Domorodé obyvateľstvo Ingrie. Obyvatelia Ruska sú Ingrianski Fíni V ktorých regiónoch žijú Ingriani?

Originál prevzatý z nord_ursus v Útulku chudobných Čukhonetov: história fínskeho obyvateľstva v okolí Petrohradu.

Druhé najväčšie mesto v krajine, Petrohrad, leží na severozápadných hraniciach, priamo susedí s hranicami s Fínskom a Estónskom. História tohto regiónu, ktorý sa nazýva Izhora Land, Ingermanlandia, Nevsky Territory, alebo jednoducho Leningrad Region, obsahuje cennú vrstvu kultúrneho a historického dedičstva, ktoré tu žili ugrofínske národy. A teraz, keď cestujete mimo Petrohrad, tu a tam narazíte na názvy dedín a dedín so zdanlivo ruskými koncovkami, no ruskému uchu s koreňmi ešte nie celkom povedomé - Vaskelovo, Pargolovo, Kuyvozi, Agalatovo, Yukki a tak ďalej. Tu, medzi husté lesy a močiare, „Čukhonti“ už dlho žili - takto Rusi nazývali ugrofínske národy - Izhora, Vod, Fíni, Vepsania. Toto slovo zase pochádza z etnonyma Chud - bežného mena pobaltsko-fínskych národov. Teraz pri Petrohrade zostalo len málo Čukhonov – niektorí odišli posledné roky, niektorí jednoducho rusifikovali a asimilovali, iní jednoducho skrývajú svoju príslušnosť k ugrofínskym ľuďom. V tomto článku sa pokúsim aspoň trochu osvetliť osudy týchto malých národov v okolí Severnej metropoly.

Mapa Ingrie. 1727

Ugrofínske kmene - ako Izhora, Vod, Ves, Korela - od staroveku obývali územia pozdĺž pobrežia Fínskeho zálivu, rieky Nevy a jazera Ladoga. Tieto kmene sa vyznačovali poľnohospodárstvom, v severnejšej oblasti mal väčší význam lov a chov dobytka, ako aj rybolov pozdĺž morských brehov. Podľa v súčasnosti dostupných výsledkov archeologických výskumov sa osídľovanie týchto území Slovanmi začalo v 6. storočí, keď sa sem presťahovali kmene Krivichi, a pokračovalo v 8. storočí, keď územia osídlili Ilmenskí Slovinci. Formujú sa predpoklady pre vznik štátu. Podľa tradičnej ruskej historiografie sa za dátum založenia Veľkého Novgorodu považuje rok 859 a rok 862, dátum začiatku vlády Rurika, sa považuje za dátum vzniku ruského štátu. Novgorod bol jedným z najmocnejších centier Staroveká Rus. Majetky Novgorodu počas obdobia jeho najväčšej prosperity zaberali oblasť väčšiu ako moderný severozápad federálny okres, - vtedy pod jeho vládou bolo Biele more, polostrov Kola, Pomoransko a dokonca aj polárny Ural.

Tak sa aj pobaltsko-fínske národy žijúce v blízkosti Fínskeho zálivu a Ladožského jazera ocitli pod nadvládou mocného severského štátu, cez ktorý prechádzala obchodná cesta „Od Varjagov ku Grékom“. Rozprávka o minulých rokoch spomína, že kyjevské knieža Oleg počas svojho ťaženia proti Konštantínopolu v roku 907 vzal so sebou okrem iných kmeňov Čud, teda ugrofínske kmene žijúce blízko Baltu:

„V roku 6415 odišiel Oleg proti Grékom a nechal Igora v Kyjeve; vzal so sebou veľa Varjagov, Slovinov, Čudov, Kriviči, Meryu, Drevljanov, Radimiči, Polanov, Severanov, Vyatichi, Chorvátov, Dulebov a Tivertsi, známych ako tlmočníci. nazývali Gréci „Veľká Skýtia“.

V druhej polovici 12. storočia sa v bule pápeža Alexandra III., zaslanej uppsalskému biskupovi Štefanovi, nachádza prvá historická zmienka o pohanskom ľude Izhora, ktorý sa v texte nazýva „Ingris“. Územie dnešného Fínska je zároveň od roku 1155 pod nadvládou Švédov, po tom, čo švédsky kráľ Eric IX. vykonal križiacku výpravu a podmanil si fínske kmene žijúce na severe Pobaltia - em (v ruštine výslovnosti je bežnejší názov yam (z fínskeho yaamit (jäämit) )), z neho pochádza názov mesta Yamburg) a sum (suomi). V roku 1228 sa v ruských kronikách už spomínajú Ižorčania ako spojenci Novgorodu, ktorí sa spolu s Novgorodčanmi podieľali na porážke oddielov fínskeho kmeňa Em, ktorý v spojenectve so Švédmi napadol novgorodskú krajinu:

"Poslední zostávajúci Izherčania ich poslali na útek a veľa ich zbili, ale bezvýsledne utiekli, odkiaľ ich niekto videl."

Pri pohľade do budúcnosti môžeme povedať, že práve vtedy sa začalo civilizačné rozdelenie fínskych kmeňov prostredníctvom príslušnosti k rôznym štátom. Izhora, Vod, Vse a Korela sa ocitli ako súčasť pravoslávnej Rusi a sami postupne prijali pravoslávie a sum and em sa stali súčasťou katolíckeho Švédska. Teraz fínske kmene blízke pokrvne bojovali na opačných stranách frontu – civilizačné (aj náboženské) rozdelenie malo prednosť pred pokrvnou spriaznenosťou.

