História Veľkej noci
Slávenie Veľkej noci sa nezačalo vzkriesením Krista z mŕtvych, ale oveľa skôr a súvisí s exodom Židov z Egypta. Ešte starodávnejšie zmienky nájdete o sviatku jari, na ktorom bolo Bohu obetované zviera, aby bolo ostatné živé a zdravé.
Slovo „pascha“ teda pochádza z hebrejského „pascha“, ktoré zasa pochádza zo slova „pascha“, čo znamená „prejsť“. prečo je to tak?
Podľa príbehu vyrozprávaného v Biblii sa Židia presťahovali do Egypta po tom, čo sa Jákobov syn Jozef Pekný stal faraónovým poradcom.
Ako čas plynul, počet židovského ľudu sa zvyšoval a ďalší faraón nariadil, aby ich zaťažil tvrdou prácou a zabil prvorodených chlapcov. Boh prikázal Mojžišovi, ktorý v mladosti zabil Egypťana za zosmiešňovanie Žida a utiekol z Egypta, aby sa vrátil a oslobodil svoj ľud. Verí sa, že Boh poslal do krajiny desať skúšok (desať egyptských rán) ako trest pre Egypťanov. V dôsledku toho zomreli všetci prvorodení chlapci, okrem Židov: na ich dverách bol znak nakreslený krvou baránka. Potom faraón súhlasil s prepustením Židov z otroctva.
Mojžiš vzal ľud a odviedol ho späť do Kanaánu. Na brehu mora ich dostihla armáda Egypťanov, ale vody sa rozišli, prepustili Židov a utopili ich prenasledovateľov.
Odvtedy, na 14. deň nisanu (marec), Židia slávia Paschu 7 dní. Najprv sa v tento deň prinášala obeta: každá rodina si musela upiecť a zjesť baránka bez toho, aby si podlomila kolená. Teraz ju však nahrádza jahňacia alebo kuracia stopka, ktorá sa neje, ale symbolicky sa na počesť sviatku necháva na stole.
Veľká noc v Novom zákone
O moderné dejiny Veľkú noc pozná snáď každý. V tento deň Ježiš Kristus, pred dvoma dňami ukrižovaný na kríži, vstal z mŕtvych. Pontský Pilát bol pripravený prepustiť jedného väzňa podľa tradície Veľkého piatku, ale dav nežiadal Krista, ale zločinca Barabáša.
Na druhý deň po ukrižovaní mu mali byť podľa tradícií Jeruzalema zlomené nohy, ale kati videli, že je už mŕtvy a neurobili to. Kristovi učeníci zavinuli jeho telo do rubáša a ukryli ho v hrobe. Veľkňazi so súhlasom Piláta postavili k hrobu stráže, aby sa nedalo predstierať sľúbené vzkriesenie.
Veľká noc sa slávi na pamiatku Kristovho zmŕtvychvstania. V tento deň končí pôst a môžete jesť, čo chcete. Neprinášajú sa žiadne obete, pretože sa verí, že Ježiš Kristus sa stal obetou („Baránok Boží“) pre všetkých spravodlivých. Gratulácie a trojité bozky si môžete vymieňať nielen v deň sviatku, ale aj počas týždňa po ňom.
Najprv sa Veľká noc nazývala dva týždne - pred zmŕtvychvstaním Krista a po ňom. Nazývali sa Veľká noc kríža (utrpenie) a Veľká noc vzkriesenia (vzkriesenie). Teraz sú to sväté a jasné týždne a Veľká noc je samotný sviatok v nedeľu.
Je zaujímavé, že v prvých storočiach nášho letopočtu sa Veľká noc slávila spolu s Paschou. No neskôr, na Prvom ekumenickom koncile v roku 325, sa rozhodlo sláviť ho v prvú nedeľu po splne mesiaca, ktorý nastáva po jarnej rovnodennosti. Pravoslávna Veľká noc upravená podľa moderného kalendára sa neslávi skôr ako 4. apríla a neskôr ako 8. mája.
História Veľkej noci. Skutočný význam dovolenky. Pohanské a kresťanské tradície pri slávení Veľkej noci. Veľkonočné symboly, rituály a viery. Moderné veľkonočné tradície.
Veľká noc je najradostnejším a najuctievanejším sviatkom v pravoslávnom svete. Predchádza mu prísny štyridsaťdňový pôst, pripravujú sa naň vopred: upratujú domy, pripravujú sviatočné jedlo, pečú veľkonočné koláče. Spájajú sa s ním mnohé tradície, rituály a presvedčenia. Vieme však, čo je toto za sviatok, Veľká noc? Ako sa to objavilo a čo to znamená? Aká je história Veľkej noci?
História Veľkej noci
Sviatok na počesť zmŕtvychvstania Boha existoval v r rôzne národy dávno pred vznikom kresťanstva. V predvečer apríla Egypťania usporiadali slávnosti na počesť vzkriesenia boha Osirisa. Starovekí Kelti a Germáni uctievali bohyňu jari a plodnosti Ostaru oslavovaním príchodu jari farebnými vajíčkami a malými pšeničnými žemľami. A v starovekom Grécku bola oslavovaná bohyňa plodnosti Demeter.
Sviatok jari medzi Slovanmi
Sviatok prebúdzania prírody slávili aj Slovania. Naši predkovia mali svoju patrónku – cársku pannu alebo Zoryu. Slovania verili: keď sa stretnú dva jarné mesiace marec a apríl, spoza mora sa zjaví cárska panna a jediným pohľadom rozkvitne rastliny, sliepky znášajú vajcia, kravy dávajú viac mlieka. Yarilo, boh jarného slnka, ktorý nosí biele šaty a veniec z prvých bylín, sa zamiluje do krásnej Zoryy.
Na Sviatok jari muži zapaľovali ohne a snažili sa čo najlepšie napodobniť Slnko: ak bude oheň horieť až do úsvitu, splnia sa všetky želania. Horiace ohne symbolizovali aj víťazstvo jari nad zimou. A pre spravodlivú polovicu populácie bola Veľká noc exotickejšia. Na úsvite sa ženy zhromaždili na určenom mieste, vybrali si bohyňu, vyzliekli ju a poliali studenou vodou. Priatelia ozdobili telo dievčaťa bylinkami a poľnými kvetmi a zapriahli ju do pluhu: v tejto podobe musela chodiť po celej dedine. Význam tohto zvyku je veľmi jednoduchý: Zorya (Cárska panna, alias Jar) volala po úrodnosti zeme a prebúdzala rastliny k životu.
Po návrate domov unavení, ale spokojní dedinčania prestrieľali sviatočný stôl a po jedle sa oblievali vodou, tancovali v kruhoch a preskakovali oheň.
História Veľkej noci. Pôvod slova "Veľká noc"
Medzi židovskými kmeňmi bol Pesach pred 5 000 rokmi sviatkom otelenia dobytka, potom bol spojený so začiatkom žatvy a neskôr s oslobodením židovského ľudu z egyptského otroctva. Potom, čo Mojžiš vyviedol Židov z Egypta, bol ustanovený sviatok nazývaný Pesach, čo v preklade znamená „vyslobodenie“. Tak ako Židia unikli smrti v otroctve a našli zasľúbenú zem vďaka Mojžišovi, tak aj ortodoxní kresťania našli večný život vďaka viere vo svojho Spasiteľa – Ježiša Krista. Novozákonná kresťanská Veľká noc sa slávi po starozákonnej židovskej: stalo sa, že Kristus bol ukrižovaný práve v ten večer, keď je zvykom, že Židia na Veľkú noc zabíjali baránka, a bol vzkriesený po začiatku židovského sviatku.
Kresťanská Veľká noc
Každý rok oslavujeme Veľkú noc iný čas. V gregoriánskom kalendári sa tento sviatok neviaže na žiadny konkrétny deň, keďže od roku 325 sa jeho dátum počíta podľa solárno-lunárnych cyklov: Veľká noc sa oslavuje prvú nedeľu po splne, ktorý nastáva po jarnej rovnodennosti.
Kresťanská alebo novozákonná Veľká noc je sviatkom, ktorý má nový význam: radosť zo zmŕtvychvstania Božieho Syna, víťazstvo života nad smrťou, svetla nad temnotou. Je veľmi symbolické, že Rusi oslavujú Veľkú noc v nedeľu: slúži nám to ako pripomienka, že práve v tento deň, v nedeľu, bol Ježiš Kristus vzkriesený.
História veľkonočných sviatkov v Rusku. Pravoslávna Veľká noc
Tradičná pravoslávna Veľká noc prišla na Rus spolu s krstom a ľudia prijali nového Boha - Ježiša Krista a preniesli na neho funkcie cárskej panny. Tradície osláv však zostali rovnaké. Veľká noc dlho vyzerala ako pohanský sviatok.
Veľkonočné tradície a rituály
Postupom času sa medzi pravoslávnymi Slovanmi objavili nové presvedčenia, rituály a zvyky. Mnohé sú zasvätené Veľkému týždňu (Svätému týždňu), ktorý predchádza Veľkému dňu svätého zmŕtvychvstania Krista.
Na Zelený štvrtok pred východom slnka sa kúpali v ľadovej diere, rieke alebo v kúpeľoch, v tento deň prijímali a prijímali sviatosť, upratovali kolibu, bielili pece, opravovali ploty, upratovali studne a v r. Stredné Rusko a sever fumigovali domy a stodoly vetvy borievky. Dym z borievky bol považovaný za liečivý: ľudia verili, že chráni svojich blízkych a „malé zvieratá“ pred chorobami a všetkými zlými duchmi. Na Zelený štvrtok sa žehnala soľ a ukladala sa na stôl k chlebu, piekli sa veľkonočné koláče, veľkonočný chlebík, medovníky, varilo sa rôsol z ovsených vločiek na upokojenie mrazov.
Veľkonočné jedlo
Odpradávna sa v nedeľu ráno schádzala celá rodina slávnostný stôl. Po slávnostnej bohoslužbe v chráme sa vrátili domov, stôl prikryli bielym obrusom a položili naň rituálne jedlo prinesené z kostola. Rodinné jedlo sa začalo požehnaným vajcom: kúsok z neho dostal každý, kto sedel pri stole. Potom každý dostal za lyžicu veľkonočného tvarohu a kúsok veľkonočného koláča. A až potom sa na stôl položili ďalšie jedlá pripravené na počesť sviatku a začala sa radostná hostina.
V tento deň zdobili domy vencami zo zelených konárov a čerstvých kvetov, pozývali na návštevu krstných otcov a priateľov, organizovali honosné hostiny, hovorili si Krista, vymieňali si vajíčka, veľkonočné koláče a trojité bozky, celý deň oddychovali a družili sa.
