Prvýkrát sa obrad korunovania kráľovstva v celom rozsahu podľa obradu korunovania byzantských cisárov uskutočnil v roku 1584 pri korunovaní Fiodora Ivanoviča. Domov neoddeliteľnou súčasťou Ceremónia bola „veľkým“ vstupom panovníka s jeho sprievodom do katedrály Nanebovzatia v Moskovskom Kremli. Vo vnútri katedrály Nanebovzatia Panny Márie, na strane západných dverí, bolo postavené špeciálne kráľovské miesto, aby metropolita položil kráľovskú korunu na hlavu kráľa. Zároveň po prvýkrát ako korunovačné regálie dostal ruský panovník guľu („suverénne jablko“) s vrcholom v podobe kríža ako symbol moci nad všetkými krajinami pravoslávneho sveta. . Názov pochádza zo staroruskej moci „d'rzha“.
Metropolita Dionýz tiež prvýkrát odovzdal do rúk kráľa symbol najvyššej kráľovskej moci - žezlo - palicu bohato zdobenú drahokamami a korunovanú symbolickým erbom, vyrobeným zo vzácnych materiálov. Po birmovaní a prijímaní pri oltári sa uskutočnil sprievod panovníka od Nanebovzatia do Archanjelskej katedrály.
V septembri 1598 sa uskutočnila korunovácia Borisa Godunova. Korunovanie a pomazanie Fiodora Borisoviča Godunova, ktorý zdedil trón, sa neuskutočnili pre krátke trvanie jeho vlády.
Korunovanie falošného Dmitrija I. sa uskutočnilo v júli 1605. Najprv mu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie položil korunu patriarcha Ignác a odovzdal mu žezlo a guľu, potom ho v katedrále archanjela arcibiskup Arseny korunoval čiapkou Monomakh.
V máji 1606 patriarcha Ignác na rozdiel od protestu arcibiskupa Hermogena vykonal pomazanie a korunováciu Maríny Mnišekovej, ktorá odmietla krst a prijímanie podľa pravoslávneho obradu.
V júni 1606 metropolita Izidor Novgorod korunoval Vasilija Shuisky za kráľa.
Pre neprítomnosť patriarchu obrad korunovácie Michaila Romanova v júli 1613 vykonal metropolita Efraim Kazaňský.
V roku 1645 patriarcha Jozef korunoval Alexeja Michajloviča za kráľa.
Keď bol Fjodor Alekseevič v júni 1676 korunovaný za kráľa, svadobný obrad bol opäť starostlivo upravený v súlade so svadobným obradom byzantských cisárov.
V lete 1682 sa uskutočnila korunovácia dvoch bratov, spoluvládcov Ivana Alekseeviča a Petra Alekseeviča (neskôr Peter I.). Pre túto ceremóniu bol špeciálne vyrobený dvojitý strieborný trón, pre Petra Alekseeviča bola podľa vzoru Monomakhovej čiapky vyrobená takzvaná čiapka Monomakh druhého oblečenia. Pri korunovaní Ivana a Petra Alekseeviča Ivan Alekseevič prevzal žezlo a orb z rúk najvyššieho cirkevného hierarchu ako jeho starší brat.
S prijatím titulu cisára celého Ruska Petrom I. bol obrad korunovácie nahradený korunováciou, ktorá priniesla významné zmeny. Cisársky plášť alebo porfýr s retiazkou Rádu svätého Ondreja Prvozvaného nahradil starodávny kráľovský odev s barmami a zlatou reťazou, cisárska koruna nahradila čiapku Monomakh. Predlohou prvej ruskej koruny z pozláteného striebra a drahých kameňov bola koruna Byzantská ríša, zložený z dvoch pologúľ, symbolizujúcich jednotu východnej a západnej časti Rímskej ríše.
Po nahradení reprezentácie cirkvi v osobe patriarchu koncilovou reprezentáciou synody sa výrazne zmenil aj obrad korunovania kráľovstva. Ak predtým hlavná úloha pri obrade patrila patriarchovi alebo metropolitovi, teraz prešla na samotného korunovaného. Pred Petrom I. kráľovské regálie zverilo kráľovi najvyššie duchovenstvo. Táto osoba sedela vedľa kráľa na koncipovacom mieste a oslovovala kráľa s pokynmi. Podľa nového poriadku sedel panovník na tróne nie s popredným biskupom, ale s cisárovnou. Sám si nasadil korunu a sám ju pozdvihol na hlavu cisárovnej.
Prvá korunovácia sa uskutočnila v roku 1724 nad Katarínou I., manželkou Petra I. Dva tróny boli umiestnené v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa. Po slávnostnom sprievode, za zvonenia zvonov a zvukov plukovných orchestrov, cisár povýšil svoju manželku na trón. Keď cisárovná predniesla vyznanie viery a biskup prečítal modlitbu, cisár položil cisárovnej rúcho. Keď ju Peter I. korunoval a odovzdal jej orb, priviedol Katarínu ku kráľovským dverám, aby potvrdila a prijala sväté tajomstvá.
Pri korunovácii Alžbety Petrovny v roku 1741 sa do obradov prvýkrát zaviedli litánie (modlitebná prosba), tropár (cirkevný hymnus na počesť sviatku), parémia (čítania z Biblie) a čítanie evanjelia. Súčasťou litánií bola modlitba za korunovaného panovníka.
Pri korunovácii Kataríny II. v septembri 1762 si ona, prvá z panujúcich osôb, vlastnými rukami nasadila korunu a po pomazaní cez Kráľovské dvere kostolného ikonostasu prešla k oltáru k trónu a prijala sväté tajomstvá podľa kráľovského obradu.
Pavel Petrovič bol prvým z ruských cárov, ktorý bol v roku 1797 korunovaný spolu so svojou manželkou. Po skončení obradu panovník zaujal svoje miesto na tróne a položil regálie na vankúše, zložil si korunu, dotkol sa čela kľačiacej cisárovnej a nasadil si ju. Potom nasadil svojej manželke menšiu korunu, retiazku Rádu svätého Ondreja Prvozvaného a cisársky purpur.
Počas korunovácie Mikuláša I. v roku 1826 dostal na bozkávanie kríž, ktorý nosil Peter I. počas bitky pri Poltave a zachránil ho pred smrťou. Týmto spôsobom kostol zdôraznil hrdinský duch cisára, ktorý sa prejavil počas povstania dekabristov v roku 1825.
Korunovácia Alexandra III. v máji 1883 prilákala viac ako pol milióna ľudí.
Oslavy pri príležitosti korunovácie posledného ruského cisára Mikuláša II. v máji 1896 zatienila tragédia na moskovskom poli Chodynka: dvetisíc ľudí zomrelo v tlačenici za dary zadarmo.
Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov
Luigi nebol ani sentimentálny, ani prehnane súcitný, ale Antonia sa mu páčila. Okrem toho som naozaj chcel naštvať Mattea Albizziho, utrieť nos tomu starému bastardovi. Preto lekár oznámil svojmu ušľachtilému pacientovi, že teraz k nemu príde jeho študent, mladý Manfred, ktorý už dávno prevyšoval svojho učiteľa v liečiteľskom umení. Jeho svieži vzhľad a neobvyklé riešenia dokáže rýchlo nájsť spôsob, ako dosiahnuť obrat v chorobe. Nevrlý starec po dlhom hašterení a vyberavom vypytovaní nakoniec súhlasil. Luigi mu nechal ďalšiu porciu čemericového elixíru, ktorý vedel pripraviť len on a Manfred a ktorý mal cenu zlata a odišiel, niečo si hučajúc popod nos a šúchajúc si ruky.
Keď prišiel domov a zistil, že dvere sú tesne zatvorené, uvedomil si, že Manfred niečo robil v alchymistickom laboratóriu. Ukázalo sa, že študent je skutočne veľmi schopný a Luigi sa nijak zvlášť nevyhýbal a vyhlásil, že mladý muž prekonal svojho učiteľa. Niekedy to vyzeralo takto. Manfred zrazu vyslovil také myšlienky, že slávny liečiteľ nevedel, čo si má myslieť. Nie raz alebo dvakrát mu študent navrhol také originálne a zaujímavé nápady, že Luigi bol ohromený.
- Mám dobrú správu!
Manfred zdvihol hlavu z nádoby, v ktorej niečo vrelo, a neprítomným pohľadom pozrel na učiteľa. Alchýmia ho veľmi očarila. Prvú lekciu od Luigiho dostal práve v tomto laboratóriu pred rokom a za ten čas urobil výrazný pokrok. To, čo bolo liečiteľovi dané za cenu ťažkých myšlienok a početných únavných experimentov, Manfred pochopil intuitívne. Spomenul si, ako mu v ušiach zneli ako hudba Luigiho slová: „...Postav, priateľ môj, chrám, ktorý nemá začiatok ani koniec, v tomto chráme je zdroj najčistejšej vody, ktorá žiari ako slnko. s mečom v ruke, lebo vchod je úzky a stráži ho drak. Zabite draka... a ocitnete sa v chráme. Nájdete tam, čo hľadáte, pre kňaza - tohto medeného muža ktorý sedí pri zdroji, mení svoju povahu a mení sa na strieborného muža a môže sa, ak si želáte zmeniť na zlato... Neprezrádzajte to nikomu...“
"Aj ja mám pre teba novinku, Luigi." Dnes som videl nejakého zvláštneho muža, ktorý sa skrýval v záhrade za domom. Buď mních, alebo tulák. Nemal som ho rád. Mohol nás sledovať, keď sme vykopávali mŕtvoly ľudí na cintoríne?
Luigi sa zamyslel. Pitva mŕtvol bola nebezpečná záležitosť a musela byť starostlivo ukrytá. Niekto sa môže stať okoloidúcim. Teraz môžeme očakávať buď výpoveď, alebo požiadavku na peniaze za mlčanie.
„To si nemyslím,“ odpovedal nakoniec. "Dnes sme nič také nerobili." Možno je to nerozhodný návštevník, alebo náhodný okoloidúci.
- Nech sa páči. - Manfred pokrčil plecami. – Aké máte novinky?
- O! – inšpiroval sa doktor. To, čo sa chystal povedať mladíkovi, ho pobavilo. – Zajtra pôjdeš za starým Matteom, zober mu balzam, ktorý sme pripravili. Mimochodom, porozprávajte sa s Antoniou. Myslím, že jej nie je dobre.
Manfred nechal oheň a vriacu tekutinu na pokoji a hľadel na Luigiho. robí si srandu? Alebo hovorí pravdu? Myšlienka, že zajtra bude mať príležitosť vidieť ženu, na ktorú myslel bezsenné noci, plný mesačného svitu a vône jazmínu, ho nechal v úžase. Naozaj sa to stane? Tajomná Florencia so svojím pálčivým tajomstvom a šarmom mu konečne otvorí svoje horúce objatie, v ktorom mocní princovia snívali o krvi, zlate a láske. Sen o výnimočnom živote sa začal napĺňať...
Jeseň prišla potichu, ako chladná hmla klesajúca do dolín. Zlaté listy padali do modrých vôd rybníkov. Javory horeli ako rubínové svetlá na slnku.
Alena ušila na svadbu šaty zo žltého brokátu, so živôtikom zo zeleného zamatu a rovnakými chlopňami dlhých padavých rukávov. Tento jej vrtoch vydesil krajčírku, ktorá si to nevedela vysvetliť inak ako extravaganciou vkusu, ktorá je vlastná márnomyseľnej bohémii.
Prakticky neboli žiadni pozvaní. Za svedka na matrike požiadali mladú vizážistku z ateliéru, s ktorou Alena viac-menej často klebetila všetkých ostatných známych a svedkom sa, samozrejme, stal Bogdan. Stalo sa to akosi samo od seba. Nemohol stáť bokom od takej významnej udalosti v živote svojej milovanej, a keby ho potrebovala v takej funkcii, no... Osud si nevyberajú, vrhnú sa doň bezhlavo a potom... ako ukázalo sa.
Lída pomáhala babe Naďe a Ivanovi zbierať hrušky a jablká, ktorých hustá vôňa sa držala v rednúcej záhrade. Z ohňa opadaného lístia sa dymilo.
Poštár priniesol obálku s pozvánkou na svadbu. Alena napísala sestre, aby prišla, ale len sama. Všetko bude veľmi skromné, domácke. Žiadne bohaté pohostenie, opití hostia a zmätený ruch. To dnes nie je v móde. A nestojí za to míňať veľa peňazí. Babe Nadyi, Marfe, Iljovi a Ivanovi netreba nič hovoriť, inak sa urazia, že neboli pozvaní. Nech je táto správa pre nich príjemným prekvapením, keď mladomanželia prídu do dediny na svadobnú cestu.
Alena chcela, aby sa Lída uistila, že už nemá s čím počítať, že jej Sergej nikdy nebude patriť. Je to Alenin manžel a iba ona má na tohto muža všetky práva. Lída musí všetko vidieť na vlastné oči, uvedomiť si a vzdať sa svojich nárokov. Z nejakého dôvodu sa hlúpy postup maľovania a notoricky známa pečiatka v pase zdali Alene spoľahlivou zárukou Sergeiovej lásky a oddanosti a ich spoločného šťastia. Zdalo sa, že sa zbláznila a myslela len na jednu vec - aby Sergej, nedajbože, nešiel k Lide. Na dosiahnutie tohto veľkého cieľa boli použité akékoľvek prostriedky. Hlavnou vecou je uviesť Lidu do šoku, potlačiť ju vykonanou skutočnosťou, nevyhnutnosťou toho, čo sa deje.
Šialenstvo a posadnutosť, ako nič iné, predurčujú k chybám. Fatálne chyby. Rozhodnutia prijaté v takomto stave sú začiatkom konca. Blížiaca sa katastrofa sa v dohľadnej dobe jasne vynára a je viditeľná pre každého okrem autora odohrávajúcej sa drámy alebo frašky. Nezáleží ani tak na udalosti, ale na uhle pohľadu.
Bogdan žil posledné týždne ako v šialenstve. Nikto ho nepoznal, jeho priatelia sa v strachu utiahli, stretli sa s jeho zapáleným pohľadom, horiacim zlým ohňom. Len Alena si nevšimla zmenu jeho stavu, rovnako ako si nevšimla vôbec nič, okrem Sergeja, ktorý sa každý deň opíjal a spal ako zabitý. Od tej pamätnej noci si už nikdy neboli blízki, takmer sa spolu nerozprávali, no sobášna zmluva bola naďalej platná. Alena sa pripravovala, Sergej pil, ani si neuvedomoval, čo sa deje. Obaja sa z nejakého dôvodu domnievali, že medzi nimi uzavretú dohodu nemožno ukončiť.
Lída prišla večer, uprostred zábavy, ak by sa tak dalo nazvať to, čo sa dialo. Alena v brokátových a zamatových svadobných šatách bola opitá a plakala. Bogdan ju utešoval. Nemohol sa pozerať, čo tento „cudzí bič“, ako si Gorského nazval, robí so svojou láskou. Čo na ňom videla? Nestará sa o jej pocity, o jej nežnú, zraniteľnú dušu! Opil som sa ako prasa, nemôžem ani zdvihnúť hlavu od stola... Ženích, hovoria tomu! Toto nie je ten druh svadby, akú si zaslúži jeho Alyonushka, jeho sladké dievča, jeho šarlátový kvet.
Keby nebolo jeho prísneho a tvrdého charakteru, Bogdan by sa rozplakal. Slzy však neprichádzali. Chladná, nezdolná nenávisť zaplavila myseľ, stlačila srdce oceľovým zverákom, vysušila myšlienky a emócie. Objavilo sa hrozné rozhodnutie a v hĺbke mojej duše zosilnelo - pomstiť sa podlému, ľahostajnému bastardovi.
Od detstva Bogdan zažíval zvýšený zmysel pre spravodlivosť. On a jeho brat vyvinuli svoje vlastné zákony cti vo vzťahu k ženám: milovať jednu a navždy; stať sa navždy oddaným telom i dušou; chrániť pred akýmkoľvek zlom, pozemským alebo nadpozemským, záleží. Šetrenie sa alebo hľadanie výhovoriek pre seba - o tom sa nehovorilo. Pochybnosti, váhanie a nerozhodnosť neboli dovolené. Všetky tieto prejavy, pre človeka hanebné, bratia prirovnávali k zbabelosti. No zbabelosť bola považovaná za poslednú vec. Len to nemalo byť možné.