Medzitým, v roku 1237, Rád nemeckých rytierov uskutočnil úspešnú expanziu do pobaltských štátov, dobyl Livónsko a posilnil sa na ruských hraniciach založením pevnosti Koporye. Novgorod unikol zničeniu Mongolská invázia pričom zo západnej strany vyvstala vážna hrozba. Od chvíle, keď si Švédi upevnili svoje postavenie vo Fínsku, sa Karelská šija a ústie Nevy stali miestom územných sporov medzi Novgorodskou Rusou a Švédskom. A 15. júla 1240 zaútočili Švédi pod vedením grófa Birgera Magnussona na Rus. Pri sútoku rieky Izhora (pomenovaná podľa kmeňa) do Nevy, známa ako bitka pri Neve, sa odohráva bitka, v dôsledku ktorej novgorodská armáda pod velením kniežaťa Alexandra Jaroslaviča, ktorý dostal prezývku Nevsky ako výsledok bitky vyhráva. Zmienky o pomoci Uhorských Fínov ruskej armáde možno vidieť tu. Kroniky spomínajú „Istý muž menom Pelgusy (Pelguy, Pelkonen), ktorý bol starším v krajine Izhora a bol poverený ochranou morského pobrežia; prijal svätý krst a žil uprostred svojej rodiny, špinavé stvorenie a pri krste svätom dostal meno Filip ». V roku 1241 začal Alexander Nevsky oslobodzovať západnú časť novgorodskej krajiny a 5. apríla 1242 jeho armáda porazila Rád nemeckých rytierov na ľade. Čudské jazero(Bitka na ľade).

V 13. storočí väčšina Ižorčanov, Vozhanov (vod) a Karelovcov prestúpila na pravoslávie. IN administratívne členenie V novgorodskej krajine sa objavuje taká jednotka ako Vodskaya Pyatina, ktorá bola pomenovaná po Vodoch. V roku 1280 princ Dmitrij Alexandrovič posilnil západné hranice Novgorodskej republiky, keď podľa jeho dekrétu postavili kamennú pevnosť Koporye (fínsky Caprio) - na tom istom mieste, kde Nemci v roku 1237 postavili drevenú pevnosť. Trochu na západ bola postavená pevnosť Yam (predtým Yamburg, teraz mesto Kingisepp). V roku 1323 bola v novgorodskej pevnosti Oreshek pri prameni Nevy uzavretá medzi Novgorodom a Švédskom mierová zmluva Orechovets, ktorá vytvorila prvú hranicu medzi týmito dvoma štátmi. Karelská šija bola rozdelená na dve časti. Jeho západná časť, kde Švédi v roku 1293 založili mesto Vyborg, išla do Švédska a východná časť s pevnosťou Korela a Ladožským jazerom smerovala do Novgorodu. Podľa podmienok dohody sa Novgorod presunul do Švédska „Pre lásku, tri cintoríny v Sevilakshyu(Savolax, teraz súčasť Fínska) , Jaski(Yaskis alebo Yaaski, - teraz dedina Lesogorsky, región Vyborg) , Ogrebu(Euryapää, teraz dedina Baryshevo, okres Vyborg) - Korelský cintorín". V dôsledku toho časť kmeňa Korela začala žiť vo Švédsku a po konverzii na katolicizmus sa podieľala na etnogenéze Fínov.

Pevnosť Koporye. V súčasnosti je súčasťou Lomonosovského okresu Leningradskej oblasti

Novgorodsko-švédska hranica pozdĺž sveta Orekhovetsky. 1323

V 14. storočí teda pozorujeme nasledovný obraz osídľovania pobaltsko-fínskych národov: Fíni a Sámovia žijú vo Švédsku, Karélijci, Vepsania, Vodania a Ižorovci žijú v Novgorodskej republike, Estónci žijú v Livónskom ráde. V roku 1478 dobylo územie Novgorodu moskovské knieža Ivan III. a stalo sa súčasťou centralizovaného ruského štátu. V roku 1492 bola dekrétom kniežaťa postavená pevnosť Ivangorod na západnej hranici oproti livónskemu hradu Narva (Rugodiv). Za Ivana IV. Hrozného, ​​po skončení Livónskej vojny, Rusko v roku 1583 uzavrelo prímerie Plyus so Švédskom, čo vedie k zmenám štátnej hranice - teraz západná časť krajiny Izhora s pevnosťami Koporye, Yam a Ivangorod, ako aj východná časť Karelskej šije s pevnosťou Korela smerujú do Švédska, ktoré zase anektuje Estland, teda severnú časť Livónskeho rádu (samotné Livónsko ide do Poľsko-litovského spoločenstva). Teraz časť Izhora a Voda tiež prechádza pod švédsku správu.

Zmena hraníc podľa Plyusovho prímeria. 1583 Územia postúpené Švédsku sú zobrazené sivou farbou.

Uplynulo však iba sedem rokov, odkedy sa Rusko pomstilo za výsledky Livónskej vojny. V dôsledku rusko-švédskej vojny v rokoch 1590-1593 Rusko vracia Karelskú šiju aj západnú časť krajiny Izhora. V roku 1595 bol návrat pozemkov zabezpečený podpísaním mieru v obci Izhora, Tyavzino neďaleko Ivangorodu.

Čoskoro však nastala radikálna zmena v histórii regiónu. V roku 1609, v čase problémov, bola vo Vyborgu uzavretá dohoda medzi ruskou vládou Vasilija Shuisky a Švédskom, na základe ktorej sa Švédi zaviazali poskytnúť Rusku vojenskú pomoc v boji proti Poľská intervencia výmenou za ruský prevod Korelského okresu (t. j. východnej časti Karelskej šije) Švédsku. Švédskej armáde velil veliteľ Jacob Pontusson Delagardie, šľachtic francúzskeho pôvodu. Po zdrvujúcej porážke spoločnej rusko-švédskej armády v bitke pri obci Klushino, Delagardi pod zámienkou nesplnenia podmienok pre presun Korely zo strany Rusov prestal poskytovať Rusku vojenskú pomoc. Švédsko teraz konalo ako intervencionista, najprv obsadilo územie Izhora a potom v roku 1611 dobylo Novgorod. Ako zámienku na tieto akcie Švédi využili skutočnosť, že moskovských sedembojarov zvolilo na ruský trón poľského kniežaťa Vladislava, pričom Švédsko bolo vo vojne s Poľskom a túto akciu považovalo za zblíženie Ruska a Poľska. Z toho istého dôvodu, keď hovoríme o udalostiach v čase problémov, Švédsko nemožno v žiadnom prípade nazvať spojencom Poľska - rovnako ako Poľsko zasiahlo v Rusku, ale nie v spojenectve s Poľskom, ale paralelne. Po dobytí Novgorodu Švédi v roku 1613 neúspešne obliehali Tikhvin a v roku 1615 rovnako neúspešne obliehali Pskov a dobyli Gdov. 27. februára 1617 bol v obci Stolbovo pri Tichvine podpísaný medzi Ruskom a Švédskom mier Stolbovo, podľa ktorého celá krajina Izhora pripadla Švédsku.

