ v starej nórčine môže znamenať aj „nahý“.
Slovo „berserker“ teda doslova znamená „medvedia koža“ alebo „bez oblečenia“. Obe možnosti dokonale vystihujú vikingských berserkerov, pretože podľa historických dôkazov, ktoré sa k nám dostali, nenosili brnenie a často ani košele, ktoré si plecia a hlavu zakrývali medvedou kožou. V tradičnom anglický jazyk podoba „berserkr“ prevzala podobu „berserk“, dnes sa toto slovo prekladá ako „zúrivý“.
Verí sa, že pred bitkou vikingský berserker (fotografie obrázkov z archeologických nálezov sú uvedené nižšie) chválil Odina a dostal jeho požehnanie. Neexistuje ani jedna jednoznačne dokázaná hypotéza o tom, či normanskí berserkeri používali nejaké farmakologické lieky. Mnohí vedci sa domnievajú, že hovoríme o odvaroch a tinktúrach z halucinogénnych húb, prípadne byliniek a podzemkov, ktoré by mohli pôsobiť ako silné stimulanty.
Historické dôkazy o berserkeroch
Mnohí bádatelia sa zhodujú, že skaldská poézia výrazne skrášľuje obraz berserka a tu treba poznamenať, že v tradičných eddických textoch nie je o týchto zbesilých bojovníkoch ani zmienka. Berserker sa prvýkrát objavuje v ságe Glimdrapa, ktorú napísal známy skald Thorbjorn Hornklovi, ktorý žil v Nórsku v 9. storočí. Toto epické dielo rozpráva o vojenských ťaženiach nórskeho kráľa Harolda I. Fairhair a samotná zmienka o vikingskom berserkerovi sa nachádza v opise legendárnej bitky pri Hafsfjorde (872).
V Kruhu Zeme, epickej zbierke ság Snorriho Sturlusona, sa tiež nachádza výraz „upadnúť do berserkovskej zúrivosti“. Snorri používa túto frázu, keď opisuje škandinávskych bojovníkov, ktorí „uleteli do zúrivosti, zahryzli si do štítov a vrstva by sa dala prirovnať k medveďom“. Snorii ďalej poukazuje na to, že „takého Vikinga nemožno poraziť ani oceľou, ani ohňom“.
Najdôležitejšie a veľmi zaujímavý popis vikingský berserker je uvedený v Tacitovej „Germanii“. V kapitole XXXI píše, že berserkerskí bojovníci sa na svoju úlohu pripravovali od detstva, až do dospelosti si nesmeli nechať narásť vlasy ani bradu. Potom museli budúci berserkeri chodiť so spustenými vlasmi, kým neporazili svojho prvého nepriateľa. Každý z „bojovníkov Odina“ mal tiež na sebe železný prsteň, ktorý mohol odstrániť až po prvej vražde, a až potom bol uznaný ako berserker. Tacitus tiež spomína, že medzi Normanmi tvorili berserkeri vždy prvý rad útočnej formácie.
Tacitus zároveň nepoužíva samotné slovo „berserker“, ale nahrádza ho formou „harier“ (etymológia je nejasná), čo je vo všeobecnosti pochopiteľné, pretože „Nemecko“ bolo napísané v 1. AD, keď tvary „berserkr“ ešte stále v škandinávskom jazyku neexistujú. Tacitus, ktorý opisuje zúrivých germánskych bojovníkov, hovorí, že boli „tvrdohlaví a divokí“, nosili čierne štíty a ich telá boli „umelo namaľované“. Podľa Tacita berserkeri útočili na nepriateľov rýchlosťou blesku a prekvapením, vyberali si tie najtemnejšie noci, aby v nich vyvolali strach.
Polomýtický dánsky kráľ Hrolf Kraki, hrdina mnohých škandinávskych a anglosaských ság, sa opakovane objavuje na stránkach diel obklopený svojimi berserkerskými osobnými strážcami. Vo všeobecnosti možno motív elitárstva vikingských berserkerov vystopovať v mnohých ságach, často pôsobia ako niečo ako kráľovská osobná stráž. Spomína to aj A.N. Najmä Tolstoj vo svojom epose „Peter Veľký“ píše, že berserker znamená „posadnutý zúrivosťou“. Tolstoj vysvetľuje, že berserkeri sú bojovníci, ktorí vypili tinktúru muchovníka a stali sa tak krutými a zúrivými, že sa ich začali báť aj samotní Škandinávci, a preto v armáde kráľa Canute mali berserkeri svoju vlastnú loď.
Je dôležité poznamenať, že normanskí berserkeri sa zjavne nedokázali prispôsobiť pokojnému životu. „Sága o Egilovi“, „Sága o Gisle“, „Sága o Njalovi“ a mnohé ďalšie skaldské diela rozprávajú o tom, ako sa mimo vojenského okruhu z berserkerov stali vrahovia, maniaci, lupiči a násilníci.
V 12. storočí, po definitívnom pokresťančení Škandinávie, začal kult berserkerov upadať a odkazy na zbesilých bojovníkov sa postupne vytrácali. Dôvodom je pravdepodobne okrem iného aj legislatívny akt, ktorý bol prijatý na Islande v roku 1123. Tento zákon zakazoval nosenie medvedích koží a tiež uvádzal, že osoba, ktorá bola videná „v šialenstve“, bude potrestaná trojročným vyhnanstvom.
Verzie o „bojovom besnení“ berserkerov a bežných mýtoch
Ako už bolo spomenuté, hlavnou hypotézou, ktorá je dnes vo vedeckej komunite akceptovaná, je verzia, že vikingskí berserkeri (obrázky založené na tomto obrázku sú uvedené vyššie) používali psychotropné tinktúry, najmä tie, ktoré sú založené na muchotrávke. Niektorí vedci v tejto súvislosti vyjadrili názor, že po užití takejto tinktúry sa berserkeri doslova zbláznili, cítili sa neporaziteľní, ale keď účinok drogy pominul, bojovníci celkom zjavne pociťovali ťažké abstinenčné príznaky. Aby sa minimalizovali negatívne vnemy, tinktúru pil len jeden z berserkov a zvyšok potom pil svoj moč, ktorý tiež obsahoval účinné látky, ale v nižšej koncentrácii a bez toxínov.
Existujú aj verzie, podľa ktorých vikingskí berserkeri neužívali žiadne drogy a ich „bojová zúrivosť“ je výsledkom vrodenej choroby, pravdepodobne duševnej a zdedenej. Podľa tejto hypotézy by berserkeri mohli podliehať ťažkým formám hystérie.
Existujú aj iné verzie, podľa ktorých sa zvláštny stav berserkerov vysvetľuje riadenou meditáciou. Bojovníci sa mohli vedome dostať do bojového tranzu pomocou špeciálnych psychologických a duchovných praktík. V tomto zmysle je najbližším analógom bojový tranz bojovníkov Muay Thai; táto prax sa nazýva „ram muay“ a má staroveké korene.
Musíte však pochopiť, že toto všetko sú len hypotézy a žiadna z nich nemá jasné potvrdenie. Rovnakým spôsobom niektorí výskumníci naznačujú, že bojovník, ktorý sa chcel stať berserkerom, musel v súboji poraziť divokého medveďa. A hoci je tento predpoklad celkom epický a vo všeobecnosti zodpovedá duchu vikingských bojovníkov, neexistuje jediný historický fakt alebo dôkaz, ktorý by to mohol potvrdiť.
O vikingskom kulte berserkerov teda veľa nevieme, hoci tento obraz je v populárnej kultúre veľmi populárny. Nevieme, či berserkeri používali nejaké špeciálne zbrane, či vykonávali nejaké rituály a či išlo o plnohodnotnú vojenskú subkultúru, alebo či pojem „profesionálny berserker“ v skutočnosti neexistoval. Jedna vec, ktorú vieme s istotou, je, že to boli veľkí bojovníci, ktorí mali výnimočnú odvahu a boli vynikajúci v umení vojny.
A tu stačí uviesť len jeden fakt: podľa Anglosaskej kroniky v bitke pri Stamford Bridge (1066) počas prechodu anglickej armády cez most ich nápor na niekoľko hodín zadržal len jeden bojovník. Výsledkom bolo, že Škandinávca bol zabitý, ale dal kráľovi Haraldovi dostatok času na sformovanie armády do bojovej formácie a podarilo sa mu zabiť 40 Angličanov. Napriek tomu, že informácie o tomto bojovníkovi a priebehu samotnej bitky sa rôznia, mnohí bádatelia sa prikláňajú k názoru, že sme hovorili o berserkerovi. Pravdepodobne o poslednom berserkerovi, pretože porážkou Harolda Severea na Stamford Bridge sa „vek Vikingov“ vlastne skončil.
"Čas hrdinov zomrel. Kresťanský Boh ho zabil. Ponechal ľuďom len nositeľov vášne, strachu a hanby."
Beowulf (doslova „včelí vlk“, teda „medveď“)
Podstatou tohto javu bola podmienená „reinkarnácia“ človeka na zúrivé zviera, najčastejšie vlka.
VLK je prastarý totemický predok národov. Je patrónom vojenských aliancií, mnohé národy ho nazývali ich praotcom. V legendách jedáva diablov, upírov, mŕtvych, krv pijúcich ľudí a dobytok. V prírode zvracia choré a staré zvieratá, kontroluje početnosť líšok a túlavých psov, v oblastiach, kde žije, sa besnota u voľne žijúcich zvierat nevyskytuje.
Divoká zver je tiež nemožná bez vlka, rovnako ako je bez neho nemysliteľná rozprávka alebo mýtus. Divoká vlčica kŕmila mliekom Romula a Rema, Dietricha, Cyrusa, praotca Turkov, a slovanských hrdinov Valigora a Vyrviduba. Gagauzovia prisahali na vlkov, takáto prísaha bola považovaná za presvedčivejšiu ako obvyklé čestné slovo alebo tradičné prísahy v mene Boha.
Vlk je predovšetkým najvyšším symbolom slobody vo svete zvierat, symbolom nezávislosti, zatiaľ čo takzvaný kráľ zvierat, lev, je cvičený v cirkuse. Vlk je tiež symbolom nebojácnosti. V každom boji vlk bojuje až do víťazstva alebo smrti.
Zvieracie premeny boli v mnohých vojenských tradíciách považované za najvyššiu formu prejavu bojovej zúrivosti. Boli to samovražední bojovníci, ktorí sa v bitke nesnažili zachrániť svoje životy, ale predať ich čo najdrahšie, čím si vzali na ďalší svet viac nepriateľov. Berserk je typický pre mnohé európske národy.
