Charakter človeka je určený nielen súhrnom jeho individuálnych vlastností, ale aj jeho vlastnosťami ako celku. Tak ako sa žiadny celok nerovná súčtu svojich prvkov, tak aj postava ako celok nadobúda kvalitatívne nové vlastnosti.
Istota charakter je spojený s prítomnosťou jedného alebo viacerých, najvýraznejších, dominantných medzi jeho znakmi. Ak takéto črty existujú, charakter sa nazýva určitý, a keď sú obzvlášť výrazné, nazýva sa jasný. V klasickej literatúre sa vytvorilo veľa obrazov postáv s jasnými pozitívnymi alebo negatívnymi postavami. Toto sú takmer všetci hrdinovia komédie A.S. Griboyedov „Beda z Wit“, román N.V. Gogoľove „Mŕtve duše“ a mnohé ďalšie diela. Niektoré typy postáv sú pomenované podľa jednej alebo viacerých ich najvýraznejších čŕt. Stačí povedať, že človek má „dominantný“, „svätosvätý“ alebo „anjelský“ charakter, aby mohol posúdiť jeho osobnosť, činy a činy. U ľudí s neistým charakterom sú dominantné črty slabo vyjadrené alebo chýbajú.
bezúhonnosť charakter sa prejavuje vo vnútornej jednote osobnostnej orientácie, dominantných charakterových vlastností a spôsobu konania človeka. Ľudia s takýmto charakterom majú v živote ciele a zásady, ktorými sa riadia. Zvyčajne nemajú nesúlad medzi myšlienkami, pocitmi a činmi, medzi svojimi ašpiráciami a povinnosťami. V komunikácii sú prirodzení, ich činy a činy sa dajú predvídať. Ich správanie sa môže meniť podľa okolností. Nepoľavujú však zo svojich zásad a nejdú proti ich presvedčeniu.
Charakterovou črtou oproti bezúhonnosti je nedôslednosť. Rozporuplný charakter sa vyznačuje nesúladom medzi presvedčením, zásadami a činmi. Myšlienky a pocity takýchto ľudí, ich motívy a ciele sú mnohosmerné. V závislosti od situácie alebo nálady prejavujú rôzne povahové črty, niekedy priamo opačné. Preto sú ich činy a činy často nepredvídateľné. Ak má napríklad jeden z rodičov rozporuplnú povahu, prejavuje sa to rozporuplným výchovným štýlom. Dieťa je buď prehnane chránené, alebo je ponechané samému na seba, alebo je mu dávané nadmerné dary alebo trestané bez dobrého dôvodu. V dôsledku toho stráca usmernenia pre svoje činy, zakaždým sa snaží prispôsobiť novým požiadavkám alebo nálade svojich rodičov. Typ rozporuplnej postavy – charakter dvojaký, sa prejavuje dvojakým spôsobom správania. Napríklad šéf výrobného tímu, ktorý je hrubý vo vzťahoch s podriadenými, sa k svojmu nadriadenému správa nevľúdne. Rozpor a dualita charakteru naznačujú nedostatok hlbokého presvedčenia a neúplný morálny vývoj jednotlivca.
Pevnosť alebo tvrdosť charakter je určený stupňom rozvoja vôľových vlastností človeka: odhodlanie, odhodlanie, vytrvalosť, odvaha, sebaovládanie, ktoré prevažujú nad ostatnými. Osoba so silným charakterom je schopná dosiahnuť svoje ciele, preukázať vytrvalosť a odolávať vonkajším okolnostiam. Slabosť charakteru sa prejavuje v neschopnosti brániť svoje zásady, dosiahnuť zamýšľané ciele a dokončiť začatú prácu.
Identita charakter je vyjadrený v originalite, nezávislosti a odlišnosti od ostatných. Ľudia s takýmto charakterom sa vyznačujú jasnými individuálnymi črtami, jedinečným myslením a tvorivými schopnosťami. Štúdie o živote výnimočných ľudí poskytli množstvo materiálov o charakteristikách ich charakteru. Pôvodná postava bola zaznamenaná v Peter Veľký, A.S. Puškin, A. Einstein, K.E. Ciolkovského a mnohých ďalších vynikajúcich osobností
Udržateľnosť charakter sa prejavuje v tom, že človek si počas dlhého obdobia života zachováva tendenciu konať v podobných situáciách určitým spôsobom. Relatívna stálosť charakteru nevylučuje jeho variabilitu. Charakter odráža špecifiká životných vzťahov. Ale okolnosti života človeka a typy jeho vzťahov k realite sa môžu zmeniť, čo so sebou prináša aj zmenu charakteru. Niektorí ľudia majú prevládajúcu tendenciu k stabilite charakteru a prejavujú črty konzervativizmu. To nie je pre človeka vždy prospešné, pretože môže sťažiť adaptáciu na nové podmienky. Keď dôjde k prudkej zmene životných okolností, takíto ľudia zostávajú oddaní predchádzajúcim formám správania, ktoré nezodpovedajú novým okolnostiam. Optimálny pomer stability a variability charakteru je určený mierou, do akej človek chápe zmenené okolnosti a snaží sa im vyhovieť vzhľadom na svoje presvedčenie, a nie obchodné záujmy.
Charakter zanecháva stopy na všetkých formách správania a činnosti. Prejavuje sa v konaní, skutkoch, verbálnej a neverbálnej komunikácii. V činnosti sa charakter prejavuje vo vzťahu k jej procesu a výsledku, v schopnosti prekonávať ťažkosti a prekážky. Charakter určuje obchodný a medziľudský štýl ľudská komunikácia spôsob, akým ovplyvňuje iných ľudí. Reč odhaľuje také charakterové črty, ako je sebavedomie, plachosť, úprimnosť, nedostatok zdržanlivosti a mnohé iné. Ak je reč, hoci nie v plnom rozsahu, prístupná vedomej regulácii, potom je oveľa ťažšie maskovať určité charakterové črty v neverbálnom správaní. Dajú sa vysledovať vo výrazoch tváre, gestách a celkovom vonkajšom vzhľade človeka. Populárna múdrosť hovorí, že charakter je druhá prirodzenosť, a to je pravda.
18. Pojem charakteru. Štruktúra postavy. Charakterové vlastnosti a integrita.
Charakter je jedinečnosť duševnej činnosti, ktorá sa prejavuje v charakteristikách sociálneho správania jednotlivca a predovšetkým vo vzťahoch s ľuďmi, podnikmi a sebou samým.
Charakter sa formuje postupne v procese poznávania a praktickej činnosti.
Charakter konkrétneho človeka odzrkadľuje tak spoločensko-historické podmienky, v ktorých žije, ako aj smerovanie výchovy, keďže prvá aj druhá podmienka určujú určité osobnostné črty.
V charaktere každého človeka treba vidieť jednotu stabilných a dynamických vlastností. Základ, hlavné jadro charakteru, sa postupne vyvíja, v životnom procese upevňuje a stáva sa typickým pre daného človeka a špecifické prejavy charakteru sa môžu meniť v závislosti od situácie, v ktorej sa človek pod vplyvom ľudí nachádza. s kým komunikuje. Keď človek zostane sám sebou, môže prejaviť viac či menej úprimnosť alebo izolovanosť, rozhodnosť alebo nerozhodnosť, tvrdosť alebo mäkkosť.
Nápadné zmeny v správaní človeka sú podmienené aj dočasnými psychickými stavmi. Niektoré zmeny charakteru sú tiež pozorované, keď telo starne.
Hoci charakter nie je vrodený, zvláštnosti prirodzenej organizácie človeka a predovšetkým nervová aktivita ovplyvňujú prejavy charakteru aj proces formovania jeho individuálnych čŕt. Rovnováha alebo nerovnováha, sila alebo slabosť, pohyblivosť alebo zotrvačnosť nervových procesov - to všetko zafarbuje reakciu, správanie a aktivitu človeka v určitom tóne.
Okrem typu nervový systém, charakter ovplyvňujú aj iné vlastnosti tela: kardiovaskulárne, tráviace a endokrinné systémy. Presne sa zistilo, že všetky druhy porúch v činnosti týchto systémov majú dramatický vplyv na charakter človeka.
Výsledné povahové vlastnosti zasa ovplyvňujú prejav prirodzených vlastností jedinca. Postava môže maskovať niektoré vrodené prejavy, iné zvýrazniť, iné brzdiť vďaka vytváraniu a posilňovaniu nových reflexných spojení atď.
Charakter je fúziou vlastností, ako je nervová aktivita a životné dojmy, ktoré sú fixované vo forme určitých dočasných nervových spojení v mozgovej kôre.
Charakter nachádza svoj výraz nielen v činoch a činoch, ale aj v reči, mimike a pantomíme. Charakter zanecháva stopu na vzhľade človeka. Odráža sa to aj v typickej póze. Charakter, odrážajúci život, zasa ovplyvňuje životný štýl.
V štruktúre ustálenej postavy musíme vyzdvihnúť predovšetkým dve stránky: obsahovú a formálnu. Sú od seba neoddeliteľné a tvoria organickú jednotu.
Keď rozoberáme charakterovú štruktúru konkrétnej osobnosti, do popredia by mal vystúpiť obsah jej vzťahu k objektívnej realite. Obsah charakteru, odrážajúci sociálne vplyvy, tvorí životnú orientáciu jednotlivca, teda jeho materiálne a duchovné potreby, záujmy, ideály a sociálne postoje. Orientácia jednotlivca určuje ciele, životný plán človeka, stupeň jeho životnej aktivity. Obsah charakteru sa prejavuje vo forme určitých individuálne jedinečných vzťahov, ktoré hovoria o selektívnej činnosti človeka.
Je potrebné počítať s tým, že v obsahu charakteru môže najskôr vystúpiť do popredia tá či oná zložka v závislosti od spôsobu života, výchovných vplyvov a požiadaviek okolitej reality.
Táto alebo tá orientácia osobnosti zanecháva odtlačok na všetko ľudské správanie, hoci nie je určené jednou konkrétnou túžbou alebo impulzom, ale integrálnym systémom vzťahov. V tomto systéme však vždy niečo vystupuje do popredia a dominuje, čo dodáva charakteru daného človeka originalitu.
