Ortodoxný Sachalin. Sachalinská oblasť

Sachalinská oblasť- predmet Ruská federácia. Región sa nachádza v ázijsko-tichomorskom regióne, je to jedno z najvýchodnejších území Ruska a jediný región, ktorý sa úplne nachádza na ostrovoch (Sakhalin a Kurilské ostrovy). Je súčasťou Ďalekého východného federálneho okruhu. Administratívne centrum- Južno-Sachalinsk.

Pravoslávie v oblasti Sachalin

Pravoslávie sa medzi Ainumi v rámci modernej sachalinskej diecézy začalo šíriť v prvej polovici 18. storočia z Kamčatky. Starostlivosť o tento región vykonávala Irkutsk a od roku 1840 Kamčatská diecéza. Keď bolo toto územie rozdelené medzi Rusko a Japonsko, Kurilské ostrovy, ktoré sa stali japonskými, prešli pod jurisdikciu ruskej duchovnej misie v Japonsku. Ostrov Sachalin bol v roku 1899 preradený do Vladivostockej diecézy. Po odovzdaní južnej časti Sachalinu Japonsku podľa výsledkov Rusko-japonská vojna táto zem prešla aj na japonskú misiu.

Po zriadení bezbožného systému na severe Sachalinu v roku 1925 sa v celom ZSSR začal boj medzi úradmi a cirkvou. Posledným funkčným chrámom tu bol Alexandrovsk-Sachalinskij, ktorý sa zmocnil veriacich v roku 1930. Na Kurilských ostrovoch pod japonskou nadvládou naďalej fungovala pravoslávna modlitebňa Šikotan, až kým sa v roku 1945 nepripojila k ZSSR. Oživenie cirkevného života v rámci Sachalinskej oblasti sa začalo v rámci Chabarovskej diecézy, prvou novootvorenou farnosťou bola v roku 1989 južno-sachalinská farnosť v mene Xénie z Petrohradu. Od roku 1991 patril región Sachalin do Magadanskej diecézy.

Samostatná južno-sachalinská diecéza bola zriadená uznesením Svätej synody Ruska Pravoslávna cirkev 23. februára 1993 bola oddelená od Magadanu v rámci Sachalinskej oblasti.

Osady

Svätyne v oblasti Sachalin

• Zázračná kópia Kazanskej ikony Matky Božej je požehnaním, ktoré udelil patriarcha Alexy II. v roku 1995, keď došlo k zemetraseniu v Neftegorsku.

• Častice svätých relikvií svätého apoštola Ondreja Prvozvaného, ​​svätého Mikuláša Divotvorcu, svätého veľkého mučeníka Panteleimona, svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského, hieromučeníka Filipa, moskovského metropolitu, svätého Savvu zo Storoževského, svätého mučeníka Anastázie Vzor Tvorca. Špeciálne pre relikvie bolo vyrobené puzdro na ikonu, v ktorej sú dnes uložené.

• Archa s časticami relikvií svätého Mikuláša z Japonska, darovaná japonskou pravoslávnou cirkvou. Uchovávané na oltári katedrály.

• Ikona s relikviami sv. Inocenta z Moskvy

• Ikona s kusom rakvy svätej blahoslavenej Matrony z Moskvy

• ikona svätých starcov z Optiny s časticami ich relikvií, doručená z pustovne Svätej Vvedenskej Optiny; Spomienka 24. (11.) október
• ikona s kúskom jeho rúcha. Dielňa maľovania ikon TSL; Spomienka 2. januára (20. december s.s.); a 14. júna (1. júna s.s.)
• ikona svätých sestier z Diveyevo Alexandra, Marta, Helena s časticami ich relikvií; Spomienka v deň slávenia divejevských svätých, 27. júna (14. júna s.s.)
• ikonu Svätá Matka Božia"Kazanskaya", pravdepodobne XVII-XVIII storočia
• ikona Presvätej Bohorodičky „Kazan“ z Athosu, dielo ikonopiseckej dielne Ruského kláštora sv. Panteleimona na Athose, so známkami, dielo bieloruských maliarov ikon v dubovej ikonke vyrezanej bieloruskými remeselníkmi, darovaný s požehnaním metropolitného filareta z Minska a Slutska, patriarchálneho exarchu celého Bieloruska; Spomienka z 21. júla (8. júla s.s.) a 4. novembra (22. októbra s.s.)
• Ikona Presvätej Bohorodičky „Kykkos“ v striebornom ráme so zlátením, doručená o. Cyprus; V Rusku známy ako „Milosrdný“, pripomínaný 25. novembra (12. novembra s.s.)
• Liturgický oltár Evanjelium so strieborným rámom. Dar Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Kirilla na pamiatku jeho návštevy kláštora v roku 2010
• ikona sv. spravodlivý Fedor zo Sanaksaru s kúskom relikvie svätca. Požehnanie arcibiskupa Tichona z Južného Sachalinu a Kuril

Kláštory regiónu Sachalin

Kláštor Korsakovského príhovoru

Kláštor stojí na južnej strane strmého svahu s výhľadom na more.

V roku 1947 sa na tomto mieste začalo s výstavbou klubu námorníkov.

Rektor mestskej pravoslávnej obce na počesť Príhovoru Presvätej Bohorodičky bol vymenovaný už v roku 1992. V roku 1995, počas organizačných akcií, „Vojenské mesto - 13“ na žiadosť Ruskej pravoslávnej cirkvi prešlo do jej jurisdikcie s komplexom budov, ktorých opotrebovanie bolo vtedy 75%. Od tých čias pokračoval život pravoslávnej komunity na mieste bývalej základne námorníckeho klubu.

1. apríla 1999 bolo rozhodnutím patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexyho II. a Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi, podľa správy biskupa Jonatána z Južného Sachalinu, udelené požehnanie na transformáciu Príhovor farnosti do kláštora. Napriek nepokojnému životu a nedostatku komunikácií, keďže niektoré budovy sú ruiny, obyvatelia kláštora, niekoľko pútnikov a farníci kláštorného kostola postupne vybavujú kláštor. Na území kláštora sa nachádza detská nedeľná škola, knižnica a organizujú sa rôzne podujatia pre detské rehabilitačné centrum Korsakov.

Adresa: 694020, Sachalinská oblasť, Korsakov, ul. Okres, 138

Chrámy v oblasti Sachalin

Katedrála vzkriesenia (Južno-Sachalinsk)

Katedrála vzkriesenia

Miesto na stavbu chrámu na počesť Kristovho zmŕtvychvstania zasvätil metropolita Pitirim (Nechaev) z Volokolamska a Jurjeva, ktorý navštívil Južno-Sachalinsk v auguste 1990.

Pre nedostatok finančných prostriedkov sa začalo s výstavbou až v roku 1992. 23. februára 1993 bola vytvorená Južno-Sachalinská a Kurilská diecéza. Rozostavaný kostol sa stáva hlavným v diecéze.

Posvätenie postavenej katedrály sa uskutočnilo 7. januára 1995 na sviatok Narodenia Krista. Katedrála sa nachádzala na križovatke Komsomolskej ulice a Kommunistichesky Avenue.

Adresa: St. Saint's Blvd. Innokentiya, 3k1, Južno-Sachalinsk, Sachalinská oblasť, 693010

Kostol sv. Inocenca z Moskvy (Južno-Sachalinsk)

Kostol sv. Inocent z Moskvy v Južno-Sachalinsku

Do roku 1993 to bola obyčajná obytná budova. Po vytvorení Južno-Sachalinska a Kurilská diecéza, v roku 1993 administratíva Južno-Sachalinska previedla budovu na ruskú pravoslávnu cirkev, po ktorej tu prebehli veľké opravy. Najprv v priestoroch sídlila Diecézna správa. V roku 1994 sa oddelenie presťahovalo do inej budovy a vznikla samostatná farnosť na ulici Pogranichnaja.