V skutočnosti bol zlomový bod v histórii krajiny Izhora práve toto. Po Stolbovskej zmluve mnohí pravoslávni obyvatelia krajín postúpili Švédsku - Rusi, Kareli, Ižori, Vožani - ktorí nechceli prijať luteranizmus a zostať pod švédskou korunou, opustili svoje domovy a odišli do Ruska. Karelians sa usadil v okolí Tveru, v dôsledku čoho sa vytvorila subetnická skupina Tver Karelians. Švédi, aby nezostali vyľudnené krajiny prázdne, ich začali osídľovať Fínmi. Na tomto území sa v rámci Švédska vytvorilo panstvo (panstvo je autonómne územie s vyšším štatútom ako provincia), nazývané Ingria. Podľa jednej verzie je tento názov prekladom výrazu Izhora land do švédčiny. Podľa inej verzie pochádza zo starofínskeho Inkeri maa - „krásna krajina“ a švédska krajina - „zem“ (to znamená, že slovo „krajina“ sa opakuje dvakrát). Fíni presídlení v Ingermanlande tvorili subetnickú skupinu Fínov-Ingrov (Inkerilaiset). Väčšina osadníkov pochádzala z provincie Savolaks v strednom Fínsku - tvorili skupinu Fínov-Savakotov (Savakot), ako aj z kraja Euräpää (Äyräpää), ktorá sa nachádza na Karelskej šiji, na strednom toku Vuoksa - vytvorili skupinu fínskych Evremeis (Äyrämöiset). Z Ižorčanov, ktorí zostali žiť v Ingrie, niektorí konvertovali na luteránstvo a boli asimilovaní Fínmi a len veľmi malá časť si dokázala zachovať pravoslávie a svoju pôvodnú kultúru. Vo všeobecnosti zostala Ingria vo Švédsku skôr provinčným regiónom - sem boli posielaní švédski vyhnanci a samotná krajina bola riedko osídlená: dokonca pol storočia po pripojení k Švédsku mala populácia Ingrie iba 15 tisíc ľudí. Od roku 1642 administratívne centrum V Ingrie bolo mesto s názvom Nyen (Nyenschanz), založené v roku 1611, ležiace na sútoku riek Okhta a Nevy. V roku 1656 začína nová vojna medzi Ruskom a Švédskom. Hlavná príčina vojenského konfliktu spočívala v úspechoch ruských jednotiek v rusko-poľskej vojne, ktorá sa začala v roku 1654, keď Rusi obsadili územie Litovského veľkovojvodstva. Švédi, aby zabránili zajatiu Poľska Rusmi a v dôsledku toho posilneniu Ruska v Baltskom mori, vtrhli do Poľska a vyhlásili si nároky na územia okupované ruskými jednotkami. Ruský cár Alexej Michajlovič využil túto okolnosť ako dôvod, aby sa pokúsil vrátiť Rusko do Baltského mora a ruské jednotky vtrhli do pobaltských štátov a potom do Ingrie, kde sa stretli s výraznou podporou pravoslávnych Ižorčanov a Karelov, ktorí tam zostali a vytvorili za účelom boja proti partizánskym oddielom Švédov. Podľa Valiesarského prímeria z roku 1658 si Rusko ponechalo okupované územia, ale v roku 1661 bolo nútené uzavrieť Kardisskú zmluvu a zostať v hraniciach z roku 1617, aby sa vyhlo vojne na dvoch frontoch – s Poľskom a Švédskom na rovnaký čas. Po mieri v Kardis nastala ďalšia vlna odchodu pravoslávneho obyvateľstva z Ingrie spolu s ruskými jednotkami, ktoré odtiaľ odchádzali, a v dôsledku toho sa zintenzívnil proces migrácie Fínov z centrálnych provincií Fínska. Teraz už Fíni tvorili absolútnu väčšinu obyvateľstva Ingrie.

Administratívne členenie Švédska v 17. storočí

Erb švédskej Ingrie. 1660

Na samom začiatku 18. storočia ukončil ruský cár Peter I. územné spory medzi Ruskom a Švédskom o ovládnutie Karélie a Ingrie. Severná vojna začala v roku 1700, pre Rusko najskôr neúspešne – porážkou ruských vojsk pri Narve, no potom Rusi rozvinuli úspešnú ofenzívu hlboko do švédskych území. V roku 1702 bola dobytá pevnosť Noteburg (Oreshek), v roku 1703 bola dobytá pevnosť Nuenschanz a potom nasledovala najdôležitejšia udalosť v dejinách Ruska - založenie Petrohradu, ktorý sa v roku 1712 stal novým hlavným mestom Ruska. . Ruské jednotky pokračovali v postupe na Karelskej šiji a v roku 1710 dobyli Vyborg. Rovnako ako v predchádzajúcej rusko-švédskej vojne v rokoch 1656-1658 podporovali ruské jednotky partizánske oddiely ortodoxných karelských a izhorských roľníkov. Medzitým sa často vyskytli prípady, keď Ingrianski Fíni prešli na stranu Ruska, väčšina z nich po pripojení k Rusku radšej zostala na svojich územiach. V roku 1707 vznikla provincia Ingermanland, v roku 1710 premenovaná na Petrohrad. Severná vojna sa skončila v roku 1721 brilantným víťazstvom Ruska, ktoré podľa podmienok Nystadtskej mierovej zmluvy získalo pobaltské štáty, Ingermanland a Karéliu a status impéria.

Boli to práve Ingrianski Fíni, ktorí zanechali v okolí Petrohradu fínske názvy dedín a dediniek, ktoré sa zachovali dodnes. Petrohrad sa stal najeurópskejším ruským mestom. Nielen preto, že bol postavený podľa kánonov európskej architektúry, ale aj preto, že značná časť jeho obyvateľov navštevovala Západoeurópanov – architekti, remeselníci, robotníci, väčšinou Nemci. Nechýbali ani Ingrianski Fíni – akýsi miestni Európania. Značná časť petrohradských Fínov pracovala ako kominár, čo vytvorilo istý stereotypný obraz Fínov v očiach Rusov. Bežné medzi nimi boli aj profesie železničiarov a klenotníkov, ženy často pracovali ako kuchárky a chyžné. Kultúrnym a náboženským centrom petrohradských Fínov bol luteránsky fínsky kostol Panny Márie na ulici Bolshaya Konyushennaya, postavený v rokoch 1803-1805 podľa projektu architekta G. H. Paulsena.