Na sviatok sa v domoch zapaľovali lampy a sviečky. Kňazi vo sviatočných šatách, prepásaní bielymi uterákmi, robili náboženský sprievod okolo chrámu a potom chodili po nádvoriach. Na dedinách sa za súmraku ozývalo husle. Počas celého Svetlého týždňa (hovorilo sa mu aj Červený týždeň, Svetlý týždeň) chodili a zabávali sa a zvyšky jedál posvätených v kostole sa zahrabávali na poli, aby bola úroda bohatá.
Veľkonočné povery
S Veľkou nocou sa spája obrovské množstvo povier. Ľudia verili, že tento deň je taký svätý a čistý, že s veľkonočným evanjeliom padajú zemou démoni a čerti a v kostole počas veľkonočnej bohoslužby môžete vidieť čarodejníka s rohmi a bosorku s malým chvostíkom.
Na Veľkonočnú nedeľu bolo dovolené prosiť Boha o všetko, po čom duša túžila: úspech v podnikaní, štedrú úrodu, dobrého ženícha. Na Veľkú noc nazbierali vodu z prameňa, priniesli si ju domov, pričom cestou neprehovorili jediné slovo, a touto vodou si pokropili svoje domy a stodoly – pre šťastie a pohodu.
Existovalo aj také presvedčenie: ak na Veľkú noc na Zelený štvrtok zjete vajcia znesené sliepkami, ochránite sa pred chorobami a ak ich škrupiny zahrabete do zeme na pastvine, ochránite dobytok pred nešťastím.
Veľkonočné symboly a starodávne rituály s nimi spojené
Veľkonočný oheň, pramenitá voda z potoka, veniec, vajíčka, zajace, veľkonočné koláče – všetky tieto symboly Veľkého dňa majú korene v dávnej minulosti. Samotný veľkonočný sviatok stelesňuje starodávne presvedčenie rôznych národov. Voda čistí a chráni pred chorobami a nešťastím. Skutočnosť, že na Zelený štvrtok sa treba umyť, aby ste celý rok neochoreli, je stelesnením dávnych povier o sile riečnej vody.
Oheň chránil našich predkov pred dravou zverou a zlí duchovia, ľudia zapaľovali ohne, aby zahnali zimu a rýchlejšie privítali jar. Veľkonočný oheň stelesňoval silu ohniska. Oheň horúcej sviečky je v cirkevnom zmysle symbolom zmŕtvychvstania.
Veľkonočný veniec je zosobnením večného života. Aj medzi starovekými kmeňmi vajíčko symbolizovalo malý zázrak zrodenia, mnohé národy oddávna považovali zajace za symbol plodnosti a blahobytu a prototypom veľkonočných koláčov sú babky, ktoré Slovania piekli od nepamäti.
S vajíčkom sa spája množstvo zvykov. Naši predkovia na ne písali modlitby a kúzla, kládli ich k nohám bohov a žiadali ich, aby im poslali blahobyt a plodnosť. V prvých slovanských mestách si zaľúbenci na jar dávali farebné vajíčka, čím si prejavovali sympatie. A obľúbenou veľkonočnou zábavou v Rusku bolo gúľanie farebných vajíčok.
V Rusku už dlho existuje tradícia výroby sklenených, drevených, čokoládových, cukrových vajec, ako aj strieborných a zlatých zdobených drahokamy. Na kraslice boli maľované chrámy, ikony, žánrové výjavy a krajinky.
Moderné veľkonočné tradície
Svetlý sviatok vzkriesenia Krista má svoje vlastné špeciálne tradície a zvyky. Maľovanie vajíčok na Veľkú noc, narodenie Krista, slávnostné ranné bohoslužby, na ktorých sa požehnávajú sviečky, voda a jedlo na veľkonočný stôl, slávnostná večera s rodinou – tieto zvyky sú veľmi staré, zachovali sa nielen v Rusku, ale aj v mnohých iných krajinách.
Vaječné súboje počas veľkonočného jedla, alebo ako sa hovorí „cinkanie“ vajíčok, sú medzi Slovanmi obľúbené. Je to veľmi jednoduchá a zábavná hra: niekto drží vajce nosom hore a „súper“ ho udrie nosom iného vajca. Tí, ktorých škrupiny nepraskli, pokračujú v „cinkaní pohárov“ s inou osobou.
V Európe a Amerike je jednou z najobľúbenejších veľkonočných tradícií „hľadanie vajíčok“, detská hra, ktorá zahŕňa schovávanie, hľadanie a kotúľanie hračiek a čokoládových vajíčok po naklonenom trávniku. Každú Veľkú noc sa takýto sviatok koná vo Washingtone – priamo na trávniku pred Bielym domom.
Tradičné na Veľkú noc je aj sladké pečivo: baba v Poľsku, babobka v Česku, babki a makové rožky na Ukrajine, muffiny a sladké buchty vo Veľkej Británii, veľkonočný koláč a veľkonočný koláč v Rusku, koláče s čokoládovou náplňou vo Francúzsku, sladké horúce buchty a pusinky, zdobené mandarínkami, ananásom, kivi a jahodami v Austrálii.
História Veľkej noci je cesta cez tisícročia. Pri listovaní na jej stránkach môžete zakaždým objaviť niečo nové, pretože história vzniku Veľkej noci je prelínaním pohanských a kresťanských tradícií, viery starých kmeňov a zvykov rôznych národov.
Veľká noc- oslavuje sa v prvú nedeľu po marcovom splne po jarnej rovnodennosti (medzi 4. aprílom a 8. májom). A do tohto obdobia môže spadnúť ktorýkoľvek nedeľný deň, všetko závisí od toho, na ktorý z týchto dní pripadne prvé vzkriesenie po jarnej rovnodennosti a splne mesiaca.
Veľká noc alebo sväté zmŕtvychvstanie Krista- hlavný sviatok Pravoslávny kalendár, zriadený na pamiatku zmŕtvychvstania Ježiša Krista.
Evanjeliá nám hovoria, že v piatok Veľkého týždňa bol Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži a pochovaný v jaskyni neďaleko miesta popravy. V noci zo soboty na nedeľu Mária Magdaléna, hriešnica, ktorá uverila v Krista, a dve ženy, ktoré prišli k hrobu umyť a pomazať Kristovo telo kadidlom, zistili, že hrob je prázdny. „Keď boli z toho zmätení, zrazu sa pred nimi objavili dvaja muži v žiarivých šatách. A keď sa báli a sklonili svoje tváre k zemi, povedali im: Prečo hľadáte živého medzi mŕtvymi? (Lukáš 24:4-5). Vzkriesenie Ježiša Krista považujú všetci kresťania za najväčšiu udalosť, ktorá prináša spásu svetu a ľudstvu.
Deň zmŕtvychvstania Ježiša Krista dostal svoj názov podľa židovského sviatku Pesach, ktorý je venovaný exodu Izraelitov z Egypta a ich vyslobodeniu z otroctva. Výpožička názvu židovského sviatku sa vysvetľuje skutočnosťou, že všetky tragické udalosti pozemského života Ježiša Krista sa odohrali pred židovskou Veľkou nocou a jeho zmŕtvychvstanie sa odohralo v noci na Veľkú noc.
V pravoslávnej tradícii sa Veľká noc považuje za „kráľa dní“, „sviatok všetkých sviatkov, triumf všetkých osláv“. V celom Rusku sa Veľká noc oslavovala ako deň veľkej radosti. Hlavnou udalosťou slávnosti bola slávnostná bohoslužba v chráme. Veľkonočná bohoslužba sa začala v noci zo soboty na nedeľu. Jeho prvá časť sa volala Polnočná kancelária. Konal sa na pamiatku nočnej modlitby Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade, ktorá predchádzala jeho vydaju do rúk farizejov. Po prečítaní modlitieb a spevov kňaz spolu s duchovenstvom priniesol zo stredu chrámu na oltár plátno, ktoré tam zostalo až do Nanebovstúpenia. O polnoci sa ozvalo zvonenie zvončeka(blagovest), súčasne sa zapálili všetky sviece a lustre, kňazi v jasných rúchach, s krížom, lampami a kadidlom vyšli z oltára a spolu so všetkými prítomnými v chráme zaspievali: „Tvoj Vzkriesenie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a my vzdávame česť zemi, aby Ťa oslavovala s čistým srdcom,“ a potom sa za zvuku zvonov začal náboženský sprievod okolo kostola. Keď sa kňaz vrátil do chrámu, zaspieval sviatočný tropár: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť. Potom sa otvorili kráľovské brány, ktoré symbolizovali Kristovo otvorenie nebeských brán, zavreli sa pre ľudí po páde Adama a Evy a začalo sa matino. Naplnil sa kánon: „Deň vzkriesenia, osvieť ľudí...“, a potom bolo vyhlásené večné víťazstvo Krista nad smrťou a peklom: „Kde je tvoj osteň, smrť? Kde je do pekla tvoje víťazstvo? Kristus vstal z mŕtvych a vy ste zvrhnutí. Kristus vstal z mŕtvych a život žije. Kristus vstal z mŕtvych a ani jeden nezomrel v hrobe." Po matutínoch sa začala slávnostná liturgia, na konci ktorej bol osvetlený artos – špeciálny chlieb s vyobrazením kríža a tŕňovej koruny.
Elegantná výzdoba chrámu, množstvo zapálených voskových sviečok, svetelné rúcha kňazov, vôňa kadidla, radostné zvonenie zvonov, slávnostné spevy, slávnostný náboženský sprievod, výkriky „Kristus vstal z mŕtvych!“ - to všetko spôsobilo vo veriacich radosť, pocit účasti na zázraku. Po skončení bohoslužby si farníci navzájom zablahoželali o šťastné prázdniny, trikrát sa pobozkali a povedali slová, ktoré si navzájom povedali apoštoli po tom, čo sa dozvedeli o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista: „Kristus vstal z mŕtvych!“ - "Naozaj vstal z mŕtvych!", vymenili si vajíčka natreté červenou farbou.
Na Veľkú noc sa prerušenie pôstu začalo po dlhom pôstnom období. Spravidla to bolo rodinné jedlo. Na stôl prikrytý bielym obrusom kládli farebné vajíčka, kulich - vysoký chlieb z maslového cesta a Veľkú noc (pasku) - sladké jedlo z tvarohu s hrozienkami, posvätené v kostole na Bielu sobotu. Červené vajce v mysliach pravoslávneho človeka symbolizovalo svet, poškvrnený krvou Ježiša Krista a cez to znovuzrodenie k novému životu. Kulich bol spojený s Pánovým telom, na ktorom mali mať účasť veriaci.