Aký bol obraz šelmy bojovníka, môžeme posúdiť predovšetkým zo škandinávskych zdrojov, pretože v Škandinávii takíto bojovníci existovali až do 12.-13. storočia. Ber - „medveď“ (v starej škandinávčine „bersi“) a „serk“ môže znamenať „tričko“. Najčastejšie sa takto interpretuje tento výraz - „medvedia košeľa“, ale doslovne preložené zo starej nórčiny „berserker“ znamená „ten, kto je v koži medveďa“. Smola však, totemom berserkerov bol vlk a s medveďom nemali nič spoločné, niekedy sa im hovorilo aj „ulfhedneri“, teda vlčie hlavy. Pravdepodobne to boli rôzne inkarnácie toho istého fenoménu: mnohí z tých, ktorí sa nazývajú berserkeri, mali prezývku „Vlk“ (ulf), „Vlčia koža“, „Vlčie ústa“ atď. Meno „Medveď“ (bjorn) je však nemenej bežné. Ani s košeľou nie je všetko v poriadku, keďže medzi znaky berserka patrí preukázateľne obnažený trup, väčšinou bojovali polonahí - oblečení do pol pása, alebo v medvedej či vlčej koži.
Existuje ďalší výklad významu koreňov slova „berserker“. Staronemecké „berserker“ sa dá preložiť rôznymi spôsobmi, „Berr“ v preklade zo starej dolnonemeckej znamená... „nahý“! Tento koncept je doslovne preložený ako „nahý slasher“. V „Ságe o tomských rytieroch“ sa používa koreň „serker“, ktorý pochádza z pojmu „sekera“. Preto sa zachovala nie úplne správna verzia názvu - „berserker“. V ruskej tradícii sa častejšie používa možnosť „berserker“.
Jediným zdokumentovaným dôkazom ich existencie sú poetické obrazy zachované v škandinávskych ságach o neporaziteľných bojovníkoch, ktorí premožení bojovou zúrivosťou vtrhli do radov nepriateľov jedným mečom alebo sekerou a rozdrvili všetko, čo im stálo v ceste. Moderní vedci nepochybujú o ich realite, no veľká časť histórie berserkerov zostáva dodnes nevyriešenou záhadou.
V písomných prameňoch sa o berserkeroch prvýkrát zmienil skald Thorbjörn Hornklovi v piesni o víťazstve kráľa Haralda Fairhaira v bitke pri Hafsfjorde, ktorá sa údajne odohrala v roku 872. Je vysoká pravdepodobnosť, že jeho opis je zdokumentovaný: pred viac ako tisíc rokmi založil Harald Fairhair Nórske kráľovstvo, čo bolo ďaleko od pokojného podnikania, pretože šľachtické rodiny nechceli prísť o svoje pozemky. Potreboval armádu. Do predných bojových formácií si vybral obzvlášť silných, odhodlaných a mladých mužov, tých veľmi berserkov. Svoj život zasvätili Odinovi, Bohu vojny a v rozhodujúcej bitke pri Boxfjorde sa odetí do medvedích koží postavili na prove lode „Berserkeri, oblečení do medvedích koží, vrčali, triasli mečmi, hrýzli okraj ich štít v zúrivosti a vrhli sa na svojich nepriateľov. Boli posadnutí a necítili bolesť, aj keď ich zasiahla kopija. Keď bola bitka vyhratá, bojovníci padli vyčerpaní a upadli do hlbokého spánku.“ Podobné popisy Počínanie berserkerov v boji nájdeme aj u iných autorov. Napríklad v ságe o Ynglingovcoch od slávneho islandského básnika Snorriho Sturlussona: „Muži z Odina sa vrhli do boja bez reťaze, ale zúrili, akoby šialených psov alebo vlky. V očakávaní boja, od netrpezlivosti a zúrivosti, ktorá v nich bublala, si zubami hrýzli štíty a ruky, až kým nevykrvácali. Boli silné ako medvede alebo býky. So zvieracím revom zasiahli nepriateľa, neublížil im ani oheň, ani železo a ako besným zvieratám im z úst tiekla pena...“ V bitke sa berserkeri dostali do stavu bojového tranzu, upadli do nekontrolovateľnej zúrivosti (amok), ktorú Vikingovia nazývali bojovný duch, a preukázali úplnú neúctu k smrti. Berserker mohol vybrať oštep z rany a hodiť ho na nepriateľa. Alebo pokračujte v boji s odrezanou končatinou – bez ruky či nohy. Pravdepodobne by sme v tom mali hľadať analógiu s nezraniteľnosťou vlkolakov, ktorých nebolo možné zabiť konvenčnými zbraňami.
Rímsky spisovateľ Tacitus v 31. kapitole Germánie píše: Hneď ako dosiahli dospelosť, nechali si narásť vlasy a bradu a až po zabití prvého nepriateľa si ich mohli upraviť... Zbabelci a iní chodili s rozpustenými vlasmi , navyše nosili železný prsteň a od nosenia ich oslobodila až smrť nepriateľa. Ich úlohou bolo predvídať každú bitku; vždy tvorili prednú líniu. Tacitus spomína zvláštnu kastu bojovníkov, ktorých nazýva „Hariers“ a nesú všetky znaky berserkerov (800 rokov pred bitkou pri Hafsfjorde): „... sú to tvrdohlaví bojovníci. Vyznačujú sa prirodzenou divokosťou. Čierne štíty , maľované telá, vyberajú si na boj temné noci a vzbudzujú vo svojich protivníkoch strach. Nikto neodolá ich nezvyčajnému a zdanlivo pekelnému vzhľadu."
Neochvejná lojalita k svojmu vládcovi sa nachádza na viacerých miestach starých ság. V jednej zo ság mal dánsky kráľ Hrolf Krake 12 berserkerov, ktorí boli jeho osobnou strážou: „Bedvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemut, Zvitserk, Kun, Wert, Veseti, Bajgud a bratia Svipdagovci. To naznačuje elitársku povahu tejto kasty bojovníkov.
Po prijatí kresťanstva v Škandinávii boli zakázané staré pohanské zvyky, najmä bojovníci nosiaci zvieracie kože. V zákone vydanom na Islande v roku 1123 sa uvádza: „Berserker chytený v šialenstve bude odsúdený na 3 roky vyhnanstva. Odvtedy berserkerskí bojovníci zmizli bez stopy.
V literatúre sa berserkeri často objavujú vo dvojiciach, často ich je aj dvanásť naraz.
Dokonca aj samotní Vikingovia sa k berserkerom v ich čistej forme správali s citom na polceste medzi obdivom, ustráchaným rešpektom a opovrhnutím. Toto sú skutoční „vojni psi“; ak sa dali použiť, bolo to najmä v pozícii „skrotených zvierat.“ Za normálnych podmienok sa berserkeri netolerovali. Boli nútení opustiť dediny a odísť do horských jaskýň, do ktorých si dávali pozor, aby nešli. Ale vo vikingských jednotkách našli berserkeri hodné využitie pre seba.
Nikto z nich nemal vlastný dom ani pole, ani žiadnu starostlivosť. Prišli ku komukoľvek, pohostili ich jedlom, využívali cudzích ľudí, boli neopatrní vo svojich záležitostiach a len slabosť staroby ich robila nevhodnými pre vojenský život. Pokladali za hanbu zomrieť vo vlastnej posteli od schátralosti, a keď sa blížila smrť, dobodali ich kopijou.
Meč sa do Škandinávie dostal pomerne neskoro a aj po rozšírenom používaní bol istý čas v nemilosti berserkerov, ktorí uprednostňovali palicu a sekeru, ktorými udierali kruhovým spôsobom z ramena bez spojenia ruky. Technika je dosť primitívna, ale stupeň jej zvládnutia bol veľmi vysoký.
Tradične berserkeri tvorili predvoj bitky. Nemohli dlho bojovať (bojový tranz nemôže trvať dlho), po rozbití radov nepriateľov a položení základu pre spoločné víťazstvo prenechali bojisko obyčajným bojovníkom, ktorí dokončili porážku nepriateľa.
Nie každý berserker vedel kompetentne využívať vnútornú energiu. Niekedy to strávili príliš veľa - a potom po bitke bojovník upadol na dlhú dobu do stavu „berserkerskej impotencie“, čo sa nedalo vysvetliť iba fyzickou únavou. Po záchvatoch zúrivosti upadli berserkeri do hlbokej depresie, až do ďalšieho nervového zrútenia.
Útoky tejto bezmocnosti boli také silné, že zvierací bojovník mohol niekedy po bitke zomrieť bez toho, aby bol dokonca zranený.
Existujú oficiálne teórie, podľa ktorých sa agresivita berserkera vysvetľuje príjmom psychotropných látok pred bojom, a to muskarínu, muchovníka. Dnes vieme, že keď sa ľudia otrávia muchovníkom, divo sa bijú okolo seba, sú nadšení a navštevujú ich klamné myšlienky. V iných a doktoroch vidia rozprávkové bytosti, bohov, duchov. Toxický účinok sa zastaví po 20 hodinách a potom ľudia upadnú do hlbokého spánku, z ktorého sa vo väčšine prípadov prebudia až po 30 hodinách. Tento uhol pohľadu je najbežnejší, ale boli spomenuté aj iné možné dôvody ako je hystéria, epilepsia, duševné choroby a dedičnosť.
„Povestná sila berserkerov nemá nič spoločné s liehovinami, drogami, príp magické rituály, ale bola to choroba prenášaná dedením," myslí si profesor Jesse L. Byok. Islandský básnik Egil bol vznetlivý, nahnevaný, neporaziteľný rovnako ako jeho otec a starý otec. Tvrdohlavý charakter a jeho hlava bola taká masívna, že aj po Egilovej smrti nebolo možné ho rozdeliť sekerou. Tak je to napísané v ságe o Egilovi. Opisy tam uvedené umožnili Bayokovi vedieť, že Egilova rodina trpela Pagetovým syndrómom, dedičnou chorobou, pri ktorej dochádza k nekontrolovateľnému zväčšovaniu kostí. mýtus okolo berserkerov možno pripísať len dedičnej chorobe?
Obraz vlkolaka môže súvisieť s psychiatrickou poruchou „klinická lykantropia“, pri ktorej sa človek považuje za nejaký druh zvieraťa, napríklad vlka. Prvý známy opis vlkolaka podal grécky lekár Marcellus z Sidia
BERSERKERS STAROVEKÉHO Ruska
Čo je známe o ruských berserkeroch?
Vlk je totemickým predkom mnohých slovanských kmeňov a spomienka na to je stále silná.
