Vznikla 23. februára 1993 rozhodnutím Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. blahej pamäti a rozhodnutím Svätej synody Ruskej federácie Pravoslávna cirkev.
Diecézne štatistiky (na základe údajov z roku 2009)
Dekanáty - 8. Farnosti - 52. Služby Božie sa konajú v 45 kostoloch, 8 bohoslužobných domoch a 6 kaplnkách, z toho 6 na území nemocníc, vojenských útvarov a väzníc. Chrámy vo výstavbe - 4. Kláštor - 1.
V diecéze pracuje 57 duchovných: 49 kňazov (4 z nich na trojročnej misii), 8 diakonov (1 z nich na trojročnej misii).
Činnosť kláštorov
V meste Korsakov sa nachádza kláštor na počesť príhovoru Matky Božej, bratia - 3 ľudia.
Náboženstvo
Je tu diecézne oddelenie náboženskej výchovy a katechézy. Nedeľné školy pre deti a dospelých sú otvorené v 20 farnostiach a pravoslávne knižnice sú otvorené v 29 farnostiach. V Južno-Sachalinsku začalo fungovať duchovné a vzdelávacie centrum, na základe ktorého sa konajú stretnutia a rozhovory s mladými ľuďmi, organizujú sa rôzne podujatia pre deti i dospelých.
Katedra spolupracuje s dvomi vyššími vzdelávacie inštitúcie a školiace stredisko pri ATC Sachalinská oblasť.
Katedra zorganizovala tábor pravoslávnej mládeže v dedine Daewoo a konferenciu pravoslávnych učiteľov na Sachaline. Zástupcovia oddelenia sa zúčastnili na fóre mládeže Ďalekého východu „SeliSakh - 2009“ a regionálnej konferencii „Tvorba tolerancie medzi mládežou“.
Práca s mládežou
Existuje regionálna verejná organizácia Bratstvo Alexandra Nevského. Členovia organizácie pravidelne cestujú po regióne a zúčastňujú sa podujatí diecézneho misijného oddelenia. V Južno-Sachalinsku bol otvorený pravoslávny historický klub, ktorého účastníci sa stretávajú formou okrúhlych stolov, prednášok, debát, seminárov a konferencií. Od roku 2008 pôsobí v diecéze mládežnícka organizácia „Pravoslávny zbor na Sachaline“.
Misijné aktivity
Diecézne misijné oddelenie pôsobí pod diecéznou správou. Za asistencie členov organizácie Bratstvo Alexandra Nevského sa v júli 2009 uskutočnila misijná cesta do dvoch odľahlých oblastí regiónu, počas ktorej sa konali bohoslužby, stretnutia a koncerty s miestnymi obyvateľmi a navštívili štátne sociálne zariadenia. Organizácia „Pravoslávny zbor na Sachaline“ pravidelne organizuje spoločensky významné podujatia a propagačné akcie určené modernej mládeži.
Zástupcovia misijného oddelenia sa zúčastnili na všetkých významných vzdelávacích konferenciách v Južno-Sachalinsku a cestovali do Chabarovska na vzdelávacie čítania sv. Demetria.
Spolupráca s orgánmi činnými v trestnom konaní
Existuje diecézne oddelenie pre interakciu s ozbrojenými silami. Duchovní pravidelne navštevujú personál vojenských útvarov a orgánov vnútorných záležitostí, vedú katechetické prednášky, vykonávajú bohoslužby a bohoslužby, posväcujú vojenské objekty, zúčastňujú sa na slávnostných a slávnostných podujatiach. V období odvodových kampaní duchovenstvo organizuje stretnutia a rozhovory s brancami a vykonáva modlitebné služby.
Na území regiónu Južný Sachalin sú tri nápravnovýchovné ústavy, z ktorých dve majú domáce kostoly a jedna má kaplnku. Väzni navštevujú väzňov dvakrát mesačne.
Vypracovala Správa Moskovského patriarchátu
Sachalinská oblasť- predmet Ruská federácia. Región sa nachádza v ázijsko-tichomorskom regióne, je to jedno z najvýchodnejších území Ruska a jediný región, ktorý sa nachádza výlučne na ostrovoch (Ostrov Sachalin a Kurilské ostrovy). Je súčasťou Ďalekého východného federálneho okruhu. Administratívne centrum- Južno-Sachalinsk.
Pravoslávie v oblasti Sachalin
Pravoslávie sa medzi Ainumi v rámci modernej sachalinskej diecézy začalo šíriť v prvej polovici 18. storočia z Kamčatky. Starostlivosť o tento región vykonávala Irkutsk a od roku 1840 Kamčatská diecéza. Keď bolo toto územie rozdelené medzi Rusko a Japonsko, Kurilské ostrovy, ktoré sa stali japonskými, prešli pod jurisdikciu ruskej duchovnej misie v Japonsku. Ostrov Sachalin bol v roku 1899 preradený do Vladivostockej diecézy. Po odovzdaní južnej časti Sachalinu Japonsku podľa výsledkov Rusko-japonská vojna táto zem prešla aj na japonskú misiu.
Po zriadení bezbožného systému na severe Sachalinu v roku 1925 sa v celom ZSSR začal boj medzi úradmi a cirkvou. Posledným funkčným chrámom tu bol Alexandrovsk-Sachalinskij, ktorý sa zmocnil veriacich v roku 1930. Na Kurilských ostrovoch pod japonskou nadvládou naďalej fungovala pravoslávna modlitebňa Šikotan, až kým sa v roku 1945 nepripojila k ZSSR. Oživenie cirkevného života v rámci Sachalinskej oblasti sa začalo v rámci Chabarovskej diecézy, prvou novootvorenou farnosťou bola v roku 1989 južno-sachalinská farnosť v mene Xénie z Petrohradu. Od roku 1991 patril región Sachalin do Magadanskej diecézy.