Chrám sa v priebehu rokov stal duchovným a kultúrnym centrom pre obyvateľov mesta. Vo farnosti sv. Inocenta sa pred niekoľkými rokmi vytvorila mestská nedeľná škola a dlhé roky sa koná prednášková sála pre všetkých. V kostole prijalo svätý krst mnoho tisíc občanov a hostí krajského hlavného mesta, väčšinou žijúcich v regióne Sachalin.

Adresa: 693000, Južno-Sachalinsk, ul. Hranica 38.

Telefón: tel. 8 (4242) 43–61–28

Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu (Južno-Sachalinsk)

Prvé kroky k výstavbe chrámu boli podniknuté v roku 1996. Južno-Sachalinská radnica poskytla Južno-Sachalinskej a Kurilskej diecéze pozemok na projektovanie chrámového komplexu. Postavený chrám mal byť pomenovaný na počesť Narodenia Krista. Na mieste stavby chrámu bol osadený a vysvätený kríž. S výstavbou však nebolo možné začať ešte niekoľko rokov.

Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Južno-Sachalinsku

Prvá etapa prípravných prác sa začala na jeseň roku 2003. Uskutočnili sa práce s nulovým cyklom: urovnanie zeminy, výkop jamy a odliatie základov. Zároveň prebiehali práce na finalizácii a schválení návrhu chrámu.

Na jeseň roku 2004 bolo rozhodnuté postaviť na tomto mieste drevený kostol na počesť svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry z Lýcie, Divotvorcu. 19. decembra v deň spomienky na svätého Mikuláša bola slúžená modlitba a potom sa konalo posvätenie stavby. Tento deň možno považovať za zrod novej farnosti.

Práce na stavbe chrámu rýchlo napredovali. Chrám bol zostavený z drevený trám, pri stavbe chrámu bol použitý originálny spôsob upevnenia dreva pomocou brezových hmoždiniek (klinov), ktoré nahradili kovové klince.

1. apríla 2005 sa v nedokončenom kostole slúžila prvá božská liturgia.

V druhej polovici apríla bola hlavná časť prác dokončená a do chrámu bol vyslaný kňaz.

Adresa: 693000 Južno-Sachalinsk, Mira Ave., 379 „a“.

Telefón: 8 (4242)75–32–28

Tento rok navštívili Sachalin misionári Ruskej pravoslávnej cirkvi na čele s kňazom Alexandrom DOKOLINOM

Uzavretý priestor

Teplý morský vzduch, po oboch stranách sú vysoké kopce pokryté zeleňou. Počas zamatovej sezóny hlavné mesto ostrova Južno-Sachalinsk pripomína Soči. Ale klíma je tu ťažká. Vysoká vlhkosť doplnené náhlymi zmenami tlaku a desaťpercentným nedostatkom kyslíka vo vzduchu, a preto sa zo zvyku rýchlo unaví. Počas sovietskych čias bol ostrov uzavretý, mohli ste sem prísť iba ako baník, ropný robotník, rybár alebo drevorubač. Významnú časť obyvateľov Sachalinu tvoria Slovania. Približne 10 % tvoria Kórejci (žijú najmä na juhu ostrova). Pred sto rokmi ich Japonci využívali ako lacnú pracovnú silu a s príchodom Červenej armády ich „zabudli“ vziať so sebou. Čoraz viac sa objavuje Číňanov, ktorí sa podobne ako Kórejci venujú obchodu, ale aj drobným opravám (napríklad obuvi). Číňania stále nevedia dobre po rusky a cítia sa neisto. Ak na ulici uvidíte horu vodných melónov, nepochybujte, že ide o Azerbajdžancov. V Južno-Sachalinsku sú ceny Moskva (ak nie vyššie), môžete si lacno kúpiť iba červený kaviár (1 000 rubľov za dve kilá) a ryby (zdravý losos - 150 rubľov). Na moskovské úrovne sa doťahujú aj platy. Napríklad vodič dostane v priemere 15-16 tisíc rubľov. Vzlietnuť jednoizbový byt stojí 8 tisíc rubľov mesačne. Najmite opatrovateľku pre dieťa - 250 rubľov. o deň. Ak chcete zapísať dieťa do materskej školy, musíte zaplatiť 10 - 15 000 rubľov za miesto. Platba za bývanie a komunálne služby - 3 000 rubľov za dvojizbový byt. Najťažšie to preto majú chudobní a starí ľudia, najmä ak nemajú vlastnú farmu. Pre tých, ktorí žijú na pobreží, sú hlavným produktom ryby. Kŕmia ním dokonca sliepky a ošípané, vďaka čomu mäso vonia ako ryba.
Sachalin je škola pre misionárov, pretože tu musíte začať hovoriť o Kristovi a Cirkvi úplne od začiatku. Posledný pravoslávny kostol na ostrove bol zničený v roku 1930. Až do začiatku 90. rokov chodili veriaci na pevninu spovedať sa alebo prijímať sväté prijímanie. V poslednom desaťročí minulého storočia boli Sachalin a Kurilské ostrovy z ekonomických dôvodov prakticky vymazané z pravoslávneho života v krajine. Mnoho obyvateľov ostrova nemá správne chápanie kresťanstva, čo využívajú sekty.
Na ulici Pobeda v Južno-Sachalinsku už postavili kostol a modlitebňu pre Jehovových svedkov. Obyvatelia Sachalinu, ktorí nie sú rozmaznaní pozornosťou pravoslávnych krajanov z pevniny, ich nepovažujú za cudzincov. „Pokojní, inteligentní ľudia,“ povedala jedna mešťanka o Jehovových svedkoch korešpondentovi NS.

Katolícky kostol (vľavo) a modlitebňa Jehovových svedkov (vpravo) - obe postavené na ulici Pobeda

Samotní obyvatelia Sachalin žijú hlavne v domoch, ako sú tie na fotografii vpravo; architektonické pôžitky, ako na fotografii vľavo - výsada bánk a iných komerčných štruktúr


Najchudobnejšie a najslabšie vybavené kostoly na Sachaline sú pravoslávne. Na fotografii - Katedrála vzkriesenia Krista

Farníci - a stále babičky...