Veľkonočný stôl nemá žiadne potravinové obmedzenia. Okrem rituálu Veľkej noci, veľkonočného koláča a vajec môžu byť na stole akékoľvek mäsové, mliečne alebo rybie jedlá. Veľkonočný stôl, rovnako ako pohrebný stôl štyridsiatich dní, je prestretý na celý deň a každého, kto príde do domu, pozývajú gazdovia na pohostenie. Majitelia sa snažili potešiť, ako sa len dalo. Verilo sa, že veľkonočné jedlá sú požehnané cirkevná modlitba, majú nadprirodzenú silu a môžu pomôcť pravoslávnym kresťanom v ťažkých chvíľach života.
Na Veľkú noc bolo zvykom zablahoželať všetkým známym. Následne sa okrem najnutnejších návštev začali obmedzovať len na veľkonočné priania.
S veľkonočným sviatkom, so zázračným plnením túžob, sa spája množstvo rôznych povier. Verilo sa, že v tento deň sa dá zabezpečiť úspech v podnikaní na celý rok.
Na mnohých miestach sa na Veľkú noc koná akákoľvek zábava: svetské piesne, tanec, hra na ústnej harmonike, pitie atď. - boli ľuďmi považované za neslušnosť a veľký hriech. Na ruskom severe a na Sibíri sa roľníci v prvý deň prázdnin snažili vyhnúť všetkým pôžitkom, sedeli doma, trávili čas jedením, pitím a odpočinkom. Návšteva susedov v tento deň bola buď všeobecne považovaná za neslušnú, alebo sa začala až večer - „od puberty“. Hlavná oslava, začiatok mládežníckych slávností - „hry“, sa konala nasledujúci deň sviatku, ktorý bol plný zábavy. Svätá časť sviatku sa však často oddeľovala od búrlivých veľkonočných modlitieb a obchádzala domy farníkov v náboženskom sprievode: kňaz sprevádzaný duchovenstvom a „božonositeľmi“ - roľníkmi s kostolnými ikonami a krížmi v rukách. .
Podľa legendy na Veľkú noc slnko svieti skoro ráno, čím sa s ľuďmi delí o radosť z veľkého sviatku.
V tento deň sme pozorovali prírodu a všimli sme si:
Na Veľkú noc mladí ľudia vyliezli na strechy, aby sa stretli so slnkom (panovalo presvedčenie, že na Veľkú noc „slnko hrá“ a mnohí sa snažili tento okamih sledovať).
Bolo také znamenie: ak pes šteká na východ počas veľkonočných matiniek - do ohňa, na západ - na nešťastie.
Počas veľkonočných matiniek gazdinky pozorovali: ktorý dobytok v tomto čase pokojne leží – ten ide na dvor. Roľnícke ženy zároveň vyháňali sliepky z ich úkrytu, aby sliepky nelenili, ale skôr vstali a zniesli viac vajec.
Na Veľkú noc je obloha jasná a slnko svieti - pre dobrú úrodu a červené leto.
Počas Veľkého týždňa sú dažde dobré žito.
Na svätý hrom - do žatvy.
Ak je v prvý veľkonočný deň dážď alebo zlé počasie, jar bude daždivá.
Ak je na druhý veľkonočný deň jasné počasie, leto bude daždivé, ak zamračené, bude sychravo.
Veľkonočný kalendár: v roku 2015 - 12. apríla, v roku 2016 - 1. mája, v roku 2017 - 16. apríla, v roku 2018 - 8. apríla, v roku 2019 - 28. apríla, v roku 2020 - 19. apríla atď...
Pokračovaním Veľkej noci bol Veľkonočný (svetlý) týždeň, ktorý trval osem dní, až do nedele svätého Tomáša vrátane.
Dnes je pravoslávny cirkevný sviatok:
Zajtra je sviatok:
Očakávané sviatky:
21.04.2019 -
22.04.2019 -
23.04.2019 -
Pravoslávne sviatky:
| | | | | | | | | | |
Veľká noc- najvýznamnejší a najslávnostnejší kresťanský sviatok. Koná sa každý rok v inom čase a odkazuje na mobilné prázdniny. Od veľkonočného dňa závisia aj ďalšie pohyblivé sviatky, ako sú Turíce a iné. Slávnosť Veľkej noci je najdlhšia: 40 dní, veriaci sa navzájom vítajú slovami „ Kristus vstal z mŕtvych!» - « Je skutočne vzkriesený! Deň jasného Kristovho zmŕtvychvstania je pre kresťanov časom mimoriadnej oslavy a duchovnej radosti, keď sa veriaci schádzajú na bohoslužbách, aby oslávili zmŕtvychvstalého Krista, a oslavuje sa celý veľkonočný týždeň „ ako jeden deň" Bohoslužba počas celého týždňa takmer úplne opakuje nočnú veľkonočnú bohoslužbu.
Veľkonočná udalosť: úryvok z evanjelia
kresťanský sviatok Veľkej noci- toto je slávnostná spomienka na Zmŕtvychvstanie Pána na tretí deň po Jeho utrpení a smrti. Samotný okamih zmŕtvychvstania nie je opísaný v evanjeliu, pretože nikto nevidel, ako sa to stalo. Sňatie z kríža a pochovanie Pána sa uskutočnilo v piatok večer. Keďže sobota bola pre Židov dňom odpočinku, ženy, ktoré sprevádzali Pána a učeníci z Galiley, ktorí boli svedkami Jeho utrpenia a smrti, prišli k Božiemu hrobu až o deň neskôr, na úsvite toho dňa, ktorý dnes nazývame nedeľu. Nosili kadidlo, ktoré sa podľa vtedajšieho zvyku sypalo na telo nebožtíka.
Po skončení soboty, na úsvite prvého dňa týždňa, Mária Magdaléna a druhá Mária prišli pozrieť hrob. A hľa, nastalo veľké zemetrasenie, lebo anjel Pánov, ktorý zostúpil z neba, prišiel, odvalil kameň od dverí hrobu a sadol si naň; jeho výzor bol ako blesk a jeho šaty boli biele ako sneh; Vystrašení ním tí, ktorí ich strážili, sa triasli a boli akoby mŕtvi; Anjel obrátil svoju reč k ženám a povedal: Nebojte sa, lebo viem, že hľadáte ukrižovaného Ježiša; Nie je tu – vstal z mŕtvych, ako povedal. Poďte, pozrite sa na miesto, kde ležal Pán, a choďte rýchlo a povedzte Jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galiley. tam Ho uvidíš. Tu, povedal som ti.
A rýchlo opustili hrob a so strachom a veľkou radosťou to bežali povedať Jeho učeníkom. Keď to išli povedať Jeho učeníkom, hľa, Ježiš sa s nimi stretol a povedal: Radujte sa! A oni prišli, chytili Jeho nohy a klaňali sa Mu. Vtedy im Ježiš hovorí: Nebojte sa; choď, povedz mojim bratom, aby išli do Galiley, a tam ma uvidia“ (Mt 28,1-10).
Oslava Veľkej noci v histórii. Prečo sa nedeľa volá nedeľa?
Moderný názov dňa v týždni pochádza z kresťanského sviatku Veľkej noci - nedeľu. Každú nedeľu v týždni počas celého roka kresťania zvlášť slávia modlitbou a slávnostnou bohoslužbou v chráme. Nedeľa sa nazýva aj „ Malá Veľká noc" Nedeľa sa nazýva nedeľa na počesť Ježiša Krista, ktorý bol vzkriesený na tretí deň po ukrižovaní. A hoci si kresťania pripomínajú Zmŕtvychvstanie Pána každý týždeň, táto udalosť sa obzvlášť slávnostne slávi raz do roka – na Veľkú noc.
V prvých storočiach kresťanstva došlo k rozdeleniu na Veľká noc kríža A Veľkonočná nedeľa. Zmienky o tom sú obsiahnuté v dielach prvých cirkevných otcov: v liste sv. Irenej z Lyonu(okolo 130–202) rímskemu biskupovi Victor, « Slovo o Veľkej noci» svätý Meliton zo Sardínie(začiatok 2. stor. - cca 190), diela sv Klementa Alexandrijského(asi 150 - asi 215) a Hippolytus pápež (asi 170 - asi 235). Veľká noc kríža- Spomienka na utrpenie a smrť Spasiteľa sa slávila zvláštnym pôstom a pripadla na židovskú Veľkú noc na pamiatku toho, že Pán bol počas tohto sviatku Starého zákona ukrižovaný. Prví kresťania sa modlili a prísne postili až do Veľkonočnej nedele – radostnej spomienky na Kristovo zmŕtvychvstanie.
V súčasnosti neexistuje rozdelenie medzi Veľkou nocou kríža a nedeľou, hoci obsah sa zachoval v liturgickej listine: prísne a smútočné bohoslužby Zeleného štvrtku, piatku a soboty sa končia radostnou a radostnou veľkonočnou bohoslužbou. Vlastne samotná veľkonočná bohoslužba začína smútočnou polnočnou ofíciou, na ktorej sa číta kánon Veľkej soboty. V tomto čase je v strede chrámu ešte rečnícky pult s Plášťom - vyšívanou alebo maľovanou ikonou zobrazujúcou postavenie Pána v hrobe.
Aký dátum je Veľká noc pre pravoslávnych?
Rané kresťanské komunity oslavovali Veľkú noc v rôznych časoch. Niektorí spolu so Židmi, ako píše blahoslavený Hieronym, iní - v prvú nedeľu po Židoch keďže v ten deň bol Kristus ukrižovaný Pesach a vstal ráno po sabate. Postupne bol rozdiel vo veľkonočných tradíciách miestnych cirkví čoraz zreteľnejší a tzv. Veľkonočný spor„medzi východnými a západnými kresťanskými spoločenstvami vznikla hrozba pre jednotu Cirkvi. Dňa, zvolal cisár Konštantín v roku 325 v Nicaea sa uvažovalo o otázke spoločného slávenia Veľkej noci. Podľa cirkevného historika Eusebius z Cézarey, všetci biskupi nielen prijali Krédo, ale súhlasili aj so slávením Veľkej noci v ten istý deň:
Pre harmonické vyznanie viery museli spásonosné slávenie Veľkej noci sláviť všetci súčasne. Preto bolo prijaté obecné uznesenie, ktoré podpisom každého z prítomných schválili. Po dokončení týchto záležitostí basileus (Konštantín Veľký) povedal, že teraz vyhral druhé víťazstvo nad nepriateľom Cirkvi, a preto slávil víťaznú oslavu zasvätenú Bohu.