Vilktaki je v litovskej mytológii lykantrop. Vlkolak je v nemeckej a anglosaskej mytológii lykantrop. Bisclavert je v bretónskej tradícii lykantrop. Ulfhednar – doslova „vlčie hlavy“ – muž, ktorý sa v severskej mytológii mení na vlka.
Rusi mali Volkolakiho (Volkodlak, Vovkulak, Vovkun) - osobu schopnú premeniť sa na vlka (medveďa).
IN Slovanská mytológia poloľudskí vlkolaci bojovníci - polovlci z družiny Yarily a Velesa (medzi Škandinávcami v družine boha Odina).Vlkolak má obrovskú fyzickú silu, mnohonásobne prevyšujúcu tú ľudskú, a tiež pôsobivú rýchlosť pohybu: vlkolak je schopný prejsť za noc niekoľko stoviek kilometrov.
Príbeh Igorovho ťaženia opisuje dobytie Novgorodu Vseslavom z Polotska a bitku pri Nemige. Vseslav je predstavený ako čarodejník a vlkolak. - Knieža Vseslav vládol nad ľudom, vládol nad mestom pre kniežatá, a sám sa túlal nocou ako vlk: z Kyjeva prebúdzal kohútov Tmutorokan, prebúdzal cestu veľkého Koňa ako vlk....
„Slovania sú nadriadení Nemcom telom aj duchom, bojujú s beštiálnou zúrivosťou...“ (Jordánsko, antický historik, 6. storočie).
V kronike Nikon sú úžasné riadky datované do roku 1000: „Ragdai zomrel ako odvážny bojovník, ako keby narazil na tristo bojovníkov“ (Ragdai zomrel ako odvážny bojovník, ktorý sám bojoval proti 300 bojovníkom).
Z legiend je známe, že Raghdai bol ako vlk a príbehy o meči pokladov pochádzajú z tejto postavy. Ktorým mávol, akoby to nemalo žiadnu váhu.
Byzantský spisovateľ Lev Diakon písal o Rusoch, ktorí s obrovskými štítmi pred útokom vrčali a kričali niečo nezrozumiteľné. Historik Klyuchevsky napísal: Demyan Kudenevich vyšiel proti polovskej armáde „bez prilby alebo brnenia“ a nahé hobry Svyatoslava Veľkého sú tiež výrečne opísané v kronikách:
„Olbeg Ratiborich, vezmi svoj luk a zastreľ, udri Itlara do srdca a zmláti celý jeho tím...“ (Kronika Radziwilla: L.: Nauka, 1989, s. 91.)
„Tí špinaví mali deväťsto mín a Rus deväťdesiat kópií. Tí, čo povstanú k sile, ohavnosti rybníka a naši sú proti nim... A o tapetách sa snívalo a zlo prichádzalo... a Polovci utiekli a naši ich prenasledovali, sekali.. “ (Radziwillova kronika, s. 134. 26)..
„A začali bez milosti bičovať a všetky tatárske pluky boli pomiešané. Tatárom sa zdalo, že mŕtvi vstali...“ („Príbehy o zrúcanine Rjazane od Batu“)
Boli to len blázniví fanatici bojujúci na smrť? Mali nadprirodzené schopnosti, ktoré ich chránili pred zranením? Alebo to bol účinok drogy? Trpeli dedičnými chorobami?
Kto sú teda berserkeri?
Na tábore ležala iba medvedia koža, nepriateľ dnes nebude počítať straty. V ruke držal zakrvavené kladivo a kričal ako besné zviera. On sám, bez brnenia a bez strachu v očiach, sa rútil do boja ako Odinov syn. Tento bojovník teraz sedí vo Valhalle s otcom nebeských zástupov.
Krátko o Berserkeroch
- Berserkers alebo Berserkers- škandinávski a germánski bojovníci, ktorí zasvätili svoje životy bitkám.
- Hlavnou črtou berserkerov je schopnosť vstúpiť do bojového tranzu pred bitkou.
- Bojový tranz je špeciálny psycho-fyzický stav, v ktorom berserker nepociťuje strach, únavu ani bolesť.
- Tri hlavné preklady zo starej nórčiny berserkr:
- medvedia košeľa
- medvediu kožu
- bez košele
- Po skončení doby Vikingov a po christianizácii Škandinávie boli berserkeri postavení mimo zákon. Kvôli ich divokému správaniu v čase mieru. Väčšina z nich bola zabitá pri potýčkach. Tí, čo zostali, boli držaní v reťaziach až do konca svojich dní.
- O berserkeroch je veľmi málo historických informácií. Existuje však obrovské množstvo dohadov a domnienok, s ktorými vás zoznámim.
Špekulácie o berserkeroch
- Berserkeri sa zasvätili Bohu. Čím viac Viking zabíjal nepriateľov, tým bližšie sedel k Všeotcovi.
- Siroty a stratené deti dostali berserkeri na výchovu. Berserkeri žili v táboroch ďaleko od osád. Kde trénovali a vychovávali študentov v čase mieru.
- Úvodným obradom berserkera je súboj jeden na jedného s divým medveďom. Po víťazstve bojovník odstránil zo zvieraťa kožu a pazúry. Z ktorých si vyrábal vlastné oblečenie.
- Boli tam nielen medvedí bojovníci, ale aj vlčí bojovníci, nazývali sa.
- Berserkers sú veľkí a dobre stavaní muži. Ich telá boli často pokryté runami. Dlhé vlasy a brada sú symbolom príslušnosti k zvieraciemu svetu. Jednota s prírodou. Na vrchu nahé telo Berserker mal na sebe medvediu alebo vlčiu kožu, ktorej hlavu tvorila kapucňa.
- Aby sa berserkeri ľahšie dostali do stavu tranzu, pili odvar z muchovníka. A pod vplyvom halucinogénnych húb sa dostali do požadovaného stavu rituálnym tancom a uctievaním Odina.
- Berserkeri sa počas bojového šialenstva nevedeli ovládať. Preto medzi nimi často dochádzalo k útokom na spriatelených vojakov a civilistov.
- Berserkeri žili mimo spoločnosti, pretože ľudia sa báli ich nepredvídateľného správania. Pri nájazdoch sa berserkeri plavili na samostatnej lodi.
- Berserkeri bojovali bez oblečenia alebo nosili medvediu kožu. Radšej bojovali bez zbraní alebo používali časom overené sekery a palice, nedôverovali novým mečom.
- V čase mieru sa berserkeri zabávali nekonečnými lúpežami a násilím vo vlastných krajinách. Medvedí bojovníci sa vďaka tomu stali hlavnými zloduchmi v škandinávskych rozprávkach a nočných hororoch.
Veľa zdravia vám, drahý priateľ. Som rád, že ťa tu vidím. Moje meno je Gavrilov Kirill a to nie je len pozdrav na predstavenie. Naozaj ma veľmi teší, keď čítajú moje príspevky a zaujímajú sa o moje aktivity. Som nadšený z histórie, mytológie a kultúry stredovekej Škandinávie. A toto je môj severský denník. Ktoré napĺňam poznámkami k témam, ktoré ma zaujímajú.
Teraz vám poviem o berserkeroch alebo berserkeroch. Dlho som chcel urobiť podrobný príspevok, aby som pomohol záujemcom pochopiť túto tému. Vikingskí berserkeri sú veľmi zaujímavým a bohatým fenoménom. Kompletné so všetkými druhmi dohadov a početných mýtov.
Poviem vám to vopred. O vikingských berserkeroch je veľmi málo historických informácií. Na úvod vám ju predstavím. A potom vám poviem o mnohých neoverených teóriách a predpokladoch. Spory, ktorými sa historici, odborníci a ľudia, ktorí sa za nich považujú, neustále vedú.
Berserkers v modernej kultúre
Vikingskí berserkeri sú známe postavy, poznajú ich aj tí, ktorí vôbec nepoznajú históriu a kultúru stredovekej Škandinávie. Stal sa obrazom prísneho, nebojácneho berserkera, ktorý máva krvavou sekerou vizitka Vikingská éra.
Objavujú sa v starých ságach, sú sfilmované dokumentárnych filmov, píšu knihy, množstvo fantastických a takmer historických diel a článkov na internete na túto tému sa jednoducho nedá spočítať.
Berserkers sú časté postavy v počítačových hrách a obrovské množstvo umenia, malieb, náčrtov a kresieb. Imidž berserkera si často osvojujú ľudia, ktorí sa venujú bojovým umeniam a silovým športom.
Berserker v podaní amerického umelca Brenoch Adams
Popis Berserker
Začnime povrchnými informáciami, ktoré sa dajú nájsť v každom podobnom článku. Berserker alebo Berserker - " berserkr". Existujú tri hlavné preklady zo starej nórčiny.
- medvedia košeľa
- medvediu kožu
- bez košele
Všetky sú celkom vhodné. Podľa niektorých zdrojov títo bojovníci bojovali bez brnenia. Na nahé telo používali len medvedie kože.
Berserker je zvláštny bojovník, ktorý celý svoj život zasvätil službe najvyššiemu pohanskému bohu vojny. Berserkeri sú známi svojou schopnosťou dostať sa pred bitkou do bojového tranzu.
- Bojový tranz je zvláštny psychofyzický stav, v ktorom berserkera premáha neznesiteľný smäd po krvi, intenzívna zúrivosť a necitlivosť na bolesť.
Niektorí vedci sa domnievajú, že to bolo dosiahnuté pomocou špeciálne pripravených odvarov halucinogénnych húb, vzývania bohov a špeciálneho rituálu pozostávajúceho z predbojového tanca a modlitby. Škandinávski berserkeri sú známi aj tým, že si pred bitkou obhrýzajú okraj svojho štítu, aby v nich prebudili beštiálny hnev.
Berserk v podaní holandského umelca Cristi Balanescu
Najuznávanejší bojovníci staroveku. Smrť v boji, po pás v krvi nepriateľov, je najvyššou odmenou pre berserkera. Nemali rodinu ani deti, žili oddelene od ľudí. Pri nájazdoch sa plavili na samostatnej lodi. Nepriatelia v strachu utekali len pred pohľadom a spojenci chodili okolo a báli sa čo i len pozrieť ich smerom. Polomýtickí bojovníci, ľudia v zvieracej podobe – berserkeri.
Zmienky o berserkeroch
Teraz vám poviem o historických odkazoch spojených s berserkermi. V škandinávskych a iných písomných prameňoch.
« Sága o Ynglingoch„V tejto pasáži sú berserkeri opísaní ako bojovníci, čo je podľa mňa veľmi zaujímavé. Pretože Odin sa objavil buď sám, alebo so svojimi spoločníkmi a.