A okraj mesta na Neve stále zostával „útočiskom úbohého Chukhona“. A akokoľvek by to mohlo byť čudné, keď si teraz uvedomíme, že mimo Petrohradu, bez toho, aby sme zašli ďaleko od toho, bolo fínske reči v dedinách niekedy počuť ešte častejšie ako ruštinu! Od druhej polovice XIX storočia bol počet obyvateľov Ingrie (čiže okresov Petrohrad, Shlisselburg, Koporsky a Yamburg) bez zohľadnenia počtu obyvateľov Petrohradu asi 500 tisíc ľudí, z toho bolo asi 150 tisíc Fínov. V dôsledku toho Fíni tvorili približne 30 % populácie Ingrie. V samotnom Petrohrade boli podľa sčítania ľudu v roku 1897 Fíni tretím najväčším národom po Veľkorusoch, Nemcoch a Poliakoch, ktorí tvorili 1,66 % obyvateľstva hlavného mesta. Zároveň sa pri sčítaní ľudu v 19. storočí evidovali oddelene Ingrianski Fíni a Suomi Fíni, teda tí, ktorí sa do Petrohradskej provincie presťahovali z Fínskeho veľkovojvodstva po jeho pripojení k Rusku (anexia , dovoľte mi pripomenúť, sa odohral v roku 1809, po poslednej rusko-švédskej vojne). V roku 1811 bola provincia Vyborg, ktorú Rusko dobylo v severnej vojne, pripojená k Fínskemu veľkovojvodstvu - autonómnej časti. Ruská ríša, preto tí, ktorí sa odtiaľ presťahovali po roku 1811, boli tiež klasifikovaní ako Suomi Fíni. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 mala Izhora 13 774 ľudí, teda 3 % obyvateľov Ingrie (opäť bez obyvateľov Petrohradu) – desaťkrát menej ako Fíni.

Fínsky kostol svätých apoštolov Petra a Pavla v obciToksovo. 1887

Fínsky kostol Panny Márie v Petrohrade

Mapa evanjelických luteránskych farností v Ingrie. 1900

Ale v roku 1917 nastala revolúcia a radikálna zmena v dejinách celej našej krajiny a najmä nášho regiónu. Zmenili sa aj rusko-fínske vzťahy. 6. decembra 1917 Fínsky Sejm vyhlasuje štátnu nezávislosť Fínskej republiky (Suomen tasavalta), ktorú boľševici uznávajú po 12 dňoch. O mesiac neskôr vypukne socialistická revolúcia aj vo Fínsku a po nej občianska vojna, ktorá končí porážkou červených. Po porážke v občianska vojna Fínski komunisti a červené gardy utiekli do sovietskeho Ruska. Zároveň otázka hranice medzi Sovietske Rusko a Fínsko zostáva nevyriešené. Vrchný veliteľ fínskych jednotiek Carl Gustav Emil Mannerheim považuje za potrebné „oslobodiť“ Karéliu od boľševikov a na jar 1919 sa fínske jednotky neúspešne pokúsili zajať Karéliu.

Obyvateľstvo severnej časti Ingrie bolo na území kontrolovanom boľševikmi. Roľníci z Ingrie boli vystavení nadbytočnému privlastňovaniu a červenému teroru, ktorý sa uskutočnil v reakcii na to, že roľníci unikli mobilizácii do Červenej armády; mnohí z nich utiekli cez fínske hranice do fínskych pohraničných dedín Raasuli (dnes Orekhovo) a Rautu (teraz Sosnovo). Začiatkom júna spustili ingrianski roľníci z dediny Kiryasalo protiboľševické povstanie. 11. júna povstalci v počte asi dvesto ľudí ovládli dedinu Kirjasalo a neďaleké Autio, Pusanmäki, Tikanmäki, Uusikylä a Vanhakylä. 9. júla bola vyhlásená nezávislá Republika Severná Ingria (Pohjois Inkerin Tasavalta). Územie republiky zaberalo takzvaný „Kiryasala výbežok“ s rozlohou asi 30 kilometrov štvorcových. Hlavným mestom sa stala dedina Kirjasalo a vodcom sa stal miestny obyvateľ Santeri Termonen. vzadu krátky čas moc získala štátne symboly, poštu a armádu, pomocou ktorých sa snažila rozširovať svoje územie, no utrpela neúspechy v bojoch s Červenou armádou pri obciach Nikulyasy, Lembolovo a Gruzino. V septembri 1919 sa do čela republiky postavil dôstojník fínskej armády Jurje Elfengren.

Vlajka Severnej republiky Ingria Yrje Elfengren

Poštové známky Republiky Severná Ingria

Približne zobrazuje územie kontrolované Republikou Severná Ingria

Ale boj ingrianskych roľníkov za nezávislosť zostal v histórii. V estónskom meste Tartu bola 14. októbra 1920 podpísaná mierová zmluva medzi Sovietskym Ruskom a Fínskom, podľa ktorej Severná Ingria zostala v sovietskom štáte. 6. decembra 1920, na druhé výročie nezávislosti krajiny Suomi, sa v Kiryasale konala rozlúčková prehliadka, po ktorej bola spustená vlajka Severnej Ingrie a armáda a obyvateľstvo odišli do Fínska.

Severoingrianska armáda v Kirjasale

V 20. rokoch 20. storočia sovietska vláda presadzovala politiku „indigenizácie“, teda podporu národných autonómií. Táto politika bola navrhnutá tak, aby znížila medzietnické rozpory v mladom sovietskom štáte. Zasahovalo aj do Ingrianskych Fínov. V roku 1927 bolo v severnej časti Leningradskej oblasti 20 fínskych dedinských rád. V tom istom roku bol vytvorený fínsky národný okres Kuyvozovsky (Kuivaisin suomalainen kansallinen piiri) , zaberajúci územie severu súčasného okresu Vsevoložsk, s administratívnym centrom v obci Toksovo (názov okresu od obce Kuyvozi), v roku 1936 bol okres premenovaný na Toksovo. Podľa sčítania ľudu v roku 1927 bolo v regióne: Fíni - 16 370 ľudí, Rusi - 4 142 ľudí, Estónci - 70 ľudí. V roku 1933 bolo v oblasti 58 škôl, z toho 54 fínskych a 4 ruské. V roku 1926 žili na území Ingrie nasledovní ľudia: Fíni - 125 884 ľudí, Izhoriani - 16 030 ľudí, Vodians - 694 ľudí. V Leningrade pôsobilo vydavateľstvo Kirja, ktoré vydávalo komunistickú literatúru vo fínčine.