...a dokonca aj Kórejci, aj keď v percentuálnom vyjadrení ich nie je veľa

Taktika sektySkupinu pravoslávnych misionárov z Moskvy tvorilo 12 ľudí: otec Alexander Dokolin, rektor chrámov Tichvinskej ikony Matky Božej a sv. Alexia, metropolita Moskva, v Ústrednej klinickej nemocnici Moskovskej oblasti, zboristi, kuchár, praktický lekár, učitelia nedeľnej školy. Počas 17 dní misionári navštívili viac ako desať osád v rôznych častiach ostrova. Navštívili sme vojenské jednotky, miesta zadržiavania, nemocnice, sirotince. Niekedy sa k Moskovčanom pridal aj kňaz Viktor Gorbach, vedúci misijného oddelenia sachalinskej diecézy. Kňazi podávali sväté prijímanie, spovedali a krstili. Na stretnutiach a rozhovoroch organizovaných misionármi boli ľudia rôzneho veku, aj mladí, ale, samozrejme, väčšinou ženy. V každom meste boli oficiálni vodcovia existujúcich siekt špeciálne pozývaní na stretnutia, ale spravidla neprichádzali.„Bolo však cítiť, že v sále boli sektári,“ hovorí o. Alexander. "Napríklad baptistov možno spoznať podľa otázok o práve človeka na krst vo vedomom veku."
Riaditeľ stavebnej školy v meste Aleksandrovsk-Sachalinsky (pôvodne Aleksandrovsk, na počesť cisára Alexandra II. Osloboditeľa. „Hlavné mesto“ sachalinského trestného nevoľníctva) požiadal o pomoc s protisektárskou literatúrou. Jej škola je spojená s kuchárskou školou, ktorej učiteľmi sú Jehovovi svedkovia a ona im nevie odolať. Zároveň podľa riaditeľa mestského múzea už v mnohých lokalitách ľudia Jehovových svedkov odmietajú, sú z nich jednoducho unavení.
Napriek tomu sú sektári veľmi aktívni. V tom istom Aleksandrovsku-Sachalinskom intenzívne pracujú s mladými ľuďmi z multidisciplinárnej školy, ktorá školí učiteľov, lekárov atď. bezplatné štúdium v angličtine, distribúcia náučnej literatúry. Pomáhajú aj s domácimi prácami – najmä však poprednej elite sekty, a nie radovým členom. Preto medzi radovými pracovníkmi dochádza k neustálej fluktuácii. Misionárom o tom povedal bývalý baptista.
Je pôsobivé, ako rýchlo sektári stavajú svoje domy uctievania. V sachalinskom meste Poronaysk si kórejskí presbyteriáni (podľa Centra sv. Ireneja z Lyonu sú to obyčajní päťdesiatnici, ktorí si zmenili meno, aby prilákali kórejské obyvateľstvo ostrova do sekty) pridelenie parcely tzv. pozemok pre chrám. Prišiel kórejský zástupca, preštudoval situáciu a okamžite boli pridelené peniaze. Hromady sa zatĺkajú, tehly sa dodávajú, steny sa stavajú. V jednej sezóne dom s rozlohou 200 - 300 metrov štvorcových. metre budú pripravené.
Hieromonk Filaret (Prjašnikov), rektor farnosti Svätého Kríža v meste Tomari, povedal, že presbyteriáni robia toto: ak k nim privediete nového človeka, dajú vám za neho fľašu masla a bochník chleba (napr. u starších ľudí je to veľmi dôležité). Do práce prišlo dieťa – dostalo odznak. Ak nazbierate päť žetónov, získate čokoládovú tyčinku.
Vzdelávacie inštitúcie teraz bijú na poplach. Riaditelia večerných škôl napríklad povedali, že „hneď ako prídu sektári, okamžite ich otočíme, ale pravoslávni sú vítaní“. „Ak existujú pravoslávni učitelia,“ hovorí o. Alexandra bude možné na školách organizovať kurzy duchovných disciplín. Na to však musíme ľudí vyškoliť a poskytnúť im materiály na vyučovanie.“
V meste Smirnykh, pomenovanom po sovietskom dôstojníkovi Leonidovi Smirnychovi, ktorý hrdinsky zomrel vo vojenskej operácii na oslobodenie Sachalinu v roku 1945, sa Moskovčania stretli s veľkňazom Vasilijom Matskovským. Bol prvým kňazom, ktorý prišiel na Sachalin v roku 1989, keď to úrady povolili. Kňaz sa o kolóniu stará a postaví tam kaplnku. V prvých rokoch musel pokrstiť stovky ľudí.
Napríklad v dedine Tymovskoje, kam sa prichádzali pokrstiť ľudia z okolitých osád (Obec Tymovskoje je bývalé Derbenskoje. Pomenované na počesť šéfa väznice Tymovskaja Antona Derbina, ktorého zabil väzeň. Podľa podľa niektorých zdrojov bol Derbin veľmi krutý, podľa iných - spravodlivý a starostlivý o Derbinových dedičov daroval zvyšný majetok na stavbu kostola) zakaždým pokrstil 150 ľudí. Teraz je však dôležitejšie pravoslávne vzdelávanie už pokrstených. „Niektorí farníci miestnych kostolov ani nevedia, ako správne pristupovať k Svätému kalichu. Keď prijali sväté prijímanie, z nejakého dôvodu od nej ustúpili, aby si dali drink,“ hovorí o. Alexander.

Zátoka trpezlivosti
Všeobecný pocit zo Sachalinu je, že ľudia sú tam opustení, duchovne stonajú. Takže po bohoslužbe v kostole ku cti sv. Boris a Gleb v obci Vakhrushev, ktorá sa nachádza v blízkosti zálivu s príznačným názvom Terpeniya Bay (Terpeniya Bay pomenoval ruský prieskumník severnej časti hl. Tichý oceán Matryn Shpanberg, ktorý spolu so svojím tímom v roku 1739 utrpel v tejto zátoke mnohé útrapy), farníci vytrvalo žiadali misionárov, aby biskupovi odovzdali žiadosť o stáleho pastiera. Pravidelne ich navštevuje kňaz z Poronayska, no miestni obyvatelia chcú, aby kňaz býval stále s nimi. V samotnom Poronaysku (v 70. rokoch známym v celej krajine rekordným rybárskym kolektívom „Družba“) je stály kňaz. Niektorí miestni obyvatelia však misionárom povedali, že chodia k presbyteriánom, pretože sú zaujímavejší. Tam budú spievať žalmy a hovoriť o Bohu a o vzájomnej pomoci. „Priestor na ostrove je jednoducho obrovský. Celkovo sme prešli jeden a pol tisíc kilometrov. - hovorí o. Alexander. - 43 kňazov na celý Sachalin je kvapka v mori. Jednoducho nie sú fyzicky schopní pokryť takéto územie. A je to obrovské plus, že sme tam prišli a podporili ich. V niektorých farnostiach miestni mladí kňazi nevedeli zorganizovať spoveď a prijímanie pre chorých v nemocnici. Neexistuje taká kontinuita ako v strednom Rusku: farník, oltárny sluha, diakon, potom kňaz. Kňaz bol vysvätený, krátko slúžil v Južno-Sachalinsku a bol poslaný do farnosti, kde musel samostatne riešiť množstvo problémov. Najčastejšie je ponechaný sám na seba a chýbajú mu „odborné“ znalosti.“ Miestny hieromonk Filaret hovorí: „Boli sme vysvätení, ale nenaučili nás, ako byť kňazom. Niekedy človek príde s problémom a ty nevieš, čo mu odpovedať."

Okraj ruskej zeme
Mnoho ľudí spája slovo „Sachalin“ so slovom „tvrdá práca“, ale ruská vláda ho uzavrela už v roku 1906. Počas sovietskych čias bol ostrov úplne zahrnutý do ekonomiky krajiny a jeho obyvateľov nevychovával Sachalin. Prišli z Voroneža, Tambova, Orla, z Uralu, zo Sibíri atď. Sú nositeľmi pravoslávnej kultúry. Mnohí sa však vracajú na pevninu. Napríklad v meste Mgachi (veľmi pekné miesto na brehu Tatárskej úžiny), keď boli zatvorené dve bane, z osemtisíc ľudí zostali len dve. V meste Čechov žilo podľa biskupa Daniela dvanásťtisíc, zostali však štyria. Predstavte si, že stojíte uprostred mesta bytové domy s rozbitými rámami a dverami, akoby sa vojna pominula.
Na východnom pobreží ostrova, z Ochotského mora, Američania na základe spoločných ruských, amerických, japonských a indických projektov Sachalin-1 a Sachalin-2 ťažia ropu a plyn a poháňajú ich zo severu na na juh do mesta Korsakov. Tam postavili zariadenie na skvapalňovanie plynu a budujú terminál. Odtiaľ to všetko vyzdvihnú člny a odvezú do iných krajín. Podľa dohody sú niektorí pracovníci pri ťažbe ropy v meste Okha ruskí špecialisti. Pracujú na prenájom – 40 dní nonstop na poličke, potom päť dní voľna, potom opäť 40 dní. Majú jasno: začiatok pracovného dňa, obed, koniec pracovného dňa. Nefajčite, nepite, pri práci nezabudnite nosiť prilbu. Toto všetko sa dodržiava, mzdy sa vyplácajú načas. Ale peňazí je málo. V tom istom čase by baňa v Mgachi dostala rovnaké peniaze. Baňa v Mgachi bola ale účelovo zatvorená. Ako povedali miestni obyvatelia, robotníci odišli z práce v bani večer a ráno prišli - baňa bola zatvorená. Ži ako chceš.
Misionári spolu s opátom Vitalijom, opátom kláštora príhovoru (zatiaľ jediného na ostrove, kde pôsobí osem mníchov), vystúpili na vrch Juno pri Korsakove a slúžili modlitbu pri bohoslužobnom kríži, ktorý tam stojí.