Samostatná južno-sachalinská diecéza bola zriadená uznesením Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi 23. februára 1993 oddelením od Magadanu v rámci Sachalinskej oblasti.
Osady
Svätyne v oblasti Sachalin
- Zázračná kópia Kazanskej ikony Matky Božej je požehnaním, ktoré udelil patriarcha Alexy II. v roku 1995, keď došlo k zemetraseniu v Neftegorsku.
- Častice svätých relikvií svätého apoštola Ondreja Prvozvaného, svätého Mikuláša Divotvorcu, svätého veľkého mučeníka Panteleimona, svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského, hieromučeníka Filipa, moskovského metropolitu, svätého Savvu zo Storoževského, svätého mučeníka Anastázie Vzor Tvorca. Špeciálne pre relikvie bolo vyrobené puzdro na ikonu, v ktorej sú dnes uložené.
- Archa s časticami relikvií svätého Mikuláša z Japonska, darovaná japonskou pravoslávnou cirkvou. Uchovávané na oltári katedrály.
- Ikona s relikviami sv. Inocenta z Moskvy
- Ikona s kusom rakvy svätej blahoslavenej Matrony z Moskvy
- ikona svätých starcov z Optiny s časticami ich relikvií, doručená z pustovne Svätej Vvedenskej Optiny; Spomienka 24. (11.) október
- ikona s kúskom jeho rúcha. Dielňa maľovania ikon TSL; Spomienka 2. januára (20. december s.s.); a 14. júna (1. júna s.s.)
- ikona svätých sestier z Diveyevo Alexandra, Marta, Helena s časticami ich relikvií; Spomienka v deň slávenia divejevských svätých, 27. júna (14. júna s.s.)
- ikonu Svätá Matka Božia"Kazanskaya", pravdepodobne XVII-XVIII storočia
- ikona Presvätej Bohorodičky „Kazan“ z Athosu, dielo ikonopiseckej dielne Ruského kláštora sv. Panteleimona na Athose, so známkami, dielo bieloruských maliarov ikon v dubovej ikonke vyrezanej bieloruskými remeselníkmi, darovaný s požehnaním metropolitného filareta z Minska a Slutska, patriarchálneho exarchu celého Bieloruska; Spomienka z 21. júla (8. júla s.s.) a 4. novembra (22. októbra s.s.)
- Ikona Presvätej Bohorodičky „Kykkos“ v striebornom ráme so zlátením, doručená o. Cyprus; V Rusku známy ako „Milosrdný“, pripomínaný 25. novembra (12. novembra s.s.)
- Liturgický oltár Evanjelium so strieborným rámom. Dar Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Kirilla na pamiatku jeho návštevy kláštora v roku 2010
- ikona sv. spravodlivý Fedor zo Sanaksaru s kúskom relikvie svätca. Požehnanie arcibiskupa Tichona z Južného Sachalinu a Kuril
Kláštory regiónu Sachalin
Kláštor Korsakovského príhovoru
Kláštor stojí na južnej strane strmého svahu s výhľadom na more.
V roku 1947 sa na tomto mieste začalo s výstavbou klubu námorníkov.
Mestský rektor Ortodoxná komunita na počesť Príhovoru Presvätej Bohorodičky bol vymenovaný už v roku 1992. V roku 1995, počas organizačných akcií, „Vojenské mesto - 13“ na žiadosť Ruskej pravoslávnej cirkvi prešlo do jej jurisdikcie s komplexom budov, ktorých opotrebovanie bolo vtedy 75%. Od tých čias pokračoval život pravoslávnej komunity na mieste bývalej základne námorníckeho klubu.
1. apríla 1999 bolo rozhodnutím patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexyho II. a Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi, podľa správy biskupa Jonatána z Južného Sachalinu, udelené požehnanie na transformáciu Príhovor farnosti do kláštora. Napriek nepokojnému životu a nedostatku komunikácií, keďže niektoré budovy sú ruiny, obyvatelia kláštora, niekoľko pútnikov a farníci kláštorného kostola postupne vybavujú kláštor. Na území kláštora sa nachádza detská nedeľná škola, knižnica a organizujú sa rôzne podujatia pre detské rehabilitačné centrum Korsakov.
Adresa: 694020, Sachalinská oblasť, Korsakov, ul. Okres, 138
Chrámy v oblasti Sachalin
Katedrála vzkriesenia (Južno-Sachalinsk)
Katedrála vzkriesenia
Miesto na stavbu chrámu na počesť Kristovho zmŕtvychvstania zasvätil metropolita Pitirim (Nechaev) z Volokolamska a Jurjeva, ktorý navštívil Južno-Sachalinsk v auguste 1990.
Pre nedostatok finančných prostriedkov sa začalo s výstavbou až v roku 1992. 23. februára 1993 bola vytvorená Južno-Sachalinská a Kurilská diecéza. Rozostavaný kostol sa stáva hlavným v diecéze.
Posvätenie postavenej katedrály sa uskutočnilo 7. januára 1995 na sviatok Narodenia Krista. Katedrála sa nachádzala na križovatke Komsomolskej ulice a Kommunistichesky Avenue.