Alena sa naposledy buď smiala ako šialená, alebo plakala a tvrdohlavo si stískala pery, ticho a tak horko, že Bogdanovi krvácalo srdce. Chcel Sergeja zničiť, nechať ho zmiznúť a Alene by ho už nikdy nič nepripomínalo. Odkiaľ sa vôbec vzal? Spadol mi na hlavu ako prírodná katastrofa. Ako dobyl Alyonushku? Čo ťa na sebe zaujalo? Čo má, čo napríklad Bogdan nemá? Peniaze? Ak si teda stanovíte cieľ, môžete zarobiť toľko, koľko potrebujete. Brat pomôže. Moskva je bohaté a veľkorysé mesto; a budú čo robiť a tí, ktorí sú ochotní za ne zaplatiť. A Bogdan je pripravený urobiť pre Alenu čokoľvek. Aj do neba, aj do pekla, aj do hocijakého iného sveta, so všetkým, čo ho tam môže čakať – keby sa jej vrátil úsmev na vyčerpanú tvár, len keby bola opäť s ním! Chcel ju stretnúť v divadle, sprevádzať ju nočným mestom domov, čakať pri vchode, pozerať sa do jej tmavých, horúcich očí, splniť jej každý rozmar, každú túžbu...
Sergej ju zničí. Bogdan to jednoducho vedel. Ako sa to stane, o tom nepremýšľal. Ale to, že sa Alena rýchlo rútila k svojej smrti, mu bolo také zrejmé, že sa mu zdalo zbytočné o tom hovoriť. Ona ho, samozrejme, nebude počúvať. Je úplne pod zlým vplyvom tohto hrozného muža, ktorý prišiel odnikiaľ. Čo jej urobil? A čo je najdôležitejšie, prečo? Koniec koncov, nemiluje ju! Prečo sa potom oženiť? Alebo skôr, už je ženatý. Bogdan zaťal zuby, keď o tom premýšľal.
- Gratulujem! Prajem vám veľa šťastia a harmónie do ďalších rokov!
IV. Borisovo korunovanie kráľovstva
Katedrálne námestie v Kremli, zaliate jasným ranným slnkom. Priamo pred divákom je Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, vpravo Fazetovaná komora, vľavo Archanjelská katedrála. Zlaté kupoly sa lesknú na slnku, steny sú oslnivo biele. Celé námestie je zaplnené slávnostným davom. Zvonenie zvonov, prekypujúci hukot hlasov.
Gregory a Misail sa predierajú davom na námestie. Pre Fat Misaila je ťažké pretlačiť sa za Grigorym. Zaostal, s niekým sa pohádal a stratil sa v dave. Ale Gregory sa tiež nedokáže dostať na námestie; vylezie na kremeľský múr, odkiaľ všetko vidí.
Vo vnútri katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Slávnostnou bohoslužbou je korunovácia Borisa. Keď dav pokľakne za spevu modlitieb, vidno Borisa stojaceho oproti oltáru, ktorému patriarcha odovzdá žezlo a orb.
Shuisky vyjde na verandu katedrály Nanebovzatia Panny Márie a prihovorí sa davu: "Nech žije cár Boris Feodorovič!" Ľudia nadšene odpovedajú: "Nech žije!" počuť zvuky „Sláva“.
Korunovačný sprievod sa pohybuje po plošine pokrytej červenou látkou - z katedrály Nanebovzatia Panny Márie do katedrály Archangeľsk a z katedrály v Archangeľsku na Červenú verandu. Duchovní v celom rúchu kráčajú dopredu. Nesú ikony a transparenty. Za duchovenstvom boli bojari, lukostrelci, potom zahraniční veľvyslanci a hostia. Nakoniec sú zobrazené zvony. Zvony prechádzajú. Boris sa objaví so žezlom a guľou.
Keď sa objaví kráľ, ľud ďalej spieva. Klesne na kolená. Kráľ kráča pomaly a slávnostne a klania sa na štyri strany. Po dosiahnutí stredu nástupišťa sa zastaví. Ľudia okamžite stíchnu. Je tu úplné ticho.
Boris (O sebe).
Duša smúti. Nejaký nedobrovoľný strach
Srdce ma chytila zlovestná predtucha.
Ó spravodlivý muž, ó môj suverénny otec,
Pozrite sa z neba na slzy svojich verných služobníkov
A pošli mi to posvätné
Požehnanie moci.
Nech som dobrý a spravodlivý ako ty,
Nech vládnem svojmu ľudu v sláve.
(Oslovenie bojarov).
Pokloňme sa zosnulým vládcom Ruska.
A tam - zvolať ľudí na hostinu,
Všetci - od bojarov po slepého žobráka,
Každý má vstup zdarma, všetci hostia sú milí.
Sprievod sprevádzaný spevom „Sláva“ sa opäť vydáva smerom k Archanjelskej katedrále. Gregor zo steny dychtivo a uprene hľadí na kráľa. Boris pod pohľadom Gregoryho k nemu tiež obracia oči. Oči sa stretnú. Na Borisovej tvári je okamžitá a nepochopiteľná úzkosť: opäť tento mních. Kto je on? Grigorij drží Borisov pohľad a zrazu v ňom spozná jazdca, ktorého videl pri mlyne.
Rituál pomazania a korunovania kráľovstva, ako aj predstavenie cisárskych regálií prišli do Ruska a západnej Európy z Byzantskej ríše.
Prvé ruské kniežatá boli pohania a obrad korunovania kráľovstva sa na nich nevykonával. Nástupcovia svätého kniežaťa Vladimíra - Jaroslav Múdry, Izyaslav, Vsevolod I. a Svyatopolk II. - hoci boli kresťanmi, kroniky nespomínajú, že ich nástup na trón sprevádzala korunovácia. Samotný obrad „sadnutia na stôl“ bol vo všeobecnosti podobný obradu byzantskej svadby, s výnimkou pomazania. Od 13. storočia pod mongolským jarmom dochádzalo v Horde k dosadzovaniu ruských kniežat do kniežatstva. V prameňoch však existujú informácie, že v rovnakom čase sa uskutočnil aj predchádzajúci rituál „sadenia na stôl“. Takže v roku 1251 sa Alexander Nevský, ktorému bol udelený titul veľkovojvoda, vrátil z Hordy a prišiel do Vladimíra; Metropolita Kirill sa s ním stretol s krížom a svätými ikonami v Zlatej bráne a „položil ho na stôl“ Jaroslava.V starovekej ruskej frazeológii výraz „sed na stôl“ znamenal kniežaciu vládu. „Stôl“ je trón, trón princa. "Sadni si na stôl" mohol len veľkovojvoda
Veľkovojvoda, ktorého zvolil veche, bol privítaný pri jeho vstupe do mesta sprievod. V miestnej katedrále si vypočul modlitbu, sadol si na „otcovský stôl“ (trón) a duchovný a biskup ho požehnali krížom. Počnúc Vasilijom Temným sa inštalácia veľkej vlády uskutočnila v moskovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie.
V roku 1498 sa do kráľovstva oženil vnuk Jána III., Dmitrij. Ako poznamenáva vo svojej štúdii O.V. Mareev, „svadba Dmitrija Ivanoviča zjavne nebola prvou svadbou v ruskej histórii. V niektorých písomných prameňoch 15. a začiatku 16. stor. hovorí o „kráľovskej korune“ umiestnenej na veľkých princoch. Svadba veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča nie je nepriamym odkazom na položenie „kráľovskej koruny“, ale prvým písomným oficiálnym dokumentom, ktorý sa k nám dostal.
Korunovačné regálie symbolizovali hlavné myšlienky najvyššej moci; slovo "koruna", pochádzajúce zo slova "krútiť" alebo "tkať", doslova tiež znamená "spojiť". „Kráľovská koruna preto slúži ako znak užšieho spojenia kráľa ako hlavy s ľudom – znak potvrdenia jeho najvyššej moci nad ľudom od Pána, v mene ktorého je kráľovská koruna umiestnená na kráľom, ako aj znakom vlastných zásluh korunovaného.“
Aby oslabil autokraciu bojarov, rozhodol sa Ján IV. prijať titul cára. Na to bolo potrebné mať cirkevné požehnanie a na toho, kto dostal hodnosť, bolo potrebné umiestniť kráľovské regálie, ktoré patrili gréckym kráľom. 16. januára 1547 sa konala korunovácia Jána IV. Znaky kráľovskej hodnosti - kríž Životodarný strom, barmy a Monomachovu čiapku - metropolita zveril Jánovi IV. Metropolita povýšil Jána IV. do vopred pripraveného kráľovského sídla a dal mu lekciu a potom na neho počas liturgie položil zlatú reťaz Monomach. V ten istý deň bolo usporiadané jedlo pre metropolitu, biskupov a šľachticov, rozdávali sa dary a rozdávali sa almužny chudobným. Od čias Ivana Hrozného teda starodávny obrad prechodu do kráľovstva v Rusku – „sedenie na stole“ – ustupuje novej forme kráľovskej svadby „podľa starodávneho cárskeho poriadku“. Vo všetkých oficiálnych dokumentoch sa moskovské veľkovojvody začali nazývať cármi.
Tróny boli použité spolu s inými regáliami pri korunovačnej ceremónii. „Trón Ivana Hrozného“ bol postavený pravdepodobne v roku 1547. Celý povrch dreveného trónu je obložený doskami z vyrezávanej slonoviny. Väčšina obrazov rozpráva príbeh o cnosti, múdrosti a odvahe kráľa Dávida. „Sedenie na pódiu je výsadou božstva alebo jeho pozemského zástupcu (kráľa). Odtiaľ pochádza posvätnosť trónu (oltára) ako sídla najvyššieho symbolu poriadku. Takáto vyvýšenina je akýmsi pupkom zeme, bodom, ktorým prechádza svetová os, ktorej jedným zo stelesnení je trón (oltár, stôl, myrha, hora a ďalšie možnosti).“
Pravdepodobne jedným z iniciátorov prijatia kráľovského titulu Ivanom Hrozným bol metropolita Macarius. Príbuzní Jána IV. Glinského sa tiež museli snažiť posilniť autoritu panovníka v Rusku aj mimo neho pomocou nového titulu. V marci 1547 sa „zvrchovaný cár a veľkovojvoda Ivan Vasilievič celej Rusi“ oženil s Anastasiou, dcérou predstaviteľa starej moskovskej bojarskej rodiny R. Yu Zachariina. Príbuzní mladej kráľovnej čoskoro obsadili významné miesta vo vláde.
31. mája 1584 sa uskutočnila korunovácia Fjodora Ioannoviča. V tento deň slávnostný sprievod na čele s metropolitom, arcibiskupmi a biskupmi opustil palác a zamieril do katedrály Zvestovania. Potom kráľ a celá šľachta išli do Katedrály archanjela Michala a odtiaľ „do Chrámu Najčistejšej (Prechistickej) Matky Božej, ktorý je ich katedrálou. V jeho strede sa nachádzalo kráľovské miesto, ktoré pri podobných slávnostných príležitostiach obsadili kráľovi predkovia. Jeho šaty boli odstránené a nahradené tými najbohatšími a najcennejšími v okolí. Kráľ bol povýšený na kráľovské miesto, jeho šľachta stála okolo podľa hodnosti<...>; Metropolita nasadil cárovi korunu na hlavu,<...>Pred cára bolo položených všetkých šesť korún – symbolov jeho moci nad krajinami krajiny a po jeho pravej ruke stál lord Boris Fedorovič,“ pripomenul D. Horsey. Po tom, čo metropolita požehnal nového cára, bol odstránený z cárskeho sídla a slávnostný sprievod zamieril k bránam Veľkého kostola sprevádzaný výkrikmi ľudu: „Bože ochraňuj cára Feodora Ivanoviča celej Rusi“.
Pri korunovaní Fjodora Ioannoviča v roku 1584 metropolita Dionýz po prvý raz odovzdal cárovi žezlo, ktoré sa stalo symbolom najvyššej kráľovskej moci. Žezlo znamená tyč, ktorou sú tí závislí a podriadení strážení a držaní, ako konáre na strome.<...>Preto byť pod žezlom znamená byť závislý na vetvách stromu, deti na svojom predkovi, veriaci na Spasiteľa.“ Pri veľkých východoch niesli žezlo pred kráľa advokáti. Boris Godunov niesol žezlo pri korunovácii Fjodora Ioannoviča. Dmitrij Ivanovič Godunov kráčal s jednou z cárskych korún. Súčasníci zaznamenali veľký vplyv predstaviteľov rodu Godunovcov na dvore, čo sa prejavilo v ich účasti na korunovačnom obrade. V ten deň bol Boris Godunov povýšený do hodnosti jazdca a získal titul blízkeho veľkého bojara a guvernéra dvoch kráľovstiev - Astrachan a Kazaň. Po krátkom prejave prednesenom v komore Dumy cár dovolil všetkým pobozkať mu ruku. Potom sa presunul na svoje kráľovské miesto pri stole. Oslavy trvali celý týždeň a skončili sa takzvanou kráľovskou streľbou zo 170 veľkých zbraní rôznych kalibrov dve míle od mesta.
O tú česť byť prvým, koho nový kráľ prijal a obdarovať ho, sa medzi zahraničnými obchodníkmi viedli skutočné bitky. D. Horsey teda povedal, že by si radšej nechal odrezať nohy, než aby dovolil poddanému španielskeho kráľa, aby ho predbehol pri odovzdávaní darov, pretože by to bol prejav neúcty voči anglickej kráľovnej. Keď sa kráľ dozvedel od svojich blízkych o Horseyho výrokoch, nariadil, aby ho najprv prijali. "Dovolili mu pobozkať ruku kráľovi, ktorý dar milostivo prijal a z úcty k svojej sestre kráľovnej Alžbete sľúbil, že bude k anglickým obchodníkom rovnako milosrdný ako jeho otec."
Čoskoro po korunovácii cára Fiodora Ioannoviča boli sudcovia, vojenskí vodcovia a guvernéri uznaní vinnými z úplatkárstva v celej krajine. Noví úradníci dostali príkaz vykonávať spravodlivosť bez ohľadu na osobu. Na podporu ich činnosti sa zvýšili ich ročné platy a pôda. Znížili sa dane vyberané od obyvateľstva a niektoré boli úplne odstránené. Vážne zmeny vo vedení teda prebehli a bez otrasov, pokojnou cestou. Takáto politika svedčila o sile ruského štátu a vyvolala rozruch v tábore jeho susedov: Murat-Girey, ktorý bol na krymskom tróne niekoľko mesiacov, prišiel navštíviť Moskvu z Astrachanu; viac ako tisíc poľských šľachticov prešlo do služieb ruského cára; Svoje služby ponúkali Čerkesi a rodáci z iných krajín. Poslovia z rôznych štátov, ktorí medzi sebou súperili, sa ponáhľali vzdať úctu Fjodorovi Ioannovičovi.
Boris Godunov bol korunovaný za kráľa 1. septembra 1598 s osobitnou slávnosťou, kvôli účasti na korunovácii patriarchu. Patriarcha Jób dal kráľovi okrem obvyklých regálií aj orb. Svadobný obrad bol doplnený aj o nové modlitby a úkony.
Víťazstvo kresťanstva nad svetom bolo potvrdené krížom, korunovaným zlatou guľou moci, zosobňujúcim Zem. Prvý ruský patriarcha Jób pri korunovaní Borisa Godunova daroval guľu cárovi so slovami: „Toto jablko je znakom vašej vlády. Tak ako ty držíš v ruke toto jablko, tak drž celé kráľovstvo, ktoré ti dal Boh, a neochvejne ho ochraňuj pred nepriateľmi."
Počas veľvyslaneckých recepcií ležalo na striebornom stojane naľavo od kráľa. V ten deň boli niektorým jednotlivcom udelené tituly equerry, boyar a okolnichy; slúžiacim ľuďom sa vyplácal dvojnásobný plat; obchodníci získali právo na bezcolný obchod na dva roky; roľníci boli na rok oslobodení od daní; väzni v žalároch dostali slobodu a vdovám a sirotám peniaze a proviant. Novgorodčanom bol umožnený voľný obchod s Litvou a Nemcami a bola im udelená výsada zničiť ich krčmy, ktoré platia dane, a zrušiť nájomné z ich dvorov, obchodov a iných obchodných priestorov. Syn Borisa Godunova Fedor zomrel po dvojmesačnej vláde bez čakania na svadbu.