Elektrický kňaz

Guvernér Sachalinskej oblasti Ivan Malakhov a biskup Južno-Sachalinského a Kurilského regiónu Daniil

Pred príchodom misionárov miestne úrady nie všade zaobchádzali s duchovnými a pravoslávnymi s náležitou pozornosťou. V jednej z dedín v chráme minulý rok vypli kúrenie pre neplatenie komunálne služby. Na jar sme museli slúžiť v chladnom kostole. Pozornosť krajského župana na túto misijnú cestu umožnila vyriešiť dopravné problémy a upozorniť miestne úrady na potreby pravoslávnych farností. "Úrady si nás všimli," priznal rektor Hieromonk Filaret. „V Aleksandrovsku-Sachalinskom sme s miestnym kňazom usporiadali doma pohrebnú obrad za matku starostu mesta. Spoločnú modlitbu kňazov a spev zboru misionárov vnímali príbuzní ako ľudskú účasť na svojom smútku, čiže srdce vedúceho správy by sa otvorilo potrebám farnosti,“ dodáva o. Alexander.
Najživším dojmom zo Sachalinu sú podľa Svetlany z misionárskej skupiny stretnutia s miestnymi kňazmi. Sú veľmi zbožní a horliví, ale svoju prácu nepovažujú za výkon. Väčšina pravoslávnych kostolov sa tu nachádza v prestavaných budovách - vodné pumpy, MATERSKÁ ŠKOLA, pošta, sporiteľňa, obchod alebo obytný dom. Špeciálne vybudovaných kostolov je len 12. Farnosti žijú mimoriadne biedne a kňazi sú popri službe nútení riešiť každodenné záležitosti. Často kňazi ovládajú aj robotnícke povolania. Napríklad Hieromonk Philaret má dokonca certifikát, ktorý hovorí „kňaz-elektrikár“.
V prípade potreby sa kňazi postavia ako múr pre pravoslávie. Ako sa to stalo v Tomari, kde si Jehovovi svedkovia chceli postaviť vlastný dom uctievania. Kňazi dokázali zorganizovať protesty, zapojili verejnosť, rozoslali výzvy všetkým pracovným kolektívom, kto sú Jehovovi svedkovia, rozvešali plagáty a oznamy po celom meste. Jehovovi svedkovia sa dokonca vyhrážali žalobou „za urážku na cti“. Ale z milosti Božej všetko fungovalo. Svedkovia Jehovovi zaznamenali obrat.
„Optimizmus sachalinských kňazov, ich vytrvalosť a odvaha sú pre nás príkladom, ako slúžiť Kristovi,“ hovorí o. Alexander.

3. septembra 2005 sa v Južno-Sachalinsku konali oslavy k výročiu ukončenia veľ. Vlastenecká vojna- japonská kapitulácia


Uskutočnilo sa posvätenie bohoslužobného kríža a procesia




Konala sa aj slávnostná vojenská prehliadka


Na akciách nechýbali ani Japonci – ako hostia

Alexey REUTSKY


Moskva-Sachalin

Sachalin a Kurilské ostrovy sú okrajom ruskej zeme, kde ešte pred revolúciou bolo veľmi málo Pravoslávne kostoly a do roku 1930 neprežil ani jeden. Pravoslávny kňaz sa na ostrove opäť objavil až v roku 1989. Doteraz „ostrovná“ diecéza nutne potrebuje pomoc z pevniny. Požiadali sme biskupa DANIILA, ​​biskupa Južno-Sachalinského a Kurilského, aby nám povedal, ktorý z nich.

Vladyka, aká je duchovná situácia v regióne?
— Ak sa všade v Rusku raduje, keď sa stavajú pravoslávne kostoly, tu sa môžete stretnúť nielen s ľahostajnosťou, ale aj s protestmi. Najmä námorní pohraničníci ma opakovane žiadali, aby som postavil pravoslávny kostol na Šikotane (najbližší ostrov k Japonsku). Obrátil som sa na úrady o pomoc, úradníci vyjadrili zmätok: Vladyko, máš zvláštne fantázie, na to nenájdeš peniaze! Keď sa začali prípravy na výstavbu, medzi obyvateľmi sa začali šíriť správy, že výstavba sa realizuje z prostriedkov krajského rozpočtu cez sociálne programy. Ľudia boli nadšení. Začali sme sa stretávať s obyvateľmi a vysvetľovať, prečo je chrám potrebný, povedali nám, že stavba sa realizuje z prostriedkov filantropov. Dnes je chrám na Šikotane ozdobou ostrova. Vedľa nej sa konajú slávnostné akcie a na jej pozadí sa fotia mladomanželia. Ale čo je najdôležitejšie, počas obsluhy je vždy plná.
A predsa je drvivá väčšina obyvateľov Sachalin na úrovni duchovného detstva. A na to, aby došlo k zmene vedomia, je potrebné obrovské úsilie a len čas.
Na tomto stave asi nie je nič zvláštne, pretože región sa až donedávna ocitol v ústraní od všetkých ruských náboženských udalostí. Naši sachalinskí študenti sa ma pýtajú: „Vladyka, možno je pravoslávie najzaostalejšie náboženstvo, údel duchovenstva a nejaké babičky? Chodia k nám prednášať veľmi šikovní ľudia, ktorí sú úspešní vo svetskom živote. Ale spravidla sú ateistami alebo inými náboženstvami.
Našťastie sa situácia začína meniť. Minulý rok sme navštívili relikvie svätej mučeníčky Alžbety a rehoľnej sestry Barbory ​​a tento rok sme navštívili relikvie svätého Juraja Víťazného. Dvakrát do roka k nám prichádzajú diakon Andrej Kurajev a historik Vladimír Machnáč. Otvorili sme pobočku PSTGU a každý mesiac k nám prichádzajú učitelia z Moskvy. To však stále nestačí.
Dnes je v regióne Sachalin 43 pravoslávnych farností, čo je 35 percent zo 125 oficiálne registrovaných náboženských združení.
Sektári aktívne využívajú izoláciu obyvateľstva od svojich duchovných koreňov a ťažkú ​​sociálno-ekonomickú situáciu (neustále zdražovanie doslova všetkého). Minulý rok navštívilo ostrov viac ako 160 kazateľov rôznych siekt. Zahraniční „kazatelia“ majú dobré financovanie - podľa rôznych zdrojov sa pre každú denomináciu prideľuje zo zahraničia 600 až 800 tisíc dolárov ročne.
Naše sily nie sú rovnaké. Moji kňazi sa starajú nielen o svoje farnosti, ale aj o blízke farnosti, pracujú vo vojenských jednotkách, na ministerstve vnútra, so systémom GUIN. Diecéza navyše pociťuje akútny nedostatok aktívnych, vzdelaných laikov. Sú farníci s vyšším vzdelaním, no stále sa potrebujú naučiť misijnej práci.
Preto nám pomohli dve misijné skupiny, ktoré navštívili náš región v rámci pravoslávneho festivalu, príchod početnej delegácie z Moskvy, v ktorej boli pravoslávni politici, vedci a osobnosti verejného života, pravoslávni veteráni, ktorí oslobodili Sachalin od Japoncov. neoceniteľná pomoc. Dá sa to prirovnať k lekárskemu zásahu, keď sa chorému orgánu čistia cievy, aby došlo k prítoku čerstvej krvi. Ale opakujem, toto nestačí.