Vo formovanom a morálne určenom charaktere je vedúcou zložkou systém presvedčení. Presvedčenie určuje zásadové správanie človeka, jeho nepružnosť v boji, dôveru v spravodlivosť a dôležitosť veci, ktorej venuje svoju silu.
Presvedčenie sa prejavuje v takých charakterových črtách, ako je rozhodnosť, bezúhonnosť, optimizmus a náročnosť na seba a na ostatných. Presvedčený človek je schopný v najťažších chvíľach skúšania prejaviť maximálnu silu na dosiahnutie spoločensky významných cieľov a v prípade potreby sa obetovať v mene spoločnej veci.
V závislosti od prevládajúcich potrieb a záujmov sa rozvíja jedinečný charakter človeka. Či už dominujú duchovné alebo materiálne potreby a záujmy človeka - to určuje nielen myšlienky a pocity jednotlivca, ale aj smerovanie jeho záležitostí.
Protirečivé alebo nekonzistentné správanie niektorých ľudí v rôznych životných situáciách sa vysvetľuje nedostatkom integrity charakteru, čiastočným rozvojom jeho individuálnych vlastností.
Iba integrované využívanie rôznych prostriedkov a metód formovania postavy zabezpečuje formovanie postáv typických pre socialistickú realitu, ktoré sa vyznačujú rôznorodosťou individuálnych čŕt.
Individuálny a typický charakter. Norma a patológia charakteru.
Typické ako odraz všeobecných podmienok života a ľudskej povahy. Charakter je spoločensko-historický fenomén; preto nemôžu existovať žiadne univerzálne znaky mimo čas a priestor. Sú tam určité postavy určitých historických období, postavy konkrétnych osobností. To neznamená, že charakter sa radikálne mení z éry na éru.
Jednotlivec ako nositeľ charakteru je členom spoločnosti a je s ňou spojený rôznymi vzťahmi. Ako člen spoločnosti sa človek nachádza v určitých ekonomických, politických, kultúrnych podmienkach, ktoré sú spoločné tak jemu, ako aj mnohým ďalším ľuďom – členom tejto spoločnosti, triedy. Tieto stavy tvoria spoločné typické povahové črty. To, čo je typické v charaktere ľudí a konkrétneho človeka, odráža to, čo je podstatné v spoločenskom živote doby a triedy.
V dôsledku toho možno o typickom charaktere hovoriť ako o základných črtách spoločných pre určitú skupinu ľudí. Tieto základné vlastnosti odrážajú Všeobecné podmienkyživota a prejavujú sa vo väčšej či menšej miere u každého predstaviteľa danej skupiny ľudí. Typický teda zároveň charakterizuje tak danú, špecifickú individualitu, ako aj iných ľudí, s ktorými táto individualita zdieľa spoločné ekonomické, politické a kultúrne podmienky života.
Spolu s generálom v ekonomických, politických a kultúrnych podmienkach života je potrebné brať do úvahy aj generála v samotnej činnosti, ktorá zanecháva odtlačok na ľudskom správaní. A napokon, v prirodzenej organizácii človeka je niečo spoločné, napríklad typické pre vyššiu nervovú aktivitu ľudí. To tiež nemôže ovplyvniť typický charakter človeka.
Spolu so všeobecnými podmienkami existujú aj jedinečne individuálne podmienky v živote a výchove každého jednotlivého človeka. Samotné všeobecné podmienky sa prejavujú v každom konkrétnom prípade v jedinečne individuálnych formách. Existujú rozdiely v rodinnom živote, záujmy rôznych rodín, dôležité majú profesionálne a pracovné rozdiely. To všetko nemôže ovplyvniť charakter človeka. Individuálne rozdiely v každodennom živote a výchove, rozdiely vo všetkých druhoch vplyvov, niekedy náhodné dojmy, sa prejavujú v individuálne jedinečných sklonoch a záujmoch, potrebách a vkusoch, pocitoch, mentalite a vo všeobecnosti v charaktere človeka. Rozdiely v každodennom živote, a tým aj rozdiely v potrebách a vkuse, určujú individuálne charakteristiky ľudí tej istej spoločnosti, rovnakej vrstvy obyvateľstva.
19. Pojem schopností. Typy schopností (všeobecné a špeciálne). Keď hovoria o schopnostiach človeka, majú na mysli jeho schopnosti v konkrétnej činnosti. Tieto príležitosti vedú k výraznému úspechu pri zvládaní činností a k vysokým ukazovateľom výkonnosti.
Ak sú všetky ostatné veci rovnaké, schopný človek dostáva maximálne výsledky v porovnaní s menej schopnými ľuďmi.
Vysoké úspechy schopného človeka sú výsledkom korešpondencie komplexu jeho nervovej- duševné vlastnosti požiadavky na činnosť.
Každá činnosť je komplexná a mnohostranná. Kladie rôzne nároky na duševnú a fyzickú silu človeka. Ak existujúci systém osobnostných vlastností spĺňa tieto požiadavky, potom je človek schopný vykonávať činnosti úspešne a na vysokej úrovni. Ak takáto korešpondencia neexistuje, potom sa zistí, že jednotlivec nie je schopný vykonávať tento typ činnosti.
Schopnosť je syntézou vlastností ľudskej osobnosti, ktorá spĺňa požiadavky činnosti a zabezpečuje v nej vysoké úspechy.
Každá schopnosť má svoju štruktúru, kde je možné rozlišovať medzi nosnými a vedúcimi vlastnosťami. Podpornou vlastnosťou schopnosti vizuálnej aktivity bude vysoká prirodzená citlivosť vizuálneho analyzátora, ktorá sa vyvíja v procese činnosti: zmysel pre líniu, proporcie, tvar, svetlo a tieň, farbu, rytmus.
K nosným vlastnostiam patria aj senzomotorické vlastnosti umelcovej ruky a napokon vysoko rozvinutá figurálna pamäť.
Medzi popredné vlastnosti patria vlastnosti umeleckej tvorivej predstavivosti. Vďaka nim sa zachytáva to podstatné a charakteristické v javoch života, dochádza k zovšeobecňovaniu, typizácii a vytvára sa originálna kompozícia.
Existujú dve úrovne rozvoja schopností: reprodukčná a tvorivá. Osoba, ktorá je na prvom stupni rozvoja schopností, vykazuje vysokú schopnosť osvojiť si vedomosti, zvládnuť činnosti a vykonávať ich podľa navrhovaného modelu. Na druhom stupni rozvoja schopností človek vytvára niečo nové a originálne.
Najvyššia úroveň rozvoja a prejavu schopností je označená pojmami „talent“ a „génius“.
Typy schopností treba rozlišovať podľa zamerania alebo špecializácie. Existujú všeobecné a špeciálne schopnosti.
Všeobecné schopnosti sa chápu ako taký systém individuálno-vôľových vlastností človeka, ktorý zabezpečuje relatívnu ľahkosť a produktivitu pri osvojovaní vedomostí a vykonávaní rôznych druhov činností.
Špeciálne schopnosti sa chápu ako taký systém osobnostných vlastností, ktorý pomáha dosahovať vysoké výsledky v akejkoľvek špeciálnej oblasti činnosti.
Charakter(v preklade z gréčtiny - pečať, odtlačok) - jasne vyjadrená istota, typickosť ľudského správania; systém stabilných motívov a spôsobov správania, ktoré tvoria behaviorálny typ osobnosti.
Charakter formovaný v sociálnych podmienkach a ovplyvnený požiadavkami sociálneho prostredia je vo svojich dynamických prejavoch spojený s genetickými vlastnosťami jedinca a typom jeho vyššej nervovej činnosti. Z genetického arzenálu však jedinec čerpá tie schopnosti, ktoré sú potrebné na riešenie systému životných problémov. Jadrovým základom charakteru je hodnotová orientácia jednotlivca, internalizácia (prisvojenie si) sociálne prispôsobených spôsobov správania jednotlivcom.
Na rozdiel od pojmu „osobnosť“ pojem „charakter“ zahŕňa sociálne významné aj sociálne neutrálne aspekty ľudského správania. Sociálne významné behaviorálne charakteristiky jednotlivca sú tvorené mechanizmom zovšeobecňovania tých spôsobov správania, ktoré poskytujú najlepší adaptačný efekt v danom sociálnom prostredí. Ľudské správanie nie je určené vrodenými inštinktmi. Jeho činy však musia byť vykonávané so silným zameraním a prevádzkovou istotou. Systém charakterových vlastností jednotlivca akoby nahrádza jeho systém zvieracích inštinktov, zaisťuje integritu a konzistentnosť, prispôsobivosť správania.
Charakter určuje typ interakcie daného jedinca s vonkajším svetom. Je to miera rovnováhy vnútorného a vonkajšieho sveta, charakteristiky adaptácie jednotlivca na realitu okolo neho, sociálne formovaný vzorec správania jednotlivca, syndróm behaviorálnej osobnosti.
Pri formovaní charakteru a jeho rôznych aspektov zohrávajú významnú úlohu kritické požiadavky prostredia, rozhodujúce okolnosti, ktoré sa vyskytujú na životnej ceste človeka, najmä v detstve a rokoch. Keďže je však charakter spojený so svetonázorom jednotlivca, dochádza k jeho intenzívnemu, cieľavedomému formovaniu aj v dospelosti. K odhaleniu podstaty a typológie charakteru výrazne prispeli Z. Freud a E. Fromm.
Pred Freudom bol charakter prezentovaný ako stabilný vzorec správania vlastný danému jedincovi, ako vôľový znak správania. Freud rozvinul teóriu charakteru ako systému individuálnych ašpirácií a podložil dynamický koncept charakteru. Freud tvrdil, že charakter jednotlivca je určitým smerom jeho vitálnej energie (libida). Vzory udržateľného správania sú určené stabilným motivačným systémom. („Pri štúdiu charakteru,“ poznamenal Balzac, „zaoberáte sa silami, ktoré človeka motivujú.“) Charakter je osud, nie sú to len stabilné charakteristiky správania, ale aj spokojnosť jednotlivca s jeho líniou správania, osobné sankcionovanie jeho správanie. Preto neodolateľná túžba ľudí „ukázať“ svoj charakter.