V deň vstupu Dmitrija Pretendera do Moskvy zazvonili všetky zvony v meste. Ľudia zaplnili ulice natoľko, že sa nedalo chodiť; strechy, steny, brány, ktorými musel Dmitrij prejsť, boli posiate ľuďmi, z ktorých mnohí plakali od radosti. Na mieste popravy sa s falošným Dmitrijom stretli duchovní. Bojari mu darovali šaty zdobené drahými kameňmi. Čoskoro po príchode Pretendera nastali na súde zmeny; boli odvolaní úradníci, úradníci, čeľadníci, hospodári, správcovia, kuchári a sluhovia a na ich miesto nastúpili splnomocnenci nového panovníka. Tí, ktorí sú blízko False Dmitrija, dostali vysoké pozície a vysoké platy. Cár im prikázal obliecť sa do nemeckých šiat, ktoré boli obzvlášť luxusné.
Z Nemcov a Livóncov si cár vybral 300 ľudí a zriadil oddiel halapartníkov (200 ľudí) a jazdcov (100 ľudí). Počas výjazdov False Dmitrija boli pred ním a za ním.
Nevesta falošného Dmitrija Marina Mnishek vstúpila do Moskvy 2. mája 1606, obklopená družinou viac ako 400 ľudí. Od triumfálnych brán do Kremľa ju vítali šľachtici a bojarské deti v elegantných šatách. Kráľovská svadba Mnišeka sa konala v katedrále Nanebovzatia Panny Márie; po zásnubnom obrade na liturgii patriarcha nasadil na kráľovskú nevestu reťaz Monomach, pomazal ju myrhou a dal jej prijímanie, ale guľu a žezlo jej nedali. . Na konci gratulácií sa uskutočnil tretí obrad - manželstvo False Dmitrija s Marina Mnishek. Na druhý deň od skorého rána do neskorého večera v Moskve dunela hudba a bicie bubny.
Vasilij Ivanovič Shuisky, ktorý využil nespokojnosť Moskovčanov (ľudia boli pobúrení korunovaním cudzej katoličky a svojvoľnosťou Poliakov, ktorí s ňou prišli), vykonal v noci zo 16. na 17. mája prevrat a bol vyhlásený za cára. Po Shuiskyho nástupe na trón katedrála zvolala patriarchu Jóba do Moskvy, aby spolu s patriarchom Hermogenom oslobodil ľud od prísahy, ktorú dal Godunovovi. Aby sa upustil od prísahy, archidiakon verejne prečítal z kazateľnice list na rozlúčku alebo povoľujúci list za neuskutočnenie bozku kríža.
Keď Shuisky oznámil svoj nástup na trón, rozoslal po meste dve „krížové poznámky“. V jednom z nich pobozkal kríž s tým, že bez súdu nevynesie trest smrti, nebude počúvať falošné výpovede, berie majetok manželiek a detí zločincov do pokladnice a bude chrániť ľudí pred násilím. Podľa iného záznamu museli poddaní prisahať vernosť kráľovi, každý prisahal, že „nebude páchať neplechu v jedle, pití, oblečení ani v ničom inom, a kto začne rozprávať o akejkoľvek neplechu voči panovníkovi, nech to oznámi tomuto, resp. jeho sprievod.“ „, nehľadajte iného kráľa, nezaobchádzajte so zradcami a neodchádzajte do iného štátu.“
1. júna 1606 sa konala svadba s kráľovstvom Shuisky; 6. júna poslal cár list, v ktorom hovoril o zámere Pretendera zaviesť na Rusi rímsku vieru, zabiť bojarov, šľachticov, hlavy, stotníkov, lukostrelcov a „černochov“. Kráľ svoj nástup na trón zdôvodnil a štát roztrhali nepokoje. 20. júla 1610 bol mestám zaslaný list o zvrhnutí Shuiskyho z trónu a zvolení kráľa „celou zemou“.
2. mája 1613 bol Michail Fedorovič Romanov v Moskve a korunovácia bola naplánovaná na nedeľu 11. júla. Počas prípravy na slávnosť bola v strede Nanebovzatej katedrály postavená vyvýšená plošina, z ktorej viedlo k oltáru 12 schodov pokrytých šarlátovou látkou. Na vyvýšenej plošine - paláci - bol umiestnený „trón“ pre kráľa a vedľa neho stolička pre metropolitu. Od posledného schodu ku Kráľovským dverám sa rozprestieralo šarlátové súkno a po oboch stranách boli lavice pre najvyšších duchovných, zdobené perzskými kobercami, zamatom, saténom atď.
V predvečer slávnostného dňa sa konali celonočné vigílie v Uspenských a iných katedrálach, vo všetkých kláštoroch a kostoloch hlavného mesta. Na úsvite 11. júla začali zvoniť kremeľské zvony, čo pokračovalo až do príchodu cára do katedrály, vneseného krížom s časťou Životodarného stromu a regáliami – kráľovským diadémom (barma), kráľovskou korunou (čiapka ), žezlo, guľu (jablko) a reťaz z „arabského zlata“. Metropolita a duchovenstvo čakali v katedrále. Keď boli regálie umiestnené na troch pultoch, metropolita Efraim poslal kráľovi správu, že všetko je pripravené na začiatok slávnosti.
Cárov sprievod do katedrály od Zlatej komory otvorili bojari, po nich okolnichy a 10 stolníkov. Arcikňaz Kirill kráčal pred cárom s krížom a svätenou vodou a kropil ním cestu Michaila Fedoroviča. Napravo a naľavo od kráľa boli okolnichi, streltsy hlavy a rôzni úradníci. Sprievod uzatvárali bojari, duma ľudia, okolnichy, správca, solicitori, moskovskí šľachtici, bojarské deti, šľachtici z iných miest atď.
Pri vstupe sprievodu do katedrály boli vyhlásené kráľovské roky. Po modlitbe metropolita viedol cára k kresliacemu stolu a on sám sa posadil na stoličku po ľavej ruke cára. Pravú stranu Michaila Fedoroviča obsadili bojari a svetské autority, ľavú stranu katedrálnych starších. Zvyšok duchovenstva sedel v laviciach smerom od miesta kreslenia k kazateľnici. Po krátkom čase cár a metropolita vstali a cisár sa prihovoril biskupovi s prejavom. Vo svojej odpovedi metropolita, ktorý opísal nepokojné časy, oslobodenie Moskvy a samotnú voľbu cára, slávnostne oznámil, že duchovenstvo na základe príbuzenstva s cárom Fjodorom Ioannovičom a v súlade s ľudovým rozhodnutím žehná Michailovi Fedorovičovi "na veľký a slávny štát ruského kráľovstva a korunuje ho podľa starodávnej kráľovskej hodnosti a bohatstva."
Po položení kríža na cára sa prečítala malá litánia a metropolita požehnal Michaila Fedoroviča. Potom metropolita položil na plecia panovníka barmy a po modlitbe kráľovskú korunu na jeho hlavu. Vzal Michaila Fedoroviča za ruku, viedol ho na kráľovské miesto, do paláca, potom požehnal kráľa, poklonil sa mu a postavil sa naľavo od kráľa; odpovedal metropolitovi úklonom a mierne zdvihol korunu. Potom metropolita odovzdal žezlo Michailovi Fedorovičovi (vzal ho do pravej ruky a guľu do ľavej) a predniesol prejav.
Cár sa poklonil metropolitovi. Po požehnaní kléru ho metropolita Efraim, ktorý kráľa opäť požehnal, vzal za pravú ruku a posadil na trón a on sám zaujal miesto vľavo na stoličke. Po ekténii vyhlasoval protodiakon z kazateľnice mnoho rokov panovníkovi; veľkňazi a kňazi spievali mnoho rokov v oltári a potom to zopakovali speváci na pravom a ľavom zbore. Duchovenstvo sa zhromaždilo na mieste žrebovania, aby zablahoželalo kráľovi. Keď panovníkovi zablahoželali bojari, okolnichy a zvyšok ľudu, metropolita oslovil Michaila Fedoroviča poučným slovom a vysvetlil dôležitosť jeho hodnosti a zodpovednosti, ktorú táto hodnosť ukladá. Obrad kráľovskej svadby sa skončil znamením kríža a modlitbou. Počas omše stál kráľ so všetkými znakmi kráľovskej dôstojnosti, okrem reťaze.
Po malom vchode, keď mu arcidiakon priniesol na pobozkanie sväté evanjelium, pri čítaní svätého evanjelia a pri veľkom východe držal korunu na zlatom podnose Ivan Nikitich Romanov. Po veľkom vchode do Kráľovských dverí metropolita nasadil cárovi zlatú reťaz, ktorú podľa legendy poslal byzantský cisár Konštantín Monomakh.
Panovník, ktorý stál pri samotných kráľovských dverách, opäť zložil svoju korunu a odovzdal ju I.N. Romanovovi, žezlo princovi D.I. Trubetskoy, moc - princ D.M. Pozharsky (podľa iných zdrojov - F.I. Sheremetev). Biskupi dali metropolitovi svätú krizmu a on pomazal cára. Po prijímaní svätých tajomstiev panovník opäť prijal znaky kráľovskej dôstojnosti a vrátil sa na svoje miesto. Po skončení liturgie metropolita a duchovní zablahoželali cárovi k pomazaniu a prijatiu svätých tajomstiev. Michail Fedorovič poďakoval tým, ktorí mu zablahoželali a pozvali ich na kráľovské jedlo, opustil katedrálu a zamieril do archanjelskej katedrály v sprievode všetkých svetských autorít, ktoré boli na oslave. Pri odchode z južných dverí katedrály bojar F.I. Mstislavsky zasypal kráľa zlatými a striebornými mincami trikrát. V Archanjelskej katedrále si panovník uctieval relikvie svätých a uctieval kráľovské a kniežacie hrobky. Pri odchode z katedrály bol kráľ opäť trikrát zasypaný mincami. Z katedrály Zvestovania pokračoval Michail Fedorovič do komnát. V tomto čase bol odstránený trón, lavičky a koberce v katedrále Nanebovzatia Panny Márie a ľudia na pamiatku kráľovskej svadby rozobrali súkno a výzdobu miesta na kreslenie.
Vo Fazetovej komore sa konala hostina, na ktorej sa zúčastnili najvyšší duchovní a predstavitelia svetskej vrchnosti. Všetkým prítomným bolo nariadené byť „bez miest“ a v miestnych sporoch im bolo zakázané odvolávať sa na pozície a miesta, ktoré v tieto dni všetci zastávali. Počas obeda bol Michail Fedorovič pri špeciálnom stole, pri jedle ho obsluhoval posteľný sluha K.I. Michalkov. Steward B.M. pozoroval kráľovský pokrm. Saltykov. Stôl najbližšie ku kráľovi, určený pre najvyšších duchovných, pozoroval správca V.M. Buturlin a správca, princ Yu.Enshin-Suleshev, sledovali stôl, kde sedeli bojari, okolnichy, duma ľudia atď. Víno bolo pod dohľadom stewarda I.F. Troekurova a funkciu pohárnika vykonával knieža A.V. Lobanov-Rostovsky.
V ten istý deň boli pripravené obedy pre chudobných. Na druhý deň – 12. júla, na meniny cára – Kozma Minin, hrdina oslobodenia Moskvy od Poliakov, dostal miesto medzi šľachticmi z Dumy. 13. júla sa skončili korunovačné oslavy. Vo Fazetovej komore boli manželky bojarov prvýkrát prítomné na kráľovskom jedle, každá sedela oproti svojmu manželovi.
Ako poznamenáva vo svojej štúdii O.V. Mareeva: „Romanovci sa pokúsili zaviesť do používania nový typ slávnostného odevu, ktorý by mal symbolizovať legitimitu a nedotknuteľnosť cárskej moci<...>S nástupom dynastie Romanovcov s ich trojradovými korunami nadobúda tvar kráľovskej slávnostnej pokrývky hlavy opäť symbolický význam spojený s cisárskymi ambíciami predstaviteľov vládnuceho domu.“
Počas korunovania Ivana Alekseeviča a Petra Alekseeviča bola použitá čiapka Monomakh a jej kópia - čím sa zdôraznila kontinuita moci Romanovcov od Rurikovičov. Intronizácia synov Alexeja Michajloviča sa uskutočnila v období Streltsyho povstaní, keď vznikla potreba vrátiť sa k pôvodnému symbolu kráľovskej moci, ktorým bola čiapka Monomakh. Okrem regálií „veľký panovnícky odev“ zahŕňal slávnostné rúcha a vzácne predmety, ktoré sa používali počas obradov.
Od samého začiatku vlády Michaila Fedoroviča, ako poznamenáva M. Martynov, kráľ venoval osobitnú pozornosť vytváraniu nových regálií. Len s jeho súhlasom bol nákup nových materiálov a dekorácií. Chyby, ktoré sa na predmetoch objavili, sa často opravovali v prítomnosti samotného kráľa. „Veľké oblečenie“ bolo uložené vo Veľkej pokladnici, ktorá sa nachádza medzi katedrálou Zvestovania a Archanjela. Zvláštne osoby menované cárom uchovávali predmety „veľkého panovníckeho oblečenia“ v zamatom vystlaných truhliciach zapečatených špeciálnou panovníckou pečaťou. Žezlo Michaila Fedoroviča bolo s najväčšou pravdepodobnosťou vyrobené v Prahe.
Koncom 16. stor. Rudolf II., veľký znalec a zberateľ umeleckých diel, založil v Prahe slávne dvorské dielne, v ktorých pracovali zruční rezbári a šperkári. Ako zdôrazňuje M. Martynová, prevzatie regálií od Rudolfa II. Borisom Godunovom bolo potvrdením jeho hodnosti „cisára alebo kráľa“.
Pri súčasnej korunovácii Ivana a Petra Alekseeviča dostali žezlo a guľu Michaila Fedoroviča z rúk najvyššieho cirkevného hierarchu Ivana Alekseeviča ako svojho staršieho brata. Na slávnostnú korunováciu Ivana a Petra Alekseeviča bol v kremeľských dielňach vyrobený dvojitý strieborný trón. Na pomoc mladému Petrovi pri vedení štátnych obradov bolo v zadnej časti pravej stoličky vyrezané okno, určené pre princeznú Sophiu alebo iných mentorov.
Peter I. niekoľko rokov zbieral informácie do byzantských kroník o korunovačnom obrade. Korunovácia Kataríny I. bola premyslená veľmi starostlivo. "Štúdium dokumentov nám umožňuje tvrdiť, že prípravy na korunováciu vykonávalo najmä Kolégium zahraničných vecí, ktoré malo na starosti riadenie diplomatických a súdnych obradov." Je tiež pravdepodobné, že na príprave obradu sa zúčastnili diplomati: „Princ Alexander Kurakin je ministrom na francúzskom dvore, Alexej Bestuzhev je ministrom na dánskom dvore, Louis Lanchinsky je ministrom na viedenskom dvore. Na konci slávnosti boli títo jednotlivci povýšení do hodnosti štátnych radcov.
Pri príprave korunovácie boli použité opisy korunovácií vo Francúzsku, Švédsku, Svätej ríši rímskej a Dánsku. Boli zozbierané správy od ruských diplomatov o korunováciách Márie Medicejskej, Ľudovíta XIV., Ľudovíta XV., rímskeho cisára Karola VI. za českého kráľa a švédskeho kráľa Fridricha I. Zvlášť pozorne sa však skúmal obrad svadby ruských panovníkov. , berúc do úvahy zmeny, ku ktorým došlo v ceremónii v 17. storočí. Svadobný obrad sa stal základom pre korunovačný obrad.
V novembri 1723 vydal Peter Veľký manifest, v ktorom vysvetlil dôvody, ktoré ho podnietili korunovať svoju manželku. V tomto dokumente poukázal na jej zásluhy a odvolal sa na príklad byzantských cisárov a panovníkov západná Európa, ktorí si vzali aj svojich manželov. Po zverejnení manifestu začal Kremeľ pripravovať kráľovské priestory, v ktorých asi 20 rokov nikto nebýval. Ale kvôli chorobe cisára bola korunovácia odložená až na jar.
Koruna Byzantskej ríše, zložená z dvoch pologúľ, symbolizujúcich jednotu východnej a západnej časti Rímskej ríše, sa stala vzorom pre vytvorenie prvej ruskej koruny, vyrobenej z pozláteného striebra a drahých kameňov, ktoré boli neskôr prenesené ku korune Anny Ioannovny.
Šaty a vlečku korunovačných šiat Kataríny I. strihali a vyšívali v Berlíne – toto mesto bolo známe šitím striebornými a zlatými niťami.