- Jeden[najvyšší boh] mohol to urobiť tak, že v boji jeho nepriatelia oslepli alebo ohluchli alebo naplnili hrôzou a ich zbrane nezranili viac ako vetvičky a jeho bojovníci sa vrhli do boja bez reťazovej zbroje, zúrili ako šialení psi alebo vlci, hrýzli si štíty a boli silné ako medvede alebo býky. Zabíjali ľudí a neublížil im ani oheň, ani železo. Takíto bojovníci sa nazývali berserkeri.
« Pieseň o Haraldovi„Nórsky skald Thorbjorn Hornklovi. Slávna pasáž, v ktorej sa spomínajú berserkeri. Niektorí výskumníci to považujú za prvú zmienku o týchto bojovníkoch.
- Bojovníci boli zrazení
hromada s kopijami,
biele štíty,
Valianske meče.
Berserkeri revali
bitka sa skončila
ulvhedini zavýjali,
trepanie žehličky.
« O pôvode a umiestnení Nemcov„Rímsky spisovateľ Tacitus. K tejto pasáži sa vrátime neskôr, keď zvážim vzhľad berserkerov Tacitus opisuje vzhľad berserkerských bojovníkov:
- Keď dosiahli dospelosť, nechali si narásť vlasy a fúzy a až po zabití prvého nepriateľa si ich mohli upraviť... Zbabelci a ďalší chodili so spustenými vlasmi.Navyše tí najodvážnejší nosili železný prsteň a od nosenia ich oslobodila až smrť nepriateľa. Ich úlohou bolo predvídať každú bitku; vždy tvorili prednú líniu.
Berserker v medvedej koži. Oči horia ohňom, v jeho tvorbe je viditeľná zúrivosť berserkera. Žiaľ, autora sa mi nepodarilo nájsť.
Predpoklady a špekulácie o berserkeroch
S historické pramene predstavíme vám. A teraz vám poviem o nemenej zaujímavých veciach. Teórie a špekulácie o berserkerských bojovníkoch. Ich služba Odinovi, sociálne postavenie v spoločnosti, vojenská štruktúra, vzhľad a život.
Čo sa týka nižšie popísaných teórií, spory a spory medzi odborníkmi na škandinávsku históriu a mytológiu stále neutíchajú. My ich ale obídeme a len sa zoznámime so zaujímavými informáciami.
- Všetky nižšie uvedené informácie nemajú žiadne historické dôkazy a sú dohadmi, špekuláciami a teóriami historikov, odborníkov alebo ľudí, ktorí sa za nich považujú.
Berserkers - služobníci Odina
Ako som už povedal, berserkeri boli bojovníci, ktorí zasvätili svoje životy tomu najvyššiemu škandinávsky boh vojny. Pre Vikingov berserkeri považovali službu nielen za smrť na bojisku, ale aj za zabíjanie svojich nepriateľov.
Zabíjanie bolo pre berserkerov také bežné, že sa časom zmenili na bezduché zabíjajúce zvieratá, ktoré ničili všetko, čo im prišlo do cesty a bez strachu zomierali. Bojovali až do posledného dychu. Boli vypustení na bojisko ako svorka zvierat.
Yordling Andor - umenie pre umelca kartovej hry "Berserk" - Curious
Berserker tréning
Stratené deti, siroty a iné deti ulice dostali berserkeri na výchovu. Niektoré rodiny dobrovoľne dávali svojich synov berserkerom. Verí sa, že existovali špeciálne tábory, ktoré sa nachádzali ďaleko od ľudskej spoločnosti, kde žili a trénovali berserkeri v čase mieru.
Existuje tiež predpoklad, že otváracím obradom bola bitka jeden na jedného s divým medveďom. Porážkou šelmy v boji získal regrút právo stať sa berserkerom. Stiahol kožu z medveďa a použil ju ako odev. Vytiahol tesáky a pazúry, z ktorých vytvoril náhrdelník.
Berserkeri venovali všetok svoj čas tréningu, ktorý bol veľmi pestrý a krutý. Mnoho detí počas testov jednoducho zomrelo, čo umožnilo zostať len tým najsilnejším a najšikovnejším. Tréning bol venovaný jednak rozvoju všeobecnej fyzickej sily, rýchlosti a vytrvalosti, jednak rozvoju a ovládaniu bojového šialenstva, známej berserkerskej zúrivosti.
Berserker's Rage
Hlavnou črtou berserkerských bojovníkov bola ich schopnosť dostať sa pred bitkou do bojového tranzu. Tento stav sa často nazýva „berserker rage“ alebo „frenzy“. Bojovníci sa zámerne vypracovali, pred bitkou sa vzrušili, stali sa divokými a rozzúrili sa. Pred bitkou si berserkeri obhrýzali okraje štítov a správali sa ako divé zvieratá.
Vo väčšine prípadov bol totemovým zvieraťom berserkerov medveď alebo vlk. Existujú názory, že totemových zvierat bolo oveľa viac. Poviem vám o ulfhednaroch alebo ulfhevdinoch s vlčími hlavami v malom dodatku k tomuto záznamu:
Berserker sa obliekal do medvedej kože, osvojil si zvyky, vrčal a pohyboval sa ako zviera a predstavoval si, že sa mení na svoje totemové zviera. Staňte sa zvieraťom v každom zmysle. Nepociťuje strach, nebojí sa smrti, je to divoká nahnevaná šelma, ktorá potrebuje jediné – zabiť všetko, čo sa jej postaví do cesty.
Medzi berserkermi často dochádzalo k útokom na ich druhov a iných priateľských bojovníkov, pretože berserkeri nedokázali ovládať svoj hnev. Podľa niektorých zdrojov hrali odvary z halucinogénnych húb dôležitú úlohu pri nástupe do stavu zúrivosti.
Viking Rollo na obálke komiksu Vikings
Muškátový odvar
Nuž a teraz nastal čas pozrieť sa bližšie na známu teóriu o vikingských berserkeroch pomocou odvarov z halucinogénnych húb.
Podľa teórie niektorých historikov sa vstup do bojového tranzu vyskytol pomocou odvarov muškárových húb.
- Sušené huby jemne nakrájané a mleté na prášok
- Rozliaty do ohriatej vody alebo alkoholického nápoja
- Keď boli Vikingovia pripravení, skonzumovali narkotický odvar pred bitkou a zintenzívnili svoj vstup do bitky.
V päťdesiatych rokoch sa na túto tému údajne robil výskum. Čo ukázalo, že ľudia po užití takýchto odvarov úplne stratili svoju bojovú schopnosť a vážne trpeli vedľajšími účinkami.
Preto existuje odhad, že vývar pil iba jeden berserker. Prebral všetko vedľajšie účinky. Ostatní Vikingovia pili jeho moč, dostávali účinnú látku, pričom sa vyhýbali vedľajším účinkom. Toto by sa dalo opakovať niekoľkokrát.
Vikingský spoločenský život
Celý život berserkera bol zasvätený nekonečným bitkám, bitkám a brutálnemu výcviku. Berserkeri spravidla nemali rodinu. V nevojenskej spoločnosti boli pre svoje divoké správanie vyvrheľmi a žili niekde na periférii – ďaleko od spoločnosti.
To, že žili mimo spoločnosti, len zvyšovalo ich fanatizmus vo výcviku a odtrhnutí od ľudí. Existujú zmienky o tom, že aj vojaci spriatelenej armády sa vyhýbali berserkerom a snažili sa držať ďalej. Aby ste sa nedostali do problémov.
- Ingvar, zober dvoch chlapov a choď si po nejaké zbrane. Nechoďte po brehu – je tam tábor kráľových medveďov. Choďte okolo lesa. Zvyčajne neopúšťajú svoju dlhú loď. Ak však cestou stretnete aspoň jedného z týchto bláznov, pozrite sa dole a prejdite sa. Počuješ, Ingvar, choď okolo. Stále sme nemali dosť na to, aby sme bojovali s našimi vlastnými ľuďmi.
Počas kampaní sa berserkeri plavili na samostatnom, aby sa vyhli vnútorným konfliktom.
- V denníku mám záznam, kde podrobne hovorím o vikingských lodiach
Najveľkolepejšie dielo slovenského umelca Michal Ivan
Berserkers a bitky
Existujú návrhy, že počas bitky ako prví začali bitku berserkeri. V prvých potýčkach dali zo seba všetko a potom sa stiahli a spojeneckých bojovníkov nechali vystrašených a roztrúsených nepriateľov. Spolu s predchádzajúcim predpokladom existuje aj opak. Berserkers vstupovali do boja len v najťažších chvíľach. Bojovali až do svojej smrti alebo do konca bitky bez toho, aby ustúpili.
Berserkeri často hrali úlohu osobných strážcov vznešených vládcov, ktorí neustále sledovali svojho majiteľa, slúžili ako stáli strážcovia a bývali v jeho dome.
Vzhľad Berserker
Ako som povedal na začiatku, berserkeri možno nepoužívali brnenie. Išli do boja s odhalenou hruďou alebo úplne nahí, pričom ako odev používali medvedie kože.
Berserkeri boli vyzbrojení najmä sekerami alebo palicami. Pracovali širokými, rozťahanými ťahmi. Meče boli medzi Vikingmi zriedkavé a dávali ich len najlepším bojovníkom. Berserkers popreli používanie mečov. Priklonili sa v prospech rokmi overených bojových sekier, sekier a kladív.
Existuje aj predpoklad, že berserkeri zbrane vôbec nepoznali. Bojovali výlučne s tým, čo našli pod nohami. Používali kamene, palice a podobné predmety. Alebo sa jednoducho vrhli na nepriateľa holými rukami.
Takto opisuje rímsky spisovateľ Tacitus vzhľad vikingských berserkerov:
- Keď dosiahli dospelosť, nechali si narásť vlasy a fúzy a až po zabití prvého nepriateľa si ich mohli upraviť... Zbabelci a ďalší chodili so spustenými vlasmi. Navyše tí najodvážnejší nosili železný prsteň a od nosenia ich oslobodila až smrť nepriateľa.
Keďže železný krúžok je opísaný spolu s vlasmi a bradami, je možné predpokladať, že železný krúžok bol nosený vo fúzoch alebo spletených vlasoch. Ako to zobrazovali umelci pri tvorbe umenia pre For Honor. Aj keď to môže byť obyčajný prsteň na prste alebo krku.
Viking - Držiteľ. Koncept umenia pre počítačovú hru For Honor od . Na obrázkoch sú oceľové alebo železné prstene zapletené do vrkoča a fúzy.
Zmiznutie Berserkerov
Podľa mnohých historikov sa miznutie berserkerov spájalo s prijatím kresťanstva v škandinávskych krajinách. Na konci doby Vikingov potreba brutálnych, nekontrolovateľných berserkerov upadla.