Problém charakteru je problém celostného pokrytia duševných vlastností jednotlivca.
Fyziologická sféra správania jednotlivca je pokrytá pojmom temperament, zatiaľ čo sociálne determinovaná sféra jeho správania je pokrytá pojmom charakter. Temperament je v korelácii s prirodzenou-nevedomou sférou, so sférou emócií, charakteru - s vôľovou sférou. Ide však o vzájomne prepojené sféry ľudskej psychiky. Prirodzená osobitosť jedinca zanecháva odtlačok na jeho charaktere, teda na sociálne formovaných spôsoboch správania. Pri analýze charakteru človeka je potrebné rozlišovať medzi endogénnymi (interne určenými) a exogénnymi (externe určenými) vlastnosťami. Ale tieto skupiny charakterologických charakteristík sú vzájomne prepojené. Sociálna dedičnosť koreluje s biologickou dedičnosťou.
Charakter človeka je zovšeobecneným výsledkom jeho životnej činnosti v určitých podmienkach sociálneho prostredia. Človek je nútený správať sa v súlade s vonkajšími podmienkami. A najstabilnejšie a najvýznamnejšie z týchto podmienok vytvárajú zodpovedajúce charakterové vlastnosti jednotlivca. Úspešné a neúspešné spôsoby jeho správania sa časom zovšeobecňujú, sú stereotypné a pôsobia ako znaky charakteru človeka. Výchova človeka, formovanie jeho charakteru znamená odmietanie niektorých foriem správania a upevňovanie iných, v danom prostredí najprijateľnejších.
Spoločensky typická originalita človeka, osobitosti jeho socializácie a výchovy sú zafixované v charaktere. Niektoré charakterové črty pôsobia ako popredné, ktoré určujú charakterový vzhľad človeka. Iné môžu byť sekundárne.
Veľa charakterových vlastností sa u človeka formuje veľmi skoro. Citlivým (najcitlivejším) obdobím na formovanie základných charakterových vlastností je vek od 2 do 10 rokov. Toto obdobie v živote človeka je spojené s intenzívnym procesom socializácie založenom na napodobňovaní spoločensky schválených noriem správania. Pozitívny príklad je tu najdôležitejším prostriedkom formovania charakteru. Toto vekové obdobie sa vyznačuje aj vysokou behaviorálnou aktivitou. Deti sa snažia aktívne rozvíjať svoje behaviorálne schopnosti. V tomto smere nadobúda cvičebná metóda výrazný výchovný význam.
Podmienky prostredia, súhlas a vina rôzne formy Hlavným kanálom pre formovanie charakteru je správanie v mikroprostredí. Charakter je však aj schopnosť jednotlivca brániť svoj životný štýl a svoje postavenie v živote. Povaha každého jednotlivca vstupuje do svojich vlastných „spojení“ s realitou. V tejto interakcii vnútorného a vonkajšieho sú možné rôzne rozpory a intrapersonálne konflikty. Len s prihliadnutím na špecifiká interakcie medzi vnútorným a vonkajším u daného jednotlivca je možné zorganizovať efektívne podmienky prostredia zamerané na mobilizáciu pozitívnych vlastností jednotlivca a potlačenie jeho negatívnych vlastností. Ľudia sú takí, ako sú udržateľné požiadavky životného prostredia.
Pedagóg pri náprave negatívnych charakterových vlastností naráža na odpor nielen prírody, ale aj zocelenej vrstvy behaviorálnych reakcií nadobudnutých jednotlivcom v predchádzajúcej skúsenosti, zo sféry jeho podvedomia. Prelomiť existujúce stereotypy je ťažká neuropsychická práca. V tomto prípade sú možné emocionálne zrútenia a konflikty. Iba hlboké životné krízy, intímne procesy pokánia a vnútorného sebabudovania vedú k zásadným zmenám v charaktere človeka.
Neexistuje žiadny priemerný štandard pre individuálne správanie. Správanie každého človeka v jednom alebo druhom z jeho prejavov sa výrazne odchyľuje od priemernej normy. Ľudia sa usilujú o sebarealizáciu v oblastiach komunikácie a činnosti, ktoré sú pre ich povahu najvhodnejšie.
Charakter nemožno považovať len za systém účinkujúcich zafixovaný v skúsenosti jednotlivca
Čínske metódy správania. Charakter integruje všetky duševné vlastnosti jednotlivca. Aké formy správania si jednotlivec vyberá? To závisí nielen od prostredia, ale aj od jeho emocionálnej a intelektuálnej organizácie. Tie prejavy správania, ktoré spadajú do sféry individuálneho sebaodsúdenia, sú potlačené a vyblednú. Techniky, ktoré podporujú individuálny prejav, sú „zavedené“.
Formovanie charakteru je spojené so schopnosťou jednotlivca učiť sa. Charakter odhaľuje vzorce fungovania zručností a návykov. Významný význam zároveň nadobúda mechanizmus prenosu zručností a ich posilňovania v dôsledku systematického fungovania.
V behaviorálnej skúsenosti jednotlivca sa môžu kumulovať adaptívne aj maladaptívne formy správania (napríklad získaná bezmocnosť). A pod kultúrnymi vrstvami v ľudskej psychike vždy „dýcha“ nehynúca sopka prastarých prírodných útvarov. A čím ťažšia je situácia v správaní daného jedinca, tým vyššia je pravdepodobnosť erupcie tejto sopky. Psychický stav jednotlivca často modifikuje prejav jeho charakteru natoľko, že sa človek niekedy nespoznáva. Človek je schopný svojvoľne regulovať svoj charakter, privádzať sa do psychických stavov, ktoré sú adekvátne aktuálnej behaviorálnej situácii.
Celá škála prejavov charakteru je rozdelená do štyroch skupín z nasledujúcich dôvodov:
2) znaky vôľovej regulácie;
3) emocionálne vlastnosti;
4) intelektuálne vlastnosti.
V systéme ľudských vzťahov v sociálnom prostredí sa rozlišujú štyri odrody: postoj človeka k spoločnosti, k sebe samému, k práci a k produktom práce.
1. Postoj človeka k spoločnosti a iným ľuďom určuje základnú kvalitu osobnosti a charakteru človeka - jeho morálka— jeho morálne vedomie realizované v správaní jednotlivca, podriadenosť správania jednotlivca spoločenským normám, štandardom a hodnotám. I. Kanta, ako viete, najviac prekvapili dva fenomény existencie – hviezdna obloha nad našimi hlavami a mravný zákon v nás.
Morálka je slobodné sebanútenie jednotlivca k sociálne prispôsobenému, sociálne hodnotnému správaniu. Vo svojej psychologickej podstate je morálka systémom stereotypných foriem správania založených na konceptoch dobra a humanizmu; hlavným ukazovateľom socializácie, sociálnej sebaidentifikácie jedinca. Morálne sebazdokonaľovanie jednotlivca je jedným z hlavných zmyslov jeho existencie. Systém najvyšších morálnych požiadaviek jednotlivca tvorí jeho morálny ideál. Morálka jednotlivca je vždy duchovným prekonaním ťažkostí života.
Jedným z najvyšších prejavov ľudskej spirituality je súcit s inými ľuďmi ( altruizmus), pripravenosť na sebaovládanie až sebazaprenie v prospech iných ľudí. Schopnosť sebapotláčania egoistických pudov je jedným z najvyšších prejavov charakteru.
Sociálne orientované (prosociálne) správanie jednotlivca je zamerané na blaho ľudí a poskytovanie nezištnej pomoci. Takíto jedinci vidia najvyšší zmysel svojej existencie v ušľachtilej, bezplatnej službe ľuďom – v pomoci zraneným, raneným, zmrzačeným, nevládnym, poníženým a osamelým ľuďom. Ich správanie výrazne prevyšuje normu sociálna zodpovednosť. Títo ľudia sú nositeľmi ľudského svedomia.
Mnoho ľudí nedosahuje najvyššie vrcholy altruizmu, ale ich správanie tomu zodpovedá norma sociálnej sebaidentifikácie— vracajú láskavosť za láskavosť, vysoko si cenia obyčajnú ľudskú vzájomnú pomoc a dobrosrdečné vzťahy.
Opačná kvalita altruizmu je agresivita. V správaní asociálnych jedincov môže stabilne dominovať motivácia agresivity - nepremeškajú príležitosť spôsobiť morálnu, materiálnu alebo fyzickú ujmu ľuďom vo svojom okolí. Svoje sebapotvrdenie vidia v spôsobovaní škody iným ľuďom. Prvé prejavy agresivity sa môžu vyostrovať už v podmienkach sociálnej nekontrolovateľnosti detstva. Deti pociťujú zvýšený vplyv silných sociokultúrnych vzorcov. Agresívne správanie deti často dokonca povzbudzujú nekultúrni rodičia a asociálne prostredie.
Agresivita sa rozvíja aj u tých, ktorí sú často vystavení násiliu, zlomyseľnosti, nenávisti, krutosti a fyzickým trestom. Agresívne správanie, vedúce k situačnému úspechu, sa posilňuje. Jedinec začína uznávať nadradenosť hrubosti, sily a násilia. Prvé povzbudenie k agresivite často posilní agresívny typ správania a následne vedie ku kolapsu osobnosti.
Systém vzťahov, ktoré si jednotlivec osvojil k iným ľuďom, sa skladá zo štyroch hlavných stratégií.
1) „Som dobrý a všetci ľudia sú dobrí“ je schéma hodnotovej orientácie vlastná sociálne prispôsobeným jednotlivcom, ktorí sa vyznačujú dobrou vôľou, vysokou sociálnou komunikáciou, veselosťou, primeranou úrovňou ašpirácií a duševnou stabilitou v ťažkých situáciách. Ide o vysoko socializovaný, duševne stabilný typ osobnosti. Systémotvornými vlastnosťami jeho charakteru, a teda aj jeho správania, sú sociálna identifikácia, altruizmus a zvýšený zmysel pre spoločenskú zodpovednosť. Správanie takéhoto človeka sa vyznačuje otvorenosťou, čestnosťou a dôslednosťou.