V Uspenskej katedrále bola podlaha pokrytá kobercami, do lustrov boli vložené zlaté sviece a do stredu chrámu boli umiestnené dva oltáre, nad ktorými sa týčil baldachýn s čiernym vyšívaným orlom. Vpravo boli sedadlá pre princezné a vojvodkyne z Mecklenburgu a Courlandu, ako aj pre vojvodu z Holštajnska. Slávnostný sprievod do katedrály za zvonenia zvonov a zvukov plukovných orchestrov otvoril oddiel plavčíkov. Potom prišlo 12 strán cisárovnej, 4 sanitári cisárovnej, ceremoniár so zástupcami provincií a generálmi, štátny maršál, sprevádzaný dvoma heroldmi. Ďalej niesli cisárovnej purpur, orb, žezlo a korunu.
Cisár mal na sebe nebesky modrý kaftan, ktorý cisárovná osobne vyšívala striebrom, a na hlave mal klobúk s bielym perom. Za ním kráčala cisárovná na čele s ramenom vojvodu z Holštajnska. Nasledovali štátne dámy a dvorní páni. Sprievod uzavrel ďalší oddiel plavčíkov. Na verande katedrály sa s cisárskym párom stretli najvyšší duchovní.
V katedrále cisár dosadil svoju manželku na trón, odkiaľ sa zhromaždeným poklonili. Kým sa cisár neposadil na svoje pridelené miesto, Katarína odmietla nastúpiť na svoj trón. Keď cisárovná povedala „Vyznanie viery“ a biskup prečítal modlitbu, plášť bol prinesený cisárovi a s pomocou svojich pomocníkov ho položil na cisárovnú. Po nasadení koruny na ňu a odovzdaní gule Peter I viedol Catherine ku Kráľovským dverám na potvrdenie. Počas kladenia koruny, počas pomazania a prijímania sa zo všetkých zbraní umiestnených v meste ozývali salvy a pluky umiestnené na námestí zasalutovali.
Bora, panovník sa vrátil do paláca a cisárovná odišla do Archanjelskej katedrály. PEKLO. Menšikov v tom čase hádzal ľuďom zlaté a strieborné žetóny. Na konci modlitby odišla cisárovná na koči do kláštora Nanebovstúpenia, odkiaľ sa vrátila do paláca. Neďaleko koča išiel generál Lassi a dvaja heroldi a hádzali na ľudí zlaté a strieborné medaily. V ten istý deň sa vo Fazetovej komore podával obed. Peter I a Catherine sedeli pod baldachýnom pri pravej stene sály. Po prvej prestávke A.D.Meňšikov rozdával prítomným veľké zlaté medaily a pre ľudí pred palácom stál veľký pečený býk, po bokoch ktorého dve fontány šľahali bielym a červeným vínom. Obed trval asi dve hodiny. Večer bolo mesto osvetlené. Na druhý deň cisárovná prijala gratulácie. 10. mája sa konala verejná večera a večer bol ohňostroj.
Prijatím cisárskeho titulu Petrom I. a reformou cirkvi sa výrazne zmenil aj obrad kráľovskej korunovácie. Ak predtým hlavná úloha pri obrade patrila patriarchovi alebo metropolitovi, teraz prešla na samotného korunovaného. Pred Petrom I. kráľovské regálie zverilo kráľovi najvyššie duchovenstvo. Táto osoba sedela vedľa kráľa na koncipovacom mieste a oslovovala kráľa s pokynmi.
Po zničení patriarchátu sám Peter I. korunoval svoju manželku cisárovnú Jekaterinu Aleksejevnu korunou, ktorú mu udelili arcibiskupi Feodosie a Feofan (17. mája 1724). Od tej doby mohli tí, ktorí sa chceli zúčastniť na ceremónii, vstupovať so vstupenkami. Bolo nemožné zaplniť Kremeľ a katedrálu Nanebovzatia Panny Márie ľuďmi rôzneho postavenia.
Za Petra I. sa začalo formovanie komplexu štátnych regálií zodpovedajúcich novému typu vlády. Regálie prvej korunovácie zahŕňali korunu, žezlo, orb a cisárske rúcho. V ére Petra Veľkého boli informácie o takých symboloch, ako je meč, pečať a zástava. Každá nasledujúca korunovácia sa začínala štúdiom tej predchádzajúcej. Ako sa menili predstavy o moci, menil sa aj obrad. Korunovácia upevnila nový typ vlády v Rusku. Počas slávnostného sprievodu ruských cisárov do hlavného mesta sa vojská zoradili s trelážami po oboch stranách ich cesty. Slávnostný vstup do hlavného mesta a samotné korunovačné oslavy nadobudli charakter štátneho sviatku: v tieto dni sa organizovala nielen verejná zábava, ale aj rôzne láskavosti, ktoré boli obyvateľstvu udeľované.
V dňoch 27. apríla a 18. mája boli vydané výnosy, ktoré povoľovali odklad platenia nedoplatkov na poplatkoch, proviantu, krmovinách a štátnych dlhov.
Peter II. slávnostne vstúpil do Moskvy na korunováciu 4. februára 1728. Išlo o prvý cisársky korunovačný sprievod do Moskvy, ktorý smeroval do Kremľa z dediny Vsekhsvjatskoje, kde sa panovník zastavil na ceste z Petrohradu. Sprievod otvárali a zatvárali granátnici. Cisár ho nasledoval s Ostermanom na koči ťahanom ôsmimi koňmi. Generálny guvernér, vznešení mešťania a úradníci sa stretli s cisárom pri vchode do Zemlyanoy Gorod, richtár a obchodníci ho čakali pred Bielym mestom a duchovenstvo ho čakalo v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Pri prechode bránami sa strieľalo z kanónov a počas sprievodu mestom sa rozozvučali všetky moskovské zvony.
24. februára 1728 sa konala korunovácia. Cirkevný obrad svadby bol rovnaký ako u Kataríny I.
Korunováciu cisára Petra II. sprevádzala promulgácia najvyšší manifest, ktorá vyúčtovala nedoplatky a uľahčila osud odsúdeným za trestné činy. V deň korunovácie boli kniežatá Dolgoruky a Trubetskoy povýšené na poľných maršalov a Minich dostal grófsku dôstojnosť.
Za Elizavety Petrovna boli urobené niektoré dodatky k cirkevnému obradu. Prvýkrát boli do obradov zavedené ekténia, tropár, príslovia, čítanie zo stola a evanjelium. Táto ekténia spolu so zvyčajnými modlitbami zahŕňala modlitbu za korunovaného panovníka: „Aby bola jeho kráľovská svadba požehnaná požehnaním Kráľa kráľov a Pána pánov.“ Ako je zrejmé z vyššie uvedeného textu, pri čítaní Ektenia sa používal výraz „svadba“, zatiaľ čo v sekulárnej spoločnosti sa tento obrad nazýval korunovácia.
Od 18. stor. Cisárska zástava s vyobrazením dvojhlavého orla bola vyrobená z látky zlatej farby. Celkovo boli vyrobené štyri zástavy: v rokoch 1742, 1856, 1883 a 1886. Ku korunovácii Alžbety Petrovny bol vyrobený transparent, na žltej saténovej látke, z ktorej je „zlato a maľovaný čierny dvojhlavý orol s tromi korunami, v pravej labe drží zlaté žezlo a v ľavej gule. . Na hrudi orla je vyobrazený moskovský erb na červenom poli Svätý Juraj Víťazný, sediaci na bielom koni a zabíjajúci draka kopijou, okolo štítu je reťaz Rádu sv. Ondreja I., po okrajoch plátna sú okraje erbov kráľovstiev, kniežatstiev a krajov. Na hornom okraji sú napísané erby Kyjeva, Vladimíra, Novgorodu, kráľovstva Kazaň, Astrachaň a Sibír, erby veľkých kniežatstiev Smolensk a Pskov; na bočných hraniciach sú erby Estlyandského, Livlyandského, Karelského, Oldenburgského, Tverského, Jugorského, Permského, Vjatského, Bulharského, Nižného Novgorodu, Severského kraja, Černigova, Jaroslavľa a Belozerského; na dolnej hranici - krajiny Udorsky, Obdorsky, Kondiisky, Iverskaya, Kartalinsky, Gruzínsko, Cherkassy a Horské krajiny. Rovnaké erby sa opakujú aj na druhej strane zástavy.“
V ďalších rokoch boli v dôsledku rozširovania štátu niektoré erby premaľované a namiesto nich boli napísané erby krajov, ktoré sa stali súčasťou ríše po roku 1762. Pred korunováciou Mikuláša I. sa namiesto r. vladimirský erb bol napísaný erb Tauride Chersonese, namiesto sibírskeho - erb Litovského kniežatstva atď.
Ešte pred korunovačnou slávnosťou zverejnila Elizaveta Petrovna manifest, v ktorom sa ľudu priznalo veľké množstvo výhod, najmä sa spočítali všetky vládne nedoplatky z rokov 1719 až 1730; bol znížený plat na obyvateľa od statkárov roľníkov, osoby, ktoré spáchali nejaké nie veľmi závažné zločiny, ako aj tí, ktorí kradli alebo míňali štátne peniaze a veci, ak boli insolventní, boli oslobodení od trestu, vyhnanstva, pokút; tí, ktorí boli v exile na ťažkú prácu, boli prepustení s právom zapojiť sa do verejnej služby; U odsúdených na trest smrti boli tieto nahradené ťažkou prácou alebo vyhnanstvom podľa miery ich zavinenia. V manifeste, ktorý cisárovná vydala na pamiatku korunovácie, spomedzi mnohých láskavostí obsadilo prvé miesto zrušenie trestu smrti.
Pri príležitosti korunovácie Kataríny II 13. septembra 1762 sa uskutočnil slávnostný vstup do hlavného mesta. Deň predtým sa v Moskve čistili ulice, opravovali chodníky, maľovali domy a pouličné osvetlenie. V meste bola postavená triumfálna brána s alegorickými obrazmi.
Počas obradu si korunu osobne nasadila Katarína Veľká, prvá z vládnucich osôb; po pomazaní prešla Kráľovskými bránami na trón a tam prijala sväté tajomstvá podľa kráľovského obradu. V ten istý deň boli zverejnené dva manifesty. V prvom z nich bolo nariadené prepustiť všetkých odsúdených, s výnimkou vrahov a vyhnaných do trestaneckého nevoľníctva na neurčitý čas, a vrátiť ich do vlasti; Bol zrušený trest smrti a večné vyhnanstvo s verejným trestom. Namiesto toho bolo nariadené zbaviť šľachticov hodností a možnosti zapojiť sa do verejnej služby. Prepustení boli aj tí, ktorí boli vo väzbe pre schizmatické, soľné a krčmové prípady a odpustená vina tým, ktorí nenáležite vykonávali svoje povinnosti. Druhý manifest potvrdil práva a výhody, ktoré poskytla Elizaveta Petrovna ruskej armáde, a schválil komisiu na preskúmanie prípadov osôb nezaslúžene vylúčených zo služby a obchádzaných hodnosťami a vyznamenaniami. Účastníkom bitiek pri Palzigu a Frankfurte bolo nariadené poberať šesťmesačný plat bez zápočtu. Účastníci palácového prevratu v roku 1762 dostali od cisárovnej štedré odmeny.
Prípravy na korunováciu Pavla Petroviča sa uskutočňovali veľmi striedmo, pretože panovník, „ktorý je nepriateľom prepychu a zbytočných výdavkov“, nariadil úradu pre slávnostné záležitosti na najvyššej úrovni oznámiť: „že všetci dvorania a ostatné dámy navštevujúce súd by sa mal dostaviť na slávnostné sviatky pri príležitosti korunovácie v rúchu z čierneho zamatu, t.j. zamatový korzet a vlak; sukňa môže byť vyrobená z bohatej alebo vyšívanej látky. A dámy, ktoré sa obávajú takýchto nákladov, majú moc urobiť to z jednoduchej veci.“
Slávnostný vstup do hlavného mesta sa uskutočnil na Kvetnú nedeľu 28. marca 1797. Cisár sa viezol na koni a cisárovná na koči. Po celej trase boli vojská zoradené trelážami, pre divákov boli vybudované kryté galérie, vztýčených päť nových víťazných oblúkov, staré boli vyzdobené maľbami. V Iverskej kaplnke sa k panovníkovi priblížili dvaja mladí študenti Trinity-Sergius Seminary a čítali poéziu. IN Biela sobota, v predvečer dňa korunovácie sa cisár s manželkou presťahovali do Kremľa.
Pavel Petrovič, prvý z ruských cárov a cisárov, bol korunovaný spolu s cisárovnou, jeho manželkou. Po dokončení obradu nad osobou cisára, panovník, ktorý zaujal svoje miesto na tróne a položil regálie na vankúše, zavolal svoju manželku. Keď sa k nemu priblížila a kľakla si pred neho, panovník si sňal korunu, dotkol sa cisárovnej obočia a nasadil si ju. Potom nasadil cisárovnej menšiu korunu, retiazku Rádu svätého Ondreja Prvozvaného a cisársky purpur.
Prvým vládnym aktom mimoriadneho významu bol akt nástupníctva na trón, promulgovaný pri korunovácii 5. apríla 1797. Namiesto predchádzajúceho nariadenia o svojvoľnom menovaní následníka trónu vládnucou osobou, ustanoveného Petrom Veľkým v roku 1722 bolo ustanovené nemenné poradie nástupníctva na trón v priamej zostupnej línii z otca na najstaršieho syna.
Zákon o nástupníctve na trón prečítal Pavel Petrovič v deň korunovácie, potom cisár vstúpil k oltáru a akt umiestnil na oltár Nanebovzatej katedrály, do striebornej archy, na večné uloženie. Pri preberaní kráľovských regálií si cisár „nasadil cez uniformu starobylé kráľovské rúcho – dalmatiku, určené len pre mužov. Preto chcel Pavol I. zdôrazniť pravidlo, ktoré zaviedol na korunovanie iba autokratov. Korunovačné rúcho (porfýr) bolo položené cisárovi Pavlovi nad dalmatikom.“
V deň korunovácie získalo 109 osôb majetky s počtom obyvateľov viac ako 100 000 mužských duší a viac ako 600 osôb získalo hodnosti a vyznamenania. Milosti v tomto rozsahu neboli udelené nikdy predtým ani potom.
15. septembra 1801 sa uskutočnila korunovácia Alexandra Pavloviča. Na pohoršenie mnohých súčasníkov neboli ocenenia v tento deň veľmi štedré. Roľníci sa vôbec nerozdeľovali. Alexander I. odpovedal jednému z hodnostárov, ktorí žiadali o udelenie majetku: „ Väčšina z roľníci v Rusku sú otroci, považujem za zbytočné pozastavovať sa nad ponižovaním ľudstva a nešťastím takéhoto štátu. Sľúbil som, že nebudem zvyšovať ich počet, a preto som stanovil pravidlo nerozdeľovať majetok roľníkom."
Medzi dekréty, ktoré korunováciu sprevádzali, si všimneme dekrét o zrušení mučenia, ako aj príkaz predsedovi Akadémie vied, aby sa v Petrohradskom vestníku nezverejňovali inzeráty na predaj ľudí bez pôdy. . V armáde boli obnovené názvy starých plukov a vrátené ruské uniformy. Vojaci vyslaní do Indie boli odvolaní do vlasti. Alexander I. zničil tajnú kanceláriu, ktorá sa zaoberala záležitosťami súvisiacimi so zradou proti panovníkovi a štátu a urážkou kráľovského majestátu. Viac ako tisíc väzňov bolo prepustených; Prístup opäť získalo 12 tisíc ľudí vládne pozície. Cestovanie do zahraničia sa uvoľnilo, zrušili sa obmedzenia obchodu v zahraničí. Šľachta opäť získala všetky svoje výsady.
Počas korunovačných dní bol pripravený návrh „Najmilosrdnejšieho listu udeleného ruskému ľudu“, v ktorom sa uvádzalo: „Nemenili sme si pravidlo, aby sme uznali túto pravdu, že národy neboli stvorené pre panovníkov, ale pre panovníkov samých. Božou prozreteľnosťou boli ustanovené pre úžitok a blaho národov, pod mocou ich života." Projekt bol pokusom obmedziť moc cisára; To bol zrejme dôvod, prečo list neuzrel svetlo sveta.