Odvtedy všetky miestne cirkvi začali sláviť Veľkú noc v prvú nedeľu po prvom splne po jarnej rovnodennosti. Ak židovská Veľká noc pripadne na túto nedeľu, potom kresťania presunú oslavu na nasledujúcu nedeľu, keďže podľa siedmeho pravidla Kresťania majú zakázané sláviť Veľkú noc so Židmi.
Ako vypočítať dátum Veľkej noci?
Na výpočet Veľkej noci potrebujete vedieť nielen slnečnú (rovnodennosť), ale aj mesačný kalendár(spln). Keďže v Egypte v tom čase žili najlepší odborníci na lunárny a slnečný kalendár, česť vypočítať pravoslávnu Veľkú noc sa dostalo Alexandrijský biskup. Mal každoročne oznamovať všetkým miestnym cirkvám deň Veľkej noci. Postupom času sa vytvoril Veľká noc už 532 rokov. Vychádza z periodicity juliánskeho kalendára, v ktorom sa kalendárne ukazovatele na výpočet Veľkej noci - kruh Slnka (28 rokov) a kruh Mesiaca (19 rokov) - opakujú po 532 rokoch. Toto obdobie sa nazýva " skvelá indícia" Začiatok prvej „veľkej obžaloby“ sa zhoduje so začiatkom éry „ od stvorenia sveta" Súčasné, 15. veľké obvinenie, sa začalo v roku 1941. Na Rusi boli veľkonočné tabuľky zaradené do liturgických kníh, napríklad Nasledovaný žaltár. Známe sú aj viaceré rukopisy zo 17. – 17. storočia. oprávnený " Veľký mierový kruh" Obsahujú nielen paškál na 532 rokov, ale aj tabuľky na ručný výpočet dátumu Veľkej noci, takzvaný paškál päťprstový alebo „ ruka Damasku».
Stojí za zmienku, že u starých veriacich sa dodnes zachovali vedomosti, ako vypočítať dátum Veľkej noci ručne, akýkoľvek mobilný sviatok, možnosť určiť, na ktorý deň v týždni pripadá konkrétny sviatok, trvanie Petrovho pôstu a ďalšie dôležité informácie potrebné na vykonávanie bohoslužieb.
Pravoslávna veľkonočná bohoslužba
Počas Veľkého týždňa pred Veľkou nocou, ktorého každý deň sa nazýva Veľký, pravoslávni kresťania konajú bohoslužby a pripomínajú si umučenie Krista, posledné dni pozemský život Spasiteľa, jeho utrpenie, ukrižovanie, smrť na kríži, pohreb, zostup do pekla a zmŕtvychvstanie. Pre kresťanov je to obzvlášť ctený týždeň, čas obzvlášť prísneho pôstu, príprava na slávenie hlavného kresťanského sviatku.
Pred začiatkom slávnostnej bohoslužby sa v kostole čítajú Skutky apoštolov. Veľkonočná bohoslužba, ako v dávnych dobách, sa odohráva v noci. Bohoslužba sa začína dve hodiny pred polnocou Nedeľným polnočným úradom, počas ktorého sa číta kánon Biela sobota « Vlna mora" Na 9. spev kánonu, keď sa spieva Irmos „ Neplač pre mňa, Mati“, po cencovaní sa plátno prenesie k oltáru. Medzi starými veriacimi-bezpopovtsy sa po tretej piesni kánonu a sedalna číta slovo Zjavenie Cypru « Čo je to za ticho?».
Po polnočnom ofíciu sa začínajú prípravy na krížovú procesiu. Kňazi v lesklých rúchach, s krížom, evanjeliom a ikonami opúšťajú chrám, za nimi nasledujú modliaci sa s horiacimi sviečkami; Obchádzajú chrám trikrát na slnku (v smere slnka, v smere hodinových ručičiek), pričom spievajú stichera: „ Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a daj nám na zemi s čistým srdcom, aby sme Ťa oslavovali" Táto procesia kríža pripomína procesiu myronosičov za hlbokého rána k hrobu, aby pomazali Telo Ježiša Krista. Sprievod zastaví sa pri západných dverách, ktoré sú zatvorené: to nám opäť pripomína myronosičov, ktorí dostali prvú správu o zmŕtvychvstaní Pána pri dverách hrobu. "Kto odvalí kameň z našej hrobky?" - sú zmätení.
Krížová procesia na Veľkú noc medzi starovercami Kňaz po tom, čo ukázal ikony a prítomných, začína jasné matiná zvolaním: „Sláva Svätej, Nepodstatnej, Životodarnej a Nedeliteľnej Trojici. Chrám je osvetlený mnohými lampami. Kňazi a duchovní spievajú trikrát tropár dovolenka:
X rt0s vstal a 3 z mŕtvych, po smrti prišli 2 a 3 ťažké dary života.
Potom speváci mnohokrát opakujú tropár, zatiaľ čo kňaz recituje verše: „Nech Boh vstane“ a iné. Potom duchovný s krížom v rukách, ktorý zobrazuje anjela, ktorý odvalil kameň z dverí hrobky, otvára zatvorené dvere chrámu a do chrámu vstupujú všetci veriaci. Ďalej, po veľkých litániách sa veľkonočný kánon spieva v slávnostnom a radostnom tóne: „ Deň vzkriesenia", skompilovaný St. Jána z Damasku. Tropária veľkonočného kánonu sa nečítajú, ale spievajú sa s refrénom: „Kristus vstal z mŕtvych“. Počas spevu kánonu kňaz, držiac v rukách kríž, pri každej piesni kritizuje sväté ikony a ľudí a víta ho radostným zvolaním: „ Kristus vstal z mŕtvych" Ľudia odpovedajú: „ Je skutočne vzkriesený" Opakované zjavenie sa kňaza s cenením a pozdravom „Kristus vstal z mŕtvych“ zobrazuje opakované zjavenia sa Pána svojim učeníkom a ich radosť z pohľadu na Neho. Po každom speve kánonu sa hovorí malá litánia. Na konci kánonu sa spieva nasledujúce ranné svetlo:
Pl0tіyu ўsnyv ћkw mŕtvy, tsRь i3 gDy, trojdňový východ slnka a3 vzkriesenie Gdamy a3з8 tli2, a3 ўslávená smrť. Veľká noc je neporušiteľná, svet je spasený.
Preklad
Kráľ a Pán! Keď si zaspal v tele ako mŕtvy, vstal si na tri dni, vzkriesil si Adama zo záhuby a zničil smrť; Ty si Veľká noc nesmrteľnosti, spása sveta.
Potom sa čítajú chválospevy a spievajú stichery na chvály. Spája ich veľkonočné stichera s refrénom: „Nech Boh vstane a nech sa rozpŕchnu jeho nepriatelia. Po tomto, za spevu tropára „Kristus vstal z mŕtvych“, si veriaci navzájom dávajú bratský bozk, t.j. „uctievajú Krista“ s radostným pozdravom: „Kristus vstal z mŕtvych“ - „Naozaj vstal z mŕtvych“. Po speve veľkonočnej stichery nasleduje čítanie slova sv. John Chryzostom: " Ak je niekto zbožný a Boha milujúci" Potom sa vyslovia litánie a nasleduje prepustenie matutín, ktoré kňaz vykoná s krížom v ruke a zvolá: „Kristus vstal z mŕtvych“. Ďalej sa spievajú veľkonočné hodiny, ktoré pozostávajú z veľkonočných spevov. Na konci veľkonočných hodín sa slávi veľkonočná liturgia. Namiesto trisagionu sa na veľkonočnej liturgii spieva: „Tí, čo boli pokrstení v Krista, oblečte si Krista. Aleluja." Apoštol číta zo Skutkov sv. apoštolov (Sk 1,1-8), evanjelium sa číta od Jána (1,1-17), ktorý hovorí o vtelení Božieho Syna Ježiša Krista, nazývaného v evanjeliu „Slovo“. V niektorých farnostiach sú staroveriaci kňazi zaujímavý zvyk- na veľkonočnej liturgii čítať evanjelium súčasne niekoľkými duchovnými a dokonca aj vo viacerých jazykoch (opakovať každý verš evanjelia niekoľkokrát). V niektorých lipovanských farnostiach teda čítajú v cirkevnej slovančine a rumunčine, v Rusku - v cirkevnej slovančine a gréčtine. Niektorí farníci si spomínajú, že biskup (Lakomkin) na Veľkú noc čítal evanjelium v gréčtine.
Výrazná črta veľkonočnej bohoslužby: celá sa spieva. V tomto čase sú kostoly jasne osvetlené sviečkami, ktoré veriaci držia v rukách a kladú pred ikony. Požehnanie po liturgii je „brashen“, t.j. syr, mäso a vajcia, veriaci dostávajú povolenie od pôstu.
Večer sa slávia Veľkonočné vešpery. Jeho zvláštnosť je nasledujúca. Rechtor sa oblieka do všetkých posvätných šiat a po večernom vstupe s evanjeliom číta na tróne evanjelium, ktoré hovorí o zjavení Pána Ježiša Krista apoštolom večer v deň jeho vzkriesenia z mŕtvych ( Jána XX., 19-23). Bohoslužba v prvý deň sv. Veľká noc sa opakuje počas celého veľkonočného týždňa, s výnimkou čítania evanjelia na vešpery. Počas bohoslužieb sa 40 dní pred sviatkom spievajú veľkonočné tropáriá, stichera a kánony. Modlitba k Duchu Svätému: „K nebeskému kráľovi“ sa nečíta ani nespieva až do sviatku.
Kondák na dovolenku
Ѓ yet3 in0 rakva zostúpila bez smrti, ale so silou skazy, a3 ћkw víťaz xrte b9e bol vzkriesený. Tým, že sme dali radosť ženám sveta a dali svoje dary svetu a tým, ktorí padli, dali sme vzkriesenie.
(Preklad: Hoci si Ty, Nesmrteľný, zostúpil do hrobu, zničil si moc pekla a ako Víťaz vstal z mŕtvych, Kriste Bože, hovoriac ženám myrhám: „Raduj sa. apoštolov a dať vzkriesenie padlým).
Pri príchode a odchode sa namiesto toho klania “Oplatí sa jesť”(do slávenia Veľkej noci) sa číta irmos deviateho spevu veľkonočného kánonu:
S veti1sz sveti1sz new їєrli1me, sláva vám. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, to isté je krásne, њ vzostup tvojej radosti2 (pokloniť sa k zemi).