2) „Som zlý a všetci ľudia sú dobrí“ - životný vzorec vlastný ľuďom s nízkou úrovňou ašpirácií, nerozhodných, neustále pochybujúcich o svojich schopnostiach, prejavujúcich duševnú nestabilitu v ťažkých situáciách a s problémami nadväzovania sociálnych kontaktov. Spravidla ide o ľudí so slabým typom nervovej činnosti.
3) „Som dobrý a všetci ľudia sú zlí“ - schéma vlastná ľuďom s nafúknutou úrovňou ašpirácií. Arogancia, tvrdosť prechádzajúca do krutosti, pripisovanie si práva na výnimočné činy - to sú charakteristické rysy charakter ľudí tohto zamerania.
4) „Som zlý a všetci ľudia sú zlí“ - to je pozícia nenapraviteľných pesimistov, ktorí od života neočakávajú nič iné ako problémy. Rovnako ako predchádzajúci, aj tento typ sociálnej orientácie vyvoláva konflikty medzi jednotlivcom a sociálnym prostredím. No na rozdiel od tretej životnej stratégie táto nevedie k sebapotvrdeniu, ale k sebademobilizácii, stiahnutiu sa z radostí života a niekedy aj zo života samotného. Bez nádeje v to najlepšie skutočný život, človek s takýmto životným konceptom odchádza do sveta snov, neplodných snov a nereálnych nádejí.
2. Postoj človeka k sebe samému spojené s jeho introspekciou, vnútorným dialógom. Každý človek má k sebe postoj -. Človek si buduje svoje životné stratégie zvažovaním rôznych alternatív, skladaním rôznych kompozícií možných akcií. Tento vnútorný dialóg je hlavným mechanizmom sebaregulácie, v ktorom sa človek na seba pozerá akoby zvonka, z pozícií iných ľudí. Človek formuluje prijateľné kompromisy, predkladá sebaodôvodňujúce motívy a snaží sa svoj vnútorný svet preniesť do reality.
Čím je však jedinec menej socializovaný, tým menej bolestivý je jeho dialóg so sebou samým. Tento dialóg sa nemusí uskutočniť. A potom jedinec v podstate prestáva byť ľudskou bytosťou. Absencia vnútorného systému kritického sebahodnotenia vedie k chudobe ducha. Ale aj socializovaná osobnosť má problémy s koordináciou vnútorného a vonkajšieho sveta. Práve v týchto situáciách sa prejavuje charakter človeka – jeho tvrdosť a flexibilita, občianska odvaha a tolerancia.
3. Postoj k práci a iným činnostiam, ktorá určuje pracovitosť, prekonávanie ťažkostí v práci, svedomitosť a pod.. Sem patria aj sklony, povolanie a talent ako charakterové vlastnosti jednotlivca. Medzi negatívne vlastnosti tejto skupiny patrí parazitizmus, flákačstvo, tuláctvo atď.
4. Postoj k veciam ako k produktom ľudskej práce vyjadrené v úhľadnosti, šetrnosti atď. V tejto skupine charakterologických vlastností sú kriminogénne záujmy, chamtivosť, nemerateľný konzumizmus a nekontrolovateľná príťažlivosť k štandardom „luxusného života“.
Hodnotové orientácie jednotlivca do určitej miery určujú vôľovú reguláciu jeho správania. Charakterové črty so silnou vôľou— stabilné individuálno-typologické znaky vedomej regulácie správania. Dôležitá je najmä rozhodnosť – schopnosť jednotlivca v ťažkých, konfliktných okolnostiach robiť informované rozhodnutia včas a realizovať ich; vyjadruje tiež schopnosť človeka prestať vykonávať činnosť, keď sa situácia zmení, keď to prestane byť vhodné. Opačnou negatívnou vlastnosťou je nerozhodnosť, ktorá sa prejavuje nadmerným váhaním, odďaľovaním rozhodovania alebo prílišnou zbrklosťou pri rozhodovaní, kedy sa človek snaží vyhnúť napätiu spojenému s bojom motívov.
Nemenej dôležité sú také ľudské vlastnosti, ako je vytrvalosť a sebakontrola - schopnosť jednotlivca kontrolovať svoje správanie v ťažkých konfliktných podmienkach, zdržať sa zbytočných činov, obmedzovať emócie a pocity, vyhýbať sa impulzívnym činom, regulovať náladu a nestratiť svoju prítomnosť. mysle v ťažkých a dokonca nebezpečných situáciách, znášať ťažkosti, zlyhania a fyzické utrpenie.
V živote každého človeka je nevyhnutná odvaha a odvaha – schopnosť sebaovládania, akcie v krajne život ohrozujúcich stavoch. Opačnými negatívnymi vlastnosťami sú zbabelosť, zbabelosť - hypertrofovaný strach o život a blaho človeka, nerešpektovanie zásad a morálnych pocitov v nebezpečných situáciách.
Vôľové vlastnosti jednotlivca určujú hlavné charakterové vlastnosti: integrita, sila, pevnosť a rovnováha.
Integrita charakteru je stabilita pozícií a názorov jednotlivca rôzne situácie konzistentnosť slov a činov; sila charakteru - energia človeka, schopnosť vydržať dlhodobý stres, prekonať ťažkosti v napätých situáciách; pevnosť - pevnosť charakteru spojená s osobnou integritou; vyrovnanosť - vyrovnanosť, zdržanlivosť správania, emocionálna a vôľová stabilita jednotlivca.
Vôľová, činnosťou založená sebaregulácia jednotlivca, systém vôľových vlastností sú determinované šírkou, hierarchizáciou a dynamikou jeho motivačnej sféry.
Ľudia sa snažia dosiahnuť úspech a vyhnúť sa neúspechu. Jednotlivci motivovaní k úspechu preferujú tie činnosti, ktoré vedú k rýchlemu získaniu prestížneho výsledku. Vyznačujú sa zvýšenou úrovňou ašpirácií a v mnohých prípadoch defektmi v sebakritike a morálnej integrite. Jednotlivci, ktorí sú primárne zameraní na to, aby sa vyhli zlyhaniu, sa vyznačujú zvýšenými nárokmi na seba, jemnejšou sebaanalýzou, v niektorých prípadoch až prílišnou bojazlivosťou a nerozhodnosťou. Vyhýbajú sa situáciám, v ktorých sú možné osobné straty. Takíto ľudia sa vyznačujú druhým extrémom - nízkou úrovňou ašpirácií.
Sebahodnotenie vlastných mentálnych schopností je jednou z charakteristických čŕt osobnosti. Je spojená s určitou úrovňou úzkosti, ktorá je vlastnému jedincovi. Veľmi úzkostliví jedinci sú obzvlášť citliví na nebezpečné situácie a sú náchylní na dezorganizáciu svojho správania v týchto situáciách.
Jedinci sú náchylní k rôznym prejavom situačnej úzkosti – ich úzkosť je situačne selektívna, určité podnety sa pre nich stávajú ohrozujúcimi a vyvolávajú neadekvátne reakcie. Zvýšená úroveň vzrušenie prudko znižuje ich prispôsobenie správania. (Podľa Yerkes-Dodsonovho zákona, amerických psychológov, iba priemerná úroveň emocionálneho vzrušenia zaisťuje maximálny úspech aktivity.)
Správanie ľudí v určitých situáciách často závisí od ich predchádzajúcich skúseností, od „naučených“ spôsobov správania. Daný jedinec si môže situáciu spájať so svojimi úspechmi alebo neúspechmi, víťazstvami a osobnými prehrami. Systematické zlyhania v určitých situáciách môžu u jedinca formovať takzvanú naučenú bezmocnosť.
Emocionálne charakteristiky charakteru jednotlivca- najviditeľnejší, priamo vnímaný ukazovateľ jeho duševných vlastností. Človek sa prejavuje tým, čo ho rozosmieva a teší, čo ho teší a čo ho mrzí, čo ho hnevá a stresuje, čo ho upokojuje a dojíma. Emócie- okamžitá, impulzívna reakcia jednotlivca na vplyvy, ktoré sú preňho významné; mimovoľné reakcie jedinca s jeho celkovým neuropsychickým a humorálno-vegetatívnym stavom na akty uspokojenia alebo neuspokojenia jeho potrieb. Celá hodnotiaca činnosť jednotlivca je emocionálne zafarbená - od elementárneho tónu vnemov až po emocionálne prežívanie jednotlivca jeho svetonázoru, postoja k svetu a životu.
Z hľadiska emocionálnych charakteristík svojho charakteru sa jednotlivci líšia v množstve parametrov: emocionálna reaktivita, excitabilita, hĺbka, trvanie a stabilita emocionálnych procesov, dominantné pocity a ich predmetná relevantnosť. Emocionálne rozpoloženie jednotlivca je indikátorom tónu celej jeho životnej aktivity.
Emocionálna sféra jednotlivca je sférou podvedomej motivačnej regulácie jeho správania. Emócie si prídu na svoje vo všetkých náhle vznikajúcich životne dôležitých situáciách. Dominujú v zložitých konfliktných situáciách, mobilizujú zásoby duševnej a fyzickej energie. (Ako špeciálna trieda mentálnych procesov, emócie budú diskutované nižšie.) Na základe emocionálnych reakcií jednotlivca (externe vyjadrených alebo starostlivo skrytých) možno posúdiť jemné nuansy jeho životne dôležitých spojení s realitou.
Emotívnosť jedinca je charakterizovaná obsahom, kvalitou a dynamikou jeho emocionálnych procesov. Obsahová stránka emocionálnej sféry jednotlivca charakterizuje jeho hodnotové orientácie a všeobecnú duševnú orientáciu; kvalitatívna – prevažne pozitívna alebo negatívna modalita vlastná danému jedincovi emocionálne stavy; dynamický - rysy vzniku, priebehu a zastavenia emocionálnych procesov, ich vonkajší prejav -.