Na pamiatku korunovácie bola vyrazená bronzová medaila; na jednej strane bol obraz panovníka a na rube časť stĺpa s nápisom: „Zákon“ a okolo slová: „Záruka blaženosti jedného a všetkých“.
Obrad nie je len odrazom morálneho stavu spoločnosti. Ide o akýsi prológ k budúcemu politickému programu najvyššej moci.
Počas korunovácie Nikolaja Pavloviča mu bol darovaný kríž, ktorý nosil Peter I. počas bitky pri Poltave na bozkávanie; tento kríž ho zachránil pred smrťou: guľka, ktorá zasiahla kríž, sa od neho odrazila. Takto cirkev zdôraznila hrdinského ducha cisára prejaveného počas povstania 14. decembra 1825.
Nikolaj Pavlovič, jediný ruský cisár, bol korunovaný dvakrát: v roku 1826 - v Moskve av roku 1829 - vo Varšave za poľského cára. Na tento účel bol dokonca aj orol v kráľovskom žezle odnímateľný: počas korunovácie vo Varšave bol dvojhlavý „ruský“ orol nahradený jednohlavým „poľským“. Benckendorf poznamenal, že príchod jeho brata Konstantina Pavloviča do Moskvy na korunovačné oslavy Nikolaja Pavloviča „bol brilantným národným svedectvom podriadenosti svojmu novému panovníkovi. Verejnosť bola nadšená a diplomatický zbor prekvapený. Hodnostári ho obklopili znakmi najúctivejšej úcty.“
Od začiatku 19. stor. Oficiálnym korunovačným odevom ruských cisárov sa stala uniforma plavčíkov Preobraženského pluku zodpovedajúca hodnosti jeho majiteľa. Kontinuitu moci symbolizoval aj monogram predchodcu na epoletách uniformy. Na retiazke Rádu bieleho orla, vyrobenej ku korunovácii Mikuláša I. na poľský trón, sa striedajú vzory šifry „AI“, poľského orla vyrobeného z bieleho smaltu a ruského dvojhlavého orla vyrobeného z čierneho smaltu. .
Korunovácia Mikuláša I. vo Varšave sa konala v rokovacej sále Senátu. Korunu, žezlo, orb a ďalšie klenoty priniesol hlavný ceremoniár z Petrohradu. Keď Ich cisárske veličenstva kráčali z trónnej sály do korunovačnej sály, zaznelo 71 výstrelov z dela. Duchovenstvo pokropilo svoje Veličenstva svätenou vodou a predišlo ich. Sám Mikuláš I. mu položil korunu na hlavu; Primát mu podal žezlo a guľu a trikrát zakričal: "Vivat, Rexir aeternum." Potom panovník nasadil na svoju manželku reťaz Rádu bieleho orla. O jednej hodine popoludní sa cisár so sprievodom vybral do Dómu svätého Jána. Primas sa stretol s ich Veličenstvami pri dverách katedrály, odprevadil ich na miesto pre nich pripravené a povedal: „Chválime vás Boha. Potom sa Ich Veličenstva vrátili do paláca.
Cisárovná kráčala do a z katedrály pod majestátnym baldachýnom, ktorý niesli 16 generáli. Večer sa Ich veličenstva vozili po Varšave v otvorenom koči a obdivovali nádherné osvetlenie.
Korunovácia má zmysel, ak je uznaný božský pôvod moci. Ústava predpokladá, že zdrojom moci je ľud. Poľskí nacionalisti neboli spokojní s tým, čo v Poľsku existovalo vládnu štruktúru. Cisár Mikuláš I. sa zasa nechystal urobiť ústupky pri riešení územnej otázky – umožnil rozšírenie poľských hraníc anektovaním nových regiónov. Ruská ríša.
Francúzska revolúcia v roku 1830 dala impulz poľskému povstaniu. Poľský Sejm vyhlásil dynastiu Romanovcov za zbavenú poľského trónu a nastolil dočasnú revolučnú vládu. K povstalcom sa pridala celá poľská armáda. V roku 1831 zasiahla Varšavu búrku. Ústavná listina z roku 1815 bola ako samostatná armáda zrušená – poľská armáda bola zničená, Poľské kráľovstvo bolo rozdelené na provincie a podriadené cisárskemu guvernérovi.
Korunovačný obrad, nepodporovaný skutočnými aktmi o nespochybniteľnosti a nedotknuteľnosti monarchickej moci, teda nielenže neprispel k stabilizácii politická situácia v Poľsku, naopak, dal impulz rozvoju revolučnej situácie.
19. augusta 1856 sa uskutočnil slávnostný vstup Alexandra II do Moskvy. Túto udalosť podrobne opísal korešpondent London Times: „Oslava bola v každom ohľade majestátna a úžasná; bohatstvo obrovského kráľovstva sa prejavilo orientálnym luxusom a ten sa tentoraz spojil s vkusom vzdelaného Západu. Namiesto stiesneného javiska sa divadlo odohrávalo v starobylom hlavnom meste toho najobrovskejšieho štátu, aký kedy na svete existoval; namiesto pozlátka a trblietok čisté zlato, striebro a drahokamy. Obrázky boli také rozmanité, že by sa márne pokúšali obnoviť sériu vnemov, ktoré sa rodili a mizli každú minútu. Je nepravdepodobné, že by niekto z cudzincov prítomných na tomto ceremoniáli niečo také videl. Úcta a hlboké náboženské cítenie panovníka a jeho ľudu, ich viditeľná pokora pred Bohom pripomínali vieru a rituály minulých storočí a odlišne zatieňovali prejav vojenskej sily vojenskej moci. Nádhera vozov a uniforiem, livrejí a konských postrojov bola hodná rímskych cézarov či najznámejších panovníkov Východu. Hovorí sa, že korunovácia stála Rusko šesť miliónov strieborných rubľov alebo jeden milión libier.
Korešpondent francúzskych novín „Le Nord“ uzatvára svoj podrobný opis svadobného obradu pre kráľovstvo Alexandra II. nasledujúcimi slovami: „Toto divadlo ste museli vidieť, aby ste pochopili jeho význam; vidieť to nestačilo opísať. Korunovácia Balduina Konštantínopolského, ktorú maliar odovzdal potomkom na obraze vo Versailles, nepredstavuje taký pozoruhodný obraz; predstavivosť nemohla nájsť nič majestátnejšie ani v tých najsvetlejších chvíľach tvorivej inšpirácie.“
Na pamiatku korunovácie Alexandra II. bola posvätená nová štátna zástava. „Štátny znak, maľovaný farbami, strapce točené zo zlata, striebra a čierneho hodvábu. Modrá stuha Rádu sv. Ondreja I. je v hornej časti zosilnená mašličkou, konce stuhy sú po oboch stranách zdobené dvojhlavými striebornými a pozlátenými orlami; z nich vychádzajú zlatom vyšívané podpisy: na jednej stuhe: „Boh s nami“ a roky začiatku ruského štátu (862) a prijatia kresťanského náboženstva (988); na druhej strane „Boh je s nami“ a rok prijatia erbu Východnej ríše (1497) a titulu Všeruská ríša (1721). Na mašličke je medailón s pozláteným strieborným orlom; Z mašle visia na trojfarebných šnúrkach dva podobné strapce. Na drieku je strieborné pozlátené jablko, na ňom dvojhlavý orol, strieborný, pokrytý smaltom.“
Medzi početnými divákmi korunovácie na Kremeľskom námestí boli Elena a Michail Volkonskij - deti decembristického princa S.G. Volkonsky. Stretnutie s príbuznými v Moskve a Petrohrade, mladí ľudia vychovaní v ťažkej práci zapôsobili na vysokú spoločnosť svojimi spôsobmi a vzdelaním. V deň korunovácie malo zaznieť kráľovské slovo o osude sibírskych trestancov. Keď deti Sergeja Grigorieviča sedeli pri večeri vo svojom byte na Spiridonovke, zazvonil zvonček. Kuriér z Kremľa priniesol predvolanie adresované M.S. Volkonského s rozkazom predstúpiť pred náčelníka žandárov, knieža Dolgorukij. Na súdnom plese v kremeľských sálach sa nový cisár, ktorý prechádzal okolo pozvaných, zastavil pred Elenou Sergejevnou. "Som šťastný," povedal Alexander II., "že môžem vrátiť tvojho otca z vyhnanstva a bol som rád, že som po neho poslal tvojho brata."
10. mája 1883 sa uskutočnil slávnostný vstup cisára Alexandra III do Moskvy. Sprievod viedol náčelník polície a 12 jazdcov, dvaja za sebou. Nasledoval vlastný konvoj Jeho cisárskeho veličenstva, doživotná eskadra kozáckeho pluku záchranárov a eskadra 1. doživotného dragúnskeho moskovského pluku jeho veličenstva. Južné oblasti Ruskej ríše delegovali do Moskvy svojich zástupcov, ktorí jazdili na koňoch po dvoch vedľa seba pred deputáciou moskovskej šľachty.
Prvé rady súdu a členov štátnej rady boli na štvormiestnych slávnostných pozlátených vozoch, šľachtický maršál a hlavný maršál na otvorených faetónoch. Cisár jazdil na koni za Doživotnou eskadrou Jazdeckého pluku Jeho Veličenstva a Doživotnou eskadrou Jazdeckého pluku plavčíkov. Za cisárom nasledoval minister cisárskeho dvora, minister vojny, veliteľ hlavného cisárskeho bytu, generálny adjutant, generálmajor družiny a pobočník, veľkovojvodovia a kniežatá. zahraničných vládnucich domov, ktorí prišli do Moskvy. Veľkovojvodovia Vladimír Alexandrovič a Sergej Alexandrovič a princ Alexander Petrovič z Oldenburgu radšej zostali v radoch. Cisárovná Mária Fjodorovna a veľkovojvodkyňa Ksenia Alexandrovna sa viezli na slávnostnom pozlátenom koči ťahanom ôsmimi koňmi, po bokoch boli štyria kozácki komorníci v slávnostnom oblečení, za kočom šesť komorníkov na koňoch a za nimi dvaja koniari, tiež na koňoch. Sprievod uzatvárali Doživotná eskadra Záchranárov Jeho Veličenstva husárov a Doživotná eskadra Záchranných Uhlanských plukov Jeho Veličenstva.
Organizáciu sprievodu mali na starosti šiesti majstri, ktorí jazdili na koňoch po stranách sprievodu. Od skorého rána sa celý priestor medzi Petrovským palácom a Kremľom zaplnil tisíckami ľudí. Ich cisárske veličenstvá sa pri Triumfálnej bráne stretli s generálnym guvernérom princom Vl. Dolgorukov s pobočníkmi. Keď sprievod vstúpil do mesta Zemlyanoy, privítal ho chlebom a soľou starosta B. N. Chicherin so samohláskami Dumy a s členmi Správy - mestskej, malomeštiackej a remeselnej; na námestí pašiového kláštora sa cisár stretol s predsedom a členmi moskovskej provinčnej zemskej rady; Moskovská šľachta na čele s provinčným vodcom grófom L.V. Bobrinskij čakal na cisára pred domom generálneho guvernéra.
Po návšteve katedrály Nanebovzatia Panny Márie cisár pokračoval do Archangeľskej katedrály a katedrály Zvestovania. Na Červenej verande Veľkého kremeľského paláca ich Veličenstvá privítal chlebom a soľou najvyšší maršal princ Vl. Dolgorukov. Okamžite padlo 101 výstrelov a vo všetkých kostoloch sa začalo zvoniť. Večer bolo osvetlené celé mesto okrem Kremľa.
11. mája sa v zbrojnici konala slávnostná slávnosť posvätenia novej Štátnej zástavy.
14. mája boli cisárske regálie slávnostne prenesené zo zbrojnice do trónnej siene svätého Ondreja Kremeľského paláca. V ten istý deň išli obradníci na pozlátených vozoch upovedomiť zahraničných veľvyslancov o dni posvätnej korunovácie.
Ráno v deň korunovácie, 15. mája 1883, vyzerali moskovské ulice nezvyčajne. Všetky obchody boli zatvorené, nikde nebolo vidno koče ani chodcov. Všetok život sa sústredil v Kremli, kde sa zhromaždili tisíce ľudí.
Široký amfiteáter tribún v polkruhu pokrýval priestor od Katedrály Zvestovania po kostol Dvanástich apoštolov. Medzi Červenou verandou a katedrálou Zvestovania bola postavená tribúna. Ľudia obsadili celú pravú stranu katedrálnom námestí Kremeľ. Okrem vnútorných tribún bol vybudovaný ďalší, vonkajší stánok s výhľadom na námestie Mikulášskeho paláca. Zástupcovia východných národov obsadili veľkú plošinu oproti katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Títo diváci, oblečení v jasných národných krojoch, predviedli veľmi malebný obraz.
Na konci korunovačného obradu ich cisárske veličenstva pokračovali z katedrály Nanebovzatia Panny Márie najprv do katedrály archanjela a potom do katedrály zvestovania. Keď vystúpili na hornú plošinu Červenej verandy, ich veličenstva sa trikrát poklonili ľuďom.
Vo Fazetovanej komore sa konala slávnostná večera. Medzi kurzami cisárski umelci a zbor predviedli kantátu na hudbu P.I. Čajkovského. Na konci večere Jeho Veličenstvo pri odchode z trónu položilo korunu na hlavu, vzalo do rúk žezlo a guľu a kráčalo s cisárovnou, pričom zborovo spievalo „Sláva“ do siene svätého Ondreja. Ich veličenstva tam nechali všetky regálie a stiahli sa do vnútorných komnát.
16. mája prijali ich cisárske veličenstva gratulácie od vojenských a civilných predstaviteľov a od starších volostov. Prítomných bolo viac ako 2000. Večer toho dňa sa v Komore faziet konal ples, ktorý sa skončil okolo polnoci.
Cisár Alexander III. sa prihovoril volostným starším v Petrovskom paláci týmito slovami: „Postupujte podľa rady vedenia vašich vodcov šľachty a neverte absurdným a absurdným rečiam a fámam o prerozdeľovaní pôdy, bezplatných grantoch atď. . Tieto fámy šíria naši nepriatelia. Všetok majetok, rovnako ako ten váš, musí byť nedotknuteľný.“
V obežníku zaslanom predstaviteľom Ruska zahraničným mocnostiam definoval cisár Alexander III. hlavnú úlohu svojej vlády takto: „Cisár sa venoval predovšetkým veci vnútorného rozvoja štátu, úzko súvisiacej s úspechom občianstva a ekonomické a sociálne otázky, ktoré sú teraz predmetom osobitného záujmu všetkých vlád. Zahraničná politika Jeho Veličenstva bude úplne pokojná." Na začiatku vlády cisára Alexandra III. z trónu zaznelo: „Boží hlas nám prikazuje, aby sme energicky stáli v diele vlády, dôverovali Božej prozreteľnosti, s vierou v moc a pravdu autokratickej moci, ktorú sme vyzvaní potvrdiť a chrániť pre dobro ľudí pred akýmikoľvek zásahmi do nej.“
V dňoch 17. a 18. mája prijal cisár blahoželanie od vojenských, civilných a súdnych predstaviteľov, ako aj dvorných dám prvých štyroch tried.
Korunovačné oslavy sa skončili 28. mája najvyššou prehliadkou vojsk, v ten istý deň ich cisárske veličenstva odcestovali do Petrohradu.
V nadväznosti na tradície svojho otca cisára Alexandra III., Mikuláš II., osobitným dekrétom vládnym senátom pri príležitosti korunovácie nariadil zvolať do Moskvy predstaviteľov Ruskej ríše z radov šľachty, zemstva, mestského obyvateľstva. , od kozácke vojská, z Fínskeho veľkovojvodstva, z oblastí pod kontrolou vojenského oddelenia, od duchovných iných vierovyznaní. Organizáciou výzvy boli poverení minister vnútra, minister vojny a štátny tajomník Fínskeho veľkovojvodstva.
4. apríla 1896 prišiel do Moskvy núdzový vlak Nikolajevskej železnice s cisárskymi regáliami. Na stanici sa s vlakom stretol moskovský generálny guvernér veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, vyšší hodnostári, vojenskí predstavitelia a súdni úradníci v Moskve.
Keď z koča vyniesli cisárske regálie, zoradený vojenský oddiel stál na stráži, bubeník odbíjal pochod a všetci prítomní zasalutovali. Po príchode sprievodu s regáliami do zbrojnice sa s nimi stretol vedúci palácového oddelenia v Moskve, vedúci oddelenia moskovského paláca. Bola tu zoradená aj čestná stráž z 1. pluku doživotného granátnika Jekaterinoslava cisára Alexandra III.