(Preklad: Zasvieť, rozsvieť (radosťou) nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova povstala nad tebou; raduj sa teraz a raduj sa Sion, a ty, Matka Božia, raduj sa zo zmŕtvychvstania z teba narodeného ).
Tradície slávenia Veľkej noci medzi starovercami
Staroveriaci všetkých typov – kňazi aj nekňazi – majú mnoho spoločných tradícií slávenia svätého zmŕtvychvstania Krista. Starí veriaci začínajú prerušovať pôst na Veľkú noc pri jedle s rodinou po chrámovej službe. Mnohé spoločenstvá majú aj spoločnú cirkevnú večeru, na ktorej sa stretáva veľa veriacich. V deň zmŕtvychvstania Krista sa na stôl dávajú špeciálne jedlá, ktoré sa pripravujú len raz do roka: veľkonočný koláč, veľkonočný tvaroh, maľované vajíčka. Okrem špeciálnych veľkonočných jedál sa pripravuje mnoho tradičných pochúťok ruskej kuchyne. Na začiatku veľkonočného jedla je zvykom jesť jedlo posvätené v chráme, potom všetky ostatné jedlá.
Veľkonočné sviatočné jedlá, ktoré sa pripravujú raz ročne Na Veľkú noc je zvykom krstiť sa - navzájom si zablahoželať k veľkému sviatku a vymeniť si farebné vajíčka ako symbol života a trikrát sa pobozkať.
MaľovanéČerveno sfarbené vajíčka s cibuľovými šupkami sa predtým volali krashenka, maľované vajíčka pysanka a drevené veľkonočné vajíčka yaichata. Červené vajce znamená pre ľudí znovuzrodenie skrze Kristovu krv.
Iné farby a vzory používané na zdobenie vajíčok sú inováciou v mnohých komunitách, ktoré nie sú kňazmi nie je vítaný, ako aj termonálepky s vyobrazením tváre Krista, Panny Márie, vyobrazeniami chrámov a nápismi. Celá táto „tlač“ je zvyčajne široko prezentovaná na pultoch obchodov v týždňoch pred Veľkou nocou, ale len málo ľudí premýšľa o ďalšom osude takejto tepelnej nálepky - po jej vyčistení od veľkonočného vajíčka sa spolu s obrázkom Ježiš Kristus alebo Panna Mária ide rovno do koša.
V rámci bezkňazských dohôd je v slávení Veľkej noci množstvo rozdielov. V niektorých nekňazských komunitách na Sibíri sa veľkonočné koláče vôbec nepečú, a preto sa ani nezasväcujú. židovský zvyk. V iných komunitách nie je prezliekanie, prezliekanie z tmavých šiat a šatiek do svetlých, farníci zostávajú v rovnakom kresťanskom oblečení, v akom prišli na bohoslužbu. Čo je spoločné vo veľkonočných tradíciách starovercov všetkých dohôd, je samozrejme postoj k práci počas Svetlého týždňa. V predvečer sviatku alebo zmŕtvychvstania kresťania pracujú len do polovice dňa predchádzajúceho sviatku a Pre starých veriacich je veľkým hriechom pracovať počas celého veľkonočného týždňa.. Toto je čas duchovnej radosti, čas slávnostnej modlitby a oslavy vzkrieseného Krista. Na rozdiel od starovercov-kňazov v niektorých nekňazských zmluvách nie je zvykom, že by mentor obchádzal domy farníkov s oslavou Krista, ale každý farník na želanie si určite môže pozvať mentora, aby zaspieval veľkonočné stichery a mať slávnostné jedlo.
Šťastnú Veľkú noc- moja obľúbená dovolenka od detstva, je vždy radostná, obzvlášť teplá a slávnostná! Prináša veľa radosti najmä deťom a každý veriaci sa snaží podávať veľkonočné vajíčko, veľkonočný koláč alebo sladkosti predovšetkým dieťaťu.
Váľanie vajíčok - starodávna ruská veľkonočná zábava pre deti Počas Svetlého týždňa niektoré nekňazské komunity dodnes uchovávajú pre deti prastarú zábavu, do ktorej sa s neskrývanou radosťou zapájajú aj dospelí – gúľanie farebných (neposvätených) vajíčok. Podstatou hry je toto: každý hráč kotúľa svoje vajce po špeciálnej drevenej dráhe - žľabe, a ak zvalené vajce narazí na vajce niekoho iného, hráč si ho vezme pre seba ako cenu. Darčeky a suveníry sú zvyčajne rozložené neďaleko od žľabu. Za starých čias mohli takéto súťaže trvať niekoľko hodín! A „šťastlivci“ sa vrátili domov s bohatou „úrodou“ vajec.
Gúľanie vajíčok na Veľkú noc v Moskovskej staroveriacej modlitebni (DPCL) Pre všetkých starovercov bez ohľadu na dohodu je Veľká noc Sviatok sviatkov a slávnosť osláv, to je víťazstvo dobra nad zlom, svetla nad temnotou, to je veľký triumf, večný sviatok pre anjelov a archanjelov, nesmrteľný život pre celý svet, neporušiteľná nebeská blaženosť pre ľudí. Ním vyliata zmierna obeta Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista Čestný kríž krv vyslobodila človeka z hroznej moci hriechu a smrti. Nechaj to tak " Veľká noc je nová, svätá, Veľká noc je tajomná“, oslávený sviatočnými spevmi, bude pokračovať v našich srdciach po všetky dni nášho života!
Vzkriesenie Krista. ikony
V ikonografii starých veriacich nie je žiadna ikona Kristovho zmŕtvychvstania, pretože nielen ľudia, ale ani anjeli nevideli okamih Ježišovho zmŕtvychvstania. To zdôrazňuje nepochopiteľnosť Kristovho tajomstva. Známy obraz Krista v snehobielom rúchu, vychádzajúci z hrobu s transparentom v ruke, je neskoršou katolíckou verziou, ktorá sa v kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi objavila až v popetrovskom období.
V pravoslávnej ikonografii ikona Kristovho zmŕtvychvstania zobrazuje okamih zostupu Spasiteľa do pekla a odstránenie duší starozákonných spravodlivých z pekla. Dej „Kristovo zmŕtvychvstanie - zostup do pekla“ je jedným z najbežnejších ikonografických sprisahaní.
Zostup do pekla
Všeobecná myšlienka veľkonočného obrazu Krista v pekle je v súlade s témou exodu ľudu Izraela z Egypta. Tak ako kedysi Mojžiš oslobodil Židov z otroctva, tak aj Kristus odchádza do podsvetia a oslobodzuje tam strádajúce duše. A nielenže ich oslobodzuje, ale prenáša do kráľovstva Pravdy a Svetla.
Zostup do pekla. Andrej Rublev, 1408-1410 
Kostoly vzkriesenia Krista
Najznámejší Kostol vzkriesenia Krista je Kostol Božieho hrobu(Jeruzalemský kostol vzkriesenia Krista).
Keďže bola postavená na mieste skutočných historických udalostí Ukrižovania, pochovania a zmŕtvychvstania Krista, potom sa podľa kresťanov nemohla opakovať na iných miestach. Kostoly vzkriesenia Krista v Rusku boli postavené v mene zmŕtvychvstania Slova, čiže obnovy, teda posvätenia po obnove kostola Božieho hrobu, uskutočnenej v roku 355 za svätého Konštantína Veľkého, Rovní sa apoštolom.
V Moskve sa zachovalo niekoľko kostolov na počesť tohto sviatku, jeden z nich je Kostol vzkriesenia Slova na Uspensky Vrazhek. Prvá zmienka o chráme pochádza z roku 1548. To bolo drevený kostol, ktorý 10. apríla 1629 zhorel pri veľkom požiari Moskvy. Na jeho mieste bol do roku 1634 postavený existujúci kamenný chrám. Takmer dve storočia stál chrám nezmenený, v rokoch 1816-1820 bol refektár a zvonica prestavané.
Jeden z najstarších kostolov v Kolomne bol vysvätený na počesť Zmŕtvychvstania Slova. 18. januára 1366 sa v tomto kostole zosobášili sväté šľachtické knieža Dmitrij Donskoy a svätá princezná Evdokia (v kláštore Eufrosyne) z Moskvy. Chrám bol niekoľkokrát prestavaný. V 90. rokoch 20. storočia. bol vrátený do farnosti Nanebovzatej katedrály Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Za čias Zlatej hordy bola v Kolomenskoye Posad postavená budova, o ktorej sa hovorí v knihách pisárov z rokov 1577-1578. Začiatkom 18. storočia na jeho mieste postavili chrám s hlavným oltárom na počesť Zmŕtvychvstania Slova a bočným kostolom v mene sv. Mikuláša. Začiatkom 90. rokov 20. storočia administratíva preniesla tento jeden z najstarších a najkrajších kostolov v meste Kolomna do komunity ruskej pravoslávnej cirkvi starých veriacich. Hlavný chrámový sviatok sa teraz slávi 19. decembra na počesť sv. Mikuláša „zima“ a medzi ľuďmi ešte veľa ľudí pozná tento chrám ako Chrám vzkriesenia Krista.
Staroveriace kostoly vzkriesenia Krista
1. februára 2015 sa v Rogožskej slobode konala kostolná zvonica cintorína Rogozhskoe. Preto mal historické meno. Práve v mene Kristovho zmŕtvychvstania bol tento chrám vysvätený 18. augusta 1913 po tom, čo ho postavili na náklady dobrodincov na počesť udelenia slobody vyznania starovercom. V roku 1949 bol chrám vysvätený v mene Usnutia Matky Božej a v tejto polohe zotrval do 31. januára 2014. Iniciatívu vrátiť chrámu jeho historický názov predložila hlava ruskej pravoslávnej cirkvi starých veriacich na zasvätenom koncile v roku 2014.
Staropravoslávna Pomoranska cirkev patrí k tej súčasnej (Moskva). Toto je prvý staroverecký kostol komunity Pomor (2. moskovská komunita súhlasu so sobášom Pomor), postavený na základe manifestu o náboženskej tolerancii z roku 1905 v Moskve. História tohto chrámu je veľmi dlhotrvajúca. V súčasnosti prebieha obnova chrámu na náklady členov komunity a konajú sa bohoslužby.
Aj v Litve, v meste Visaginas, sa nachádza Kostol vzkriesenia Krista starovekej pravoslávnej pomoranskej cirkvi.