Autor: emocionálne vlastnosti ovplyvniteľné povahy sa líšia - emocionálne ovplyvniteľné (zvýšená emocionálna reaktivita); sentimentálna (zvýšená pasívno-kontemplatívna emocionalita); (zvýšená emocionalita spojená s búrlivou, prudkou aktivitou) a málo emocionálne.
Intelektuálne charakterové vlastnosti— stabilné individuálno-typologické charakteristiky inteligencie. Existujú rôzne typy ľudí s teoretickým alebo praktickým zmýšľaním, rôznou mierou flexibility a hĺbky inteligencie a rýchlosťou myšlienkových procesov. Inteligencia jednotlivca je stabilná štruktúra jeho duševných vlastností, schopnosť vykonávať intelektuálne úlohy dostupné jeho veku a úspešne sa prispôsobiť rôzne druhyživotné situácie. Na začiatku 20. stor. Francúzski psychológovia A. Binet a T. Simon navrhli určiť stupeň rozvoja inteligencie u detí (inteligenčný kvocient) pomocou špeciálnej testovacej škály (IQ).
Pri rozvoji inteligencie jednotlivca zohrávajú významnú úlohu genetické aj sociokultúrne faktory, presnejšie ich vzájomné pôsobenie. Genetické faktory sú dedičný potenciál, ktorý jedinec dostáva od svojich rodičov, počiatočné možnosti interakcie jedinca s okolitým svetom. V státisícoch génov umiestnených na 46 chromozómoch sa skrýva obrovský, zatiaľ málo prebádaný potenciál ľudskej individuality. Doteraz bola identifikovaná funkcia len niektorých génov spojených s hrubými mentálnymi abnormalitami.
Jedinec však dedí iba „suroviny“ na stavbu zložitých psychoregulačných štruktúr. Životné potreby jednotlivca môžu posielať zodpovedajúce požiadavky na jednotlivé genetické formácie, rôzne genetické lokusy, ako ukázali nedávne štúdie nositeľov Nobelovej ceny R. Robertsona a F. Sharpa, sú schopné funkčného preskupenia.
Medzi vlastnosti, ktoré charakterizujú intelektuálne zloženie človeka, produktivita mysle, jej originalita, ovládanie zovšeobecnených spôsobov myslenia, stabilná intelektuálna orientácia človeka - zvedavosť, obozretnosť, ohľaduplnosť atď.
Charakterom každého človeka je teda bohatá paleta farieb a poltónov, jedinečná, jedinečná identita vzorcov správania jednotlivca. V rozmanitosti charakterových vlastností však vyčnieva to, čo zreteľne vystupuje do popredia pri regulácii správania jednotlivca - silná vôľa jeho psychiky, ktorá sa prejavuje zvýšenou schopnosťou ovládať sa v ťažkých životných situáciách. V týchto prípadoch sa prejavuje sila charakteru, ktorá spolu s integritou a stabilitou tvorí hlavné dynamické vlastnosti charakteru. Určuje sa jeho hodnotová kvalita morálky osobnosť.
Spolu s individuálnymi črtami a vlastnosťami charakteru môžeme vyzdvihnúť všeobecný spôsob prispôsobenia osobnosti realite – charakterový typ človeka. Pri jej definovaní vyzdvihujeme to, čo je v charakteroch jednotlivých ľudí v podstate spoločné, čo určuje celkový štýl ich života.
V tejto súvislosti rozlišujeme nasledujúce typy postáv:
1. Harmonicky integrálny typ je vysoko prispôsobivý životné prostredie. Človek s týmto typom charakteru nemá žiadne vnútorné konflikty, jeho túžby sa zhodujú s tým, čo robí. Je to spoločenský, odhodlaný, zásadový človek. Ľudia s harmonicky integrálnym charakterom si zachovávajú svoj systém hodnôt vo všetkých zložitých životných situáciách. Je to typ silného bojovníka za svoje ideály a princípy. Neprispôsobovať sa realite, ale meniť ju v súlade so svojimi ideálmi – to je spôsob, akým sa títo ľudia prispôsobujú.
2. Vnútorne konfliktné, ale navonok v súlade s typom prostredia charakterizovaný nesúladom medzi vnútornými motiváciami a vonkajším správaním, ktoré sa v súlade s požiadavkami okolia uskutočňuje s veľkým napätím. Ľudia s týmto typom charakteru sú neustále obmedzovaní vôľovým úsilím, majú zložitý systém korelácie svojich hodnotová orientácia s podmienkami reality. Prekonanie nesúladu s vonkajším svetom dosahujú prostredníctvom vnútornej taktickej reštrukturalizácie, psychologickej obrany a devalvácie aktuálnych udalostí, ktoré nezapadajú do ich hodnotového systému. Pri zachovaní základných hodnôt jednotlivca sa aktívne nesnažia meniť vonkajšie okolnosti.
3. Konfliktný typ so zníženou adaptáciou charakterizované konfliktom medzi emocionálnymi impulzmi a sociálnou zodpovednosťou, impulzívnosťou, prevahou negatívnych emócií, nedostatočne rozvinutými komunikačnými vlastnosťami a nedostatočnou štruktúrou sebauvedomenia. Individuálne vzťahy so svetom u ľudí tohto typu nie sú zahrnuté v žiadnom všeobecnom systéme správania. Život takýchto ľudí prebieha podľa zjednodušeného vzoru – ich meniace sa potreby by mali byť podľa nich okamžite uspokojené bez veľkého úsilia. Nie sú ostrieľaní v boji o existenciu.
V detstve boli títo jedinci spravidla vystavení nadmernej ochrane a boli obklopení nadmernou starostlivosťou o ľudí okolo nich. Vyznačujú sa nezrelosťou a neschopnosťou prekonávať životné ťažkosti. Hlavným mechanizmom ich života je príjem potešenia (hedonizmus). Ľudia tohto typu vnímajú všetky ťažké situácie ako akútne konfliktné situácie a uchyľujú sa k nevedomej psychologickej obrane – skreslenému odrazu reality (rozmary, tvrdohlavosť, ústup do sveta snov a neplodných snov).
4. Variabilný typ charakter - navonok prispôsobovanie sa prostrediu v dôsledku nestability pozícií, bezzásadovosti. Tento typ naznačuje nízku úroveň rozvoja osobnosti a absenciu stabilných spôsobov správania. Nedostatok charakteru, neustále prispôsobovanie sa vonkajším okolnostiam je náhradou za plasticitu správania; Nemalo by sa to zamieňať so skutočnou plasticitou správania, so schopnosťou brať do úvahy okolnosti na dosiahnutie základných cieľov, bez odchýlenia sa od spoločenských noriem a požiadaviek.
Ľudia tohto typu sú zjednodušení vnútorný svet; ich boj o existenciu je priamy. Neprejavujú pochybnosti ani váhavosť pri dosahovaní utilitárnych cieľov, nemajú žiadne špeciálne vnútorné obmedzenia a poznajú len jeden typ prekážok – vonkajšie.
Realita ich mätie len otázkami „technického“ charakteru – ako dosiahnuť, ako dosiahnuť čo najväčší počet okamžitých výhod. Ide o typ „realistu“: títo ľudia sa snažia čo najúplnejšie uspokojiť svoje potreby v medziach reálne existujúcich možností. Prispôsobenie, prispôsobenie, prispôsobenie vnútorného sveta vonkajším okolnostiam - to je všeobecný spôsob prispôsobenia sa týchto ľudí (pozri tabuľku).
| Typy postáv | |||
| Harmonicky integrálny | Vnútorne konfliktné, navonok prispôsobené | Konflikt so zníženou adaptáciou | Variabilné |
| Charakterové rysy | |||
| Podmienené postojom: | Pevná vôľa: | Emocionálne: | Inteligentný: |
| do spoločnosti | zameranie | pôsobivosť | teoretické alebo praktické myslenie |
| k sebe | nezávislosť | expresívnosť | flexibilita a hĺbka inteligencie |
| pracovať | rozhodnosť | znížená emocionalita | stabilná orientácia: zvedavosť, rozvážnosť atď. |
| k produktom práce | vytrvalosť | emočná nestabilita | |
| disciplína | impulzívnosť | ||
| Charakterové vlastnosti | |||
| bezúhonnosť | sila | Tvrdosť | Rovnováha |
| Zvýraznenie postavy | |||
| Vzrušivé | Afektívny | Nestabilný | Úzkostlivý |
Extrémne varianty normy, v ktorých sú jednotlivé charakterové črty hypertrofované a prejavujú sa vo forme „slabých miest“ v psychike jednotlivca, sú tzv. zvýraznenia charakteru(z lat. akcentus- zdôraznenie, podčiarknutie). Jednotlivé zvýraznené povahové črty sú väčšinou dosť kompenzované. V ťažkých situáciách však môže osoba so zvýrazneným charakterom pociťovať poruchy správania.
Zvýraznenie charakteru, jeho „slabé stránky“ môžu byť zjavné a skryté, objavujú sa len v extrémnych situáciách. Osoby s osobnými akcentmi sú náchylnejšie na vplyvy prostredia a sú náchylnejšie na duševné traumy. A ak nepriaznivá situácia zasiahne „slabé miesto“, potom sa celé správanie takýchto jedincov prudko zmení – začnú dominovať črty akcentácie.
Typy akcentovaných osobností ešte nie sú definitívne určené. Popisujú ich K. Leonhard a A.E. Lichko. Títo autori však uvádzajú inú a príliš podrobnú klasifikáciu akcentácií. Rozlišujeme len 4 typy akcentovaných osobností: vzrušujúce, afektívne, nestabilné, úzkostné (pozri tabuľku nižšie). Na rozdiel od psychopatie, akcentovanie charakteru nespôsobuje všeobecnú sociálnu maladaptáciu jedinca.