Príchod ich cisárskych majestátov do Petrovského paláca sa uskutočnil 6. mája 1896, v deň narodenín Mikuláša II. Od tohto dňa začína séria každodenných slávnostných osláv: 9. mája - vstup do Alexandrovho paláca; Prijatie mimoriadnych vyslancov 10. a 11. mája; 13. máj, Deň Ducha Svätého, - vyhlásenie svätej korunovácie, odovzdanie cisárskych regálií, presun do Kremľa; 14. mája sa konala svätá korunovácia, jedlo ich cisárskych veličenstiev v Paláci faziet a osvietenie; 15. mája, v deň spomienky na svätú korunováciu Alexandra III., sa vo Fazetovej komore konal obed pre duchovných a osoby prvých dvoch tried. Oslavy sa skončili 26. mája prehliadkou vojsk a večerou pre predstaviteľov moskovskej vlády a triednych inštitúcií v Alexandrovej sieni Kremeľského paláca. V ten istý deň cisár opustil Moskvu.
Oslavy pri príležitosti korunovácie Mikuláša II. zatienila hrozná tragédia.
Od čias Petra Veľkého nadobudli korunovačné slávnosti charakter štátneho sviatku: ľuďom sa podáva jedlo a organizuje sa zábava.
V deň korunovácie Petra II. bol ľud pohostený vínom a pečenými býkmi plnenými hydinou. Za Anny Ioannovny sa verejné slávnosti nelíšili od predchádzajúcich korunovácií a scvrkli sa na pohostenie obyčajných ľudí nápojmi a jedlom.
V jeden z dní korunovačných osláv Alžbety Petrovny plesu vo Fazetovej komore predchádzalo pohostenie pre ľudí. Oslavy trvali takmer mesiac a skončili sa ohňostrojom.
V deň korunovácie Pavla I. boli od Nikolského brány po celom Lubjanskom námestí umiestnené stoly a truhlice s pečenými býkmi; fontány chrlili červené a biele víno. Stoly s maškrtami sa tiahli pozdĺž ulice Myasnitskaya až k Červenej bráne.
Počas korunovácie Mikuláša I. sa na Panenskom poli v Moskve konala veľkolepá slávnosť s bezplatnou pochúťkou pozostávajúcou z „koláčov a pečených býkov a bieleho a červeného vína“.<...>Pri prvom náznaku sa dav šialene vrútil na stoly<...>Za pár minút schmatli koláče a mäso, pod tlakom más rozliali víno, rozbili stoly a stoličky a odvliekli domov nejaké stoličky, niektoré len dosku, v plnej dôvere, že to nie je lúpež, pretože cár priznal to ľuďom,“ pripomenul M.A. Dmitriev.
Korunovácia Alexandra III prilákala viac ako pol milióna ľudí.
Počas posledných korunovačných osláv na poli Chodynka v Moskve úrady neprijali náležité bezpečnostné opatrenia. Celé pole bolo vykopané s jamami a studňami, bola tu aj hlboká priekopa, z ktorej sa dlho bral piesok a hlina na stavebné práce. Niektoré diery boli nejako zakryté drevená podlaha, ostatné zostali otvorené.
Smaltované, biele a zlaté, viacfarebné hrnčeky boli vystavené v mnohých obchodoch. A mnohí išli do Khodynky po tento hrnček alebo iný darček. Ľudia celú noc zapaľovali vatry v jarku, aby boli ráno pri stánkoch s darčekmi ako prví. Keď vyšlo slnko, na pomerne malom priestore sa tlačilo takmer 500 tisíc ľudí
Napriek nešťastiu v Chodynku sa korunovačné oslavy nezrušili. Večer toho istého dňa sa konal ples u francúzskeho veľvyslanca Montebella. Cár tancoval prvý country tanec s grófkou z Montebella a cisárovná s francúzskym veľvyslancom. Mnohí cisárovi radili, aby na ples nechodil a slávnosti zrušil, no on nesúhlasil.
Veľkovojvoda Nikolaj Michajlovič porovnával cisára s francúzskymi kráľmi, ktorí tancovali vo Versailles a nevšimli si blížiacu sa búrku. „Pamätaj, Niki,“ dokončil a pozrel sa priamo do očí Nicholasovi II., „krv týchto piatich tisíc mužov, žien a detí zostane nezmazateľnou škvrnou na tvojej vláde. Nie ste schopní vzkriesiť mŕtvych, ale môžete prejaviť záujem o ich rodiny... Nedávajte svojim nepriateľom dôvod, aby hovorili, že mladý kráľ tancuje, keď sú jeho mŕtvi verní poddaní odvedení do komory smrti.“
Francúzske veľvyslanectvo sa na túto recepciu pripravovalo niekoľko mesiacov. V deň korunovácie sa zrušilo vyučovanie vo francúzskych školách a lýceách a úradníci boli poslaní domov skôr ako zvyčajne. Paríž bol vyzdobený ruskými vlajkami. Na slávnostnej bohoslužbe v ruskej Katedrále svätého Alexandra Nevského sa zúčastnila francúzska vláda na čele s prezidentom Felixom Faurem.
Ako vo svojej štúdii poznamenal A.N. Bokhanov: „Takýto otvorený prejav priateľských sympatií k Rusku nebol zaznamenaný v žiadnej inej krajine. A teraz čo? Cisár musí odmietnuť účasť na recepcii a tým uraziť francúzskych spojencov. Nicholas II si bol istý, že ľudia v zahraničí to nepochopia a začnú sa klebetiť. Z dôvodov medzinárodnej prestíže to nemohol urobiť."
Zahraniční predstavitelia pozorne sledovali priebeh korunovačného rituálu a podrobne informovali svoje vlády o najmenších detailoch jeho vykonávania.
Korunovačný obrad v Rusku v 18. – 19. storočí. bola významnou udalosťou národného i medzinárodného rozsahu.
Palácové obrady
Pojem „diplomacia“ spája zahraničnopolitické aktivity predstaviteľov štátov a najvyšších vládnych orgánov. V rôznych etapách vývoja spoločnosti sa menili metódy a prostriedky diplomacie.
V 16. storočí ubudlo Mongolské jarmo, ruský štát sa stal riadnym členom medzinárodného spoločenstva. „A na pokyne pre ruského veľvyslanca Afanasyho Nagya, ktorý v roku 1563 odišiel na diplomatickú misiu na Krym, nebolo nič zvláštne, aby „prísne strážil“, aby Krymský chán za žiadnych okolností nepripojil k listu s textom zmluva „šarlátový nishan“ (to znamená červená tlač). V tých časoch bola farba pečate často dôležitejšia ako obsah listiny. „Šarlátový nishan“ na zmluve ju premenil na súhlasný list, to znamená, že nesvedčil o rovnosti zmluvných strán, ale o uznaní závislosti jednej strany na druhej. Nové úlohy zahraničná politika požadovali nové formy rokovaní.
Slovo "protokol" pochádza z gréckeho "protokollon" ("protos" - najprv "kolla" - lepiť). V stredoveku bol protokol pravidlom prípravy dokumentov a uchovávania archívov. Následne sa obsah tejto koncepcie rozšíril, do diplomatického protokolu sa začali zaraďovať aj slávnostné záležitosti. Podľa definície uvedenej v Diplomatickom slovníku je diplomatický protokol „súborom všeobecne uznávaných pravidiel, tradícií a dohovorov, ktoré dodržiavajú vlády, zahraničné oddelenia, diplomatické misie a úradníci v medzinárodnej komunikácii“.
Základy veľvyslaneckého obradu boli položené v starovekom Grécku. Veľvyslanec dostal pokyny na vedenie rokovaní napísané na dvoch kartách alebo tabletoch preložených na polovicu. Nazývali sa diplomy. Odtiaľ pochádza slovo „diplomacia“. Boh Hermes bol považovaný za patróna veľvyslancov v starovekom Grécku, takže starogrécki veľvyslanci nosili špeciálne „Hermesove prúty“. Vrch takejto palice bol prepletený vavrínom ako znak cti a slávy, k nemu boli pripevnené krídla vtáka, čo naznačuje obratnosť a pohyblivosť posla, a dva prepletené uzly - symboly jeho prefíkanosti.
V starovekom Ríme vzniklo kolégium fetiálov – kňazské kolégium, medzi povinnosti ktorého členov patrilo náboženské posvätenie vojny a uzavretie mieru. Tieto obrady sa vykonávali pod dohľadom dvoch kňazov – „svätého otca“ („pater patratus“) a „otca nesúceho verbenovú vetvu“ („pater verbenarius“).
Uzavretie mieru sprevádzal nasledovný obrad: pater patratus s Jupiterovým žezlom v ruke, sprevádzaný pater verbenarius, nesúci výhonok posvätnej verbeny zo záhrady na Kapitolskom vrchu, nariadil zmluvu uzavrieť prečítal veľvyslancom druhej strany, preklial každého, kto by sa v budúcnosti odvážil porušiť podmienky tejto zmluvy, a potom sa dopustil obety podrezaním hrdla prasaťa kamenným nožom.
Do iných krajín Staroveký Rím vyslali ambasády troch až desiatich ľudí v závislosti od dôležitosti podujatia. Každý z veľvyslancov dostal zlatý prsteň – znak sily a moci rímskeho štátu a právomocí rímskeho veľvyslanca. Tento krúžok oprávňoval na bezcolnú prepravu batožiny veľvyslanectva cez hranice. Rímskych veľvyslancov zvyčajne sprevádzal sprievod lodí.
Na organizovanie recepcií v Ríme bola vytvorená špeciálna pozícia - „majster obradov“.
V Byzancii, snažiac sa zdôrazniť vojenskú silu ríše, zaviazali zahraničné delegácie zúčastňovať sa prehliadok, počas ktorých sa jednotky, ktoré vychádzali z jednej brány a odchádzali cez druhú, pohybovali v kruhu a menili si iba zbrane. Na zvýšenie prestíže hlavy Byzancie bolo stretnutie cisára so zahraničnými hosťami sprevádzané množstvom povinných ceremónií, napríklad keď sa k cisárovmu trónu blížili delegácie, revali pozlátené mechanické levy a samotný cisársky trón zdvihnutý.
V Rusku bolo uzatváranie zmlúv s cudzincami sprevádzané aj množstvom protokolárnych formalít: dvorný veľkňaz po modlitbe prečítal „zaklínací list o obsahu večného pokoja“ (ustanovenia mierovej zmluvy), ktorých slová po kňazovi opakoval veľkovojvoda, neskôr cár. Samotná dohoda – „záverečný list“ – v tom čase ležala pod evanjeliom. Na konci čítania prísahy cár uctil kríž a po prevzatí „záverečného listu“ ho odovzdal vedúcemu delegácie štátu, s ktorým bola dohoda uzavretá.
Za Ivana IV. bola ustanovená špeciálna veľvyslanecká ceremónia, ktorá s malými zmenami existovala v Rusku až do konca 17. storočia. Ivan Hrozný starostlivo zabezpečil, aby vedúci delegácie pri preberaní „záverečného listu“ zložil prísahu aj „bozkom kríža“ a pobozkal „na samotnom kríži“, a nie „za krížom, a nie nosom." Po takomto obrade sa zmluva považovala za nedotknuteľnú „vo všetkých klauzulách, čiarkach a obdobiach, bez akejkoľvek odchýlky vo svojej celistvosti“.
12 dní po príchode Richarda kancelára do Moskvy mu tajomník zodpovedný za zahraničné veci oznámil, že veľkovojvoda chce, aby za ním prišiel s listami od svojho kráľa. „Veľmi ma to potešilo a starostlivo som sa na recepciu pripravil. Keď veľkovojvoda zaujal jeho miesto, tlmočník prišiel po mňa do vonkajších komnát, kde sedelo 100 alebo viac šľachticov, všetci v luxusných zlatých šatách; odtiaľ som išiel do radnej siene, kde sedel sám veľkovojvoda so svojou šľachtou, ktorá tvorila veľkolepý sprievod.“
Kráľova družina sedela pozdĺž stien miestnosti, ale kráľ stál nad nimi na pozlátenom tróne „v dlhých šatách zdobených plátovým zlatom, v kráľovskej korune na hlave a s palicou zo zlata a krištáľu v pravej ruke; druhou rukou sa oprel o operadlo kresla.“ Keď sa kancelár poklonil a odovzdal svoje listy, kráľ sa ho spýtal na zdravie anglického kráľa a potom ho pozval na večeru.
Holandských veľvyslancov, ktorí navštívili Rusko na diplomatickej misii v rokoch 1630 - 1631, čakal tretinu míle od Moskvy jazdecký oddiel, ktorý im v mene cára daroval „dva kráľovské sane a 17 argamakov alebo perzských koní, do družiny. Keď sme nastúpili do týchto saní, videli sme mnoho stoviek jazdcov oblečených v najbrilantnejšom domorodom štýle; boli to kniežatá, bojari a iné vznešené osoby, ktoré mali byť na príkaz cára prítomní pri našom vstupe,“ pripomenul A.K. Burkh.
Keď sa veľvyslanci trochu vzdialili, kráľovský tlmočník sa zastavil pri saniach a požiadal ich, aby vystúpili a vypočuli si kráľovský pozdrav „z úst veľkých ľudí, ktorých sem poslal... Veľkí ľudia v brokátových kaftanoch a v tlupách strieborných líšok najprv každému z nás podali ruku a potom najstarší z nich, menom Fjodor Ivanovič Chemodanov, šľachtic, ktorý bol predtým veliteľom na Sibíri, obnažil hlavu.<...>a začal svoju reč."
Veľvyslanecký sprievod sa pohol smerom k mestu, obklopený kráľovskými hodnostármi, na cestách a v uliciach sa tlačilo obrovské množstvo ľudí. Streltsy stál vo formácii po oboch stranách ulíc mesta. Veľvyslanci korunovaných hláv zostali na perzskom nádvorí, kde čakali na kráľovskú audienciu. V deň recepcie boli veľvyslanci odvedení do Kremľa medzi radmi lukostrelcov, umiestnení v plnej zbroji na oboch stranách cesty, obklopení neuveriteľným davom ľudí. „Nakoniec sme sa dostali na verandu budovy, kde sme mali naplánovanú audienciu. Tu sme vystúpili zo saní a cez zastrešenú chodbu nás zaviedli do predsiene, ktorá bola plná „hostí“, čiže ruských dvorných obchodníkov v brokátových šatách a klobúkoch vyrobených zo strieborných líšok.
Kráľ sedel v komore na tróne vo vzorovaných brokátových šatách, vzácnej korune a žezle v pravej ruke. Po pravej strane sedel patriarcha v duchovnom odeve a v zlatej mitre s krížom. Na ľavej strane kráľa bola zlatá pyramída s korunou, ktorá symbolizovala neprítomného princa. „Vedľa kráľa stáli štyria správcovia. Na prsiach im krížom viseli zlaté sekery (ryndy). V sále sedeli aj „najvýznamnejší kniežatá, bojari a šľachtici štátu“ v brokátových odevoch a vysokých klobúkoch zo strieborných líšok. Družina veľvyslanectva nemohla opustiť rezidenciu bez zvláštneho povolenia a nemohla vyjsť na ulicu alebo na trh bez sprievodu lukostrelca alebo stráže.
Slávnostné prijatia zahraničných veľvyslancov sa uskutočnili v komore faziet. Nápoje a jedlo hosťom podávalo asi 150 stewardov, ktorých počet dosiahol 500.
Veľvyslanci prišli do komory faziet s početnými darmi, ktoré úradník dumy odovzdal cárovi. Dary boli predmety, ktoré veľvyslanec odovzdal kráľovi osobne od neho, jeho družiny alebo obchodníkov. Dary kráľovi od sultána alebo kráľa sa nazývali amatérske pohreby. Zvyk darovania sledoval určité politické ciele. Čím bohatšie boli dary, tým viac veľvyslanec počítal s úspechom svojej misie.
V roku 1811, na pamiatku uzavretia mieru v Tilsite, Napoleon daroval Alexandrovi I. kávu, čaj a dezert, takzvané olympijské súpravy. V roku 1896 bol z Japonska poslaný orol zo slonoviny, ktorý sedel na mohutnom japonskom pni. Zároveň bola predstavená obrazovka s obrázkom morského príboja. V tom istom roku bola z Kórey odoslaná čierna drevená skriňa vykladaná perleťou. Každý dar bol starostlivo vyhodnotený a zaznamenaný v špeciálnej knihe. Bolo to potrebné, aby sme vedeli, koľko na oplátku poslať darčeky.