Adresa: St. Saint's Blvd. Innokentiya, 3k1, Južno-Sachalinsk, Sachalinská oblasť, 693010
Kostol sv. Inocenca z Moskvy (Južno-Sachalinsk)
Kostol sv. Inocent z Moskvy v Južno-Sachalinsku
Do roku 1993 to bola obyčajná obytná budova. Po vytvorení južno-sachalinskej a kurilskej diecézy, v roku 1993, administratíva Južno-Sachalinska preniesla budovu do Ruskej pravoslávnej cirkvi, po ktorej bola postavená veľká renovácia. Najprv v priestoroch sídlila Diecézna správa. V roku 1994 sa oddelenie presťahovalo do inej budovy a vznikla samostatná farnosť na ulici Pogranichnaja.
Chrám sa v priebehu rokov stal duchovným a kultúrnym centrom pre obyvateľov mesta. Vo farnosti sv. Inocenta sa pred niekoľkými rokmi vytvorila mestská nedeľná škola a dlhé roky sa koná prednášková sála pre všetkých. V kostole prijalo svätý krst mnoho tisíc občanov a hostí krajského hlavného mesta, väčšinou žijúcich v regióne Sachalin.
Adresa: 693000, Južno-Sachalinsk, ul. Hranica 38.
Telefón: tel. 8 (4242) 43–61–28
Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu (Južno-Sachalinsk)
Prvé kroky k výstavbe chrámu boli podniknuté v roku 1996. Južno-Sachalinská radnica poskytla Južno-Sachalinskej a Kurilskej diecéze pozemok na projektovanie chrámového komplexu. Postavený chrám mal byť pomenovaný na počesť Narodenia Krista. Na mieste stavby chrámu bol osadený a vysvätený kríž. S výstavbou však nebolo možné začať ešte niekoľko rokov.
Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Južno-Sachalinsku
Prvá etapa prípravných prác sa začala na jeseň roku 2003. Uskutočnili sa práce s nulovým cyklom: urovnanie zeminy, výkop jamy a odliatie základov. Zároveň prebiehali práce na finalizácii a schválení návrhu chrámu.
Na jeseň roku 2004 bolo rozhodnuté postaviť na tomto mieste drevený kostol na počesť svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry z Lýcie, Divotvorcu. 19. decembra v deň spomienky na svätého Mikuláša bola slúžená modlitba a potom sa konalo posvätenie stavby. Tento deň možno považovať za zrod novej farnosti.
Práce na stavbe chrámu rýchlo napredovali. Chrám bol zostavený z drevený trám, pri stavbe chrámu bol použitý originálny spôsob upevnenia dreva pomocou brezových hmoždiniek (klinov), ktoré nahradili kovové klince.
1. apríla 2005 sa v nedokončenom kostole slúžila prvá božská liturgia.
V druhej polovici apríla bola hlavná časť prác dokončená a do chrámu bol vyslaný kňaz.
Adresa: 693000 Južno-Sachalinsk, Mira Ave., 379 „a“.
Telefón: 8 (4242)75–32–28
veľkňaz Viktor Gorbach
Južno-Sachalinská a Kurilská diecéza vznikla rozhodnutím Jeho Svätosti, Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexija II. a rozhodnutím Svätej synody z 23. februára 1993.Počas tohto obdobia boli manažérmi diecézy biskup Arkadij Afonin, biskup Jonathan Cvetkov, arcibiskup Mark z Chabarovska a Amuru a od roku 2001 diecézu Južno-Sachalin a Kuril riadi biskup Daniil.
V sovietskych časoch bol región Sachalin známy nielen ako jediný región v krajine na ostrovoch, ale aj ako ateistická zóna, kde ešte v tridsiatych rokoch dvadsiateho storočia boli všetky kostoly zatvorené a v päťdesiatych rokoch už neexistovali. jediná registrovaná náboženská obec.
Začiatkom obnovy pravoslávia na Sachaline bolo v roku 1989 otvorenie v regionálnom centre prvej pravoslávnej farnosti na pamiatku svätej blahoslavenej Xénie z Petrohradu. Tisíce Sachalinčanov z rôznych okresov regiónu sa nahrnuli do malej upravenej miestnosti na okraji mesta. V roku 1991 boli v meste otvorené farnosti. Kholmsk, Korsakov, Okha. Boli súčasťou diecézy Ďalekého východu.
Po vzniku samostatnej diecézy v roku 1993farský život sa kvalitatívne zmenil, začal duchovný rast, Prioritnou oblasťou činnosti bolo otváranie nových farností a výstavba kostolov.Stavba katedrály - hlavného chrámu regiónu, v ktorom biskupské služby, sa stala naliehavou potrebou.
V roku 1995 bola v Južno-Sachalinsku otvorená Katedrála vzkriesenia Krista. Veľkú pomoc pri výstavbe chrámu poskytla regionálna správa a starosta mesta, neskôr guvernér I.P. Farkhutdinov. Finančné prostriedky na stavbu chrámu sa zbierali z darov občanov.
Na Narodenie Krista, 7. januára 1995, sa v novom kostole konala prvá bohoslužba. Práce ale stále prebiehali – výzdoba interiéru, vonkajšie dokončovacie a strešné práce, terénne úpravy okolia katedrály. V roku 1996 Gazprom priniesol a nainštaloval okolo chrámu krásny kovový plot. V tom istom roku bola dokončená stavba a výzdoba oltára a sakristie.
V pôvodnej podobe katedrála existovala do konca roku 2002. Pre pribúdajúci počet farníkov bol čoraz preplnený a padlo rozhodnutie o jeho rekonštrukcii. V roku 2001 diecézu viedol Jeho Eminencia biskup Daniil (Dorovskikh). S jeho požehnaním sa začali stavebné práce. 11. septembra 2002 bol položený kameň na začatie stavby zvonice katedrály. Slávnostné vysvätenie vykonal vladyka Daniil a slávnostného uloženia sa zúčastnili guvernér, predseda oblastnej dumy Vladimir Efremov a starosta oblastného centra Fedor Sidorenko. Stavebné práce realizovala Baltická stavebná spoločnosť.