Kresťanská Veľká noc a Pesach medzi Židmi (židovská Pascha)
V roku 2017 slávia ortodoxní kresťania Veľkú noc 16. apríla a židovský sviatok Pesach (židovský pesach) pripadá tohto roku na 11. – 17. apríla. Preto sa mnohí premýšľaví kresťania pýtajú: „ Prečo v roku 2017 pravoslávni kresťania oslavujú Veľkú noc spolu so Židmi?. Táto otázka pochádza zo 7. kánonu svätých, ktorý doslova znie takto:
Ak niekto, biskup alebo presbyter alebo diakon, slávi svätý deň Veľkej noci pred jarnou rovnodennosťou so Židmi, nech je vylúčený z posvätnej hodnosti.
Ukazuje sa, že údajne tento rok všetci pravoslávni kresťania porušia 7. apoštolský kánon? V mysliach niektorých kresťanov je celý „ ekumenická spleť“, keď v roku 2017 pravoslávni, katolíci a židia slávia Veľkú noc v rovnaký deň. Ako byť?
Ak chcete vyriešiť tento problém, mali by ste vedieť, že spory o výpočet veľkonočného dňa v pravoslávnej cirkvi sa v skutočnosti skončilo schválením pravoslávneho paškálu dňa Prvý ekumenický koncil. Veľkonočné stoly umožňujú vypočítať deň Veľkej noci kalendárne, teda bez pohľadu na oblohu, ale pomocou kalendárnych tabuliek, ktoré sa cyklicky opakujú každých 532 rokov. Tieto tabuľky boli zostavené tak, že Veľká noc splnila dve apoštolské pravidlá o Veľkej noci:
- Veľkú noc oslavujte po prvom jarnom splne mesiaca (teda po prvom splne, ktorý nastane po jarnej rovnodennosti);
- nesláviť Paschu so Židmi.
Keďže tieto dve pravidlá nedefinujú jednoznačne deň Veľkej noci, pribudli k nim ešte dve pomocné pravidlá, ktoré spolu s apoštolskými (hlavnými) pravidlami umožnili jednoznačne určiť Veľkú noc a zostaviť kalendárne tabuľky pravoslávnej Veľkej noci. Pomocné pravidlá nie sú také dôležité ako apoštolské a okrem toho sa jedno z nich začalo časom porušovať, pretože kalendárna metóda výpočtu prvého jarného splnu, vložená do Paschalu, priniesla malú chybu - 1 deň za 300 rokov. Všimli si to a podrobne o tom diskutovali napríklad v Zbierke patristických pravidiel Matúš Vlastár. Avšak, keďže túto chybu neovplyvnilo dodržiavanie apoštolských pravidiel, len ich posilnilo, posunulo deň slávenia Veľkej noci trochu dopredu podľa dátumov kalendára, v pravoslávnej cirkvi sa rozhodlo nemeniť paškál, schválený otcami. ekumenický koncil. V katolíckej cirkvi bol paškál v roku 1582 zmenený tak, že sa opäť začala napĺňať pomocná regula, ktorá stratila platnosť, no začalo sa porušovať apoštolské pravidlo o neslávení so Židmi. V dôsledku toho pravoslávni a Katolícka Veľká noc sa v čase rozchádzajú, hoci niekedy sa môžu zhodovať.
Keď sa pozriete na vyššie uvedené dve apoštolské pravidlá, je zarážajúce, že jedno z nich – o neslávení so Židmi – nie je stanovené úplne striktne a vyžaduje si výklad. Faktom je, že Židovská slávnosť Pesach trvá 7 dní. Ortodoxná Veľká noc sa v skutočnosti oslavuje aj 7 dní, počas celého Svetlého týždňa. Vynára sa otázka: čo znamená „ neoslavovať so Židmi"? Nemala by sa Veľkonočná nedeľa zhodovať s prvým dňom židovskej Veľkej noci? Alebo by sme mali postupovať prísnejšie a nedovoliť, aby sa Veľkonočná nedeľa uvalila na niektorý zo 7 dní židovského sviatku?
V skutočnosti pri pozornom štúdiu paškálu možno mať podozrenie, že pred Prvým ekumenickým koncilom kresťania používali prvý (slabý) aj druhý (silný) výklad apoštolského pravidla. Otcovia Prvého ekumenického koncilu sa však pri zostavovaní paškálu úplne definitívne rozhodli pre prvý výklad: Svetlé zmŕtvychvstanie by sa nemalo zhodovať iba s prvým, hlavným dňom židovskej Veľkej noci, ale môže sa zhodovať s nasledujúcimi 6 dňami židovský sviatok. To bol názor I. ekumenického koncilu, jasne vyjadrený vo veľkonočnej paškále, ktorým sa pravoslávna cirkev dodnes riadi. V roku 2017 teda pravoslávni neporušujú 7. pravidlo svätých o slávení Veľkej noci so Židmi, pretože kresťanská Veľká noc sa nezhoduje s prvým dňom židovského Pesachu a v iné dni ako „ prekrytia„Nie sú zakázané, najmä preto, že podobné prípady sa už vyskytli.
Noví paschalisti a ich učenie
V našej dobe, v roku 2010, viacerí členovia ruskej pravoslávnej cirkvi starých veriacich pochybovali o patristickej interpretácii apoštolskej reguly na Veľkú noc a rozhodli sa prehodnotiť túto otázku. V skutočnosti sa do revízie zapojil iba jeden A. Yu Ryabtsev a zvyšok ho jednoducho vzal za slovo. A.Yu Najmä Ryabtsev napísal (jeho slová čiastočne citujeme, pričom sme vynechali zjavné špekulácie):
... Často sa naša Veľká noc zhoduje s posledné dniŽidovský Pesach, ktorý sa slávi sedem dní a je porušené prvé hlavné pravidlo pre výpočet Pesachu... V modernej praxi sa niekedy ocitneme v posledných dňoch Pesachu.
A.Yu Ryabtsev navrhol zakázať zhodu Veľkonočnej nedele so všetkými 7 dňami židovského sviatku Veľkej noci a sláviť pravoslávnu Veľkú noc podľa nových pravidiel, ktoré sám navrhol. Stúpenci tejto doktríny sa začali nazývať „ Noví paschalisti"alebo" nové veľkonočné vajíčka" 1. mája 2011 prvýkrát oslávili Veľkú noc podľa nových pravidiel v starobylom jaskynnom chráme na hore Tepe-Kermen na Kryme. Po koncile Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2011, ktorý odsúdil slávenie Veľkej noci podľa nových výpočtov, sa novopaschalisti stali samostatnou náboženskou skupinou, ktorá existuje dodnes. Zahŕňa len niekoľko ľudí. Zrejme existuje nejaké spojenie medzi touto skupinou a G. Sterligov, ktorý zároveň vyjadril myšlienku zmeniť deň slávenia pravoslávnej Veľkej noci.
Poďme sa zaoberať... Veľkou nocou!
Aj ľudia bez vyznania si zrejme všimli, že v našich životoch sa čoraz hlasnejšie slávia početné cirkevné sviatky. Fenomén náboženskej expanzie je samostatná, rozsiahla téma. A v tomto materiáli bude pozornosť venovaná len jednému cirkevný sviatok- Veľká noc, považovaná za najvýznamnejšiu udalosť kresťanov. Tento rok sa tento sviatok bude sláviť 20. apríla. Mimochodom, v katolíckych krajinách sa zvykne sláviť o 2 týždne skôr. Zvláštne, však?
Naším cieľom je nájsť všetky pravdivé informácie o náboženskom sviatku Veľkej noci. Analýza týchto informácií pomôže zistiť, kto je sviatok; kto ho oslavuje a prečo; čo s tým má spoločné kresťanstvo a iné náboženstvá; aké sú skutočné dôvody zavedenia a uvalenia tohto a iných náboženských sviatkov na nás.
Prečo nás zaujala Veľká noc a nie niektoré iné sviatky? Pretože tento sviatok je medzi kresťanmi považovaný za najdôležitejší, pretože sviatok s týmto názvom existuje vo viacerých náboženstvách; a pretože medzi tým, čo sa píše v Biblii, a tým, čo o tomto sviatku hovoria kňazi, sú zjavné a zásadné rozpory. Rozhodli sme sa preto túto problematiku raz a navždy objasniť. V našom výskume sa budeme spoliehať na text Biblie a našu analýzu tohto textu.
2. Kresťanská definícia Veľkej noci
V kresťanskom náboženstve je Veľká noc definovaná takto:
„Veľká noc, deň zmŕtvychvstania Krista, je najdôležitejším sviatkom Pravoslávna cirkev. Tu je hlavný význam Pravoslávna viera- Sám Boh sa stal človekom, zomrel za nás a po vzkriesení vyslobodil ľudí z moci smrti a hriechu. Veľká noc je sviatok prázdnin!...“ (stránka Veľkej noci).
„Sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista, Veľká noc, je hlavnou udalosťou roka pre pravoslávnych kresťanov a najväčším Pravoslávny sviatok. Slovo „Veľká noc“ k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená „prechádzanie“, „vyslobodenie“. V tento deň slávime vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista Spasiteľa z otroctva diablovi a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život. Kristovo zmŕtvychvstanie je základom a korunou našej viery, toto je prvá a najväčšia pravda, ktorú začali hlásať apoštoli...“ (webová stránka Testament).
„Veľká noc (grécky πάσχα, z hebrejčiny פסח – Pesach, dosl. z hebrejčiny „prechádzať okolo“); v kresťanstve je aj Vzkriesenie Krista (grécky Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού) najstarším kresťanským sviatkom; najvýznamnejší sviatok liturgického roka. Založená na počesť vzkriesenia Ježiša Krista. V súčasnosti sa jeho dátum v každom konkrétnom roku počíta podľa lunisolárneho kalendára (pohyblivý sviatok)...“ (Wikipedia).
Ak neberiete do úvahy priamu slovnosť, ktorou sa náboženské miesta previnili, je tu napísané, že tento „najstarší kresťanský sviatok“ vznikol na počesť zmŕtvychvstania Ježiša Krista. To je však lož. Veľkonočné sviatky vznikli oveľa skôr a z úplne iného dôvodu! A pôvodne nebol zriadený pre kresťanov, ale pre Židov. A ak by Veľká noc bola oslavou Ježišovho zmŕtvychvstania a nie jeho vraždy, potom by mal byť Ježiš Kristus všade zobrazovaný živý a nie umierajúci v agónii na kríži. Aj naši kňazi nám klamú, keď tvrdia, že Ježišovo zmŕtvychvstanie je „hlavnou udalosťou roka pre pravoslávnych kresťanov“! Biblia jasne hovorí, že veľkonočné sviatky existovali ešte pred ukrižovaním a zmŕtvychvstaním Ježiša Krista! O niečo neskôr to ukážeme a dokážeme...