Zbierka darov veľvyslanectva v Zbrojnici je najväčšia na svete. Prezentujú sa tu darčeky z Iránu, Turecka, Anglicka, Poľska, Holandska, Dánska, Rakúska, Švédska a ďalších krajín.
Jeden zo stredovekých historikov nazval diplomatické dary „podporou zblíženia“ a „podporou dobrej vôle“.
Aby ukázali bohatstvo ruského štátu a zdôraznili svoju moc, veľké kniežatá a cári usporiadali palácové obrady s nádherou a nádherou.
Až do 70. rokov 17. storočia, keď Rusko uzavrelo prvé zmluvy o diplomatických ceremoniáloch s Poľsko-litovským spoločenstvom (1672), Švédskom (1674) a Svätou ríšou rímskou (1675), žili normy veľvyslaneckého zvyku v ústnej tradícii. Nedostatok všeobecne uznávaných protokolových štandardov vytvoril dôvod na vážne medzinárodné konflikty. 30. septembra 1661 došlo pri stretnutí so švédskym veľvyslancom v Londýne k hádke medzi francúzskym veľvyslancom d'Estradou a služobníkmi španielskeho veľvyslanca Vattevilla o miesto v kolóne áut. Ľudovít XIV. požadoval potrestanie španielskeho veľvyslanca. veľvyslanci dostali rozkaz, aby ustúpili francúzskym veľvyslancom.V opačnom prípade Francúzsko hrozilo otvorením nepriateľstva.
Za vonkajšími aspektmi ceremónie boli skryté problémy prestíže štátu na medzinárodnej scéne. V Rusku bol postup pre audienciu veľvyslancov vypracovaný do najmenších detailov za Elizavety Petrovna (1744) a nazýval sa „Ceremónia pre zahraničných veľvyslancov na cisárskom všeruskom súde“. Začalo sa to takzvaným verejným vstupom veľvyslanca do hlavného mesta. V predvečer obradu sa vykonali nasledujúce akcie. Sprevádzať veľvyslanca bol ustanovený komisár zo šľachtickej rodiny v hodnosti hlavného generála. Hlavný ceremoniár oznámil generálom, ministrom a súdnym úradníkom, v ktorý deň a hodinu bude veľvyslancov vstup, „aby svoje vozne vypravili vo vlakoch a s livrejami, podľa ich miery, na zvýšenie posádky a česť veľvyslanca."
Vstup veľvyslanca do mesta bol slávnostne oslávený. Sprevádzala ho kolóna posádok petrohradskej šľachty. Pred kočom kráčali dvaja chodci, ako aj 6, 8, 10 alebo 12 pešiaci. Po oboch stranách koča bol jeden sprievodca alebo pešiak, stránky boli umiestnené na predných pásoch. Ak mal šľachtic konského majstra, potom tento viedol sprievod. Na vstup veľvyslanca boli vypravené aj tri slávnostné vozy cisára. Sprevádzali ich stránky, sprievodcovia, lokaji a chodci.
V prvom vozni určenom pre veľvyslanca sedel panovníkov komisár a po jeho ľavici hlavný ceremoniár. Druhý a tretí vozeň boli určené pre tajomníka veľvyslanectva a šľachticov veľvyslanectva. V deň verejného vstupu sa veľvyslanec inkognito dostavil do jemu prideleného domu.
Poradie pochodu bolo nasledovné:
"47. - 1) Šesť poddôstojníkov (nielen z gardy) na koňoch.
Hlavný obradný voz.
Prázdne vagóny vznešených ľudí<...>
<...>12 hodinových koní, bohato zdobených.
Tretí voz Jej cisárskeho veličenstva<...>
Druhý koč Jej cisárskeho veličenstva<...>
Dvanásť ženíchov Jej cisárskeho veličenstva na koňoch, dvaja vedľa seba.
Hoff-Fourier na koni, za ním štyria chodci a 24 pešiakov Jej cisárskeho veličenstva<...>
Prvý vozeň Jej cisárskeho veličenstva vo vlaku, v ktorom na prvom mieste sedí veľvyslanec<...>
Potom nasleduje dom veľvyslanectva a jeho kočíky<...>
Potom nasleduje voz cisárskeho komisára<...>
Štyria poddôstojníci (nie z gardy) ukončili pochod<...>».
Večer v deň verejného vstupu bol ceremoniár vyslaný k veľvyslancovi, aby oznámil deň a hodinu verejnej audiencie u panovníka. Hlavný obrad skontroloval, či umiestnenie poddôstojníkov gardy s halapartňami a 400 osôb gardových granátnikov s dôstojníkmi, ktorí boli zoradení v radoch po oboch stranách „veľkej brány, až po miesto, kde galebardi budú umiestnené,“ dodržali pravidlá obradu. Keď sprievod veľvyslanectva pribehol k bránam cisárskeho paláca, všetci účastníci ceremónie zosadli z koní, opustili kras a presunuli sa v súlade so stanoveným postupom na miesto, kde mal veľvyslanec opustiť cisársky kras.
Zatiaľ čo ho veľvyslanec nasleduje, stráž mu salutuje a reitéri majú nahé široké meče a bijú do bubnov apelu alebo volajú, keď sú transparenty rozpustené.“ Veľvyslanec prešiel cez palácové byty v sprievode majstra (vpravo) a komorného kadeta (vľavo) do auly veľvyslanectva, kde chvíľu odpočíval a čakal na prijatie.
V sále určenej pre audienciu stál panovník na cisárskom tróne. Napravo od trónu sú kancelár a vicekancelár, v určitej vzdialenosti za nimi hlavný komorník, štátne dámy, dvorné dámy a ďalšie dámy; kavalieri zaujali miesta na ľavej strane. Po vstupe do sály a niekoľkých krokoch sa veľvyslanec prvýkrát uklonil panovníkovi, v strede sály - druhý a pred trónom - tretí. Pokračoval vo svojom prejave, vyslovil meno ruského cisára alebo jeho panovníka, zakaždým sa uklonil. Potom, keď veľvyslanec odovzdal panovníkovi jeho poverovacie listiny, predstavil svojho tajomníka a šľachticov veľvyslanectva, ktorí sa priblížili k panovníkovej ruke. Na konci predstavenia sa veľvyslanec hlboko uklonil a bez toho, aby sa otočil chrbtom k trónu, prešiel k východu zo sály.
V roku 1827 boli normy vyvinuté na ceremoniáli v roku 1744 doplnené v „Najvyššie schválené etikety na cisárskom ruskom dvore...“. Veľvyslanca o všetkých verejných obradoch informovalo oddelenie pre obradné záležitosti.
29. októbra 1858 bol vydaný dekrét „o doplnení expedície slávnostných záležitostí na ministerstvo cisárskeho dvora“. Podľa najvyšších schválených predpisov výprava obradových záležitostí pozostávala z hlavného obradníka, obradníkov, vládcu výpravy a dvoch tajomníkov. Výprava udržiavala stály kontakt s diplomatickým zborom a zaoberala sa prípravou ceremónií pre slávnosti a oslavy na najvyššom dvore.
Povinnosti personálu expedície pre slávnostné záležitosti vo vzťahu k predstaviteľom diplomatického zboru určovala najvyššia schválená etiketa, ktorá sa dodržiavala na súde. Na základe tejto etikety sa vedúci zahraničných misií, ktorí si želali audienciu u cisára, obrátili najskôr na ministra zahraničných vecí, ktorý po súhlase cisára informoval ministrov zahraničných vecí a súčasne ministra cisársky dvor o dni a hodine audiencie. Ten zas o tom informoval hlavného maršala a hlavného obradníka.
Teda v 18. a na začiatku 19. stor. Boli zhrnuté a schválené normy ruského diplomatického protokolu. Dvorná etiketa prísne regulovala život v paláci. Vopred bolo určené, kto sprevádza panovníka, ako prebiehajú najvyššie vystúpenia, obrady audiencií, plesy, večere.
Medzi najvýznamnejšie obrady ruského dvora patrili cisárske vstupy. Východ na najvyššom dvore bol sprievodom členov augustových rodín z vnútorných bytov do kostola a späť. Boli rozdelené na veľké a malé. Veľké sa stali v obzvlášť významných časoch cirkevné sviatky a slávnostné dni vo Veľkom kostole Zimného paláca a v kostoloch iných palácov v závislosti od miesta cisára; malý - v rovnaké sviatky a slávnostné dni (ako aj v bežné sviatky a nedele) v Malom kostole Zimného paláca a kostoloch iných palácov. Súdni úradníci a všetci, ktorí zastávali súdne hodnosti, členovia Štátnej rady, senátori, generáli flotily, armády a stráže, štáb a hlavní dôstojníci, pobočníci veľkovojvodov a generáli, ktorí sú k nim pripojení, sa museli dostaviť k veľkým východom. Okrem spomenutých mali právo byť pri východoch aj civilné hodnosti prvých piatich tried. V niektorých prípadoch boli na obrad pozvaní členovia Posvätnej synody, šľachtickí duchovní, diplomatický zbor a ruskí a zahraniční obchodníci prvého cechu.
Pol hodinu pred stanoveným časom prišli členovia cisárskej rodiny do Malachitovej sály Zimného paláca, vchod do ktorej strážili arapovia v slávnostných kostýmoch. Dvorania sa zhromaždili v ďalších sálach, kde obradní úradníci pozorovali dodržiavanie rutiny.
Keď bol sprievod úplne vytvorený, minister dvora to oznámil panovníkovi. Hneď nato sa veľké kniežatá zoradili za cisárom podľa poradia nástupníctva na trón. Veľkovojvodkyne obsadili miesta podľa hodnosti svojich otcov a manželov.
Pri odchode z Malachitovej sály nasledovali cár a cisárovná matka v prvom páre a Alexandra Feodorovna v druhom. Minister súdu bol po pravici panovníka, za ním bol generálny adjutant, generál družiny a krídlo adjutanta. Zvyšní členovia sprievodu sa pohybovali vo dvojiciach.
Pri vstupe do Koncertnej siene odpovedali Ich Veličenstvá na poklony zhromaždených, ktorí mali právo vstúpiť do sály „pre stráže jazdy“. (Pri väčších východoch stála hliadka jazdeckej stráže pri dverách, odkiaľ vystupovala cisárska rodina. Vstup do sály „pre jazdeckú gardu“ sa považoval za veľkú výsadu. Všetky dvorné dámy, dvorní úradníci a členovia Štátna rada, v ktorej sú súdne hodnosti, senátori, štátni úradníci sa tu zhromaždili, tajomníci, čestní strážcovia atď.) Keď sa cisár zastavil, aby sa porozprával s prítomnými, v sále „pre jazdeckú gardu“ boli generálni pobočníci, generálni guvernéri, vojenskí guvernéri, riadni generáli. , admiráli a skutoční tajní radcovia slúžiaci na zahraničných ruských súdoch veľvyslanci, vedúci hlavného oddelenia osudov.
Pred začiatkom výjazdu stáli prvé rady dvorca čelom k suverénovi. Keď vedúci ceremónií naznačil, aby „začali odchádzať“, pochodovali v poradí zodpovedajúcom ich hodnosti vo vzťahu ku kráľovi: čím vyššie poradie, tým bližšie k cisárovi. Za panovníkom kráčali členovia cisárskej rodiny, potom dvorné dámy, hodnostári, ministri, senátori a vojenská družina.
Sprievod prechádzal Mikulášskou sieňou, obsadenou dôstojníkmi gardistických plukov. V iných sálach boli na obrad vpustení ďalší ľudia a významní obchodníci a v chóroch boli novinári. V kostole, kde bol cisár, boli len veľké kniežatá, najmä významní hodnostári a komorníci. Zvyšok čakal pred kostolom na koniec bohoslužby. Obradníci dbali na to, aby prítomní nehovorili nahlas a až do skončenia bohoslužby sa včas vrátili na svoje miesta v sálach.
Cisár Nikolaj Pavlovič sa vyznačoval osobitnou presnosťou a presnosťou. Presne o jedenástej vošiel do kostola a hneď sa začala bohoslužba. Cisár prísne dohliadal na dodržiavanie obradných pravidiel zo strany dvoranov. Pri zvláštnych príležitostiach sa dámam a pánom z družiny zjavil úradník ministerstva súdu s úradným dokumentom obsahujúcim najvyššie pokarhanie za lajdáctvo; páchatelia museli dať na papier svoj podpis. Za zvláštnu poctu sa považovalo byť odovzdaný cisárovi počas výstupu. Toto právo mohli využívať vojenské a civilné hodnosti prvých štyroch tried, plukovníci, velitelia jednotlivých jednotiek gardových vojsk, bývalé dvorné dámy, manželia plukovníkov plavčíkov a niektorí ďalší. V Koncertnej sieni sa zvyčajne konalo predstavenie novovymenovaných dvorných dám a po krste predstavenie diplomatického zboru.
Nielen štát, ale aj súkromný životčlenovia cisárskej rodiny boli veľmi ritualizovaní. Historický a literárny archív Ruského zhromaždenia šľachty obsahuje najvyšší schválený obrad svätého krstu veľkovojvodkyne Tatyany Nikolaevny, ktorá sa narodila v roku 1897. Tento dokument podrobne popisuje činy rôznych účastníkov slávnosti. Na slávnosti sa zúčastnili takmer všetci členovia ruského cisárskeho domu a mnohí predstavitelia vládnucich domov Európy, ako aj mnohí súdni úradníci, členovia diplomatického zboru a vysokí duchovní. Páni mali byť v kompletnej uniforme a dámy mali byť v ruských šatách.
Ceremónia sa konala vo Veľkom paláci Peterhof. Po tom, čo správca ministerstva cisárskeho dvora oznámil cisárovi, že je všetko pripravené na sprievod do kostola, začal sa sprievod. Otvárali ho gof-foureri a komorní-foureri, ceremóniari a hlavný ceremónik, druhé rady súdu, po ktorých nasledoval prvý a hlavný maršál najvyššieho súdu.
Za dvoranmi nasledoval Mikuláš II. a vdova cisárovná Mária Feodorovna. Cisárovná na obrade nebola. Po korunovaných hlavách nasledovali veľkovojvodovia a veľkovojvodkyne, kniežatá cisárskej krvi, kniežatá a vojvodcovia v poradí podľa priority zdediť trón. Sprievod uzatvárali komorníci, štátne dámy a dvorné dámy cisárovných a veľkovojvodkýň, senátori, štátni tajomníci „a iné vznešené osoby oboch pohlaví“.
Z Alexandrie vysokého novorodenca odviezli do paláca na pozlátenom koči s čestným sprievodom. Tatyana Nikolaevna bola v náručí hlavnej komornej Alexandry Feodorovny, najpokojnejšej princeznej M.M. Golitsyna. Priviedla dievča do palácového kostola. Hlavný jägermeister princ Golitsyn a generálny adjutant gróf Voroncov-Dashkov podopreli prikrývku, na ktorej ležala veľkovojvodkyňa, na oboch stranách.
Sviatosť krstu vykonal spovedník panovníka a cisárovnej otec I. Janyšev. Nástupcami boli ruskí veľkovojvodovia, zahraniční králi a korunní princovia, vrátane predstaviteľov britského kráľovského rodu Windsor. Počas kladenia insígnií Rádu svätej Kataríny na malú veľkovojvodkyňu v Peterhofe sa začala a zaznela 101 ranová salva. zvonenie zvončeka všetky peterhofské kostoly. Potom Nicholas II a Maria Fedorovna prijali gratulácie a obrad sa skončil. Večer bol Peterhof a celý Petrohrad slávnostne osvetlený.
Podľa súčasníkov boli recepcie na ruskom dvore obzvlášť pompézne a vykonávané s dokonalou starostlivosťou.
Pri menovaní do funkcie, ocenení rádom, povýšení do hodnosti generálov, štátnych radcov, ich manželkách a dcérach menovaných za čestné družičky sa konala mimoriadna súdna ceremónia – predstavenie cisárovi. Muži žiadali o dovolenie predstaviť sa cez komorníka, dámy - cez komorníka. V určený deň sa predstavení zoradili podľa hodností do radu dámy – podľa hodností manželov, dcéry naľavo od matiek, ak bola dcéra vymenovaná za družičku, stála s inými družičkami.