Zrekonštruovaná katedrála získala úplne iný vzhľad - objavili sa priestranné chóry pre biskupské zbory, priestor refektárskej časti chrámu, predsieň a zvonica zakončená zlatou kupolou sa takmer zdvojnásobili.
Polovica 90. rokov bola pre oblasť Sachalin poznačená výstavbou kostolov v Aleksandrovsku, Nevelsku a Južno-Kurilsku.Farnosť Korsakov sa na počesť príhovoru Matky Božej premenila na prvý kláštor na ostrove. IN posledné roky Na Kurilských ostrovoch boli postavené 3 chrámy.V súčasnosti je v kraji 43 pravoslávnych farností.
Pravoslávna misia začína u vzdelaného duchovenstva. V roku 2001 mali z 39 duchovných Južno-Sachalinskej a Kurilskej diecézy iba 4 seminárne vzdelanie. Žiaľ, vzdialenosť od Moskvy a finančné ťažkosti neumožnili duchovenstvu získať duchovné vzdelanie prostredníctvom korešpondenčného vzdelávania a absolventi seminára prakticky neprišli slúžiť na Sachalin.
V roku 2002 diecéza zorganizovala diecézne kurzy na prípravu žalmistov, riaditeľov cirkevných zborov a učiteľov nedeľných škôl. Kurzy pokrývali tieto predmety: katechizmus, liturgia, cirkevná charta, Svätá Biblia Starý a Nový zákon, Posvätné biblické dejiny, Cirkevné dejiny, Náuka o siektách, Hudobná teória, Cirkevný spev, cirkevnoslovanský jazyk podľa programov vypracovaných diecézou a schválených vládnucim biskupom.
Ďalšou etapou rozvoja náboženského vzdelávania bolo otvorenie v roku 2004 požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a Celoruskej Alexy II. Dištančné vzdelávanie Ortodoxná humanitná univerzita svätého Tichona. Univerzita má štátnu akreditáciu v troch vzdelávacích oblastiach - Teológia, Religionistika a Pedagogika, ako aj v 4 odboroch - História, Filológia, Dejiny umenia a Religionistika.
Je pre nás veľmi dôležité, že po prvý raz za posledných 80 rokov môže teologická škola Ruskej pravoslávnej cirkvi vydávať svojim absolventom štátne diplomy, čo otvára široké možnosti pre prácu pravoslávnym odborníkom vo vládnych inštitúciách.
V súčasnosti v Centre študuje 52 ľudí (sú to druháci a tí, ktorí nastúpili minulý rok). Tento rok sa na univerzitu prihlásilo ďalších 16 záujemcov, centrum zorganizovalo ročné prípravné kurzy pre záujemcov o vstup na univerzitu, čím riešime problém duchovnej výchovy v diecéze.
Je zrejmé, že okrem získavania vedomostí má proces náboženskej výchovy aj morálny a misijný význam.Žiaci sa zapájajú do misijných a vzdelávacích programov Diecézy, podieľajú sa na práci nedeľných škôl pôsobiacich vo farnostiach a vojenských útvaroch, v rámci výchovno-vzdelávacej činnosti. zúčastňovať sa rôznych cirkevných podujatí.
Minulé leto naši študenti spolu so skupinou Misijnej fakulty PSTGU podnikli výlet do centrálnych oblastí Sachalinskej oblasti, ktorý zorganizovala Nadácia sv. Ondreja I. navštevovali školy, lýceá a vysoké školy, kde sa rozprávali o pravoslávnosti, živote ľudí chodiacich do kostola, spievali cirkevné chválospevy a len dobré veci, ľudové piesne, premietali sa filmy, besedy s mladými ľuďmi a rozdávali sa ikony. Mnohé deti prejavili veľký záujem o tieto rozhovory a vymenili si telefónne čísla a adresy so študentmi univerzity.
V Južno-Sachalinskej a Kurilskej diecéze sa robí veľa práce na prilákaní mladých ľudí k pravosláviu. Pod misijným oddelením diecézy už tri roky funguje Sachalinská regionálna verejná organizácia „Bratstvo Alexandra Nevského“, pre členov organizácie sa konajú týždenné stretnutia, na ktorých sa prerokúvajú aktuálne otázky činnosti organizácie, správy o práci je vypočuté a plány do budúcnosti sú určené.
Pravidelné kurzy sa konajú o Božom zákone, histórii regiónu Sachalin, histórii Ruska a jeho ozbrojených síl a vojenského športu.
Spolu s Nadáciou sv. Ondreja Prvého (Moskva) zorganizovalo „Bratstvo Alexandra Nevského“ 3. septembra 2005 v rámci osláv 60. výročia vzniku koncertu ukrajinskej skupiny „The Brothers Karamazov“. koniec druhej svetovej vojny.
V zime 2005, po niekoľkých snehových búrkach a nečinnosti mestských verejných služieb v súvislosti s výzvou veteránov z druhej svetovej vojny, prevzali účastníci „Bratstva Alexandra Nevského“ záštitu nad pravoslávnym krížom inštalovaným na Námestí slávy v regionálnom centre. Na námestie bolo vyslaných 15 ľudí, ktorí za necelé dve hodiny odpratali kríž a prístupy k nemu od snehu. Táto udalosť bola pokrytá médiami.