Ich besnota spôsobila mnohé problémy civilnému obyvateľstvu. A ich pohanské rituály zasvätenia a vstupu do bojového tranzu spôsobili hrôzu a nepochopenie zo strany mnohých novovytvorených kresťanov. Berserkerov začali považovať za démonov, výtvory diabla.
V relatívne pokojných časoch sa berserkeri pri hľadaní bitky zaoberali vraždami a lúpežami. Z tohto dôvodu boli v 11. storočí postavení mimo zákon. Neexistovali žiadni noví nasledovníci Odinovho kultu a všetci starí berserkeri boli buď zabití v nekonečných šarvátkach a bitkách. Alebo ich zavreli a zvyšok života strávili vo väzbe za brutálne vraždy, napadnutia a brutálne znásilnenia.
- Opakujem ešte raz, skutočných historických informácií o tejto téme je veľmi málo. Takmer všetok materiál o vikingských berserkeroch je zbierkou veľkého množstva niečích teórií, predpokladov a dohadov.
Na čo nevedia prísť ani samotní historici, ani samozvaní odborníci. Všetky diskusie na tému vikingských berserkov často končia nekonečnými spormi.
A to je z mojej strany všetko. Ďakujem veľmi pekne, že ste si tento príspevok prečítali až do konca. Dúfam, že som vám mohol povedať niečo nové a zaujímavé – je to pre mňa veľmi dôležité. Ak sa vám to páčilo, príďte ma vidieť častejšie.
Ak chcete byť vždy informovaní o nových príspevkoch a udalostiach, pripojte sa k našej komunite
Čo vieme o berserkeroch? Že bojovali ako zvieratá, hrýzli štíty a takmer išli do boja s holými rukami. Tak nám o nich povedali. Medzitým sa vedci stále dohadujú o tom, kto vlastne boli berserkeri.
Slovo "berserker"
Nejasnosti s berserkermi začínajú už od ich názvu. Odkiaľ pochádza toto slovo? Prvýkrát sa spomína v Staršej Edde, potom ju používal skald Thorbjorn.
Po dlhú dobu, až do polovice 19. storočia, žiadny odborník nepochyboval o tom, že berserkr znamená „bez košele“. Sveinbjörn Egilsson však vo svojom slovníku naznačil, že „berserker“ znamená „medvedia košeľa“. Predpoklad bol okamžite prijatý, hoci v kmeňových írskych ságach neexistuje žiadne spojenectvo medzi medveďmi a berserkermi. Odvtedy nastal zmätok.
Obraz berserkerov bol ovplyvnený predkresťanskými predstavami o vlkolakoch, takže preklad „medvedia košeľa“ dokonca privítali mytológovia s nadšením. Otvoril veľký priestor pre interpretáciu.
Stále neexistuje konsenzus o tom, odkiaľ toto slovo pochádza.
Zdroje
Berserkerov prvýkrát spomenul skald Thorbjörn Hornklovi v básni o víťazstve kráľa Haralda Fairhaira v bitke pri Havrsfjorde (pravdepodobne 872). Skald o nich napísal: „Berserkeri revali, / bitka bola v plnom prúde, / oblečení do vlčích koží zavýjali / a triasli mečmi.
Berserkeri sa spomínajú aj v Edde. Dvakrát. V oboch prípadoch sú ako pololegendárny hrdinovia. Pololegendárne sú aj manželky berserkerov, ktorí bojujú v Songs of Harbard so samotným Thorom. Ale tu pravdepodobne, ako sa to často stáva v mytológii, došlo k prekrývaniu obrazov a autor má na mysli manželky berserkerov mytologické obryne.
Hlavným zdrojom informácií o berserkeroch bola kapitola venovaná Odinovi z „Histórie nórskych kráľov“, ktorú napísal Snorri Sturluson: „Odin vedel svojich nepriateľov v boji oslepiť alebo ohluchnúť, alebo ich premohol strach, resp. ich meče neboli ostrejšie ako palice a jeho ľudia išli do boja bez brnenia a boli ako šialení psi a vlci, hryzúce štíty a svojou silou porovnateľné s medveďmi a býkmi. Zabíjali ľudí a nedali sa vziať ohňom ani železom. Hovorí sa tomu dostať sa do berserkerského hnevu.“
To znamená, že tu berserkeri vystupujú ako „ľudia Odina“, čo je celkom pozoruhodné, pretože nikde predtým v ságach a mýtoch nesprevádza Odina žiadna družina bojovníkov.
Existujú aj islandské ságy o predkoch. Sú to už poriadne berserkovia skutočných ľudí, ale mierne povedané neatraktívne. Prichádzajú do domov Obyčajní ľudia v predvečer Vianoc a narobiť tam zmätok, okradnúť a znásilňovať ženy. Kladným hrdinom v takýchto príbehoch býva nejaký odvážny Islanďan, ktorý berserkerov porazí buď kyjom (pretože sú vraj nezraniteľní ohňom a železom), alebo prefíkanosťou, pretože ako axiómu priznáva, že berserkeri sú hlúpi.
IN historicky Práve tento obraz berserkera je najbližšie k pravde. Prijatie kresťanstva, centralizácia, „reformácia armády“, kolaps vikingských jednotiek - všetky tieto faktory zanechali veľkú skupinu bývalých bojovníkov bez zdroja potravy, ktorí nevedeli nič viac ako bojovať. Preto lúpili a kolotočovali, až kým na Islande nebol prijatý „antiberserkerský“ zákon z roku 1123, v ktorom bolo čierne na bielom napísané: „Každý berserker pristihnutý v zúrivosti bude potrestaný 3 rokmi vyhnanstva.
Je príznačné, že zákon hovorí konkrétne o „berserker rage“ ako o špeciálnom stave, a nie o profesionálnej črte bojovníkov. K tomu sa ešte vrátime.
Jedli berserkeri muchovníky?
Keď už sme trochu pochopili, odkiaľ sa berserkers vlastne vzali, musíme si odpovedať na hlavnú otázku...
V rozhovoroch o berserkeroch sa neustále diskutuje o „téme muchotrávky“. Tieto myšlienky však nemajú žiadny objektívny základ.
Najprv Islanský skald Snorri hovoril o intoxikácii berserkerov, uistil, že berserkeri pijú nápoj trollov. V ságach o berserkeroch nie je o niečom takom jediná zmienka.
Potom, koncom 18. storočia, bádateľ S. Edman začal hovoriť o berserkeroch, ktorí sa omámili psychofarmakami. Zároveň spojil vikingské náboženstvo s východosibírskym šamanizmom. prečo? Vedel to len on... ale mýtus sa začal zakoreniť. Vedci, ako napríklad Rakeborn-Hjennerud, aj keď pripúšťajú, že niektorí z berserkerov skutočne bojovali v stave opitosti, poukazujú na to, že to nepotvrdzujú žiadne fakty, takže reči na túto tému sú číry nezmysel.
Ak uvažujete logicky, je veľmi pochybné, že by sa kráľ obklopil 12 narkomanmi s mečmi a sekerami.
Berserkers, ktorých poznáme
Za myšlienku berserkerov, ktorú dnes máme, vďačíme historikovi medievalistovi, jednému z teoretikov nacizmu, členovi NSDAP a zamestnancovi Annenerbe Ottovi Höflerovi.
Bol to on, kto rozvinul myšlienku, že berserkeri sú bojovníci samotného Odina, istej mužskej kasty vyvolených bojovníkov, ktorí sa pre svoju nebojácnosť po smrti vydajú priamo do Valhally, kde vytvoria spojenectvo a užívajú si život. Medzitým, podľa mytologických predstáv, bojovníci vo Valhalle nevytvárajú žiadne spojenectvá. Cez deň sa oddávajú „vojenskej zábave“, teda bojujú a zabíjajú sa, a v noci sa oddávajú zábave. Taký „večný boj“.
Bol to obraz berserkera vytvorený Hoeflerom a jeho predstavy o štátotvornej funkcii mužských zväzkov, ktoré sa pre vedca stali „priechodom“ do Národnej socialistickej strany aj do Annenerbe. Toto bola nová mytológia nacizmu, v ktorej boli rasovo korektní berserkovia uznaní za skutočných „vojnových psov“, ktorí neboli pripútaní k životu a bezohľadne nasledovali Odina. Takáto glorifikácia bola prínosom pre novú nemeckú vládu, dobre zapadla do rámca propagandy.
Jeho slovo: „ Môžeme hovoriť o berserkerských bojovníkoch? Som zvedavý, či sa mi to podarilo alebo nie :)“
Zvládli sme to, dokážeme. Zaujímavá téma starovekých legiend, zistime viac...
História ľudstva je plná legiend a mýtov. Každá epocha sa vpisuje do tohto zväzku pokrytom prachom čias nová stránka. Mnohé z nich upadli do zabudnutia bez toho, aby sa dožili dodnes. Existujú však legendy, nad ktorými storočia nemajú moc. Z tohto čísla sú príbehy o bojovníkoch s nadľudskými schopnosťami – nepriepustných fyzickej bolesti a nepoznajúcich strach zo smrti. Zmienky o supervojakoch nájdeme takmer v každom národe. Ale berserkeri sú v tejto sérii oddelení - hrdinovia škandinávskych ság a eposov, ktorých samotné meno sa stalo bežným slovom. A to je na legende zaujímavé. Niekedy sú v nich pravda a fikcia tak prepletené, že je len ťažko možné oddeliť jedno od druhého.
Počas niekoľkých storočí boli Vikingovia najhoršou nočnou morou Európy. Keď sa na obzore objavili lode brutálnych mimozemšťanov s hadou hlavou, obyvateľstvo okolitých krajín, zovreté mrazivou hrôzou, hľadalo spásu v lesoch. Rozsah ničivých kampaní Normanov je úžasný aj dnes, takmer o tisíc rokov neskôr. Na východe vydláždili slávnu cestu „od Varangiánov ku Grékom“, dali vzniknúť kniežacej dynastii Rurikovič a viac ako dve storočia sa aktívne podieľali na živote. Kyjevská Rus a Byzancii. Na západe Vikingovia, od 8. stor. po osídlení Islandu a južného Grónska udržiavali írske a škótske pobrežie v neustálom strachu.