Keď vošla najvyššia osoba, urobila sa všeobecná poklona a po predstavení sa poklona zopakovala. Konverzáciu začala vznešená osoba, keď hovorili v ruštine, používali „Vy“ s častým pridávaním titulu partnera. Počas špeciálnej prezentácie sa rozhovor viedol v sede, odísť bolo možné vtedy, keď najvyšší človek dal na to znamenie, vstal alebo sa rozlúčil.
Muži prichádzali na vystúpenie v slávnostných uniformách a rozkazoch, dámy vo svetlých pásoch bez výstrihov a klobúkov - ráno a v elegantných šatách s výstrihom a krátkymi rukávmi, v klobúkoch - večer, dievčatá - s kvetmi vo vlasoch. Páni a dámy si stiahli pravú rukavicu, keďže mali pobozkať ruku tomu, komu sa predstavovali.
Cisár Pavel Petrovič sa snažil zaviesť na dvore rovnako prísne pravidlá pri dodržiavaní obradu ako na vojenských prehliadkach. „Pri obrade bozkávania ruky, ktorý sa neustále opakoval, pri každej príležitosti, v nedeľu a vo všetky sviatky, bolo potrebné po hlbokom úklone padnúť na jedno koleno a v tejto polohe pobozkať cisárovi ruku dlhý a hlavne výrazný bozk a cisár ťa pobozkal na líce. Potom bolo treba pristúpiť k cisárovnej s rovnakou poklonou a potom odísť, cúvať, takže bolo treba šliapať na nohy tých, ktorí išli vpred,“ spomínal princ Czartoryski.
Počas najvyššieho výkonu sa etiketa dodržiavala s nemenej opatrnosťou ako pri iných obradoch. Takto vyzeral, ako ho opísala Maria Petrovna Fredericks. Jej blízkosť k cisárskemu domu bola predurčená osudom - bola to matka Márie Petrovna blízky priateľ Cisárovná Alexandra Feodorovna. Keď mala Mária Petrovna 17 rokov, cisárovná požadovala, aby jej bolo dievča oficiálne predstavené.
Obrad sa konal v predvečer menín Alexandry Fedorovnej, 5. decembra. V Malachitovom salóne Zimného paláca hlavný ceremoniár gróf Vorontsov-Dashkov zoradil dámy v poradí podľa veku. Prvá bola Mária Petrovna, ktorá už dostala čestnú družičku. Keď bolo všetko pripravené, gróf to oznámil Jej Veličenstvu. Dvere do vnútorných komnát sa otvorili a cisárovná vstúpila v sprievode ctihodnej, jej sprievodu a jej komnatných pážat. Napriek tomu, že cisárovná poznala Máriu Petrovnu od narodenia, nebola pre ňu urobená žiadna výnimka a Alexandra Feodorovna, ktorá sa priblížila k dámam, sa obrátila na dvornú dámu s otázkou: "Gui est cette demoiselle?" „Ja, červený ako homár, som bol pripravený spadnúť cez zem. Netreba dodávať, že náš anjelik cisárovná, hoci sa ona sama strašne smiala na mojich rozpakoch, ma okamžite pohladila a upokojila svojím obvyklým zaobchádzaním a láskavosťou ku mne.“
V priebehu rokov si rozvinutá etiketa udržala prestíž života na dvore. „Nie je to len bariéra oddeľujúca panovníka od jeho poddaných, je to zároveň ochrana jeho poddaných pred svojvôľou panovníka. Etiketa vytvára atmosféru všeobecného rešpektu, keď si každý zachováva svoju dôstojnosť za cenu slobody a pohodlia. Tam, kde vládne etiketa, sú dvorania šľachtici a dámy spoločnosti, ale tam, kde etiketa chýba, zostupujú na úroveň lokajov a slúžok, pretože intimita bez intimity a bez rovnosti je vždy ponižujúca, rovnako pre tých, ktorí ju vnucujú, ako aj pre tých. komu sa ukladá. Diderot veľmi vtipne povedal o vojvodovi z Orleansu: „Tento šľachtic chce so mnou stáť na jednej nohe, ale ja ho s rešpektom odsúvam,“ napísal A.F. Tyutcheva.
Panovníkova audiencia u súkromníkov mala skromnejší charakter, napriek tomu sa tu konali aj mnohé zjazdy. Teda návšteva A.A. Bakhrushinova návšteva u Mikuláša II začala cestou cisárskym vlakom do Carského Sela. Na stanici pozvaných na audienciu čakali súdne vozne. V paláci sa s Bakhrushinom stretol službukonajúci maršál, ktorý ho odviedol do prijímacej miestnosti, kde dal nasledujúce pokyny: „O 11:00 sa začne recepcia, budú vás volať menom, priezviskom a priezviskom, odpovedajte len na cisárove otázky, nepýtajte sa sami, audiencia potrvá asi päť minút, pri odchode sa neotočte panovníkovi chrbtom.“
O jedenástej sa otvorili dvere kráľovskej kancelárie. Komorník oznámil: "Bakhrushin, Alexey Alexandrovič!" Keď Bakhrushin vstúpil, cisár zozadu vstal pracovný stôl a išiel mu v ústrety a podal mu ruku. Cár poďakoval Alexejovi Alexandrovičovi za jedinečnú zbierku divadelných starožitností darovaných štátu a položil mu niekoľko otázok. O štvrť na dvanásť Bakhrushin opustil kanceláriu Nikolaja Alexandroviča a cisár poďakoval hosťovi za zaujímavý rozhovor.
Napriek tomu, že za Alexandra III. a Mikuláša II. bolo v paláci málo recepcií, Petrohrad zostal jedným z najelegantnejších a najsekulárnejších hlavných miest v Európe. Zahraniční diplomati boli ohromení luxusom na recepciách v severnej Palmýre. Sviatky Orlovovcov, Beloselských, Šuvalovcov, Barjatinských, Voroncovov a Šeremetevov sa vyznačovali nádhernou nádherou. „Až po tejto katastrofe ( Rusko-japonská vojna. - O.Z.) začal byť badať istý úpadok spoločenského života. Už od 10. roku tohto storočia sa však zdalo, že vysoká spoločnosť sa vracia k starým mravom. Ale nespokojnosť medzi nižšími triedami, ktorá sa neustále zväčšovala, podkopávala optimizmus sveta a počas veľkej vojny sa táto nálada od našich prvých neúspechov zmenila na pochmúrny pesimizmus. Frivolní predstavitelia spoločnosti mysleli výlučne na svoje blaho a pri hľadaní vinníka ruských neúspechov zaútočili na panovníka a najmä Alexandru Fedorovnu.
17. októbra 1905 sa panovník rozhodol dať krajine zákonodarné zhromaždenie. V snahe pozdvihnúť novú inštitúciu na správnu úroveň boli poslanci pozvaní na slávnostnú recepciu v Zimnom paláci, kde cisár predniesol svoj prvý a posledný prejav z trónu pred Dumou.
Keď hlavný ceremoniár gróf V.A. Gendrikov musel riešiť prijímanie poslancov Štátnej dumy, vytvoril celú komisiu ľudí, ktorí mali možnosť zúčastniť sa podobných recepcií v zahraničí. Gróf Gendrikov, ktorý to osobne viedol, chodil po sálach paláca a kreslil kriedy na podlahu, pozdĺž ktorej sa mali hostia zoradiť. "Pamätám si, že bol veľmi a jasne nervózny: bál sa, že poslanci - prvok cudzí pre súdne a palácové zvyky - nebudú môcť obstáť v poradí, ktoré im bude predpísané," napísal vedúci úradu. ministra súdu generála A.A. Mosolov.
V deň recepcie sa sprievod vydal z vnútorných komnát Zimného paláca do Trónnej siene. Pred cisárom niesli najvyšší vládni predstavitelia zástavu, pečať, žezlo, guľu a korunu. Sprevádzali ich palácoví granátnici vo vysokých klobúkoch z medvedej kože a v kompletnej uniforme. V sále napravo od východu boli poslanci a senátori, vľavo poslanci Štátnej dumy, Rady, vysokí úradníci súdu a ministri. Regálie boli umiestnené na pódiu po oboch stranách trónu. kráľovská rodina zastavil uprostred chodby. Cisár prijal kropenie od petrohradského metropolitu. Začala sa modlitba. Potom cisárovná a najvyššie osoby prešli okolo panovníka na pódium na ľavej strane cesty. Kráľ stál sám uprostred siene a čakal, kým zaujmú svoje miesta, potom podišiel k trónu a sadol si naň. Po predložení prejavu z trónu to oznámil v stoji a zostúpil zo schodov trónu. Výstup nasledoval v rovnakom poradí, ale bez vytiahnutia regálií. A na záver prejavu z trónu sa poslanci odobrali do Tauridského paláca na prvé zasadnutie Štátnej dumy.
Gróf Fredericks sa po skončení oficiálnej recepcie neubránil ostrému hodnoteniu predstaviteľov ľudu. „Títo poslanci sú skôr ako banda zločincov, ktorí čakajú na signál, aby zabili každého, kto sedí vo vládnej lavici. Aké škaredé tváre! Už nevkročím do Dúmy."
Veľkolepý obrad priniesol podľa súčasníkov presne opačný výsledok, ako sa očakávalo. Na pozadí poslancov, niektorí oblečení vo frakoch, niektorí v sivých kazajkách a dokonca aj sedliackych šatách, nádvorie so zlatom vyšívanými uniformami a nádherou Trónnej sály vyvolávalo len podráždenie a nijako nezvyšovalo prestíž panovníka. Bola to zrážka dvoch období.
Kontrolný test č.3na tému: „Rusko v 17. storočí“
"Čas problémov"
1. Prebehla korunovácia Borisa Fedoroviča Godunova?
2. Vypuklo bavlnené povstanie:
a) v juhozápadných okresoch krajiny;
b) na severe krajiny;
c) na Urale a na Sibíri.
3. Prvý podvodník - Falošný Dmitrij bol:
a) Gavrila Princip;
b) Grigorij Otrepiev;
c) Vasilij Shuisky.
4. Ľudia akceptujú Falošného Dmitrija II., pretože:
a) sníval o nových krajinách;
b) chcel zmeniť náboženstvo;
c) dúfali v „dobrého kráľa“.
5. Kto viedol prvú domobranu?
a) D.T. Trubetskoy;
b) P. Ljapunov;
c) I.M. Zaretsky.
6. Smolensk bol v období intervencie v obkľúčení počas?
a) 20 mesiacov;
b) 15 mesiacov;
c) 7 mesiacov.
7. Ako sa volala dočasná vláda v období nepokojov?
a) „Zväz roľníkov a šľachticov“;
b) „kozácka rada“;
c) „Rada celej zeme“.
8. Koncom októbra 1612 intervencionisti:
a) kapituloval;
b) vyhral;
c) utiekli do svojej krajiny pre pomoc.
9. Čas problémov veľmi oslabil Rusko a...
a) umožnil zmocniť sa ruskej pôdy Poľsko-litovským spoločenstvom;
b) ukázal silu ruského ľudu;
c) dlho pretrvávala anarchia.
10. Bol prvým cárom z dynastie Romanovcov?
a) Alexej Michajlovič;
b) Michail Fedorovič;
c) Dmitrij Ivanovič.
11. V 17. storočí patrili bojari, okolnichy, dumskí šľachtici a dumskí úradníci:
a) Tajnej rade;
b) do opozičnej rady;
c) Do bojarskej dumy.
12. Šľachta je:
a) švédski šľachtici;
b) ruskí žoldnierski vojaci;
c) poľskí šľachtici.
13. Zemské rady pod vedením Michaila Fedoroviča zvažovali otázky...
a) vojna a mier, výber núdzových daní a vzťahy so susednými krajinami;
b) zákonodarstvo a ústava;
c) zdanenie od roľníkov a vlastníkov pôdy.
14. Hlavná územná jednotka v 17. storočí:
a) farnosť;
c) provincia.
15. Kódex koncilu z roku 1649 stál na obranu:
a) remeselníci a roľníci;
b) obchodníci a vlastníci pôdy;
c) záujmy autokratickej monarchie a špičky spoločnosti.
16. Od roku 1630 vznik:
a) pluky nového systému;
b) strelecké pluky;
c) police na potraviny.
17. Filaret povedal Michailovi Fedorovičovi:
a) starší brat;
18. S menom patriarchu sa spája cirkevná schizma:
a) Filaret;
b) Harmogén;
c) Nikon.
19. Solovecké povstanie v 17. storočí bolo spojené s:
a) s hladom;
b) so zásahom;
c) s cirkevnou reformou.
20. Na čele cirkevnej reformy 17. storočia stál:
a) patriarcha Nikon;
b) veľkňaz Avvakum;
c) Cár Alexej Michajlovič.
21. K vytvoreniu celoruského trhu dochádza:
22. Neobmedzené pátranie po sedliakoch na úteku je legalizované:
a) kódex rady z roku 1649;
b) osobitný dekrét z roku 1581;
c) zákonník z roku 1550
23. Dynastia Romanovcov sa etablovala na ruský trón ako výsledok:
a) rozsiahle rodinné väzby;
b) jeho narodenie;
c) voľby na Zemskom Sobore.
24. Zástupca rodu Romanovovcov, ktorý sa stal patriarchom:
a) Alexey;
c) Hermogenes.
25. Ideologický inšpirátor starých veriacich, veľkňaz Avvakum:
a) vyvolal povstanie veriacich;
b) bol zaživa upálený v roku 1681;
c) V roku 1666 sa stal patriarchom
26. K „soľným nepokojom“ došlo v:
27. „Soľné nepokoje“ sa začali v dôsledku:
a) zákaz predaja soli na miestnych trhoch;
b) Záver veľká kvantita soli v zahraničí;
c) Obrovská daň za soľ.
28. „Medené nepokoje“ sa odohrali v:
29. Účastníkmi „medených nepokojov“ boli:
a) šľachtici a statkári;
b) roľníci a žobráci;
c) mešťania a lukostrelci.
30. Výsledky „medených nepokojov“ boli:
a) zrušenie medených peňazí;
b) zvýšenie dane zo soli;
c) zrušenie dane z pozemkov.
31. Ruských pirátov možno nazvať:
a) Ivan Bolotnikov;
b) Sergej Krivoj;
c) Stepan Razin.
32. Zemský Sobor sa rozhodol začať vojnu s Poľskom o Smolensk v r.
33. V dôsledku vojny v Smolensku:
a) Všetky mestá a územia zajaté Rusmi počas vojny boli vrátené Poľsku;
b) Rusko pripojilo k svojim územiam nové územia;
c) Poľsko aj Rusko zostali na svojich územiach.
34. Hnutie proti cudzincom na Ukrajine viedli:
a) Bohdan Chmelnický;
b) Jurij Chmelnický;
c) Gróf Šeremetev.
35. Hetman je
a) krajský správca;
b) hlavný veliteľ ozbrojených síl poľsko-litovského štátu;
c) zvolený za vodcu vojny v Záporoží.
36. V roku 1676 vtrhlo turecko-tatárske vojsko do Malej Rusi s cieľom:
a) dobyť Kyjev a Čigirin a umiestniť do nich svojho chránenca;
b) vrátiť stratené pozemky Poľsku;
c) Začnite vojnu s Čínou.
37. Rusko uzavrelo Bachčisarajskú zmluvu s Krymom v r.
38. Mestá na Sibíri sa nazývajú 1:
a) zimovisko;
b) osady;
c) väznice.
39. Bol otvorený prieliv medzi Áziou a Amerikou:
a) V. Atlasov;
b) S. Dežnev;
c) F. Popov.
40. Na spravovanie Sibíri v roku 1637 bolo vytvorené nasledovné:
a) sibírsky rád;
b) veľvyslanecký poriadok;
c) Rád Kazanského paláca.
Vzorové odpovede:
1-b; 2-a; 3-b; 4-palcový; 5 B; 6-a; 7-palcový; 8-a; 9-b; 10-b; 11-v; 12-v; 13-a; 14-b; 15-v; 16-a; 17-b; 18-v; 19-v; 20-a; 21-b; 22-a; 23-v; 24-b; 25-b; 26-a; 27-v; 28-b; 29-v; 30-a; 31-v; 32-b; 33-a; 34-a; 35-b; 36-a; 37-v; 38-v; 39-b; 40-a.
Hodnotiace kritériá:
„5“ - 35-41 správnych odpovedí;
„4“ - 28-34 správnych odpovedí;
„3“ - 20-27 správnych odpovedí;
„2“ – menej ako 20 správnych odpovedí.