Viete, čo je najzaujímavejšie? Že toto slovo nie je v Dahlovom slovníku, ani v Ozhegovovom slovníku, ani v slovníku Maxa Vasmera a vysvetlenie v Ušakovovom slovníku je založené na princípe: „ropa je olejová látka“. Medzitým túto vlastnosť mnohí považujú za hlavnú u človeka. Práve to určuje nielen vzlet, ale vzlet bez pádov, vnútorný zážitok úspechu.
Čo je to za tajomnú vlastnosť? Najlepšie o ňom hovoril John Maxwell – muž, ktorý vie viac o vnútornej podstate vodcovstva ako ktokoľvek iný. Dnes vám ponúkam kapitolu z jeho knihy "Vypestujte si vodcu v sebe".
Vysvetľujúci slovník vysvetľuje význam slova „celý“ (kedy hovoríme o o osobnosti) ako „majú vnútornú jednotu, vyznačujúcu sa jednotou charakterových vlastností“. Integrita osobnosti znamená, že slová človeka sa nelíšia od jeho skutkov, že je tým, kým je, kde a s kým je.
Integrálna osobnosť znamená, že človek „neslúži dvom pánom“ (to by bola duplicita) a nepredstiera (to by bolo farizejstvo). Úplná osobnosť sa prejavuje priamosťou, čestnosťou a úprimnosťou. Úplná osobnosť nemá čo skrývať a čoho sa báť. Život takéhoto človeka je otvorenou knihou. "Človek s integrálnou osobnosťou si vytvoril systém hodnôt, podľa ktorých hodnotí všetky udalosti svojho života.", povedal W. Gilbert Beers.
Osobná integrita nie je to, čo robíme, ale kým sme. To, kým sme, v konečnom dôsledku určuje, čo robíme. Náš hodnotový systém je neoddeliteľne spojený s našou osobnosťou, nemožno ho od nás oddeliť bez poškodenia osobnosti. Je to navigačný systém, ktorý nás vedie po ceste života. Stanovuje priority a hodnotí, čo by sa malo akceptovať a čo by sa malo odmietnuť.
V každom z nás dochádza k stretu protichodných túžob. Nikto, ani ten „najduchovnejší“ človek sa tejto kolízii nevyhne. Bezúhonnosť jednotlivca určuje víťaza v tejto vojne túžob. Každý deň čelíme situáciám, kedy si musíme vybrať medzi „chcem“ a „musím“. Bezúhonnosť jednotlivca vytvára predpoklady pre správna voľba v každom takomto prípade určuje naše správanie v konfliktnej situácii. Integrita jednotlivca spája naše slová, myšlienky a činy do jedného celku, takže ani slová, ani myšlienky, ani činy sa od seba nikdy nerozchádzajú.
Osobná integrita posilňuje náš vnútorný pocit spokojnosti so životom. Nikdy nedovolí, aby naše pery poškvrnili naše srdcia. Je to arbiter, vďaka ktorému sa naše presvedčenie odráža v našom konaní. A potom už nikdy – ani v časoch blahobytu, ani v časoch katastrofy – nebude žiadny rozdiel medzi osobou, ktorou sa javíme pre cudzincov, a osobou, ktorou naozaj sme, ako nás poznajú členovia našej rodiny. Bezúhonnosť jednotlivca určuje, kým budeme, bez ohľadu na akékoľvek okolnosti, prostredie alebo miesto.
Ale integrita jednotlivca nie je len rozhodcom pri výbere medzi túžbami bojujúcimi proti sebe. Ona je demarkačnou čiarou medzi šťastným človekom a nepokojnou, rozpoltenou dušou. Dáva nám slobodu byť sami sebou bez ohľadu na okolnosti.
„Konečný kľúč k veľkosti,- pripomína Sokrata, - byť naozaj tým, čím sa zdáme byť". Ako často sa snažíme „správať ako ľudská bytosť“ bez toho, aby sme sa vo svojej podstate ešte stali ľuďmi! Aby sa vodca tešil dôvere ľudí, musí byť sám sebou a stať sa skladateľom svojho života. Dobrý život je ako dobrá pieseň, v ktorej je hudba neoddeliteľná od slov.
Toto sa stane, keď sa moje slová zhodujú s mojimi činmi.
Hovorím svojim podriadeným: "Príďte do práce včas." Do práce prichádzam načas. Podriadení prídu do práce načas. Hovorím svojim podriadeným: "Majte pozitívny pohľad na svet." Ukazujem sa svetu. Podriadení budú prejavovať pozitívny vzťah k svetu. Svojim podriadeným hovorím: „Záujmy klientov sú najdôležitejšie. Na prvé miesto kladiem záujmy klientov. Podriadení budú klásť na prvé miesto záujmy klientov.
Ale toto sa stane, keď poviem jednu vec a urobím druhú:
Hovorím svojim podriadeným: "Príďte do práce včas." Meškám do práce. Niektorí z podriadených prídu načas, iní budú meškať. Hovorím svojim podriadeným: "Majte pozitívny pohľad na svet." Mám negatívny vzťah k svetu. Niektorí vaši podriadení budú pozitívni, iní nie. Svojim podriadeným hovorím: „Záujmy klientov sú najdôležitejšie. Na prvé miesto dávam seba. Niektorí z podriadených budú klásť na prvé miesto záujmy klientov, iní - svoje vlastné záujmy.
85 percent informácií k nám prichádza cez orgány zraku, 10 cez orgány sluchu a len 1 percento cez ostatné zmysly. Čím viac konkrétne činy vodcu zodpovedajú slovám, ktoré od neho počul, tým väčšia je dôvera nasledovníkov vo vodcu. Človek rozumie tomu, čo počuje a verí tomu, čo vidí!
Príliš často sa snažíme motivovať ľudí pomocou malých trikov a trikov. Ľudia však od vás neočakávajú výzvy a mottá, ale vzor, ktorým ste vy a vaše činy.
Osobná integrita je tajomstvom vzostupov bez pádov. Pozrime sa teraz na význam integrity osobnosti lídra podrobnejšie.
1. Osobná integrita vytvára dôveru.
Tridsiaty štvrtý prezident Spojených štátov Dwight Eisenhower povedal: "Na to, aby mal človek nasledovníkov. Aby človek našiel nasledovníkov, musí sa tešiť dôvere. Hlavnou vlastnosťou, ktorú vodca potrebuje, je teda nepopierateľná integrita jednotlivca. Bez nej je skutočný úspech nemožný kdekoľvek - v pracovnom tíme, na futbalovom ihrisku, v armáde alebo obchodnej kancelárii. Ak vaši súdruhovia zistia, že ste podvodník, ak zistia, že vám chýba úprimnosť a integrita osobnosti, potom ste odsúdení na neúspech. Slová a činy človeka by mali byť v súlade s každým Preto je hlavnou potrebou integrita osobnosti a vysoký cieľ."
Cavitt Robert povedal: Ak mi moji podriadení rozumejú, získavam si ich pozornosť. Ak mi veria, vyhrám ich činy.". Aby mal človek autoritu potrebnú na úspešné vedenie, nepotrebuje na dverách kancelárie ceduľku s názvom svojej pozície. Potrebuje dôveru tých, ktorí ho nasledujú.
2. Osobná integrita má obrovský potenciál vplyvu.
Ako povedal filozof Emerson, „každá veľká organizácia je rozšíreným tieňom jediného muža, ktorého charakter určuje charakter celej organizácie“. Tieto slová sa úplne zhodujú s výrokom amerického herca, humoristu a spisovateľa Willa Rogersa: "Myseľ ľudí sa mení pozorovaním, nie argumentom". Ľudia robia to, čo vidia.
Aká škoda, že medzi múrmi nášho domova často zabúdame na obrovský význam individuálnej integrity. Kniha Roberta Sproula Odpovede na námietky rozpráva príbeh židovského chlapca, ktorý žil pred mnohými rokmi v Nemecku. Chlapec svojho otca veľmi miloval a úprimne ho obdivoval. Otec bol hlboko veriaci človek a život celej rodiny bol presiaknutý náboženskými tradíciami, rituálmi a zvykmi. Celá rodina na čele s otcom pravidelne navštevovala bohoslužby v synagóge.
Ale stalo sa, že sa rodina presťahovala do iného mesta, kde nebola synagóga, ale bol tam evanjelický kostol. Okolo kostola sa točil život celého mesta, do cirkevnej obce patrili všetci prominenti mesta. A potom jedného dňa otec nášho hrdinu vyhlásil, že celá rodina by mala konvertovať z judaizmu na luteránstvo. Na zmätené otázky manželky a syna odpovedal, že to bude lepšie pre jeho biznis. Chlapec bol v rozpakoch a zmätený: tak veľmi veril svojmu otcovi! Hlboké sklamanie čoskoro prerástlo do hnevu a pocitu trpkosti, ktorý mladého muža neopustil do konca života.
Po nejakom čase mladý muž odišiel študovať do Anglicka. Deň čo deň sedel v čitárni Britského múzea. Mladý muž písal knihu, v ktorej chcel predstaviť zásadne nový svetonázor – učenie, ktoré má zmeniť celý svet. Náboženstvo nazval „ópiom ľudu“ a vyzval svojich nasledovníkov, aby žili bez Boha. Jeho myšlienky sa stali základom štátnej ideológie mnohých krajín sveta, ktorých populácia celkovo tvorila asi polovicu celého ľudstva. Tento mladý muž bol Karl Marx, zakladateľ komunistického hnutia. Čin jej otca, ktorý umožnil zničenie jej hodnotového systému, mal v konečnom dôsledku obrovský vplyv na dejiny 20. (a možno nielen 20.) storočia.
3. Osobná integrita je základom pre vysoké morálne požiadavky
Vodca sa musí držať vyšších štandardov ako jeho nasledovníci. Ľudia sú si však väčšinou istí presným opakom. Keď ľudia vidia privilégiá ako prvé, zabúdajú na zodpovednosť tých, ktorí sú na vrchole. Líder si môže dovoliť odmietnuť čokoľvek, len nie zodpovednosť. John D. Rockefeller Jr. povedal: "Verím, že každé právo znamená povinnosť, každá príležitosť povinnosť, každý majetok povinnosť.". Tento princíp môže byť jasne znázornený vo forme diagramu.