A od 9. storočia. posunuli hranice svojich nájazdov nielen ďaleko na juh – do Stredozemné more, ale aj do vnútrozemia európskych krajín, pustošiacich Londýn (787), Bordeaux (840), Paríž (885) a Orleans (895). Cudzinci s červenou bradou zajali celé léna, ktoré niekedy nemali menšiu veľkosť ako majetok mnohých panovníkov: na severozápade Francúzska založili Normandské vojvodstvo av Taliansku - Sicílske kráľovstvo, odkiaľ podnikali kampane do Palestíny. dávno pred križiakmi. Bojovným Škandinávcom, ktorí terorizovali obyvateľstvo európskych miest, sa dokonca dostalo tej cti, že boli spomenutí v modlitbách: „Bože, osloboď nás od Normanov! Ale medzi severnými barbarmi boli bojovníci, pred ktorými samotní Vikingovia cítili mystickú úctu. Veľmi dobre vedeli, že padnúť pod horúcu ruku berserkerského domorodca je ako smrť, a preto sa vždy snažili držať ďalej od týchto bratov v zbrani.
SO SÁM V TERE BOJOVNÍKOV
Staroveké škandinávske ságy nám priniesli legendy o neporaziteľných bojovníkoch, ktorí, premožení bojovou zúrivosťou, jedným mečom alebo sekerou vtrhli do radov nepriateľov a rozdrvili všetko, čo im stálo v ceste. Moderní vedci nepochybujú o ich realite, no veľká časť histórie berserkerov zostáva dodnes nevyriešenou záhadou.
Podľa zavedenej tradície ich budeme nazývať berserkeri (hoci presnejší výraz je bjorsjork, teda „medvedí“). Spolu s medvedím bojovníkom tu bol aj ulfhedner - „vlčiak“, vlčí bojovník. Pravdepodobne to boli rôzne inkarnácie toho istého fenoménu: mnohí z tých, ktorí sa nazývali berserkeri, mali prezývku „Vlk“ (ulf), „Vlčia koža“, „Vlčie ústa“ atď. Meno „Medveď“ (bjorn) je však nemenej bežné.
Predpokladá sa, že berserkerov prvýkrát v rúške (dlhej básni) spomenul skald Thorbjörn Hornklovi, staronórska literárna pamiatka. Hovorí o víťazstve kráľa Haralda Fairhaira, zakladateľa Nórskeho kráľovstva, v bitke pri Havrsfjorde, ktorá sa údajne odohrala v roku 872. „Berserkeri, oblečení do medvedích koží, vrčali, triasli mečmi, hrýzli ostrie svojich štít v zúrivosti a vrhli sa na svojich nepriateľov. Boli posadnutí a necítili bolesť, aj keď ich zasiahla kopija. Keď bola bitka vyhratá, bojovníci vyčerpaní padli a upadli do hlbokého spánku,“ takto opísal vstup do bitky legendárnych bojovníkov očitý svedok a účastník tých udalostí.
Väčšina zmienok o berserkeroch je v ságach z 9. – 11. storočia, keď Vikingovia (Normani) vydesili národy Európy na svojich rýchlych drakových lodiach. Zdalo sa, že im nič neodolá. Už v 8.-9.storočí napr veľké mestá ako Londýn, Bordeaux, Paríž, Orleans. Čo môžeme povedať o malých mestách a dedinách, Normani ich zdevastovali v priebehu niekoľkých hodín. Často si na územiach, ktoré dobyli, vytvorili vlastné štáty, napríklad Normandské vojvodstvo a Sicílske kráľovstvo.
Kto boli títo bojovníci? Vikingovia sa nazývali berserkeri alebo berserkers, ktorí sa od malička venovali službe Odinovi – najvyššiemu škandinávskemu božstvu, vládcovi nádherného paláca Valhalla, kde po smrti padli duše bojovníkov, ktorí hrdinsky padli na bojisku a získali si priazeň nebo boli vraj poslané na večnú hostinu. Pred bitkou sa berserkeri dostali do špeciálneho druhu bojového tranzu, vďaka ktorému sa vyznačovali obrovskou silou, vytrvalosťou, rýchlou reakciou, necitlivosťou na bolesť a zvýšenou agresivitou. Mimochodom, etymológia slova „berserker“ stále spôsobuje kontroverziu vo vedeckých kruhoch. S najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo staronórskeho „berserkr“, čo sa prekladá buď ako „medvedia koža“ alebo „bez košele“ (koreň ber môže znamenať „medveď“ alebo „nahý“ a serkr – „koža“, „košeľa“ „ ). Priaznivci prvého výkladu poukazujú na priamu súvislosť medzi berserkermi, ktorí nosili oblečenie z medvedích koží, a kultom tohto totemového zvieraťa. „Holo Shirts“ sa zameriavajú na skutočnosť, že berserkeri išli do boja bez reťaze, nahí po pás.
Bronzová platňa z 8. storočia. Thorslunda, o. Öland, Švédsko
Útržkovité informácie o berserkeroch možno získať aj z „ Mladšia Edda"- zbierka starých islandských mýtických príbehov, ktoré napísal Snorri Sturluson. Sága o Ynglingoch hovorí nasledovné: „Muži z Odina sa vrhli do boja bez reťazovej zbroje, ale zúrili ako šialení psi alebo vlci. V očakávaní boja, od netrpezlivosti a zúrivosti, ktorá v nich bublala, si zubami hrýzli štíty a ruky, až kým nevykrvácali. Boli silné ako medvede alebo býky. So zvieracím revom zasiahli nepriateľa a neublížil im ani oheň, ani železo...“ Starý nórsky básnik tvrdil, že „Odin vedel prinútiť svojich nepriateľov, aby v boji oslepli alebo ohluchli, alebo ich premohol strach, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice“. Spojenie berserkerov s kultom hlavného boha škandinávskeho panteónu má ďalšie potvrdenia. Dokonca aj preklad mnohých mien Odina naznačuje jeho šialenú a zúrivú povahu: Wotan ("posadnutý"), Ygg ("hrozný"), Heryan ("bojovník"), Hnikar ("rozsievač sváru"), Belverk ("zloduch") . K nebeskému patrónovi zodpovedali aj prezývky berserkerov, ktorí dali „pánovi hnevu“ sľub nebojácnosti. Napríklad Harold Nemilosrdný, ktorý sa zapojil do boja skôr ako ostatní, alebo normanský vodca John, ktorý bol porazený v roku 1171 pri Dubline, ktorý mal prezývku Wode, teda „Blázon“.
Nebolo náhodou, že berserkeri boli privilegovanou súčasťou vojenskej triedy, akési „špeciálne sily“ Vikingov. A nebolo to spontánne výtržníctvo ani obetavá márnotratnosť na zoznamoch, čo ich robilo takými. Vždy len otvorili bitku, vykonali ukážku a vo väčšine prípadov aj víťazný súboj pred zrakom celej armády. Staroveký rímsky spisovateľ Tacitus v jednej z kapitol knihy „Nemecko“ napísal o berserkeroch: „Akonáhle dosiahli dospelosť, nechali si narásť vlasy a bradu a až po zabití prvého nepriateľa si ich mohli upraviť. Zbabelci a ďalší chodili s rozpustenými vlasmi. Navyše tí najodvážnejší nosili železný prsteň a od nosenia ich oslobodila až smrť nepriateľa. Ich úlohou bolo predvídať každú bitku; vždy tvorili prednú líniu.“ Skupina berserkerov spôsobila, že sa ich nepriatelia chveli už samotným vzhľadom. Zaútočili na mestá ako bojový predvoj a nechali za sebou len hory mŕtvol porazených nepriateľov. A za berserkermi postupovala dobre vyzbrojená pechota chránená pancierom a dokončila cestu. Ak veríte literárnym pamiatkam, starí škandinávski králi často využívali berserkerov ako osobných strážcov, čo opäť potvrdzuje ich vojenské elitárstvo. Jedna zo ság hovorí, že dánsky kráľ Hrolf Krake mal ako svojich osobných strážcov 12 berserkerov.
Z DOKUMENTÁCIE. „Berserk je mechanizmus, ktorý exploduje zúrivá vášeň, adrenalín, ideologický postoj, dýchacie techniky, zvukové vibrácie a mechanický program činnosti. Nebojuje o nič, len o víťazstvo. Berserker nemusí dokazovať, že prežije. Svoj život musí mnohonásobne splatiť. Berserker nielenže zomrie, ale aj získa zúrivé potešenie z tohto procesu. Mimochodom, preto najčastejšie zostáva nažive."
“V BOJKU JE POKLES...”
KAŽDÝ JEDEN dôkaz zobrazuje berserkerov ako zúrivých bojovníkov, ktorí bojovali s divokou, takmer magickou vášňou. V čom teda spočíva tajomstvo besnenia berserkerov, ako aj ich necitlivosti voči zraneniam a bolestiam: bol to dôsledok drogovej intoxikácie, dedičná choroba alebo špeciálny psychofyzický tréning?
V súčasnosti existuje niekoľko verzií vysvetľujúcich tento jav. Prvým je posadnutie „zvieracím duchom“. Etnografi potvrdzujú, že niečo podobné bolo pozorované u mnohých národov. Vo chvíľach, keď sa „duch“ zmocňuje človeka, necíti žiadnu bolesť ani únavu. Ale akonáhle tento stav skončí, posadnutý človek takmer okamžite zaspí, akoby bol vypnutý. Vo všeobecnosti bol vlkolakizmus ako vojenská prax rozšírený v staroveku a stredoveku. Stopy „premeny na zviera“, samozrejme, nie v doslovnom zmysle, ale v rituálnom a psycho-behaviorálnom zmysle, možno nájsť v moderných vojenských lexikónoch a heraldických symboloch. Z hlbokej minulosti sa datuje aj zvyk pomenovávať špeciálne jednotky po dravých zvieratách, aby sa zdôraznila ich elitnosť. Starovekí Germáni napodobňovali šelmu, plnila úlohu mentora pri iniciácii, keď mladý muž v radoch dospelých bojovníkov preukázal svoje bojové schopnosti, obratnosť, odvahu a statočnosť. Víťazstvo človeka nad totemovým zvieraťom, považovaného za praotca a patróna daného kmeňa, znamenalo prenesenie najcennejších zvieracích vlastností na bojovníka. Verilo sa, že šelma nakoniec nezomrela, ale bola stelesnená v hrdinovi, ktorý ju porazil. Moderná psychológia už dávno identifikuje mechanizmy, ktorými si človek „zvyká“ na obraz tvora, v ktorom hrá tento moment. Zdalo sa, že berserkeri, ktorí vrčali a obliekali si medvedie kože, sa skutočne stali medveďmi. Samozrejme, maškaráda zvierat v žiadnom prípade nebola know-how Normanov.