5. apríla 2006 o hod centrálne námestie regionálne centrum, Bratstvo Alexandra Nevského spolu so sachalinskou odnožou hnutia Naša vlasť uskutočnili podujatie k 764. výročiu víťazstva ruskej armády pod velením Alexandra Nevského dňa. Čudské jazero, ktorá sa do dejín zapísala pod názvom Bitka na ľade. Účelom podujatia bola túžba organizátorov pripomenúť mladšej generácii význam týchto historických udalostí pre štát, ako aj prebudiť v deťoch záujem o štúdium dejín vlasti. Zástupca diecézy hovoril o historickom význame víťazstva dosiahnutého ruským kniežaťom. Potom predstavitelia Bratstva Alexandra Nevského predviedli bojové techniky. Na akcii sa zúčastnilo niekoľko stoviek ľudí.
Bratstvo Alexandra Nevského v Dome dôstojníkov tento rok zorganizovalo stretnutia mestskej verejnosti s pravoslávnym historikom, umeleckým kritikom, členom Zväzu spisovateľov Ruska Vladimírom Leonidovičom Machnachom a známym pravoslávnym publicistom, tlačovým tajomníkom Zväzu. pravoslávnych občanov, vedúci oddelenia Ukrajiny a Krymu Inštitútu krajín SNŠ, Kirill Aleksandrovič Frolov
V predvečer Dňa víťazstva na centrálnom námestí regionálneho centra členovia „Bratstva Alexandra Nevského“ rozdávali stužky svätého Juraja a pozývali všetkých, aby sa zúčastnili na celoruskej akcii „Pamätám si, som hrdý“. Organizátormi akcie sú ruská agentúra medzinárodné informácie „RIA Novosti“ a Regionálna verejná organizácia pre sociálnu podporu mládeže „Študentská komunita“. Za pár hodín mladí ľudia rozdali asi tisíc „stužiek sv. Juraja“. V deň sviatku, 9. mája, prišli na Námestie slávy stovky obyvateľov Sachalinu a pripevnili „stužku sv. Juraja“ ako symbol pamäti. Veľkého víťazstva.
Dôležitou etapou v práci Bratstva bol 3. augusta 2005 podpis zmluvy o spolupráci s kadetskou strednou školou v Južno-Sachalinsku. V rámci tejto dohody zástupcovia organizácie vedú počas školského roka pravidelné hodiny boja proti sebe a dejín pravoslávia, organizujú sa tri vekové sekcie. Celkový počet účastníkov je 80 osôb.
27. mája na strednej škole kadetov usporiadalo Bratstvo Alexandra Nevského medzi študentmi školy bojový turnaj.
Od 13. júla do 19. júla v obci. Kvôli Aleksandrovsko-Sachalinskej oblasti bol zorganizovaný pravoslávny tábor, ktorého účastníci, študenti PSTGU, študenti Kadetnej školy a účastníci Bratstva Alexandra Nevského, dali do poriadku pamätný kríž, vztýčený na počesť vylodenia sv. Innocent na pobreží Sachalin. . Počas námornej plavby z Nakhodky na Aljašku sa loď „Gaidamak“, na ktorej bol Vladyka Innokenty, zastavila, aby doplnila uhlie pri dedine Due. Začala sa silná búrka, posádka a dokonca aj kapitán sa už pripravovali na smrť. A len svätý bol pokojný – bez akéhokoľvek strachu sa vrúcne modlil vo svojej kajute za koniec búrky. Keď tím videl jeho dôveru v Boha, prestal panikáriť. Slávny kapitán Gaydamaku, bol to on, kto v hodnosti špeciálneho vládneho komisára podpísal v Novoarkhangelsku v roku 1867 protokol o prevode majetku Rusko-americkej spoločnosti na Aljaške a Aleutských ostrovoch do Ameriky, Alexej Alekseevič. Peschurov nariadil zdvihnúť plachty, loď nabehla na plytčinu a celá posádka sa mohla dostať na breh. Svätý zostal na Sachaline niekoľko týždňov a potom pokračoval v ceste na inej lodi.
V roku 1997 ruská pravoslávna cirkev široko oslavovala 200. výročie narodenia sv. Inocenta. Na počesť tohto dátumu biskup Jonathan, ktorý bol vtedy správcom južno-sachalinskej a kurilskej diecézy, a duchovenstvo okresov Aleksandrovsk-Sachalin a Tymovsky postavili pamätný kríž.
Okrem toho organizácia pravidelne poskytuje pomoc pri organizovaní verejných podujatí Juhosachalinskej a Kurilskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi. Členovia Bratstva sa zúčastnili na náboženských procesiách: venovaných preneseniu relikvií sv. Juraja Víťazného do oblasti Sachalin dňa 31. júla 2005 a 4. septembra. Krížová procesia inštaláciou bohoslužobného kríža na Námestí slávy na pamiatku vojakov, ktorí oslobodili Sachalin a Kurilské ostrovy
V mnohých farnostiach v regióne sú prednáškové sály otvorené pre každého, čo tiež pomáha mladým ľuďom spoznávať pravoslávnu vieru.
V súlade s dohodou medzi Južno-Sachalinskou a Kurilskou diecézou a Sachalinskou štátnou univerzitou naďalej funguje Koordinačné centrum na Sachalinskej štátnej univerzite. Všetky aktivity „Centra“ – ciele, zámery, plány, programy a správy koordinuje a schvaľuje „Diecézna rada“ a „Rada pre mimoškolskú činnosť“ Sachalinskej štátnej univerzity,
Celá škála vzdelávacích aktivít Centra je založená na presadzovaní morálnych ideálov pravoslávnej kultúry a v tomto smere je dnes spoločensky najvýznamnejšia práca na upevňovaní inštitúcie rodiny, oživovaní a zachovávaní duchovného a morálne tradície rodinnej výchovy.