Sprievodca z roku 1930 „Na lyžiach na okraji Leningradu“ opisuje okres Kuyvozovsky takto:

«
Kuyvazovský okres zaberá väčšinu Karelskej šije; zo západu a severu hraničí s Fínskom. Vznikla počas zónovania v roku 1927 a pridelila sa Leningradskej oblasti. Jazero Ladoga susedí s regiónom na východe a vo všeobecnosti sú tieto miesta bohaté na jazerá. Kuyvazovský okres tiahne smerom k Leningradu ako súčasť poľnohospodárstvo v záhradníctve a mliekarenstve, ako aj v remeselnom priemysle. Pokiaľ ide o továrne a továrne, tie sú zastúpené iba bývalou Aganotovskou pílou. Šuvalov (v roku 1930 zamestnávala 18 ľudí) v obci Vartemyaki. Rozloha okresu Kuyvazovsky sa odhaduje na 1611 metrov štvorcových. km, jeho populácia je 30 700 ľudí, hustota na 1 km² je 19,1 ľudí. Obyvateľstvo je rozdelené podľa národnosti takto: Fíni - 77,1 %, Rusi - 21,1 %, z 24 obecných zastupiteľstiev je 23 Fínov. Les zaberá 96 100 hektárov, orná pôda 12 100 hektárov. Prírodné polia so senom - 17 600 hektárov. V lesoch prevládajú ihličnaté druhy – 40 % borovica, 20 % smrek a len 31 % listnaté druhy. Čo sa týka chovu hovädzieho dobytka, uvádzame niekoľko údajov týkajúcich sa jari 1930: koní - 3 733, hovädzieho dobytka - 14 948, ošípaných 1 050, oviec a kôz - 5 094. Z celkového počtu fariem v kraji (6 336) pripadlo na kulaka v r. apríla ich bolo len 267. Teraz kraj dokončuje kompletnú kolektivizáciu. Ak k 1. októbru 1930 bolo 26 JZD s 11,4 % socializovaných chudobných a stredných roľníckych fariem, tak dnes je v kraji okolo 100 poľnohospodárskych artelov (stav k júlu - 96) a 74 % kolektivizovaných fariem.

Kraj urobil veľký pokrok vo zvyšovaní osevnej plochy: v porovnaní s rokom 1930 sa plocha jarných plodín zvýšila o 35 %, zeleniny o 48 %, okopanín o 273 % a zemiakov o 40 %. Oblasťou prechádza železničná trať Oktyabrskaya. Leningrad - Toksovo - Vaskelovo na 37 km. Okrem toho sú tu 3 veľké diaľnice a množstvo malých s celkovou dĺžkou 448 km (stav k 1. januáru 1931).

Čoskoro sa však lojalita sovietskej vlády k Ingrianskym Fínom takmer vytratila. Ako ľudia žijúci na hraniciach s buržoáznym Fínskom a navyše zastupujúci ten istý národ, ktorý žije v tomto štáte, sú Ingriani považovaní za potenciálnu piatu kolónu.

Kolektivizácia začala v roku 1930. Nasledujúci rok bolo v rámci „vyhnania kulakov“ z Leningradskej oblasti vysťahovaných asi 18 tisíc Ingrianskych Fínov, ktorí boli poslaní do Murmanskej oblasti, na Ural, na Krasnojarské územie, Kazachstan, Kirgizsko a Tadžikistan. V roku 1935 bol v pohraničných oblastiach Leningradskej oblasti a Karelskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky dekrétom ľudového komisára pre vnútorné záležitosti G. G. Yagodu vyhostený „kulak a protisovietsky živel“, pričom mnohí vyhnanci boli varovaní pred ich vysťahovanie len deň predtým. Teraz však nemožno jednoznačne povedať, že táto udalosť bola čisto etnickou deportáciou. Po tejto akcii mnoho Fínov skončilo v Omskej a Irkutskej oblasti, Khakasii, Altajskom území, Jakutsku a Taimyre.

Vlajky Fínska a Ingermanlandu sú na protest proti tomu stiahnuté na pol žrde
deportácie Ingrianskych Fínov. Helsinki, 1934.

Ďalšia vlna deportácií sa uskutočnila v roku 1936, keď bolo civilné obyvateľstvo vysťahované zo zadnej časti rozostavaného Karelského opevneného územia. Ingrianski Fíni boli vysťahovaní do regiónu Vologda, ale v skutočnosti táto udalosť nebola vyhnanstvom v plnom zmysle slova, keďže vyhnanci nemali štatút zvláštnych osadníkov a mohli slobodne opustiť svoje nové bydlisko. Po tomto sa národná politika voči Fínom stala zásadnou opačný charakter než v 20. rokoch 20. storočia. V roku 1937 boli zatvorené všetky vydavateľstvá vo fínskom jazyku, školské vzdelávanie bolo preložené do ruštiny a všetky luteránske farnosti v Ingrie boli zatvorené. V roku 1939 bol zrušený Fínsky národný okres, ktorý bol pripojený k Pargolovskému okresu. V tom istom roku, 30. novembra, sa začala krvavá sovietsko-fínska vojna, ktorá trvala až do marca 1940. Po jej dokončení sa celá Karelská šija stala sovietskou, a bývalé miesta bydlisko Ingrianskych Fínov prestalo byť pohraničnou oblasťou. Opustené fínske dediny teraz postupne osídľovali Rusi. Ingrianskych Fínov zostalo veľmi málo.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny bolo Fínsko spojencom nacistického Nemecka a fínske jednotky zaútočili na Leningrad zo severu. Vojenská rada Leningradského frontu rozhodla 26. augusta 1941 o vyhnaní nemeckého a fínskeho obyvateľstva Leningradu a jeho predmestí do Archangeľskej oblasti a Komi autonómnej sovietskej socialistickej republiky, aby sa vyhla spolupráci s nepriateľom. Len niekoľko sa podarilo dostať von, ale stojí za zmienku, že ich to zachránilo pred blokádou. Druhá vlna vysťahovania sa uskutočnila na jar 1942. Fínov odviezli do Vologdskej a Kirovskej oblasti, ako aj do Omskej a Irkutskej oblasti a na Krasnojarské územie. Časť Ingrianskych Fínov zostala v obkľúčenom Leningrade a na okupovanom území, pričom zažili všetky hrôzy vojny. Nacisti využívali Ingrianov ako pracovnú silu a zároveň ich vydávali do Fínska. V roku 1944, podľa podmienok sovietsko-fínskeho prímeria, mali byť Ingrianski Fíni vrátení do ZSSR. Zároveň sa teraz usadili v Karélii, Novgorode a Pskovskej oblasti. V roku 1949 sa Ingrianskym Fínom vo všeobecnosti povolili vrátiť sa z miest exilu, ale na ich presídlenie do rodných krajín bol uvalený prísny zákaz. Vracajúci sa Fíni boli usadení v Karelo-Fínskej SSR - s cieľom zvýšiť percento titulárneho národa republiky. V roku 1956 bol zrušený zákaz bývania v Leningradskej oblasti, v dôsledku čoho sa asi 20 000 Ingrianskych Fínov vrátilo do miest svojho bydliska.