Slávny mníchovský etnológ profesor Hans-Joachim Paprot je presvedčený, že kult medveďa sa objavil oveľa skôr a bol rozšírenejší. „Už na maľbách z doby kamennej, napríklad v jaskyni Trois-Frerets v južnom Francúzsku, nájdeme obrázky tanečníkov v medvedích kožiach. A švédski a nórski Laponci až do minulého storočia oslavovali každoročný medvedí festival,“ hovorí vedec. Rakúsky germanista profesor Otto Hoefler sa domnieva, že v prestrojení zvierat bol hlboký zmysel. „Ako premenu to chápali nielen diváci, ale aj samotní prezliekajúci sa ľudia. Ak sa tanečník alebo bojovník obliekol do medvedej kože, tak do neho prešla sila divého zvieraťa, samozrejme, v prenesenom zmysle. Správal sa a cítil sa ako medveď. Ozveny tohto kultu možno vidieť aj dnes, napríklad v čiapkach z medvedej kože anglickej kráľovskej gardy, ktorá stráži Tower of London,“ konštatuje. A v dánskom folklóre stále existuje presvedčenie, že každý, kto si nasadí železný golier, sa môže zmeniť na vlkodlaka.
Moderná veda to vie nervový systém u ľudí môže produkovať látky, ktoré sú svojím zložením a účinkom podobné drogám. Pôsobia priamo na „centrá slasti“ v mozgu. Dá sa predpokladať, že berserkeri boli akoby rukojemníkmi vlastnej zúrivosti. Boli nútení vyhľadávať nebezpečné situácie, ktoré by im umožnili zapojiť sa do boja, alebo ich dokonca vyprovokovať. Jedna zo škandinávskych ság hovorí o mužovi, ktorý mal 12 synov. Všetci boli berserkeri: „Stalo sa ich zvykom, keď boli medzi svojimi a pociťovali nával zúrivosti, ísť z lode na breh a hádzať tam veľké kamene, vytrhávať stromy, inak by vo svojej zúrivosti boli zmrzačili alebo zabili svojich príbuzných a priateľov." Fráza „v boji je extáza“ nadobudla doslovný význam. Neskôr sa Vikingom z väčšej časti stále darilo kontrolovať takéto útoky. Niekedy dokonca vstúpili do stavu, ktorý sa na východe nazýva „osvietené vedomie“. Tí, ktorí toto umenie ovládali, sa stali skutočne fenomenálnymi bojovníkmi.
Počas útoku sa berserker zdalo, že sa „stal“ zodpovedajúcou šelmou. Zároveň odhodil obranné zbrane (alebo s nimi robil veci, ktoré neboli určené: napríklad sa zubami zahryzol do jeho štítu, čím uvrhol nepriateľa do šoku), v niektorých prípadoch aj útočné; všetci škandinávski Vikingovia vedeli bojovať rukami, no berserkeri jednoznačne vyčnievali aj na ich úrovni.
Mnohé polovojenské skupiny považovali neozbrojený boj za hanebný. U Vikingov mal tento postulát nasledujúcu podobu: je hanebné nemôcť bojovať zbraňami, ale na schopnosti bojovať bez zbrane nie je nič hanebné. Kuriózne je, že ako pomocnú (a niekedy aj hlavnú – ak bojoval bez meča) zbraň používal berserker kamene, palicu zdvihnutú zo zeme alebo vopred uloženú palicu.
Čiastočne je to spôsobené zámerným vstupom do obrazu: pre zviera nie je vhodné používať zbrane (kameň a palica sú prirodzené, prirodzené zbrane). Ale pravdepodobne sa v tom prejavuje aj archaizmus, ktorý nasleduje po starovekých školách bojových umení. Meč sa do Škandinávie dostal pomerne neskoro a aj po rozšírenom používaní bol istý čas v nemilosti berserkerov, ktorí uprednostňovali palicu a sekeru, ktorými udierali kruhovým spôsobom z ramena bez spojenia ruky. Technika je dosť primitívna, ale stupeň jej zvládnutia bol veľmi vysoký.
Na Trajánovom stĺpe v Ríme vidíme „údernú silu“ takýchto zvieracích bojovníkov (ešte nie berserkerov). Sú zaradení do rímskej armády a sú čiastočne nútení dodržiavať zvyky, ale len niektorí z nich majú prilbu (a nikto nemá brnenie), niektorí sú oblečení vo zvieracej koži, iní sú polonahí a namiesto meča zvierajú palicu. Treba si myslieť, že to neznížilo ich bojovú účinnosť, inak by cisár Trajan, ktorého stráže boli súčasťou, bol schopný trvať na prezbrojení.
Obyčajne to boli berserkeri, ktorí začali každú bitku a desili svojich nepriateľov už svojím vzhľadom. Podľa ság nepoužívali brnenie, namiesto toho uprednostňovali medvediu kožu. V niektorých prípadoch sa spomína štít, ktorého okraje pred bitkou zúrivo obhrýzali. Hlavnými zbraňami berserkerov boli bojová sekera a meč, ktoré ovládali k dokonalosti. Jednu z prvých zmienok o neporaziteľných bojovníkoch nám zanechal skald Thorbjörn Hornklovi, ktorý na konci 9. storočia napísal ságu o víťazstve v bitke pri Havrsfjorde kráľa Haralda Fairhaira, tvorcu nórskeho kráľovstva. S vysokou pravdepodobnosťou je doložený jeho opis: „Berserkeri oblečení do medvedích koží vrčali, triasli mečmi, v zúrivosti si hrýzli okraj štítu a vrhli sa na svojich nepriateľov. Boli posadnutí a necítili bolesť, aj keď ich zasiahla kopija. Keď bola bitka vyhratá, bojovníci padli vyčerpaní a upadli do hlbokého spánku.“ Podobné popisy konania berserkerov v boji nájdeme aj u iných autorov.
Napríklad v ságe o Ynglingoch: „Muži z Odina sa vrhli do boja bez reťazovej zbroje, ale zúrili ako šialení psi alebo vlci. V očakávaní boja, od netrpezlivosti a zúrivosti, ktorá v nich bublala, si zubami hrýzli štíty a ruky, až kým nevykrvácali. Boli silné ako medvede alebo býky. So zvieracím revom zasiahli nepriateľa a neublížil im ani oheň, ani železo...“ Všimnite si, že tentoraz sa spomína, že to boli bojovníci Odina, najvyššieho božstva Škandinávcov, ku ktorým po smrti v boji duše veľkých bojovníkov chodia hodovať so statočnými mužmi, ako sú oni, a užívať si lásku nebeských panien. Berserkeri boli zjavne predstaviteľmi špeciálnej skupiny (kasty) profesionálnych bojovníkov, ktorí boli od detstva trénovaní na bitky, venovali ich nielen zložitostiam vojenských zručností, ale aj umeniu vstúpiť do bojového tranzu, čo zvýšilo všetky zmysly bojovníka a umožnili prejaviť sa skryté schopnosti ľudského tela. Prirodzene, bolo mimoriadne ťažké poraziť takýchto bojovníkov v boji. Strach, ako sa hovorí, má veľké oči, a preto sa v ságach objavili podobné vety: „Človek vedel, ako svojich nepriateľov v boji oslepiť alebo ohluchnúť, alebo ich premohol strach, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice. .“
Tradične berserkeri tvorili predvoj bitky. Nemohli dlho bojovať (bojový tranz nemôže trvať dlho), po rozbití radov nepriateľov a položení základu pre spoločné víťazstvo prenechali bojisko obyčajným bojovníkom, ktorí dokončili porážku nepriateľa. Uviesť sa do stavu tranzu sa zrejme nedalo bez užívania určitých psychotropných liekov, ktoré umožnili berserkerom „premeniť sa“ na mocných a neporaziteľných medveďov. Medzi mnohými národmi je známy vlkolak, keď sa človek v dôsledku choroby alebo užívania špeciálnych liekov stotožnil so šelmou a dokonca skopíroval určité črty jej správania. Nie nadarmo sa v ságach kladie dôraz na nezraniteľnosť berserkerov. V boji sa neriadili ani tak vedomím, ako skôr podvedomím, čo im umožnilo „zapnúť“ vlastnosti, ktoré nie sú pre ľudí v každodennom živote typické - zvýšená reakcia, rozšírené periférne videnie, necitlivosť na bolesť a možno aj nejaký druh mimozmyslových schopností. V boji berserker doslova cítil, ako na neho lietajú šípy a oštepy, predvídal, odkiaľ budú vychádzať údery mečov a sekier, čo znamená, že mohol odraziť úder, zakryť sa štítom alebo sa mu vyhnúť. Boli to skutočne univerzálni bojovníci, ale boli potrební iba na obdobie bojov.
Normani často bojovali, čo znamená, že berserkeri sa museli často reinkarnovať. Očividne sa pre nich extáza boja stala niečím podobným drogovej závislosti a možno aj prakticky bola. V dôsledku toho neboli berserkeri v zásade prispôsobení pokojnému životu a stali sa nebezpečnými pre spoločnosť, pretože potrebovali nebezpečenstvo a vzrušenie. A ak nie je vojna, vždy môžete vyprovokovať boj alebo sa zapojiť do lúpeže. Akonáhle sa Normani, unavení zaberaním cudzích krajín, začali presúvať do usadeného, pokojného života, berserkeri sa ukázali ako nadbytoční. Jasne sa to prejavilo v ságach, v ktorých sa od konca 11. storočia berserkeri z bývalých hrdinov menia na zbojníkov a darebákov, ktorým je vyhlásená nemilosrdná vojna. Je zvláštne, že sa odporúčalo zabíjať berserkerov drevenými kolíkmi, pretože „sú nezraniteľní“ proti železu. Začiatkom 12. storočia dokonca škandinávske krajiny prijali špeciálne zákony zamerané na boj proti berserkerom, ktorí boli vyhnaní alebo nemilosrdne zničení. Niektorí z bývalých nezraniteľných bojovníkov sa mohli pridať nový život verilo sa, že na to musia byť pokrstení, potom ich viera v Krista zachráni pred bojovým šialenstvom. Zvyšok, možno tvorili väčšinu bývalej vojenskej elity, boli nútení utiecť do iných krajín alebo boli jednoducho zabití.