--Akú konkrétnu pomoc potrebujete?
- Prvá vec, ktorú potrebujeme, je pomoc katechétov a misionárov. Ak by niekto chcel prísť, budeme veľmi radi. V našej diecéze máme Misijné oddelenie, ktoré túto prácu koordinuje.
Druhou nevyhnutnou vecou je posilnenie farností. Pomoc pri poskytovaní kvalitnej pravoslávnej literatúry – predovšetkým pre začiatočníkov, učebné pomôcky pre knižnicu sachalinskej pobočky PSTGU, populárnu protisektársku literatúru a klasikov.
Potrebujeme audio a video kazety s filmami o pravoslávnej cirkvi, o pravoslávnom živote Ruska, o kláštoroch, svätyniach a živote pravoslávnych ľudí. Prednáša Dvorkin, Osipov, Kuraev, Anton Surozhsky a ďalší. Knihy Paisia ​​Svätej Hory - nášho súčasníka, Abba Dorothea a ďalších otcov, ktorí sú aj po mnohých storočiach vnímaní ako súčasníci. To všetko výrazne pomôže pri posilňovaní pravoslávia na našich ostrovoch Ďalekého východu.

Vznikla 23. februára 1993 rozhodnutím Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. blahej pamäti a rozhodnutím Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Diecézne štatistiky (na základe údajov z roku 2009)

Dekanáty - 8. Farnosti - 52. Služby Božie sa konajú v 45 kostoloch, 8 bohoslužobných domoch a 6 kaplnkách, z toho 6 na území nemocníc, vojenských útvarov a väzníc. Chrámy vo výstavbe - 4. Kláštor - 1.

V diecéze pracuje 57 duchovných: 49 kňazov (4 z nich na trojročnej misii), 8 diakonov (1 z nich na trojročnej misii).

Činnosť kláštorov

V meste Korsakov sa nachádza kláštor na počesť príhovoru Matky Božej, bratia - 3 ľudia.

Náboženstvo

Je tu diecézne oddelenie náboženskej výchovy a katechézy. Nedeľné školy pre deti a dospelých sú otvorené v 20 farnostiach a pravoslávne knižnice sú otvorené v 29 farnostiach. V Južno-Sachalinsku začalo fungovať duchovné a vzdelávacie centrum, na základe ktorého sa konajú stretnutia a rozhovory s mladými ľuďmi, organizujú sa rôzne podujatia pre deti i dospelých.

Katedra spolupracuje s dvomi vyššími vzdelávacie inštitúcie a školiace stredisko na riaditeľstve pre vnútorné záležitosti regiónu Sachalin.

Katedra zorganizovala tábor pravoslávnej mládeže v dedine Daewoo a konferenciu pravoslávnych učiteľov na Sachaline. Zástupcovia oddelenia sa zúčastnili na fóre mládeže Ďalekého východu „SeliSakh - 2009“ a regionálnej konferencii „Tvorba tolerancie medzi mládežou“.

Práca s mládežou

Existuje regionálna verejná organizácia Bratstvo Alexandra Nevského. Členovia organizácie pravidelne cestujú po regióne a zúčastňujú sa podujatí diecézneho misijného oddelenia. V Južno-Sachalinsku bol otvorený pravoslávny historický klub, ktorého účastníci sa stretávajú formou okrúhlych stolov, prednášok, debát, seminárov a konferencií. Od roku 2008 pôsobí v diecéze mládežnícka organizácia „Pravoslávny zbor na Sachaline“.

Misijné aktivity

Diecézne misijné oddelenie pôsobí pod diecéznou správou. Za asistencie členov organizácie Bratstvo Alexandra Nevského sa v júli 2009 uskutočnila misijná cesta do dvoch odľahlých oblastí regiónu, počas ktorej sa konali bohoslužby, stretnutia a koncerty s miestnymi obyvateľmi a navštívili štátne sociálne zariadenia. Organizácia „Pravoslávny zbor na Sachaline“ pravidelne organizuje spoločensky významné podujatia a propagačné akcie určené modernej mládeži.

Zástupcovia misijného oddelenia sa zúčastnili na všetkých významných vzdelávacích konferenciách v Južno-Sachalinsku a cestovali do Chabarovska na vzdelávacie čítania sv. Demetria.

Spolupráca s orgánmi činnými v trestnom konaní

Existuje diecézne oddelenie pre interakciu s ozbrojenými silami. Duchovní pravidelne navštevujú personál vojenských útvarov a orgánov vnútorných záležitostí, vedú katechetické prednášky, vykonávajú bohoslužby a bohoslužby, posväcujú vojenské objekty, zúčastňujú sa na slávnostných a slávnostných podujatiach. V období odvodových kampaní duchovenstvo organizuje stretnutia a rozhovory s brancami a vykonáva modlitebné služby.

Na území regiónu Južný Sachalin sú tri nápravnovýchovné ústavy, z ktorých dve majú domáce kostoly a jedna má kaplnku. Väzni navštevujú väzňov dvakrát mesačne.

Vypracovala Správa Moskovského patriarchátu

Pravoslávie na Sachaline. 20 rokov misijnej a pastoračnej práce

Na Sachaline pokračujú podujatia venované 20. výročiu vzniku Južno-Sachalinskej a Kurilskej diecézy. Z pohľadu histórie pravoslávnej cirkvi je to veľmi krátke obdobie, no za posledné dve desaťročia prešla dlhá a náročná cesta z ateistického regiónu, kde nebol ani jeden pravoslávny chrám, ani jedného kňaza, do živej a aktívnej diecézy s 58 komunitami a takmer 50 novými chrámami. A ak vezmeme do úvahy, že život na ostrovoch je výrazne odlišný od života na pevnine, potom bude obrovská práca, nie bez útrap a smútkov, tak vládnuceho biskupa, duchovenstva, ako aj laikov, o niečo zrozumiteľnejšia.

Pre samotnú diecézu sa slávnosti, ktoré sa konali, stali predovšetkým zhrnutím a pokusom pochopiť cestu, ktorú „ostrovné pravoslávie“ prešlo za 20 rokov.

15. februára v mestskej knižnici pomenovanej po O.P. Kuznecova v Južno-Sachalinsku sa uskutočnilo prvé podujatie venované výročiu diecézy. Širokému okruhu čitateľov sú prezentované unikátne denníkové záznamy misionárskeho kňaza Alexandra Gorodného, ​​ktorý počas rokov svojho pôsobenia na Sachaline (1900 – 1908) opísal život sachalinského domorodého etnika. Denník otca Alexandra s názvom „Výlet za pokrstenými cudzincami v severnej časti Sachalinu vo februári 1908“. je vo svojich detailoch unikátnym rozprávaním o putovaní po táboroch miestnych národov. Nové vydanie je ilustrované fotografiami domorodých obyvateľov zo začiatku dvadsiateho storočia.