V roku 1990 získali Ingrian Fíni právo na repatriáciu do Fínska. Fínsky prezident Mauno Koivisto začal aktívne presadzovať zodpovedajúcu politiku a za posledných 20 rokov odišlo do Fínska v rámci repatriačného programu, ktorý trval až do roku 2010, asi 40 tisíc ľudí. Čistokrvní potomkovia Ingrianských Fínov sa niekedy ešte nachádzajú v Petrohrade, Ingrie, Karélii a dokonca aj na miestach vyhnanstva, ale zostalo ich veľmi málo.

Taký je ťažký a v mnohom ťažký a tragický osud tohto malého ľudu. Ak budete sledovať históriu Ingrian Fínov, všimnete si, že ich bydlisko sa pravidelne menilo kvôli zložitej geografickej polohe ich krajín. Od polovice 17. storočia migrovali z pôvodných miest bydliska do Ingrie, po Severnej vojne tam zostali a žili bok po boku s Rusmi viac ako dve storočia. V tridsiatych rokoch ich začali posielať, niektorí na sever, niektorí na Sibír, niektorí na Stredná Ázia. Potom boli mnohí deportovaní počas vojny, mnohí boli zastrelení počas represií. Niektorí sa vrátili a žili v Karélii a niektorí v Leningrade. Nakoniec, koncom 20. storočia dostali Ingrianski Fíni útočisko vo svojej historickej domovine.

Izhora a Vod sú v súčasnosti extrémne malé národy, pretože ich asimilujú najmä Rusi. Existuje niekoľko miestnych historických organizácií nadšencov zapojených do štúdia dedičstva a ochrany týchto národov a ich kultúry.

Vo všeobecnosti sa nedá povedať, že Ingrianski Fíni sa veľmi významne zapísali do histórie ako samotného Petrohradu, tak aj jeho okolia. Najsilnejšie sa to prejavuje v miestnej toponymii a miestami aj v architektúre. Starajme sa o to, čo sme zdedili z minulosti!

Khilya Korosteleva. Fotografia zo stránky http://pln-pskov.ru

Žije tu niečo vyše 300 Ingrianskych Fínov tento moment v regióne Pskov, nahlásené v naživo rozhlasová stanica "Echo Moskvy v Pskove"Predseda mestskej verejnej organizácie Fínov-Ingrov "Pikku Inkeri" Hilja Korosteleva, informuje spravodajský kanál Pskov.

Povedala, že pred revolúciou v roku 1917 bolo v Leningradskej oblasti asi 120 tisíc Ingrianskych Fínov. Boli medzi nimi aj usadení Fíni, ktorí tu žili od 17. storočia, aj robotníci, ktorí prišli stavať železnicu a pracovať v továrňach.

„Po vojne nezostal na území Ingrie prakticky ani jeden Fín, pretože keď Nemci obsadili sovietsku vlasť, polovica skončila pod nemeckou okupáciou a druhá v r. blokádový krúžok. V roku 1943 sa fínska vláda rozhodla vziať 62 tisíc Fínov do ich historickej vlasti a cez Estónsko odišli do Fínska. Zvyšnú polovicu Ingrianov odviedla NKVD do Jakutska,“ povedala Khilya Korosteleva.

Z nich sa najviac 30 % dostalo do cieľa – podmienky na presun boli drsné. V roku 1944, keď už sovietska vláda videla víťazný výsledok vojny, apelovala na fínsku vládu, aby vrátila Fínov do ich historickej vlasti a zo 62 tisíc Ingrianov súhlasilo s návratom, naložili ich do vlakov a úspešne vrátený.

V súčasnosti žijú Ingriani najmä v Rusku (Petrohrad, Leningradská a Pskovská oblasť, Karélia, Západná Sibír), Estónsku, niektorých ďalších bývalých republikách ZSSR, ako aj Fínsku a Švédsku.

Podľa sčítania ľudu v roku 2010 bolo v Rusku asi 20 tisíc Ingrianov. V regióne Pskov žije len niečo vyše 300 predstaviteľov tohto etnika. Takýto malý počet je spôsobený prirodzeným úbytkom: mnohí Fíni žijúci v regióne Pskov sú už v pokročilom veku.

Podľa Hilji Korostelevovej sa „pskovskí“ Fíni v posledných rokoch prakticky nezhromažďujú, s výnimkou štátnych sviatkov. Je to do značnej miery spôsobené nedostatkom platformy, na ktorej by sa dalo zhromažďovať. Zriedkavo sa národné spoločenstvo stretáva v katolíckom kostole.

"Nemaľujem budúcnosť Ingrian Fínov v ružových farbách, pretože nás ostalo veľmi málo," cituje PLN Korostelevu. Okrem prirodzeného úbytku populácie sa sisu časom stráca. "Toto je jedno z hlavných fínskych slov, ktoré nemá preklad do iných jazykov. Jeho význam je pocit seba samého, vnútorného ja. A Asimiláciou sa tento pocit stráca. Dokonca to vidím aj na svojich deťoch.“

Fínsko podľa nej vyčleňuje veľa peňazí na zachovanie jazyka a kultúry Ingrianskych Fínov žijúcich v Rusku vrátane Leningradskej oblasti, kde kompaktne žije viac ako 12-tisíc predstaviteľov tohto etnika. "Ale stále je to pomalý proces," uzavrel hosť štúdia.