S požehnaním južno-sachalinského a kurilského biskupa Daniila, s podporou rektora univerzity Misikov B.R. a za účasti pedagogického zboru a študentov Sachalinu štátna univerzita, Koordinačné centrum spolu s Katedrou náboženskej výchovy a cirkevnej katechézy Sachalinskej diecézy zorganizovalo večerné kurzy „Pravoslávna kultúra“ s katedrami cirkevnej pedagogiky, kresťanskej kultúry a cirkevnoslovanského jazyka.
Program kurzu je zostavený v súlade s vzdelávacie programy Ruská pravoslávna cirkev, odporúčaná na zoznámenie sa s pravoslávnou kultúrou, bola odsúhlasená Radou pre mimoškolskú činnosť Sachalinskej štátnej univerzity a prijatá Koordinačnou radou.
Kurzy sú určené pre dvoch akademický rok. Školenie sa realizuje formou školenia v triede - formou prednášok a seminárov; praktická práca v rehabilitačné centrá; samostatná práca s literatúrou a video materiálmi na základe knižnice „Duchovného a duši prospešného čítania“; a plnenie písomných domácich úloh.
Ďalšou oblasťou misijnej činnosti v našom regióne je organizovanie rôznych verejných podujatí.
V januári organizujeme už tradičné vianočné koncerty. Tieto podujatia sa konajú s aktívnou podporou Ministerstva kultúry Sachalinskej oblasti a zúčastňujú sa na nich tvorivé tímy regionálne centrum, ako aj zbor Katedrály vzkriesenia.
Každý rok oslavujeme Deň žien nosiacich myrhu. Ako viete, ôsmy marec je v Rusku oficiálne uznaný ako Deň žien, ale tento sviatok je svojimi koreňmi cudzí kresťanskému svetonázoru a pravoslávnej tradícii. V rámci Týždňa myronosiek organizujeme aj slávnostný koncert. Považujeme za svoju úlohu vysvetliť obyvateľom Sachalinu, aký je rozdiel medzi ôsmym marcom a pravoslávnym sviatkom žien, aby sme zničili stereotyp „medzinárodného deň žien“, ktorý sa vyvinul za posledných sedem desaťročí. Tento rok sa koncert konal v priestrannej sále s 900 miestami a každá žena dostala pri vstupe ako darček kvety a knihu. Okrem samotného koncertu odznela na večeri aj kázeň. Táto kombinácia pravoslávnej kázne a koncertu má veľmi účinný vplyv na ľudí, ktorí ešte neboli cirkevne zborení.
Stalo sa dobrou tradíciou organizovať vedecké a praktické konferencie. Vo februári 2004 sa na Sachalinskej štátnej univerzite v Južno-Sachalinsku za účasti administratívy Sachalinskej oblasti a odboru Ministerstva spravodlivosti pre Sachalinskú oblasť uskutočnila vedecká a praktická konferencia „Otázky duchovnej bezpečnosti Sachalinskej oblasti“. regiónu“, ktorú organizovala Južno-Sachalinská a Kurilská diecéza Ruskej pravoslávnej cirkvi s požehnaním Jeho Svätosti patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexij za pomoci a účasti Misijného oddelenia Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi. .
Účastníci vedeckej a praktickej konferencie sa obrátili na všetky vlastenecké vrstvy obyvateľstva s rezolúciou, v ktorej vyjadrili vážne znepokojenie nad prakticky nekontrolovaným šírením náboženských kultov v oblasti Sachalin, ktoré sú nepriateľské voči vlastenectvu a tvorivým etnokultúrnym a duchovným a morálnym tradíciám.
Dňa 23. apríla 2004 usporiadali Správa Sachalinskej oblasti, Južno-Sachalinská a Kurilská diecéza a Sachalinská štátna univerzita regionálnu vedeckú a praktickú konferenciu „Úloha pravoslávia v duchovnej obrode obyvateľstva Ďalekého východu“. “
Na konferencii sa zúčastnili vysokí predstavitelia administratívy Sachalinskej oblasti, zástupcovia južného Sachalinu a Kurilskej diecézy, Kamčatky, Vladivostoku, Chabarovskej diecézy, vedeckej obce Sachalinskej oblasti a Ďaleký východ, verejné združenia regiónu Sachalin.
Po vypočutí a prediskutovaní prezentovaných správ účastníci konferencie poznamenali: Pravoslávie má osobitnú úlohu v dejinách a duchovnom vývoji ruskej spoločnosti. Dnes pokračuje v napĺňaní svojho osobitného poslania pri formovaní a rozvoji spirituality a kultúry v našej spoločnosti.
2. septembra 2005 sa v meste Južno-Sachalinsk konala vedecká a praktická konferencia „Pravoslávie v minulosti a budúcnosti Ruska“. Spoluzakladateľmi konferencie boli Južno-Sachalinská a Kurilská diecéza, Správa Sachalinskej oblasti, Sachalinská štátna univerzita, Nadácia svätého chváleného apoštola Ondreja Prvého a Centrum národnej slávy Ruska, pravoslávna humanitná univerzita sv. Tichona.
Cieľom konferencie bolo upútať pozornosť pedagogickej a vedeckej obce, inteligencie a vedenia regiónu k bohatému duchovnému, morálnemu a pedagogickému dedičstvu Ruska, posilniť vzájomné porozumenie a spoluprácu medzi diecézou a štátny systém v oblasti vzdelávania, kultúry, duchovnej osvety, zdravotníctva, milosrdenstva, dobročinnosti a iných oblastiach, aby zjednotili svoje úsilie v duchovnej obrode regiónu Ďalekého východu, mravnej výchove mladej generácie, obnove a posilnení inštitúcie rodinu ako morálny základ spoločnosti. Posilnenie sebauvedomenia obyvateľov regiónu v úlohe skutočného nositeľa tradičnej ruskej pravoslávnej kultúry a predstaviteľa vlasti na jeho východných hraniciach.