Ľudia sú príliš často ochotní akceptovať svoje práva, ale nie sú ochotní prijať svoje povinnosti. Richard Evans vo svojej knihe Otvorená cesta povedal: "Nemá cenu pre človeka, ktorý je pripravený prevziať záväzok a úplne ho splniť bez toho, aby vyžadoval vonkajšiu kontrolu. Nezodpovedný človek urobí polovicu práce, vráti prácu nedokončenú, vyžaduje kontrolu, úpravu, kontrolu a zvýšenú pozornosť zvonku." .“.
Tu sú slová Toma Robbinsa: "Nepripisujte svoje zlyhania dobe, v ktorej náhodou žijete. Problémy nie sú v dobe, ale v ľuďoch. V súčasnosti je tendencia oslobodzovať človeka od morálnych povinností, považovať ho za obeť spoločenských okolností." . Za takúto vieru musíte zaplatiť vlastnou dušou. Slabosť charakteru – to je to, čo ľudí zotročuje.“. Vodca so slabou vôľou bude mať zlé morálne štandardy.
4. Osobná integrita nevytvára imidž, ale dobrú povesť
Obraz je to, čo si ľudia myslia, že sme. Integrita jednotlivca je tým, kým naozaj sme.
Každý z nás pozná ľudí, ktorí sú jeden navonok a iní vo vnútri. Aká škoda, že tí, ktorí viac ako na postave pracujú na svojom imidži, často nechápu, že raz sa ten starostlivo vytvorený imidž zrúti. Činy takýchto ľudí často prekvapia aj blízkych priateľov, ktorí sú si istí, že „už sme ho poznali“.
Starovekí Číňania postavili Veľký múr na obranu pred nájazdmi severských nomádov. Stena bola taká vysoká a hrubá, že sa zdalo, že ju nikto nedokáže prekonať ani ju preraziť. Zdalo sa, že teraz môžete žiť pre svoje vlastné potešenie a nemusíte sa ničoho báť. Len za prvých sto rokov existencie múru však útočníci napadli Čínu trikrát. A ani raz nemuseli nepriatelia ani preliezť múr, ani ho preraziť: podplatili stráže a pokojne prešli bránou. Číňania toľko dúfali v pevnosť kamennej steny, že úplne zabudli na potrebu pestovať vo svojich deťoch spoľahlivý, integrálny charakter.
Odpovede na otázky nižšie prezradia, či si vytvárate imidž alebo postavu.
Následná sekvencia. Ste vždy tá istá osoba, bez ohľadu na to, s kým komunikujete?
Voľba. Robíte rozhodnutia, ktoré sú najlepšie pre iných ľudí, keď existuje iná voľba, ktorá je pre vás osobne lepšia?
Ocenenie. Vždy ochotne uznávate a oceňujete príspevky iných ľudí k vášmu úspechu?
Thomas McAuley povedal: "Mierou skutočného charakteru človeka je to, ako koná, pričom si je absolútne istý, že sa o tom nikto nikdy nedozvie.". Niekedy nás život zovrie ako vo zveráku a pod týmto tlakom vyjde von všetko, čo bolo predtým skryté hlboko vo vnútri. Nie sme schopní dať ľuďom to, čo nemáme. Obraz sľubuje veľa, ale prináša málo, ale integrita postavy nikdy nesklame.
5. Osobná integrita znamená, že nemôžeme od iných požadovať viac ako od seba.
Žiadny vodca nie je schopný viesť svojich nasledovníkov ďalej ako on. Príliš často sme tak znepokojení konečným výsledkom, že sa pokúšame cestou odstrihnúť rohy. Integrita jednotlivca znemožňuje tieto triky, pretože skôr či neskôr pravda vyjde najavo.
6. Osobná integrita pomáha lídrovi stať sa nielen inteligentným, ale aj spoľahlivým.
Fred Smith, skúsený obchodník a múdry muž, mi nedávno povedal, aký je rozdiel medzi inteligentným a spoľahlivým človekom. Inteligentní lídri, povedal Smith, nezostávajú vo svojej práci dlho. To mi pripomenulo slová spisovateľa Petra Druckera v príhovore k duchovným: "Hlavnou požiadavkou na lídra, bez ktorej nie je možné byť efektívny, je získať dôveru. Inak si takýto človek nenájde ani jedného nasledovníka. Líder je ten, koho ľudia nasledujú. Dôverovať lídrovi , vôbec nie je potrebné s ním vo všetkom súhlasiť.Dôvera je presvedčenie, že človek hovorí presne to, čo si myslí.Je to viera v to, čo je vznešené a považované za veľmi staromódne - integrita charakteru.Činy človeka vodca a jeho vyjadrené presvedčenia musia byť, ak nie totožné, tak aspoň ", navzájom si neodporujúce. Efektívne vedenie - opäť vyjadrím veľmi starú myšlienku - nie je založené na inteligencii, ale predovšetkým na integrite charakteru a konzistentnosti činov ".
Líder s integritou a úprimnými úmyslami nemusí robiť hlasné vyhlásenia. To, čo chcú vyhlásiť, sa prejavuje vo všetkých ich činoch a čoskoro sa to stane známym všetkým. A naopak, neúprimnosť sa nedá skryť ani zamaskovať, aj keď má vodca na čele sedem rán. Jediný spôsob, ako si udržať rešpekt a uznanie od podriadených, je získať rešpekt a uznanie. Ani ten najskúsenejší prefíkaný a nezbedník nedokáže oklamať všetkých súčasne. Každý z nás nachádza uznanie nie za to, ako sa snažíme vyzerať, ale za to, akí v skutočnosti sme.
Ako povedala americká novinárka a spisovateľka Ann Landersová, "čestní ľudia sa môžu spoľahnúť na dôveru. Vedia, že čas im dá za pravdu, a preto sú pripravení čakať.".
7. Osobná integrita je ovocím tvrdej práce
Osobná integrita nie je daná osobe pri narodení. Pre jeho formovanie je potrebné vnútorné sebavedomie a odhodlanie byť absolútne úprimný v akejkoľvek životnej situácii. Bohužiaľ, sila charakteru sa v dnešnej dobe stala vzácnosťou.
Samotný význam pojmu „osobná integrita“ sa začal rozmazávať a strácať svoj pôvodný význam. Pre väčšinu súčasníkov sa tieto slová spájajú so staromódnou strnulosťou a úzkoprsosťou. V našej dobe, keď s významom slov manipuluje každý, kto to nerobí, sa tie základné môžu mihnutím oka rozpadnúť na prach.
Veľký kresťanský kazateľ Billy Graham povedal: "Integrita charakteru je lepidlo, ktoré spája naše činy so životom. Musíme sa zo všetkých síl snažiť o to, aby sme si ho zachovali. Keď sa stratí bohatstvo, nič sa nestratí; keď sa stratí zdravie, niečo sa stratí; ak sa však stratí charakter, všetko je stratené.".
Opýtajte sa sami seba: "Som k sebe úprimný?". Slová amerického básnika Edgara Guesta sa stanú skúšobným kameňom, ktorý preverí integritu všetkých vašich činov:
Je mi súdené žiť sám so sebou
A chcem byť sám seba hoden
Chcem to deň čo deň
S istotou som sa mohol pozrieť sám sebe do očí.Nechcem to večer, pri západe slnka
Nenáviďte sa za to, čo ste urobili počas dňa.
Nechcem to skrývať vzadu v skrini
Veľa tajomstiev o sebe.Nechcem sa utešovať myšlienkou
Že nikto, nikde a nikdy
Nechcem byť prefíkaný a predstierať,Chcem chodiť so vztýčenou hlavou,
Chcem si získať úctu všetkých ľudí
A to aj v boji o slávu a
Chcem si vedieť vážiť samú seba.Nechcem sa na seba pozerať a vedieť
Že sa chválim, blafujem, hrám rolu.
Nikdy sa nebudem skrývať sám pred sebou,
Vidím veci, ktoré iní nevidiaViem, čo iní možno nevedia
Neviem samu seba klamať.
Nech sa deje čokoľvek, chcem žiť
S čistým svedomím a sebaúctou.
Toto je takpovediac „test číslo jedna“ vášho autotestu. Teraz - „test číslo dva“. Opýtajte sa sami seba: " Som úprimný k svojmu bezprostrednému vodcovi?.
Joseph Bailey urobil rozhovory s viac ako tromi stovkami ľudí na vedúcich manažérskych pozíciách a ukázalo sa, že všetci nadobudli skúsenosti a znalosti „od ruky“ od svojich mentorov. Filozof Ralph Waldo Emerson povedal: "Našou hlavnou túžbou je stretnúť na našej životnej ceste človeka, ktorý nám pomôže stať sa tým, čím sa môžeme stať.". Keď stretneme takého človeka, musíme neustále sledovať svoj rast tým, že sa sami seba pýtame: "Plne využívam vedomosti a zručnosti získané od mentora?" Akýkoľvek pokus o podvádzanie alebo „voľnú jazdu“ ublíži vám aj vášmu mentorovi.
A teraz posledný test, „test číslo tri“: "Som úprimný k svojim nasledovníkom?" Každý vodca chápe, že nesprávne rozhodnutie poškodí nielen seba, ale aj svojich nasledovníkov. Čo ak bolo nesprávne rozhodnutie výsledkom vašich nesprávnych pohnútok? Predtým, ako prevezmeme opraty vodcovstva, musíme si uvedomiť, že učíme ostatných, čo vieme. V našich nasledovníkoch sa reprodukujeme. Osobná integrita je neustála vnútorná práca.
Urobte si zoznam svojich životných hodnôt. Presvedčenia sú myšlienky alebo princípy, podľa ktorých žijete, za ktoré ste pripravení v prípade potreby dať aj svoj život. Aké sú vaše presvedčenia?
Opýtajte sa niekoho, kto vás dobre pozná, v ktorých oblastiach svojho života ste konzistentní (robíte presne to, čo hovoríte, že robíte) a v ktorých oblastiach nie ste konzistentní (hovoríte jednu vec, ale robíte druhú).