Videotrilógia, ktorú k výročiu pripravilo informačno-analytické oddelenie diecézy, je venovaná najvýznamnejším udalostiam a ľuďom, ktorí pôsobili v cirkevnej oblasti. Video edícia obsahuje tri dokumentárne filmy rozprávajúce o živote diecézy v rôzne roky. Prvé dva filmy „Tu vychádza slnko Ruska“ a „Môj chrám“ sú sachalinskému publiku už známe a natáčanie tretieho filmu „20 rokov“ sa skončilo doslova v predvečer osláv. Jedinečným doplnkom trilógie bola grafická prezentácia „Historická retrospektíva „Tvorba duchovného života na ostrovoch“, ktorú zostavil jeden z najstarších duchovných Sachalinskej diecézy, opát Kláštora Svätej príhovory v Korsakove, opát Serafim (Skipin) .

22. februára sa sachalinskí duchovní a stádo stretli so svojimi prvými hosťami: arcibiskupom Abakanu a Khakassie Jonathanom, ktorý 1997-99. na čele ostrovného oddelenia, ako aj biskup Feofan z Kyzylu a Tyvinska a Mikuláš z Amuru a Chegdomynu – obaja biskupi tiež predtým pôsobili v Sachalinskej diecéze ako kňazi. Doslova z lietadla navštívili výstavu regionálneho vlastivedného múzea „Venované juhosachalinskej a kurilskej diecéze...“. V strede výstavy je vlastnoručne vyrobená skrinka svätého Inocenta z Moskvy, apoštola Ameriky a Sibíri, ktorý svoj život zasvätil vzdelávaniu národov Kamčatky, Aleutských ostrovov, Severnej Ameriky, Jakutska, sv. a Chabarovské územie. Cenný predmet bol dodaný na Sachalin z Chabarovského múzea. N. Grodekovej. Výstava predstavuje aj portréty biskupov, ktorí vládli ostrovnej diecéze a fotografie vypovedajúce o činnosti jej oddelení, ako aj o starovekých a moderné predmety cirkevné náčinie, rúcha duchovných.

„Každý z vás prispel k rozvoju pravoslávia na Sachaline a na Kurilských ostrovoch. Táto výstava, na ktorej sú vystavené aj vaše portréty, opäť dokazuje, že si vás v našej krajine pamätajú a vážia si vás,“ poznamenal vtedy pri privítaní hostí biskup Tichon z Južno-Sachalinu a Kuril.

Na druhý deň prišiel na Sachalinskú zem vedúci delegácie Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Kirilla, metropolita Daniel z Archangeľska a Cholmogora, ktorý ako biskup stál na čele ostrovnej stolice 9 rokov. Biskupi navštívili farnosti Južno-Sachalinsk a potom vystúpili Celonočné bdenie a na druhý deň Božská liturgia v Katedrále vzkriesenia.

„Som rád, že som tu opäť,“ poznamenal metropolita Daniel. "Je to, ako keby odo dňa, keď som odišiel z mesta, neuplynuli dva roky, ale len pár týždňov." Zišli sme sa pod klenbami tohto nádherného kostola, ktorý dal postaviť vladyka Jonathan, v ktorom pôsobil vladyka Theophanes a tu som vladyku Mikuláša vysvätil za kňaza. Všetci sme spolupáchateľmi obnovy pravoslávia na Sachalinskej pôde, blahoželám vám k tomuto dojímavému sviatku a želám vám, aby sa zvýšila viera v tento krásny región,“ poznamenal metropolita Daniel.

„Dnes, keď sme prítomní na tejto slávnosti, je ťažké si predstaviť, že pred 20 rokmi tu neboli žiadne farnosti ani kňazi,“ pokračoval biskup Feofan, „počas svojej návštevy som cítil zvláštnu modlitbu tohto chrámu. Keď teraz vstúpime do nejakého sachalinského chrámu, cítime, že sme tam s pokoj v duši a radostné srdce. Myslím, že je to vaša zásluha, drahí arcipastieri, a všetkých obyvateľov Sachalinu, ktorí každý deň prichádzajú do chrámu a posväcujú ho svojou modlitbou.“

„Ateistická vláda si kedysi stanovila za cieľ premeniť túto zem na rezerváciu ateizmu. Ale vieme, že táto krajina bola zavlažovaná prácou veľkých misionárov, kňazov a kazateľov. Tieto snahy nezostali bezvýsledné. Dnes, pri pohľade na ich výkon, zdobíme Sachalinskú krajinu triumfom pravoslávia. A preto vám všetkým chcem zaželať, aby ste si podľa biblického prikázania zachovali túto úrodnú zem vo viere,“ pripojil sa ku gratulácii biskup Nikolaj.

„Krajina Sachalin je úžasná. Za taký čas odhalila štyroch biskupov. Toto je asi ťažké niekde nájsť a to len hovorí, že táto krajina je požehnaná svojimi ľuďmi, ktorí ľahko reagujú na výzvy, aby sa obrátili k Pánovi,“ zdôraznil vo svojej odpovedi biskup Tikhon.

Dňa 25. februára v rámci osláv výročia boli zhrnuté výsledky pravoslávnej a duchovno-mravnej publicistickej súťaže „Na počiatku bolo slovo...“, kde čestný hosť jubilejných podujatí, výkonný redaktor hl. „Časopis Moskovského patriarchátu“, člen Medzikoncilnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi, sa prihovoril účastníkom tvorivej súťaže s uvítacím prejavom Sergej Chapnin. Zablahoželal víťazom súťaže a zaželal novinárom, aby sa venovali cirkevnému životu regiónu v celej jeho rozmanitosti a nahliadli do tohto života nielen kriticky, ale aby častejšie písali o pozitívnych príkladoch, o tom, čo môže inšpirovať a podporiť čitateľa, a daj mu nádej. Diecéza odovzdala víťazom súťaže púť do svätýň Moskvy a Moskovskej oblasti, ktorá sa uskutoční po Veľkej noci a držitelia diplomov druhého stupňa pocestujú na posvätné miesta územia Chabarovsk.

Večer toho istého dňa sa v kine a koncertnej sále Okťabr v Južno-Sachalinsku uskutočnil slávnostný koncert na počesť 20. výročia diecézy. Začalo to šou dokumentárny film, pripravený špeciálne na dátum výročia. Poslucháčom priblížili históriu rozvoja pravoslávia na Sachaline a Kurilských ostrovoch, výstavbu prvých kaplniek a kostolov tu, činnosť biskupov a duchovných, ako aj realizáciu duchovných a vzdelávacích programov. Arcipastieri zablahoželali zhromaždeným k sviatku a s modlitbou zaželali ďalšie posilňovanie Pravoslávna viera na Sachalinskej pôde. Predstavitelia regionálnej vlády, regionálnej dumy a ďalší predstavitelia vrátane Sergeja Chapnina oslovili biskupa Tichona s pozdravom.

Biskup Tikhon prijal blahoželanie a poznamenal, že za hlavný úspech za posledné roky považuje hlbšie pochopenie úlohy chrámu stádom – nielen kostoly sa stavajú z tehál alebo guľatiny, ale aj chrámy ľudských duší. Biskup Tikhon zároveň zaželal zhromaždeným, aby sa usilovali byť dôstojnými občanmi pozemskej vlasti, aby sa v budúcnosti stali hodnými synmi a dcérami nebeskej vlasti. Večer pokračoval vystúpením Katedrálneho zboru Vzkriesenie a tvorivé tímy Mestá.

Počas celého roka 2013 sa budú konať podujatia v rôznych osadách regiónu venované oslavám 20. výročia Južno-Sachalinskej a Kurilskej diecézy. Tomuto dátumu bude venovaná aj vedecká a praktická konferencia „Sachalinské cyrilometodské čítania“.