Konferencie sa zúčastnili južno-sachalinský a kurilský biskup Daniil, duchovní Južno-sachalinskej diecézy a vedúci administratívy Sachalinskej oblasti A.G. Romanov, predseda Sachalinskej regionálnej dumy V.I. Efremov, rektor Sachalinskej štátnej univerzity Misikov B.R., vedúci a členovia katedier náboženskej výchovy a misijného oddelenia juhosachalinskej a kurilskej diecézy, vedúci a zástupcovia výborov a oddelení pre vzdelávanie, kultúru, sociálnu ochranu, zdravotníctvo, oddelenie Vnútorné záležitosti pod regionálnou správou, Federálna daňová služba v oblasti Sachalin, Jeho Eminencia Alexander biskup Dmitrovský, vikár Moskovskej diecézy, predseda výboru Štátnej dumy Ruskej federácie pre záležitosti verejných združení a náboženských organizácií Popov S.A. , prezident Nadácie sv. Všechváleného Ondreja Prvého a Centra národnej slávy Ruska Melnik A.V., profesor zloženie Ortodoxnej humanitnej univerzity sv. Tichona, Sachalinská štátna univerzita, učitelia a študenti sachalinských univerzít, učitelia stredných škôl, farských škôl, učiteľky materských škôl, profesor Moskovskej teologickej akadémie a diakon Andrej Kuraev, profesor PSTGU A. B. Efimov, veľkňaz Alexander Saltykov, vedúci katedry Moskovského inštitútu regionálneho a sociálno-ekonomického výskumu, doktor ekonómie. Aladin V.V. a ďalší slávni vedci, vedci a kultúrne osobnosti, vyznávači kresťanského vzdelávania, vlastenci svojej vlasti.Celkovo sa Konferencie zúčastnilo okolo 260 ľudí a odznelo okolo 20 správ a správ.
V príhovoroch účastníkov konferencie bola zdôraznená výnimočná úloha pravoslávnej kultúry vo všetkých formách jej prejavu (náboženská, ideologická, vedecká, umelecká, každodenná) na duchovnú a morálnu formáciu človeka. Čo dávalo a dáva ruskému človeku (v porovnaní so západným, kultivovaným človekom) možnosť iného, ucelenejšieho a objemnejšieho vnímania sveta a jeho miesta v ňom.
Pravoslávne kresťanské princípy lásky, harmónie a krásy v štruktúre sveta, človeka a spoločnosti majú neoceniteľné výchovné a vzdelávacie schopnosti. Práve na ich základe je možné prekonať novodobú krízu kultúry, vedy, vzdelávania, krízy vnútorný svet osoba.
V tejto súvislosti účastníci konferencie poznamenali, že tradície pravoslávnej kultúry a pedagogiky v rôznych aspektoch: kultúrne a historické (na príkladoch ruskej histórie a kultúry); morálny a etický (v kontexte mravného pravoslávneho kresťanského učenia o človeku, zmysle jeho života a zmysle vzťahov k iným ľuďom, Bohu, svetu); Etnokultúrne (založené na národných pravoslávnych tradíciách ruského ľudu) sú základom pre duchovnú a morálnu výchovu detí a mládeže Ruska.
Účastníci konferencie sa jednomyseľne zhodli, že skutočná veľkosť Ruska vo svete, jeho všeobecne uznávaný prínos pre svetovú vedu a kultúru sa stal možným len na základe tradičnej duchovnej kultúry, ideológie, ktorej prvky sa uplatnili aj v r. Sovietske obdobie. Strata bývalej veľkosti Ruska na prelome 20. a 21. storočia nie je nič iné ako dôsledok odmietnutia ruského tradičného svetonázoru, pravoslávnej viery, tradičných hodnôt a ideálov. ruský štát. Pre duchovnú obrodu Ruska je potrebné vrátiť ideály generácii 21. storočia Pravoslávna viera, sloboda, rodina, vlasť, ktorú sa snaží odmietnuť v neplodných pochybnostiach a bludoch modernom svete skrývajúc sa za sekulárno-humanistické hodnoty a ideály.
Kontinuita, vzájomný vzťah a koordinácia vyučovacích aktivít rôznych sociálnych inštitúcií môže slúžiť ako základ pre vytvorenie systému duchovnej a mravnej výchovy detí a mládeže na regionálnej úrovni. V tomto ohľade by malo byť dôležitým bodom vytvorenie právneho a organizačného základu pre interakciu medzi výkonnou mocou štátu a diecéznou správou, ako štruktúrou Ruskej pravoslávnej cirkvi v regióne.
Činnosť diecézy úzko súvisí so starostlivosťou o ľudí, ktorí potrebujú plnú pozornosť a starostlivosť sociálne služby, charitatívne organizácie a Cirkev. Vo sfére neustálej pozornosti kňazov sú znevýhodnení, starší a zdravotne postihnutí, detské domovy a strediská sociálnej rehabilitácie.
V jednej z budov oblastnej nemocnice bol vybavený domáci kostol, zasvätený na počesť veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona. K tomuto chrámu je pripojený stály kňaz, ktorý sa stará o liečených a o personál nemocnice.
Okrem toho sa pravidelne organizujú stretnutia správcu diecézy a diecézneho duchovenstva s lekármi nielen v meste Južno-Sachalinsk, ale aj v regiónoch, najmä v Centrálnej okresnej nemocnici Korsakov a Tomari, sú vybavené modlitebne.