Ak sa chcete stať sami sebou – urobte to hneď teraz!
Nemôžeme sa vrátiť
A začať odznova,
Každý z nás však môže začať práve teraz
A ďalej žiť inak.
Toto je pozícia Johna Maxwella. Čo si o tom myslíš?
Pred pár týždňami som stretol muža menom Oleg Dushko, ktorý nabral odvahu a otvoril si vlastný newsletter na Subscribe. Jeho bulletin ma prekvapil: je o učení sa srbského jazyka. Preto som požiadal Olega, aby mi povedal, prečo sa zrazu rozhodol a vzal si takú, povedzme, nie najobľúbenejšiu tému. A toto mi odpovedal:
Pýtate sa, prečo som sa rozhodol učiť po srbsky, čo ma na tom zaujalo? Odpoveď na túto otázku je jednoduchá a nie jednoduchá.
Po prvé, vždy som sníval o tom, že budem hovoriť po srbsky, pretože som vedel, že moji vzdialení predkovia z otcovej strany utiekli zo Srbska do Ruska (pravdepodobne pred 200 rokmi) a strážili jeho južnú hranicu (dnes Ukrajina). Odtiaľ sa presťahovali na Kaukaz a nakoniec sa rozpustili ako Srbi. Rodinné väzby zostávajú, ale jazyk nie. Moje priezvisko pochádza zo srbského mena Duško (dôraz na prvú slabiku).
Kým som žil na juhu Ruska, zostalo to len snom, ale pred niekoľkými rokmi, keď som sa presťahoval do Moskvy, sa mi to začalo plniť.
Po druhé, veľmi sa mi páči tento jazyk, jeho zvuk, jeho melódia. Ako ho stále viac a viac spoznávam, hlbšie chápem ruský jazyk, jeho korene a možno aj niečo, čo už pominulo. Kedysi som si myslel, že srbčina, podobne ako slovanský jazyk, sa dá ľahko naučiť, ale mýlil som sa – nie je to také jednoduché.
Áno, možno to nie je najrozšírenejší a najobľúbenejší jazyk, ale je to krásny, melodický a príťažlivý jazyk veľmi hrdých a odhodlaných ľudí. A chcem o ňom vedieť čo najviac, a tiež sa o tieto poznatky podeliť so všetkými a komunikovať, komunikovať...
Okrem toho veľmi chcem ísť do Srbska a vidieť všetko na vlastné oči.
Každý nový jazyk- nový svetonázor. Rozšírme si teda pohľad na svet!
Neviem, či by som vedel odpovedať na vaše otázky. Ešte raz ďakujem.
Oleg Duško
Viete... zdá sa mi, že Oleg je veľmi integrálny človek - neštuduje to, čo je módne alebo relevantné, ale to, čo chce a má rád. Co si myslis?
Urobte sa!
Odporúčam „Ciele a úspech“ (Irina Mikhalitsina). Audio školenie, ktoré vám pomôže s istotou dosiahnuť akékoľvek ciele vo vašej kariére, podnikaní a živote
Charakter človeka je určený nielen súhrnom jeho individuálnych vlastností, ale aj jeho vlastnosťami ako celku. Tak ako sa žiadny celok nerovná súčtu svojich prvkov, tak aj postava ako celok nadobúda kvalitatívne nové vlastnosti.
Definícia charakteru je spojená s prítomnosťou jedného alebo niekoľkých najvýraznejších dominantných medzi jeho znakmi. Ak takéto črty existujú, charakter sa nazýva určitý, a keď sú obzvlášť výrazné, nazýva sa jasný. V klasickej literatúre sa vytvorilo veľa obrazov postáv s jasnými pozitívnymi alebo negatívnymi postavami. Toto sú takmer všetci hrdinovia komédie A. S. Griboedova "Beda z Wit", román N. V. Gogola " Mŕtve duše“ a mnoho ďalších diel. Niektoré typy postáv sú pomenované podľa jednej alebo viacerých ich najvýraznejších čŕt. Stačí povedať, že človek má „mocný“, „svätycký“ alebo „anjelský“ charakter, aby sme mohli posúdiť jeho osobnosť, činy a činy.U ľudí s neistým charakterom sú dominantné vlastnosti slabo vyjadrené alebo úplne chýbajú.
Integrita charakteru sa prejavuje vo vnútornej jednote osobnostnej orientácie, dominantných charakterových vlastností a spôsobu konania človeka. Ľudia s týmto charakterom majú v živote ciele a zásady, ktorými sa riadia; zvyčajne nemajú nesúlad medzi myšlienkami, pocitmi a činmi, medzi svojimi ašpiráciami a povinnosťami. V komunikácii sú prirodzení, ich činy a činy sa dajú predvídať. Ich správanie sa môže meniť podľa okolností, no zároveň nepoľavujú zo svojich zásad a nejdú proti svojmu presvedčeniu.
Nekonzistentnosť charakteru– vlastnosť protikladná k celistvosti. Rozporuplný charakter sa vyznačuje nesúladom medzi presvedčením, zásadami a činmi. Myšlienky a pocity takýchto ľudí, ich motívy a ciele sú mnohosmerné. V závislosti od situácie alebo nálady vykazujú rôzne charakterové črty, niekedy priamo opačné, takže ich činy a činy sú často nepredvídateľné.
príklad
Ak má teda jeden z rodičov rozporuplný charakter, prejaví sa to rozporuplným výchovným štýlom. Dieťa je buď prehnane chránené, alebo je ponechané samému na seba, alebo je mu dávané nadmerné dary alebo trestané bez dobrého dôvodu. V dôsledku toho stráca usmernenia pre svoje činy, zakaždým sa snaží prispôsobiť novým požiadavkám alebo nálade svojich rodičov.
Typ rozporuplnej postavy je dvojaký charakter sa prejavuje dvojakým spôsobom správania. Napríklad šéf výrobného tímu, ktorý je hrubý vo vzťahoch s podriadenými, sa k svojmu nadriadenému správa nevľúdne. Rozpor a dualita charakteru naznačujú nedostatok hlbokého presvedčenia a neúplný morálny vývoj jednotlivca.
sila, alebo tvrdosť, charakter je určená stupňom rozvoja vôľových vlastností človeka: odhodlanie, odhodlanie, vytrvalosť, odvaha, sebaovládanie, ktoré prevažujú nad ostatnými vlastnosťami. Osoba so silným charakterom je schopná dosiahnuť svoje ciele, preukázať vytrvalosť a odolávať vonkajším okolnostiam. Charakterová slabosť sa prejavuje v neschopnosti obhájiť svoje zásady, dosiahnuť stanovené ciele a dokončiť začatú prácu.
Originalita charakteru sa prejavuje v originalite, nezávislosti a odlišnosti od ostatných. Ľudia s takýmto charakterom sa vyznačujú jasnými individuálnymi črtami, jedinečným myslením a tvorivými schopnosťami.
príklad
Výskum života vynikajúcich ľudí dali veľa materiálu o črtách ich charakteru. Pôvodná postava bola zaznamenaná u Petra Veľkého, A. S. Puškina, A. Einsteina, K. E. Ciolkovského a mnohých ďalších vynikajúcich osobností.
Stabilita charakteru sa prejavuje v tom, že človek si počas dlhého obdobia života zachováva tendenciu konať v podobných situáciách určitým spôsobom. Relatívna stálosť charakteru to nevylučuje variabilita, veď charakter odráža špecifiká životných vzťahov. Okolnosti života človeka a typy jeho vzťahov k realite sa môžu meniť, čo so sebou prináša aj zmenu charakteru. Niektorí ľudia majú prevládajúcu tendenciu k stabilite charakteru a prejavujú črty konzervativizmu. To nie je pre človeka vždy prospešné, pretože môže sťažiť adaptáciu na nové podmienky. Keď dôjde k prudkej zmene životných okolností, takíto ľudia zostávajú oddaní predchádzajúcim formám správania, ktoré nezodpovedajú novým okolnostiam. Optimálny pomer stability a variability charakteru je určený mierou, do akej človek chápe zmenené okolnosti a snaží sa im vyhovieť vzhľadom na svoje presvedčenie, a nie obchodné záujmy.
Charakter zanecháva stopy na všetkých formách správania a činnosti. Prejavuje sa v konaní, skutkoch, verbálnej a neverbálnej komunikácii. V činnosti sa charakter vyjadruje vo vzťahu k jej procesu a výsledku, schopnosť prekonávať ťažkosti a prekážky. Charakter určuje štýl podnikania a medziľudskej komunikácie človeka a spôsoby, akými ovplyvňuje iných ľudí. Reč odhaľuje také charakterové črty, ako je sebavedomie, plachosť, úprimnosť, nedostatok zdržanlivosti a mnohé iné. Ak je reč, hoci nie plne, prístupná vedomej regulácii, potom je oveľa ťažšie maskovať určité charakterové črty v neverbálnom správaní. Dajú sa vysledovať vo výrazoch tváre, gestách a celkovom vonkajšom vzhľade človeka. Populárna múdrosť hovorí, že charakter je druhá prirodzenosť, a to je pravda.
Ako už bolo uvedené, osobnosť je vyššia autorita ako charakter. Jeho prejavy sú však také široké a rozmanité, že v dôsledku toho môže byť charakter človeka pre ľudí okolo neho významnejší ako jeho osobnosť. Ruský psychológ K). B. Gippenreiter vysvetľuje rozdiely medzi charakterom a osobnosťou tým, že charakter určuje, ako človek koná, a osobnostné črty určujú, za čo koná. Keďže v komunikácii a medziľudskej interakcii je oveľa jednoduchšie pozorovať a analyzovať prvé z nich, môže to zabrániť učiteľovi alebo vychovávateľovi pochopiť skutočný dôvod správania a konania žiakov, ich motivačná zložka. Poznanie rozdielov medzi povahovými črtami a osobnostnými črtami môže učiteľom pomôcť hlbšie a adekvátnejšie pochopiť detskú psychológiu.