Artem Pogosov, Daria Vashchenko,

Pracovník informačného a analytického oddelenia

Južno-Sachalinská a Kurilská diecéza

Otec Victor, medzi duchovnými v diecéze Južný Sachalin a Kuril, ste jediným rodeným Sachalinerom. Povedz nám, aká bola tvoja cesta do Cirkvi?

- Nie som jediný, ale skutočne som druhá generácia Sachalinčanov, narodená a vyrastená na ostrove. Tu absolvoval školu a vysokú školu s titulom právna veda. Oživenie pravoslávia na Sachaline sa začalo v roku 1989, keď bol otvorený prvý pravoslávny chrám v mene blahoslavenej Xénie z Petrohradu. Pre tento chrám bola prispôsobená súkromná obytná budova. V roku 1994, tiež v bývalej obytnej budove, bol otvorený kostol sv. Inocenta, metropolitu Moskvy. O rok neskôr som sa stal jeho farníkom, potom oltárom, čitateľom a v roku 2002, keď biskup Daniel prišiel na Južno-Sachalinskú stolicu, som bol vysvätený za diakona. 1. augusta toho istého roku, Pamätný deň Svätý Serafín Sarovský, stal som sa kňazom.

Ste vedúcim Misijného oddelenia. Na koho je primárne zameraná vaša misijná činnosť?

Špecifickosť misijnej činnosti v našej diecéze je taká, že je zameraná predovšetkým na samotných farníkov pravoslávnych cirkví, ako aj na všetkých obyvateľov ostrova, ktorých sa snažíme o našu pravoslávnu tradíciu zaujímať. Ak hovoríme o konkrétnych krokoch, tak každý rok pri príležitosti Narodenia Krista organizujeme koncert v meste Južno-Sachalinsk. Vstup na tento koncert je voľný a každý je vítaný. Každý rok je to okolo šesťsto divákov; Sála je spravidla plná. Misijné oddelenie každoročne pripravuje a organizuje oslavu Dňa žien nosiacich myrhu. Ako viete, ôsmy marec je v Rusku oficiálne uznaný ako Deň žien, ale tento sviatok je svojimi koreňmi cudzí kresťanskému svetonázoru a pravoslávnej tradícii. V rámci Týždňa myronosiek organizujeme aj slávnostný koncert. Našou úlohou je vysvetliť obyvateľom Sachalinu, aký je rozdiel medzi ôsmym marcom a pravoslávnym sviatkom žien, aby sme zničili stereotyp „medzinárodného deň žien“, ktorý sa vyvinul za posledných sedem desaťročí .

Venujeme sa vzdelávacím aktivitám. Máme jednoročné duchovné kurzy, ktoré nám pomáhajú pripraviť kádre čitateľov, riaditeľov cirkevných zborov a učiteľov nedeľných škôl. Okrem toho máme pre všetkých duchovnú a vzdelávaciu prednáškovú sálu. Tento rok sme na Misijnom oddelení zorganizovali bratstvo v mene svätého blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského, pod ktorým bol vytvorený športový tréningový klub mládeže. Chlapci praktizujú ruské bojové umenia a po týchto hodinách s nimi vedieme rozhovory na duchovné témy, hovoríme o pravoslávnosti a histórii našej vlasti.

Na základe tohto športového klubu, ktorý tvoria prevažne farníci kostola svätého Inocenca, kde slúžim, sme sa rozhodli hrať v nedeľu futbal. Zápasy sa konajú po večerných bohoslužbách. Na jednej strane ľudí spája, pretože tímová hra ľudí vždy spája a na druhej strane je to efektívna forma mimoliturgickej komunikácie. Myslím si, že takáto komunikácia je veľmi dôležitá pre každú farnosť a v pravoslávnom spoločenstve vôbec. Žiaľ, naša Cirkev veľmi trpí tým, že sa ľudia, dokonca aj v meste, zriedka vidia a niekedy sa ani nepozdravia. Ako môžeme hovoriť o jednote vo viere, o tom, že „milujme sa navzájom a vyznávajme sa jednou mysľou“ ľudí, ktorí spolu nekomunikujú a ani sa nepozdravia? Preto je veľmi dôležité, aby vo farnosti existovali aj iné, neliturgické formy komunikácie. Jednou z týchto foriem sú športové súťaže. Nedávno sme mali dve priateľské stretnutia s Katedrálou vzkriesenia. Majú svoj vlastný tím, v ktorom sú kňazi, diakoni, služobníci oltára a šestnástka. Prvý zápas vyhrala katedrála, druhý naša farnosť sv. Minulú nedeľu sme hrali s vojenskou jednotkou – oproti nám je letecký pluk. Stretnutie bolo nerozhodné, ale im aj nám sa takáto forma komunikácie veľmi páčila.

Ešte by som rád spomenul, ako som sa tento rok zúčastnil premiérového premietania filmu „Umučenie Krista“ od Mela Gibsona. Film sa teraz premieta v Rusku a hoci postoj k nemu je nejednoznačný, stále sa dotýka náboženských otázok, ktorým čelí každý človek. Je veľmi dôležité, aby sa Cirkev nedištancovala od ich rozhodnutí, pretože niektorí ľudia, ktorí si film prídu pozrieť, sú našimi farníkmi, sú to ľudia, ktorých sa veľmi dotýkajú otázky náboženstva a viery. Je veľmi dôležité, kto sa stane ich partnerom po zhliadnutí tohto filmu - sektári alebo my? S ministerstvom kultúry, ktoré bolo zodpovedné za premietanie „Umučenia Krista“, sme sa dohodli, že pred každým premietaním budeme distribuovať pravoslávne brožúry, knihy a ikony. Všetci dostali komentár k filmu Olega Uljanova, známeho odborníka na cirkevnú archeológiu a učiteľa na Teologickom inštitúte sv. Tichona. Okrem toho som pred reláciou uviedol krátky úvod. Počas týždňa kino navštívilo okolo 10-tisíc divákov. Myslím, že naša prítomnosť priniesla veľký prínos Obyvatelia Sachalin, ktorí si film prišli pozrieť.

Na Sachaline pôsobí mnoho siekt. Ako sa im postaviť?

Naším hlavným cieľom nie je boj proti sektám, ale šírenie pravoslávneho svetonázoru. Tak ako v hudbe, aj tu si človek potrebuje vštepiť ten správny vkus a potom dokáže rozoznať zlú hudbu od dobrej. Sekty sú, takpovediac, vždy „pop“, vždy niečo, čo je jednoduché a primitívne. Je veľmi dôležité ukázať ľuďom hĺbku a krásu pravoslávia. Toto je naša hlavná úloha.

Máme zaregistrovaných 43 pravoslávnych farností. Na území Sachalinskej oblasti je 70 vierovyznaní a celkový počet náboženských organizácií je 135. Prvé miesto medzi nimi z hľadiska počtu farníkov zaujímajú pravoslávni, za nimi nasledujú protestantské sekty vrátane kórejského pôvodu .

Zaoberáme sa aj jednoduchým upozorňovaním obyvateľstva na informácie, ktoré o sebe sekty skrývajú. Napríklad vieme, že taká nebezpečná totalitná organizácia, akou sú Jehovovi svedkovia, je v Moskve zakázaná a v meste Južno-Sachalinsk postavili dom uctievania. Máme aktívnych mormónov a iné náboženské organizácie, ktorých centrá sa nachádzajú mimo Ruska. Prichádza veľa misionárov. V roku 2003 k nám podľa špeciálnych služieb prišlo 250 misionárov rozdielne krajiny sveta, a to z tých najexotickejších miest – Afriky, juhovýchodnej Ázie, Ameriky. To všetko je, samozrejme, veľmi dobre financované. Podľa rôznych zdrojov sa na každú zahraničnú sektu pôsobiacu v Rusku ročne pridelí asi šesťstotisíc dolárov. Aby získali také peniaze, musia sa veľmi snažiť.