Odkiaľ pochádza Ingria?

S miestnym historikom a vydavateľom Michailom Markovičom Braudzem sa rozprávame o zabudnutých a neznámych stránkach dejín súčasného Leningradského regiónu a ešte širšie severozápadu.

– Začnime, ako sa hovorí, „od sporáka“. Čo je to Ingria alebo Ingria, o ktorej sa zdá, že mnohí veľa počuli, ale stále majú dosť nejasnú predstavu o tom, čo to je?

– Názov pochádza z rieky Izhora (po fínsky a Izhora - Inkeri, Inkerinjoki) a Izhora - najstarších obyvateľov tejto krajiny. Maa je po fínsky pozemok. Odtiaľ pochádza fínsko-Ižorský názov krajiny – Inkerinmaa. Švédi, ktorí zrejme dobre nerozumeli fínčine, pridali k toponymu slovo „zem“, čo tiež znamená „krajina“. Nakoniec v 17. – 18. storočí bola k slovu „Ingermanland“ pridaná ruská koncovka „iya“, ktorá je charakteristická pre pojmy označujúce región alebo krajinu. Slovo „krajina“ sa teda vyskytuje v troch jazykoch v slove Ingria.

Ingria má dobre definované historické hranice. Na západe ho ohraničuje rieka Narva a na východe rieka Lava. Jeho severná hranica sa približne zhoduje so starou hranicou s Fínskom. To znamená, že ide o významnú časť Leningradskej oblasti spolu s Petrohradom. Hlavným mestom Ingrie bolo mesto Nyen (Nyen, Nyenschanz), z ktorého vlastne vyrástol Petrohrad, a aj keď mnohí svoj vzťah popierajú, stále je to jedno mesto, ktoré zmenilo názvy, no zostalo hlavným európskym mestom nesúcim alternatívne názvy: Nyen , Schlottburg , Petrohrad, Petrohrad, Leningrad.

– Aký je dôvod vášho záujmu o túto tému v histórii nášho regiónu? Možno jeden z vašich predkov patril k Ingrianskym Fínom?

– Ako mnohí, aj ja som sa začal zaujímať o svoje korene a narazil som na problém. Ukazuje sa, že v Petrohrade a jeho okolí nevedia, kde žijú. Málokto si predstaví, čo je Ingria, každý túto krajinu vníma podľa Puškina „...na brehu púštnych vĺn...“, tí pokročilejší počuli aj o boji Ruska s Nemcami, niektorí vedia o Švédi. Ale o Vodianoch, Izhorách, či Fínoch a Nemcoch v našej oblasti takmer nikto nevie.

Začiatkom deväťdesiatych rokov som bol šokovaný príbehom mojej matky, ktorá v roku 1940 išla navštíviť svojich bratrancov do dediny Korabselki v regióne Vsevolozhsk. Takmer nikto tam nevedel po rusky. Neskôr som si spomenul, že v Pargolove sa koncom 60. rokov minulého storočia veľa starých žien rozprávalo s mojou mamou jazykom, ktorému som nerozumela. A čo je najdôležitejšie, mám tetu Elviru Pavlovnu Avdeenko (rodenú Suokas): jej príbehy mi odhalili dovtedy nepoznanú vrstvu našej kultúry - existenciu blízko metropoly cudzojazyčného života Ingrianskych Fínov, Izhoras, Vodi, Karelians, ktorí boli votkaní do blízkych vzťahov s Rusmi, Nemcami, Estóncami a ďalšími národmi žijúcimi v regióne Leningrad.

– Pozrime sa na historické fakty s otvorenou mysľou. Oficiálne bol názov „Ingria“ pridelený nášmu regiónu potom, čo sa podľa Stolbovskej mierovej zmluvy z roku 1617 tieto krajiny stali súčasťou Švédska. Tieto časy boli pre náš región veľmi ťažké: Švédi šírili svoju vieru, miestni obyvatelia utekali, územie sa vyľudňovalo, presídlili sem domorodcov z Fínska. Švédi kolonizovali krajinu, ktorú dobyli. Navyše, Ingria bola v skutočnosti odľahlou provinciou Švédska, kde boli zločinci dokonca vyhnaní. Inými slovami, samotné slovo „Ingria“ môže pripomínať smutné obdobie v histórii nášho regiónu. Oplatí sa to povýšiť na štít?

– Nie je celkom správne hovoriť o spojitosti názvu konkrétne so švédskym obdobím. Je zrejmé, že švédske obdobie bolo tiež kontroverzné. V cárskych aj sovietskych časoch, aby potešil určitú politickú situáciu, bol často zobrazovaný v pochmúrnych farbách. Medzitým v prvej polovici 17. storočia nebol na pravoslávnych obyvateľov regiónu vyvíjaný žiadny tlak. Začalo sa to po rusko-švédskej vojne v rokoch 1656–1658, keď moskovské jednotky zradne porušili zmluvu, a prestalo sa to po nástupe Karola XII.

Na formovaní novej subetnickej skupiny - Ingrian Fíni - sa spolu s osadníkmi z východného Fínska podieľali aj tisíce Ižorčanov, ktorí prijali luteranizmus, a mnohí Rusi zmenili svoju vieru (dodnes prežili aj ortodoxní Ižori). Mnohé vojenské a administratívne miesta obsadili „bayori“ - potomkovia ruských šľachtických rodín, ktorí tu zostali a boli zaradení do švédskeho rytierstva. A posledným veliteľom Nyenskans bol Iogan Apolov (Opolyev) a plukovník švédskej armády Peresvetov-Murat kráčal k Petrovým jednotkám pod bielou vlajkou.

Ďalší fakt, pre väčšinu takmer neznámy: vo švédskej Ingrii našli útočisko mnohí staroverci, nasledovníci „starodávnej viery“ prenasledovaní v Rusku. A niekoľko stoviek sa ich spolu so Švédmi zapojilo do obrany Narvy!

Zároveň nechcem vôbec dokazovať, že „Švédi mali pravdu“, keď dobyli tento región. Jednoducho boli – to je všetko. Koniec koncov, Estónci nemajú komplex z toho, že starý Tallinn postavili rôzni „dobyvatelia“ - Dáni, Livónski rytieri, Švédi. A švédske obdobie bolo bizarným časom stretávania sa rôznych kultúr, Východnej a Západnej, na brehoch Nevy. Čo je na tom zlé, ak svoju stránku do histórie regiónu zapísali aj Švédi?