LETE ASMICKÉ ŠÍLENSTVO
Objavili sa aj ďalšie pokusy vysvetliť neľudské besnenie berserkerov. V roku 1784 S. Edman, odvolávajúc sa na zvyky niektorých východosibírskych kmeňov, navrhol, aby sa berserkeri omámili aj infúziou muchotrávky. Národy Ďalekého severu - Tungus, Lamut alebo Kamchadal - až donedávna pri vykonávaní rituálov (veštení) používali prášok zo sušených muškárových húb, do ktorých šamani po olízaní z dlane padali. tranz. Správanie berserkerov v boji skutočne pripomína stav intoxikácie muskarínom - jedom muchovníka: omráčenie, výbuchy zúrivosti, necitlivosť na bolesť a chlad a potom neuveriteľná únava a hlboký spánok, o ktorom napísali, že „Vikingovia padajú na zem od únavy, a nie od rán“ . Presne takýto obraz nezaujato zaznamenala sága o bitke pri nórskom meste Stavanger v roku 872, keď berserkeri po víťazstve vypadli na breh a viac ako deň spali ako zabití. Pôsobenie muskarínu, ako každého iného halucinogénu, je založené na zmene rýchlosti impulzov nervových zakončení, čo spôsobuje pocit eufórie. A nadmerná dávka môže byť smrteľná. Zaujímavé je tu však niečo iné: stav spôsobený jedom u jedného jedinca sa čoskoro rozšíri na všetkých okolo neho. Niektorí historici sa domnievajú, že berserkeri o tejto technike vedeli, a preto doping muchotrávky používali len vodcovia jednotiek alebo pár vyvolených. Stále však neexistujú spoľahlivé dôkazy o teórii „huby“. Niektorí etnografi stále naznačujú, že berserkeri patrili k určitým posvätným zväzkom alebo rodinám, v ktorých sa poznatky o tajomných vlastnostiach rastlín odovzdávali z generácie na generáciu. Ale v staroseverských ságach sa o tom vôbec nehovorí psychofarmaká. Preto je diskusia na tému „berserkers and much agarics“ strata času, bez ohľadu na to, aká príťažlivá sa táto verzia môže zdať.
Teraz o ďalšej polomýtickej vlastnosti berserkerov - nezraniteľnosti. Rôzne zdroje jednomyseľne tvrdia, že zvieracieho bojovníka v skutočnosti nebolo možné zabiť v boji. Berserkeri boli chránení pred hádzaním a údermi zbraňami akousi „múdrosťou šialenstva“. Dezinhibované vedomie umožnilo extrémnu citlivosť, zaostrilo periférne videnie a pravdepodobne umožnilo niektoré mimozmyslové schopnosti. Berserker videl, alebo dokonca predpovedal akýkoľvek úder, podarilo sa mu ho odraziť alebo odskočiť z línie útoku. Viera v nezraniteľnosť berserkerov prežila heroický vek a odrazila sa aj v škandinávskom folklóre. Berserkeri 11. a 12. storočia. šikovne využili obraz zdedený po svojich predkoch. A oni sami v rámci svojich možností zušľachťovali svoj imidž. Napríklad, všetkými možnými spôsobmi podnecujú klebety, že dokážu otupiť akýkoľvek meč jediným pohľadom. Ságy so svojou láskou ku všetkému nadprirodzenému ľahko absorbovali takéto farebné detaily.
K vyriešeniu záhady zbesilých bojovníkov prispeli aj lekári. „Legendárna sila berserkerov nemala nič spoločné s duchmi, drogami alebo magickými rituálmi, ale bola to len choroba prenášaná dedičstvom,“ hovorí profesor Jesse L. Byock. Sú to obyčajní psychopati, ktorí nad sebou stratili kontrolu pri najmenšom pokuse protirečiť im. Postupom času sa berserkeri naučili predvádzať dobre nacvičené predstavenie, ktorého jedným z prvkov bolo hryzenie štítu. Je dobre známe, že vyčerpanie, ku ktorému dochádza po záchvate zúrivosti, je charakteristické pre ľudí s duševnými poruchami. Hysterici ľahko prekročia hranicu oddeľujúcu pretvárku od reality a naučená technika sa stáva symptómom skutočnej choroby. Navyše psychózy, ktoré zachvátili stredovekú spoločnosť, boli často epidémie: stačí si spomenúť na tanec svätého Víta alebo flagelantské hnutie. Jesse L. Bayok ako nápadný príklad uvádza nespútaného v hneve, krutého a chamtivého Vikinga a tiež slávneho islandského básnika Egila, ktorý žil v 10. storočí. Takže, ak veríte „Ságe o Egilovi“, mal všetky črty berserkera, ktorý prevzal svoju divokú povahu od svojich predkov. Navyše jeho hlava bola taká masívna, že ani po smrti ju nebolo možné rozťať sekerou. Analýza textu staroseverskej literárnej pamiatky umožnila Bayokovi dospieť aj k záveru, že Egilova rodina trpela Pagetovým syndrómom, dedičnou chorobou, pri ktorej dochádza k nekontrolovanému zväčšovaniu kostí. Ľudské kosti sa obnovujú postupne, zvyčajne do 8 rokov. Ochorenie však zvyšuje rýchlosť deštrukcie kostí a novotvorby natoľko, že sa stávajú výrazne väčšími a škaredšími ako predtým. Následky Pagetovho syndrómu sú badateľné najmä na hlave, kde kosti zhrubnú. Podľa štatistík dnes v Anglicku toto ochorenie postihuje od 3 do 5 percent mužov nad 40 rokov. Pre historickú odľahlosť je veľmi ťažké potvrdiť alebo vyvrátiť exotickú hypotézu.
HRDINOVIA ALEBO ZLODICI?
OD DETSTVA sme sa naučili nemenný zákon rozprávok a mýtov: všetky postavy v nich sú rozdelené na „dobré“ a „zlé“. Až na zriedkavé výnimky tu nie sú žiadne poltóny - to je špecifikum žánru. Do akej kategórie možno zaradiť berserkerov?
Bez ohľadu na to, ako zvláštne to môže znieť, zbesilí bojovníci boli pre svojich súčasníkov s najväčšou pravdepodobnosťou antihrdinami. Ak v raných ságach boli berserkeri zobrazovaní ako vybraní bojovníci, telesní strážcovia kráľa, tak v neskorších rodinných legendách sú to nájazdníci a násilníci. Pozemský kruh, zbierka príbehov, ktorú zostavil Snorri Sturluson v 13. storočí, obsahuje mnoho takýchto dôkazov. Väčšina epizód je obsahovo aj kompozične stereotypná. Krátko pred Vianocami sa na farme ako nepozvaný hosť objaví niekto obrovského vzrastu, obdarený mimoriadnou silou, často v sprievode jedenástich ľudí s úmyslom vziať všetko, čo má hodnotu, a prinútiť ženy k spolužitiu. Ak je farmár doma, je buď chorý alebo neduživý a nemôže bojovať proti darebákom. Ale častejšie je veľa kilometrov od domova, vo vzdialenej provincii Nórska. Vodca mimozemšťanov je berserker, pripravený v súboji dokázať svoje právo disponovať s cudzou domácnosťou. Neexistujú žiadni ľudia, ktorí by boli ochotní bojovať so silákom, skúseným v takýchto bojoch (a všetci jeho predchádzajúci protivníci sú mŕtvi). No práve v tomto čase sa na farme náhodou objaví odvážny Islanďan, ktorý buď výzvu prijme, alebo prefíkanosťou porazí zloduchov. Výsledok je vždy rovnaký: berserkeri sú zabití, vrátane tých, ktorí dúfali v útek. Keď sa problémy pominú, majiteľ sa vráti a štedro odmení záchrancu, ktorý na pamiatku toho, čo sa stalo, zostaví vízum – skaldskú báseň o ôsmich riadkoch, vďaka ktorej sa jeho počin dostane do povedomia verejnosti.
Je celkom prirodzené, že berserkeri, mierne povedané, nemali radi takéto „akcie“. Zachovali sa spoľahlivé historické dôkazy o tom, že v roku 1012 gróf Eirik Hakonarson postavil berserkerov v Nórsku mimo zákon a tí zrejme začali hľadať šťastie na iných miestach, vrátane Islandu. S najväčšou pravdepodobnosťou sú berserkerskí záškodníci gangy bezdomovcov bez práce. Narodili sa pre bitky: boli vynikajúci so zbraňami, psychologicky pripravení, vedeli zastrašiť nepriateľa vrčaním, agresívne správanie a chráňte sa pred reznými ranami pomocou hrubej medvedej kože. Ale keď už berserkerov nebolo treba, postihol ich osud akejkoľvek zabudnutej armády – morálna degradácia.
Koniec éry normanských kampaní, christianizácia a formovanie rannej feudálnej štátnosti v škandinávskych krajinách nakoniec viedli k úplnému prehodnoteniu obrazu berserkera. Už od 11. stor. toto slovo nadobúda výlučne negatívnu konotáciu. Navyše, berserkerom pod vplyvom cirkvi sa pripisujú výrazné démonické črty. Sága o Vatisdole hovorí, že v súvislosti s príchodom biskupa Fridreka na Island bola vojna vyhlásená za „posadnutú“. Ich popis sa nesie v úplne tradičnom duchu: berserkeri páchajú násilie a svojvôľu, ich hnev nepozná hraníc, štekajú a vrčia, obhrýzajú okraj svojho štítu, chodia po žeravom uhlí bosí a ani sa nesnažia ovládať svoje správanie. Na radu novoprišlého duchovného boli posadnutí zlými duchmi vystrašení ohňom, ubití na smrť drevenými kolíkmi, pretože sa verilo, že „železo berserkerom neubližuje“ a telá boli hodené do rokliny bez pohrebu. . Iné texty uvádzali, že pokrstený berserker navždy stratil schopnosť premeny. Prenasledovaní a prenasledovaní zo všetkých strán, ocitnúc sa v nových spoločenských pomeroch ako nebezpeční vydedenci a zločinci, zvyknutí žiť len nájazdmi a lúpežami, sa berserkeri stali skutočnou pohromou. Vlámali sa do osád, zabíjali miestnych obyvateľov a prepadli cestujúcich. A právo starovekej Škandinávie postavilo mimo zákon krvilačných šialencov, takže bolo pre každého obyvateľa povinné ničiť berserkerov. Zákon vydaný na Islande v roku 1123 uvádzal: „Berserker pristihnutý v zúrivosti bude odsúdený na 3 roky vyhnanstva. Odvtedy bojovníci v medvedích kožiach zmizli bez stopy a spolu s nimi upadol do zabudnutia aj ošúchaný pohanský starovek.
NIKTO nevie, kde a kedy zomrel posledný berserker: história toto tajomstvo žiarlivo stráži. Jedinou pripomienkou bývalej slávy divokých Vikingov sú dnes hrdinské príbehy a machové runové kamene roztrúsené po svahoch škandinávskych kopcov...
Zapnuté INFOGLASEČlánok sa ukázal byť o niečo úplnejší, takže tí, ktorých to obzvlášť zaujíma, si ho tam môžu prečítať - http://infoglaz.ru/?p=24429
zdrojov Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/