Ich agitácia zostane neúčinná, ak budeme mať silnú pravoslávnu cirkev, ak sa zapojíme do výchovnej práce; ľudia nebudú mať túžbu hľadať nejaké fantastické náboženské centrá. Preto teraz pravidelne organizujeme rôzne akcie. Tento rok sme uskutočnili dve vedecké a praktické konferencie. Vo februári prišla na náš ostrov početná delegácia Misijného oddelenia Ruskej pravoslávnej cirkvi na čele s arcibiskupom Jánom Belgorodským a Starým Oskolom. Spoločne sme usporiadali konferenciu o duchovnom bezpečí Ďaleký východ. Uznesenie konferencie zdôraznilo, že riešenie problému je možné len vtedy, ak sa spoja duchovné orgány, regionálna správa a verejnosť; ak si všetci uvedomíme, že náboženské organizácie, ktoré sa nedávno vytvorili na našom území, prispievajú najmä k rozštvrteniu Ruska a oddeleniu Ďalekého východu a Sachalinu od pevniny. Ak úrady nepochopia nebezpečenstvo, ktoré tieto organizácie predstavujú, potom môžeme po určitom čase skutočne prísť o Sachalin, pretože náboženská bezpečnosť môže byť ešte dôležitejšia ako ekonomická. Žiaľ, cirkev je dnes prakticky jedinou inštitúciou v regióne, ktorá sa zaoberá náboženskou bezpečnosťou Ruska.

Po tejto konferencii sa z iniciatívy administratívy regiónu Sachalin uskutočnila ďalšia konferencia na tému „Úloha pravoslávia v živote regiónu Sachalin a Ďalekého východu“. Zúčastnili sa na ňom predstavitelia Vladivostockej a Kamčatskej diecézy, vystúpili tu rečníci z Chabarovska a Magadanu a, samozrejme, nechýbalo množstvo zástupcov z našej Sachalinskej oblasti. Prehovorili duchovenstvo a svetské osobnosti. Navštívili nás aj vedúci Centra pre rehabilitáciu obetí netradičných náboženstiev kňaz Oleg Stenyaev, diakon Andrej Kuraev a učiteľ pravoslávneho teologického inštitútu svätého Tichona, kňaz Andrej Bliznyuk. Je potešiteľné, že konferencia pomohla spojiť úsilie duchovných našej diecézy a predstaviteľov vedeckej inteligencie regiónu. Nachádzame sa ďaleko od centra a v niektorých sekulárnych vedeckých kruhoch vzniká dojem, že pravoslávie je vede cudzie a kňazi nie sú príliš vzdelaní ľudia. Naša konferencia práve pomohla učiteľom svetských univerzít vidieť, že pravoslávni majú veľkú zásobu vedomostí, že ide o veľmi dynamickú duchovnú tradíciu, na základe ktorej by mohli rozvíjať svoju vedu. Dosiahnutý výsledok je veľmi pozitívny a dúfam, že ho budeme rozvíjať.

Ako viete, Sachalin je východnou základňou Ruska a náboženská bezpečnosť je súčasťou štátnej bezpečnosti. Chápu to sachalinské úrady?

- Žiaľ, dnes neexistuje jasná vládna politika týkajúca sa náboženských organizácií. Vidíme, že mnohí sekulárni vodcovia vždy slovami podporujú pravoslávie, ale to je veľmi slabo zakotvené v zákone. V niektorých oblastiach dokonca vládni predstavitelia odmietajú stretnúť sa s kňazmi. Získanie povolenia na stavbu chrámu môže trvať celý rok. Sme presvedčení, že priorita pravoslávnej cirkvi by mala byť formalizovaná právne. Samozrejme, nie z hľadiska obmedzovania iných vierovyznaní, ale musíme si uvedomiť, že prínos pravoslávia sa výrazne líši od prínosu niektorých iných náboženských organizácií, ktoré niekedy vznikli pred desiatimi či dvadsiatimi rokmi. Kým to nebude právne formalizované a ja skutočne dúfam, že zákon o tradičných náboženstvách Ruska bude prijatý, táto nejednotnosť v politike úradov voči Cirkvi bude pokračovať. Ako ilustráciu uvediem nasledujúcu skutočnosť: koncom 90. rokov - začiatkom roku 2000 bolo v centre mesta Južno-Sachalinsk pridelených niekoľko pozemkov na výstavbu modlitebných budov heterodoxných vierovyznaní. Ako som už povedal, Jehovovi svedkovia si postavili modlitebňu v husto obývanej časti mesta vedľa obytné budovy bol prestavaný obrovský katolícky kostol. To všetko svedčí o absencii jasnej štátnej politiky voči náboženským organizáciám. Prečo chrám pre jeden a pol tisíc ľudí náboženského spoločenstva, ktorá má päťdesiat až šesťdesiat prívržencov? Prečo sa v centre mesta vedľa elitnej školy stavia sála Kráľovstva Jehovových svedkov? Na túto tému sme mali dokonca súdny proces. Obyvatelia okolitých domov sa obrátili na súd so žiadosťou o zákaz výstavby. Keď úrady odovzdali nedokončenú stavbu novým majiteľom, okolití obyvatelia neboli informovaní, že sú sektári a bude tam modlitebňa pre Jehovových svedkov. Ako viete, táto náboženská organizácia sa nezaoberá len praktizovaním svojho kultu, ale kladie si za úlohu prilákať maximálny počet prívržencov. Ľudia neustále prichádzali do obytných budov, volali byty, distribuovali brožúry a časopisy. Deťom boli tieto publikácie prakticky násilne podávané a pozývané na ich modlitebné stretnutia. Výsledok: Dostali sme už asi tucet výziev od obyvateľov mesta, ktorí hovoria, že ak sa činnosť sektárov neobmedzí, sami zorganizujú domové čaty, budú v službe, chytia týchto ľudí a upozornia ich, aby sa neobjavovali v ich domoch. To všetko môže v konečnom dôsledku vyústiť do vážneho náboženského konfliktu. Je na úradoch, aby tento problém vyriešili. Ak sa nebudú zaoberať náboženskou bezpečnosťou občanov, môže sa to ukázať ako veľmi nebezpečné pre našu spoločnosť.

Žiť na Sachaline nie je ľahké. Ekonomická situácia je najmä na Kurilských ostrovoch veľmi zložitá. Vzdialenosť od Moskvy a nedostatok priamych železničných spojení vedú k vyšším cenám tovarov a výrobkov, z ktorých sa dobrá polovica dováža z pevniny. Hovorí sa o tom, že naše severské výhody budú zrušené, a to, samozrejme, zasadí obyvateľom Sachalinu vážnu ranu. Životné minimum na ostrove nie je porovnateľná s pevninou a dodatočné platby za severské dávky čiastočne kompenzujú túto medzeru. Ak štát tieto kompenzácie zruší, ľudia budú hromadne odchádzať. Ale v každom prípade nemôžete sedieť a donekonečna premýšľať: "Čo bude ďalej?" Svoju budúcnosť si musíme budovať sami, pracovať každý deň, robiť svoju prácu so cťou a dôstojnosťou. Niekedy sa cítime odrezaní od Ruska, ale naozaj dúfame, že si nás Rusko pamätá, dúfame v podporu od štátu, ktorý musí pochopiť, že naša vlasť začína Sachalinom.