Okrem toho je potrebné jasne a jednoznačne pochopiť pojem „pravoslávne kresťanstvo“.
Pravoslávie nikdy nemalo nič spoločné so žiadnym náboženstvom. Pravoslávie je súčasťou védskeho svetonázoru, védskeho spôsobu života našich slovansko-árijských predkov. Ale nie náboženstvo. V Rusku nikdy nebolo náboženstvo. Pravoslávie je život podľa Reguly, podľa pravidiel, ktorých dodržiavanie zabezpečuje neustály evolučný vývoj. Toto je základný rozdiel medzi pravoslávím a akýmkoľvek náboženstvom: Pravoslávie vedie ľudí nahor, po ceste rozvoja a poznania; a náboženstvo tlačí ľudí nadol, k fanatizmu a degradácii - k modlitbám a nekonečnému proseniu o všetko, čo potrebujú od budúceho Boha.
Prvým náboženstvom, ktoré sa na Rusi objavilo, bol Dionýziov kult (grécke náboženstvo), ktorý sa nazýval kresťanstvom až v stredoveku, presnejšie v 16. storočí. A pravoslávie existuje už viac ako 10 tisíc rokov. Bol vytvorený, aby pomohol vo vývoji ľudí, ktorí prežili svetovú jadrovú vojnu a následnú planetárnu katastrofu, ku ktorej došlo asi pred 13 tisíc rokmi. Potom nastala rotácia zemskej osi a „veľká povodeň“ a „nukleárna zima“ a takmer úplná surovosť všetkých, ktorí prežili túto hrôzu. Takmer všetko bolo zničené a úlohou bolo aspoň prežiť.
Vedomosti boli rýchlo zabudnuté a stratené ako nepotrebné. A potom tí z našich predkov, ktorým sa podarilo včas evakuovať z planéty na Whitemanoch, Whitemaroch a cez medzisvetové brány, prišli s trezorom pre tých, ktorí prežili. jednoduché pravidlá, ktorých dodržiavanie umožnilo nezostúpiť na úroveň inteligentných zvierat, ale postupne sa vrátiť na ich vysoký stupeň evolučného vývoja, ktorý mali Slovania-Árijci pred Katastrofou. Toto je pravoslávie. Nemá to nič spoločné s kresťanstvom ani iným náboženstvom...
A skutočnosť, že sa cirkevníci začali nazývať „pravoslávnymi kresťanmi“, je trik, alebo jednoduchšie, podvod. Usilovne ničili pravdivé informácie o ortodoxii a dúfali, že stádo bude vždy hlúpo a poslušne nasledovať pastierov židovského boha Jehovu. A nejaký čas to tak bolo. Teraz sa však všetko radikálne zmenilo. Nepriaznivé účinky „Noci Svaroga“ na ľudstvo skončili a ľudia sa začali prebúdzať z duševného spánku, do ktorého boli ponorení posledných tisíc rokov.
Okrem toho došlo k ďalším dôležitým udalostiam, ktoré mali rozhodujúci význam nielen pre našu planétu, ale aj pre milióny ďalších obývaných planét a civilizácií vo vesmíre.
3. Židovská definícia sviatku Pesach (Pasach)
V židovskom náboženstve (judaizme) je sviatok Pesach (Pasach) definovaný takto:
„Pesach (hebrejsky פֶּסַח, dosl. „prešiel, obišiel“, v aškenázskej výslovnosti – Pesach/Pesoh; aram. פִּסְחָא, Piskha; v gréčtine a ruštine – Pascha) je ústredným židovským sviatkom na pamiatku. Začína sa 15. dňa jarného mesiaca nisan a slávi sa 7 dní v Izraeli a 8 dní mimo Izraela... Na pamiatku týchto udalostí v Jeruzaleme bolo predpísané vykonať rituálnu porážku ročného dieťaťa. baránok, bez vady, ktorý by sa mal upiecť na ohni a úplne zjesť...“ (Wikipedia).
Ako vidno z tejto definície, Židia ustanovili sviatok Pesach, aby obetami poďakovali svojmu Bohu Jehovovi za to, že údajne ušetril židovského prvorodeného, keď zabil všetkých ostatných v Egypte (takzvaný 10. mor). Biblia o tom hovorí takto: ich Boh prikázal židovským otrokom zabíjať jahňatá a pomazávať dvere svojich domov svojou krvou, aby anjeli, keď vykonávali hromadné popravy, mohli rozlíšiť domy „... ich“ z domov Egypťanov. A vraj za túto službu Židia dodnes ďakujú svojmu Bohu obetami a nazývajú to slovom „Pesach“...
4. Odkiaľ sa vzal kresťanský sviatok Veľká noc?
Ako je zrejmé z týchto definícií, dôvody pre vznik kresťanských a židovských sviatkov Veľkej noci sú úplne odlišné. Navyše tieto známe dôvody nie sú pravdivé. V skutočnosti je dôvod výskytu židovského sviatku Pesach trochu iný. Ale to tu nebudeme uvažovať. Naša téma je trochu iná.
Ale dôvod výskytu kresťanskej Veľkej noci nás veľmi zaujíma. Všeobecne sa uznáva, že kresťanská Veľká noc sa objavila ako oslava zmŕtvychvstania Ježiša Krista po brutálnej poprave na kríži. Biblia však jasne naznačuje, že veľkonočné sviatky existovali už pred ukrižovaním Ježiša.
Po prvé, v samotnom texte knihy Biblie sme objavili ďalší unikátny obsah, umiestnený z nejakého dôvodu na samom konci knihy (máme na mysli knihu „Biblia“, Vydavateľstvo „Biblické spoločnosti“, Moskva , 1995. ISBN 5-85524- 007-X). Tento obsah sa nazýva „Postup udalostí evanjelia podľa štyroch evanjelií“. Nebudeme ho uvádzať celý (zaberá 11 strán), ale zapíšeme len niektoré nadpisy:
Skutky Pána Ježiša Krista v Judei po jeho pokúšaní na púšti pred prvou Veľkou nocou
Diela Pána Ježiša Krista v Galilei po jeho návrate z Judey
Služba Pána Ježiša Krista od prvej Veľkej noci do druhej
Udalosti na ceste z Judey do Galiley
Služba Ježiša Krista v Galilei
Služba Pána Ježiša Krista od druhej Veľkej noci do tretej
Kázanie a zázraky Ježiša Krista v Galilei
Udalosti od tretej Veľkej noci do štvrtej - Veľká noc utrpenia...
A tento pesach bol židovský. Text Biblie to priamo hovorí: „Blížila sa Veľká noc Židov...“ (Ján 2:13).
Z týchto titulov je zrejmé, že kariéra Ježiša Krista v Judei a okolí trvala niečo vyše 3 rokov (od 1. do 4. Paschy). Potom bol brutálne zabitý a ukrižovaný na kríži. A potom bol vzkriesený (naozaj ho oživili tí, ktorí ho poslali) a táto udalosť sa údajne stala dôvodom vzniku veľkonočných sviatkov medzi kresťanmi.
Ako vidíme, všetko je tu značne skreslené a pomiešané: kňazi hovoria jednu vec, Biblia hovorí niečo iné, ale v skutočnosti sa stalo niečo úplne iné alebo dokonca štvrté. Niet pochýb o tom, že židovská Veľká noc existovala ešte pred ukrižovaním Ježiša: exodus z Egypta sa v skutočnosti odohral niekoľko tisíc rokov pred touto rituálnou vraždou. A verí sa, že presne toto je udalosť, ktorú oslavujú Židia na Pesach.
Ale pokus zamestnancov cirkevnej korporácie potvrdiť v našich hlavách myšlienku, že „kresťanská Veľká noc“ nie je vôbec totožná so židovskou, je skutočným pokusom o manipuláciu vedomia, t.j. zombie! Tento „sviatok“ je rovnaký! Sviatok obety! A dnes to nie je ťažké dokázať.
Po prvé, môžete zistiť, kde presne došlo k poprave Ježiša Krista?
Teraz je to celkom jednoduché. Napríklad na otázku „Kde bol Kristus ukrižovaný? Google okamžite zobrazí článok Jaroslava Keslera „Kde bol Kristus ukrižovaný a kedy žil apoštol Pavol“, v ktorom autor po prečítaní Biblie v r. anglický jazyk, veľmi presvedčivo ukazuje, že Ježiš Kristus bol popravený v Konštantínopole a cirkevníci – tvorcovia židokresťanstva – opravili potrebné miesta v rôznych prekladoch Biblie, aby túto skutočnosť zakryli:
“...Car-Grad, Carihrad alebo Istanbul. Tsar-Grad a jeho lysá hora Beykos... - toto je miesto veľkej tragédie, oproti Gul Gata - t.j. vo švédčine „Zlatá brána“, miesto, ktoré sa pre Ježiša Krista zmenilo na „Golgotu“ (tam mimochodom, existuje aj kolosálna hrobka, v ktorej je údajne pochovaný starozákonný Jozua, ktorý sa v západoeurópskych verziách Nového zákona nazýva jednoducho Ježiš, teda Ježiš). Takže podľa diskutovanej frázy z evanjelia židovskí Galaťania ukrižovali Krista v Konštantínopole a vôbec nie v dnešnom Jeruzaleme ... “
Ďalší dôkaz, že k vražde Ježiša Krista došlo v Konštantínopole, sa našiel v knihe Nosovského G.V. a Fomenko A.T. "Nová chronológia Ruska, Anglicka a Ríma." Dokázali zistiť nielen miesto (Konštantínopol), ale aj presný dátum táto udalosť - 16. februára 1086! Práve v tento deň a na tomto mieste došlo súčasne k úplnému zatmeniu Slnka (veľmi zriedkavý jav) a zemetraseniu.
A Nikolajovi Levašovovi sa podarilo nájsť nevyvrátiteľné fakty, ktoré vysvetľujú niektoré nezrovnalosti, ktoré predtým odporovali logike. V 2. zväzku svojej autobiografickej knihy „Mirror of My Soul“ poskytuje jedinečné informácie, ktoré nám umožňujú bodovať ja v tomto špeciálne komplikovanom príbehu. Našiel dôkazy, že Jeruzalem v 11. storočí nášho letopočtu. bol v Konštantínopole – hlavnom meste Byzancie. Ukazuje sa, že slovo „Jeruzalem“ po mnoho storočí neznamenalo názov mesta, ale miesto, kde sa v tom čase nachádzalo sídlo veľkňaza:
„...vždy bolo niekoľko Jeruzalemov, podľa počtu veľkňazov! Niekedy vládca nejakej krajiny a veľkňaz mali sídlo v tom istom meste, potom malo toto mesto dvojité meno, svetské bolo hlavné mesto a duchovné Jeruzalem!...“ (5. kapitola).