Mimochodom, počas cisárskeho obdobia toponym „Ingria“ v nikom nevyvolal negatívne emócie. Ako súčasť ruskej flotily v rôzne časy boli štyri bojové lode nazývané Ingermanlandia. Dva pluky ruskej armády sa nazývali „Ingrianland“. Na nejaký čas ich šípky obsahovali revidovanú verziu Ingrianskeho erbu. A toto meno poznali prakticky všetci trochu vzdelaní ľudia. A teraz slová „Ingria“ a „Ingria“ používajú mnohé verejné organizácie a komerčné štruktúry. Verím, že tí, ktorí používajú tieto toponymá, už nemyslia na Fínov a Švédov – mená žijú vlastným nezávislým životom a stávajú sa neoddeliteľnou súčasťou histórie regiónu.

– Keď hovoríte o Ingermanlande, či sa vám to páči alebo nie, zameriavate sa na históriu fínsky hovoriaceho obyvateľstva nášho regiónu. Nie je však toto stanovisko v rozpore so základnou tézou, že Severozápad je pôvodná ruská krajina, majetky Veľkého Novgorodu, zabraté Švédskom a navždy, právom histórie, vrátené Petrom Veľkým počas Severnej vojny? ?

– Skutočnosť, že starí obyvatelia tejto krajiny boli Ugrofíni a Ižori, nijako neodporuje inej historickej skutočnosti: tieto krajiny boli odpradávna súčasťou Veľkého Novgorodu a potom zjednoteného ruského štátu. A ak hovoríme o švédskom dobytí, ako by sme sa mali pozerať na útok moskovského „Khanátu“ na Novgorodskú republiku a ktoré obdobie v histórii regiónu by sa malo považovať za ťažšie? Je predsa známe, že Novgorod bol viac orientovaný na Európu ako na Moskvu. Takže otázka zabratia pôdy Švédskom je nejednoznačná. Ingria bola vždy v oblasti záujmov viacerých štátov.

– Koľko ľudí dnes potrebuje spomienku na Ingermanland na území dnešného Leningradského regiónu? Možno je to zaujímavé len pre tých, ktorí majú rodinné korene?

– Znepokojuje ma samotná skutočnosť, že takáto otázka, žiaľ, v našej spoločnosti stále vyvstáva. Žijeme v mnohonárodnej krajine, ktorej občania môžu spolunažívať len v podmienkach rešpektovania mentality ľudí okolo seba a zachovania ich kultúry. Stratou rozmanitosti kultúrnych tradícií zastúpených na našom území stratíme vlastnú identitu.

Myslím si, že vrstva „Ingrian“ je neoddeliteľnou súčasťou histórie našej krajiny. Bez toho, aby sme ho poznali, nie je možné napríklad pochopiť významnú časť toponymie Leningradskej oblasti. Ingrian Fíni sa zapísali do ruských dejín, po stáročia zásobovali Petrohrad mäsom, mliekom a zeleninou, slúžili v ruskej a sovietskej armáde. Vo všeobecnosti sa Ingrianski Fíni (alebo ľudia s fínskymi koreňmi) nachádzajú takmer vo všetkých oblastiach činnosti. Medzi nimi boli kapitáni ľadoborcov „Litke“ a „Krasin“ (bratia Koivunen), hrdina Sovietsky zväz Pietari Tikiläinen, slávny fínsky spisovateľ Juhani Konkka, rodák z Toksova. Zoznam pokračuje.

– V roku 2011 sa oslavovalo 400. výročie kostola Ingria...

– Prvá farnosť kostola Ingria na našom území bola založená vo švédskych časoch, v roku 1590, pre potreby posádky pevnosti Koporye (Kaprio). A pre obyvateľov bola prvá farnosť otvorená v Lembolove (Lempaala) v roku 1611 a do roku 1642 ich bolo 13, do konca švédskeho obdobia - 28. So začiatkom „Veľkej zloby“ - tzv. vojny vo Fínsku (1700-1721). ) sa počet farností prirodzene znížil. Do roku 1917 bolo 30 samostatných farností plus 5 nesamostatných, kvapľových. Počas sovietskych čias sa počet farností neustále znižoval, posledný kostol zatvorili 10. októbra 1939 v Yucca.

Dnes je v Leningradskej oblasti 26 farností, z toho 12 starých (oživených) a 14 nových. Teraz sa Evanjelická luteránska cirkev Ingrie stala celoruskou a má 77 farností po celej krajine.

– Je podľa vás Ingria „historická látka“, ktorá už úplne patrí do histórie, alebo má v súčasnosti ešte jej pokračovanie?

– V súčasnosti podľa rôznych odhadov žije v Leningradskej oblasti a Petrohrade od 15 do 30 tisíc Ingrianskych Fínov. Od roku 1988 funguje spolok Ingrianských Fínov „Inkerin Liitto“, organizuje kurzy fínskeho jazyka, organizuje štátne sviatky – Juhannus, Maslenitsa, Inkeri Day a vydáva noviny „Inkeri“. Pôsobia tu aj folklórne skupiny. Spoločnosti Ingrianských Fínov existujú vo Fínsku, Estónsku, Švédsku, ako aj na Sibíri a Karélii, všade tam, kde kruté vetry 20. storočia uvrhli predstaviteľov malého národa. V Narve bolo otvorené malé, ale veľmi poučné múzeum.

Ťažko povedať, čo sa stane vedľa Ingrianskych Fínov, aké formy bude mať národné hnutie. Osobne sa zaujímam o ich históriu a kultúru a snažím sa o tom v rámci možností rozprávať každému, koho to zaujíma. To pomôže ľuďom s fínskymi koreňmi dostať sa do kontaktu s históriou svojich predkov. A zástupcovia iných národností si obohatia vedomosti o histórii svojej rodnej krajiny.

Kapitola 8 ODKAZ LITVA Každá entita má svoj pôvod. Nie z každého pôvodu vzniká esencia. Z vyjadrení filozofov Litovské kniežatá sú podľa oficiálnej moskovskej verzie zlými nepriateľmi Rusov, ktorí pri prvej príležitosti