A v tejto svojej knihe Nikolaj Levašov vysvetľuje, kto Pontský Pilát skutočne bol. Biblia hovorí, že bol Vládcom, nie rímskym miestodržiteľom. V 27. kapitole Evanjelia podľa Matúša sú tieto slová: „Na sviatok Paschy mal miestodržiteľ vo zvyku prepustiť ľudu jedného väzňa, ktorého chceli...“ (Matúš 27:15). Píše sa tu, že na Veľkú noc bolo zvykom prepustiť jedného odsúdeného... A zvyk je niečo, čo sa formovalo stáročia. To znamená, že Vládca oblasti, kde sa konal súd a poprava Ježiša Krista, sa držal zaužívaného zvyku prepustiť na Veľkú noc jedného zo zločincov, ktorý sa zrejme slávil ešte dlhšie, ako tento zvyk existoval.
Súd a poprava Ježiša sa konali v Konštantínopole, čo znamená, že Vládca spomínaný v Biblii ovládal Byzanciu (Rím), a nie Judeu, ktorá podľa informácií z Biblie zaberala plochu len 70x80 km, t.j. ako dnes obyčajné priemerné mesto. Navyše v skutočnosti nikdy neexistovala žiadna „Rímska ríša“ a žiadni „Rimania“ nedobyli Judeu. Toto je zdokumentované. Rozprávka o tejto ríši bola vynájdená s cieľom ukryť informácie o inej, skutočnej ríši, ktorá v skutočnosti existovala mnoho tisíc rokov - o veľkej slovansko-árijskej ríši, ktorá sa v stredoveku začala nazývať Veľká Tartária.
Nosovský a Fomenko predložili nasledujúcu, veľmi logickú verziu toho, kto bol Pontský Pilát: „Súd s Ježišom sa koná u Piláta Pontského, teda u Piláta Pontského. Slovo „Pilát“ v starom ruskom jazyku malo význam „kat“, „mučiteľ“, teda ruské slovo„pilate“ – trápiť, tyranizovať (V. Dal, pozri „pilate“). Pontský Pilát je teda pontským vykonávateľom, pontským mučiteľom. Preto je možné, že evanjelium Pilát nie je vlastné meno, ale postavenie.
Pontský Pilát je jednoducho pontský sudca, to znamená vládny úradník, ktorý riadi súd a pod ktorého velením sú kati...“
A potom na internete nájdete za pár minút, kto bol byzantským cisárom v roku 1086 nášho letopočtu, t.j. ten, ktorý bol v Biblii skrytý za titulom „Pontius Pilát“. V tomto čase vládca Byzantská ríša Bol to Alexius I. Komnenos (asi 1048-1118), ktorý bol byzantským cisárom v rokoch 1081 až 1118.
Miniatúra z 12. storočia zobrazuje byzantského cisára Alexia I. Komnéna s Ježišom Kristom.
Toto je priamy dôkaz, že Ježiš Kristus žil v 11. storočí nášho letopočtu a stretol sa s cisárom Alexiom I. Komnenom. A priamym dôkazom toho, že bol popravený v Konštantínopole, je niekoľko malieb zobrazujúcich ukrižovanie Ježiša Krista na pozadí morského zálivu...
Antonello da Messina, Ukrižovanie, 1475, Konrad Witz, Ukrižovanie.
Tak sme presne zistili, kedy a kde sa konala poprava Ježiša Krista: odohrala sa v hlavnom meste Byzancie, Konštantínopole, v roku 1086 nášho letopočtu. A teraz môžeme pochopiť, prečo sa v tých rokoch slávila Veľká noc v Byzancii, kto sedel v Jeruzaleme, a preto „na sviatok Veľkej noci mal vládca vo zvyku prepustiť jedného väzňa medzi ľudí...“.
V biblických časoch vládol Dionýziov kult na území Rímskej (Byzantskej) ríše! Alebo, ako sa to veľmi často nazývalo - grécke náboženstvo!
Vo všetkých týchto náboženstvách bohovia tiež zomreli a boli vzkriesení. Všetky tieto kulty boli kópiami kultu Osirisa a boli vytvorené špeciálne za účelom ich použitia na rozdelenie ľudí, ich zombie a rozpútanie náboženských vojen medzi nimi.
Všetko teda do seba zapadá: slávenie Veľkej noci v Konštantínopole v 11. storočí nášho letopočtu; a existencia zvyku prepustiť väzňa na prázdniny; a čas vykonania; a miesto výkonu. Zostáva len pochopiť, že „kresťanská“ Veľká noc pochádza z rovnakého miesta ako „grécka“ Veľká noc – zo židovstva a nemá nič spoločné so vzkriesením Ježiša Krista!
5. Prečo bol zabitý Ježiš Kristus?
Napodiv, časť odpovede na túto otázku možno nájsť aj v texte Sväté písmo, teda Biblia. Po prvé, pri čítaní Nového zákona si všimnete, že „dobrovoľná“ smrť Ježiša Krista nebola celkom dobrovoľná, alebo skôr úplne nedobrovoľná. Bol brutálne popravený! Židia to obetovali svojmu „Bohu“ Jehovovi (aka Jahvemu) na Veľkú noc!
Okamžite vyvstáva otázka: ako sa opovažujú popraviť „Božieho syna“? Boh ich mal okamžite „rozdrviť“?! Úplnú pravdu! Bolo by to tak, keby bol Boh jeden a jediný, ako tvrdia kňazi, a Ježiš Kristus by bol jeho syn. Alebo, ak bol Ježiš skutočne synom Boha, ktorého Židia považujú za svojho šéfa. Potom by im ukázal „Kuzkinu mamu“! Alebo skôr, potom by ich ani nenapadlo ho zabiť. Nebol by dôvod! Bol by z rovnakého gangu ako „ocko“ a konal by v zhode s ním!
Ježiš bol však popravený! To znamená, že nepochádzal z Jehovovej bandy, ale bol jeho nepriateľom aj Židmi, ktorých zombikoval. Dokonca je o tom niekoľko úžasných miest v Novom zákone, keď Ježiš hovorí Židom „...tvojim otcom je diabol...“ a tak ďalej. V dôsledku toho sa nehovorilo o žiadnej dobrovoľnej obeti zo strany Ježiša na odčinenie hriechov iných!
A vo všeobecnosti, keď sa nad tým zamyslíte: prečo by preboha nejaký normálny Boh zrazu dovolil zabiť svojho jediného syna, dediča, aby na nejakej planéte niečo odčinil? Tejto jednoduchej fantázii môžu veriť iba ľudia „náboženského duševného stavu“.
V skutočnosti naši kňazi opäť klamú! Navyše zúfalo klamú, písomne, miliónom svojich farníkov! Chytili sa aj do pasce Temných, ktorým slúžia: ak povedia pravdu, farníci utečú, ba dokonca im budú plácať kríže na tvár. A potom sa cirkevná spoločnosť stane len ničím, prázdnym miestom. A už sú tak zvyknutí na moc, zvyknutí jesť sladkosti a nič si neodopierať.
Keď sa vrátime k otázke dôvodu rituálnej vraždy Ježiša Krista, možno a treba povedať nasledovné. Z kníh Nikolaja a Svetlany Levašovových teraz vieme veľa o osobnosti a živote Radomira (toto je skutočné meno toho, ktorý sa kedysi volal Ježiš Kristus, aby o ňom zakryl pravdu). Radomir bol synom bieleho mága a čarodejnice Márie, ktorá nemala nič spoločné so Židmi.
Bohužiaľ, v tom čase boli Temní silnejší. Svetelní hierarchovia, ktorí viedli pozemskú civilizáciu, neboli schopní primerane odolať prefíkanosti, podlosti a zrade kozmických „šakalov“ a ich pomocníkov. Židia Radomíra zajali a utrpeli bolestivou smrťou – obetovali ho svojmu Bohu Jehovovi práve na sviatok Pesach. A práve za túto rituálnu vraždu Hierarchy Svetla takej úrovne Jehova sľúbil svojim pomocníkom-otrokom oslobodenie od karmy počas ich stáročnej služby Zlu.
6. Prečo sme nútení sláviť náboženské sviatky?
Ale naozaj, prečo? Prečo sme tak či onak tlačení k oslave mnohých náboženských sviatkov? Naozaj sa duchovenstvo zaujíma o to, aby sme si dobre oddýchli, že sme in dobrá nálada byť zdravý a šťastný? Aby sme mali zdravé, šikovné a šťastné deti? V žiadnom prípade!
Napodiv, cirkevníci sa snažia udržať svoje stáda v temnote, zúfalstve a beznádeji. A to potrebujú, aby zlomili vôľu ľudí, prirodzenú túžbu po Svetle a Živote. Ľudia so zlomenou vôľou nedokážu odolať ničomu, ale môžu sa len pýtať a prosiť. Presne to potrebujú naši nezmieriteľní nepriatelia – Temné sily – a cirkevní prospektori, ktorí pre nich po stáročia pracujú. Zombiizujú svoje stádo náboženskými drogami, učia ich pasivite a zadarmo (stačí sa dobre modliť a prosiť) a všetkých jednoducho cynicky naladia. Dobre to ilustruje náladová cirkevná výbava a všadeprítomná reklama ukrižovaného a zakrvaveného Ježiša Krista.
Zdalo by sa, prečo by sa mal každý sústrediť na proces mučenia počas rituálnej vraždy milovaného a uctievaného Boha? Ale toto je celý zmysel židovského náboženstva kresťanstva. Podporujú tým svoju nenávisť k Radomirovi a zároveň privykajú gójov (neŽidov) na utrpenie, zhovievavosť („Ježiš vydržal a prikázal nám...“), zúfalstvo a beznádej, ako gójsky Boh - Ježiš Kristus, vydaný Židom na mučeníctvo.
3. Nasávanie energie (životnej sily) z mnohých ľudí
Tieto jednoduché závery možno ľahko vyvodiť z zistených a analyzovaných informácií.
Veľa obrázkov nájdete, ak na Googli vyhľadáte slová „SEMANA SANTA“. Budete ohromení výsledkami, ktoré získate! Uvidíte nielen obrovské, zúrivé davy ľudí, ktorí každoročne v šialenstve opakujú utrpenie Radomíra počas rituálnej popravy. Uvidíte, že kresťanstvo je náboženstvom smrti a pochopíte všetko jeho smrteľné nebezpečenstvo pre každého z nás a pre celé ľudstvo...
Dmitrij Baida
Videnia: 1 161