Stal sa tradičným Vianoce p odarkid pre sirotinec v Krasnogorsku, ako aj organizovanéÚčastníci nedeľnej školy koncerty pre žiakov materských škôl a Rehabilitačného centra pre postihnuté deti Južno-Sachalinsk.
Zriadené diecézne oddelenie pre interakciu s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní vykonáva veľa práce s personálom vojenských jednotiek a jednotiek nachádzajúcich sa v regióne Sachalin.
Dôležitým krokom v práci kresťanskej evanjelizácie bol nový spoločný projekt Vydavateľskej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi a Juhosachalinskej a Kurilskej diecézy.
Spoločným úsilím sa na Sachalinskej pôde zorganizovalo vydanie jednej z najlepších tlačených publikácií Ruskej pravoslávnej cirkvi, novín „Cirkevný bulletin“.
Nie je žiadnym tajomstvom, že geografická odľahlosť a finančné problémy vážne komplikujú schopnosť mnohých obyvateľov regiónu Sachalin zúčastňovať sa na cirkevnom živote. Pravoslávne Rusko. Ťažko sa nám robí púte do tých kláštorov, ktoré sú ospevované menami veľkých askétov.Médiá venujú príliš málo pozornosti duchovným otázkam nášho života.
Objavenie sa autoritatívnej cirkevnej publikácie o Sachaline pomôže vytvoriť objektívny a nezaujatý názor na tradície a moderný život našej Cirkvi, aby sme dostávali spoľahlivé informácie o najpálčivejších problémoch, ktoré sa týkajú Cirkvi aj našej spoločnosti.
- Vladyko, už asi 5 rokov stojíš na čele najvýchodnejšej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi. Pamätáš si, s akými obavami a nádejami si prišiel na miesto svojej služby? Do akej miery boli oprávnené?
Človek, samozrejme, nikdy nejde na nové miesto bez toho, aby poznal všetky okolnosti, ktoré ho tam môžu stretnúť. Posledným miestom mojej poslušnosti bola Trojica-Sergius Lavra, ktorej som bol dekanom. Na Moskovskom teologickom seminári študovali deti z celej krajiny, vrátane obyvateľov Sachalinu. Keď sa dozvedeli o mojom vymenovaní, prišli za mnou a povedali mi o situácii na ostrove.
Najviac zo všetkého ich, samozrejme, znepokojovalo a toto vzrušenie sa prenášalo aj na mňa, že na Sachalin došlo k masívnemu náporu siekt. V regióne je 70 vierovyznaní a celkový počet náboženských organizácií je 135. Na prvom mieste medzi nimi, čo sa týka počtu farníkov, je Ruská pravoslávna cirkev, za ňou nasledujú protestantské sekty vrátane kórejského pôvodu. . Týmto sektám výrazne pomáhajú ich sídla nachádzajúce sa v susedných štátoch a často za úradmi štátne organizácie, ako napríklad za kórejským „Cirkev otvoreného evanjelia“.
Rusko v očiach mnohých našich susedov zostáva chutným koláčom a, ako viete, myši, ktoré sa na koláč zamerali, ho začnú hrýzť od okrajov. Situáciu zhoršuje skutočnosť, že väčšina Obyvatelia Sachalinu patria k pravosláviu skôr len tým, že sa narodili. Dovoľte mi prirovnať - pre normálny vývoj strom potrebuje dobro koreňový systém. Takže pravoslávna cirkev na Sachaline nemá v tomto zmysle takmer žiadny koreňový systém. A pred revolúciou bola situácia zložitá – na celom ostrove bolo desať farností, väčšina z nich bola nominálna. V 20. storočí bolo všetko zničené. Divokosť ľudských sŕdc, ich izolácia od otcovskej viery bola veľmi nápadná. Situácia sa, vďaka Bohu, mení, nálada ľudí sa mení. Niektorí, ktorí opustili ostrov v prvej dekáde perestrojky, sa vracajú.
- Aká je dnes Sachalinská diecéza?
- Z Božej milosti sa diecéza rozvíja. Za štyri a pol roka mojej služby nám pribudlo 21 kňazov. To je podľa našich štandardov Ďalekého východu veľa. Celkovo je v diecéze 42 farností a 50 duchovných. Počet farností nič neznamená, ak to neporovnáte s počtom obyvateľov a v regióne Sachalin žije len niečo cez 500 tisíc obyvateľov.
Prvý mužský kláštor na Sachaline bol otvorený v meste Korsakov. Zatiaľ je tam len pár bratov. Musíme pamätať na to, že mníšstvo je lakmusovým papierikom pre mier. Ak ľudia odchádzajú zo sveta a idú do kláštora, znamená to, že v ich srdciach a mysliach je stále prítomná túžba po obetavej službe Bohu.
Kláštorné budovy sú, žiaľ, v hroznom stave. Keď sa to pred 10 rokmi prenieslo na bilanciu diecézy, bolo oficiálne zaznamenané, že budovy sú opotrebované na 75 %. Podnebie na Sachaline je zvláštne a Konštrukčné materiály majú kratšiu životnosť ako na pevnine. Neustále musíme doslova zaplátať diery a pre bratov je veľmi ťažké žiť v takýchto podmienkach: často chýbajú aj základné životné podmienky. Musíme sa však modliť a pracovať, ako najlepšie vieme. Stavba stále nie je primárna, najdôležitejší je skutočne kláštorný duchovný postoj. Sláva Bohu, je viac bratov. Jeden kňaz z Omska, ktorý sa zúčastnil našej bohoslužby v katedrále a videl toľko bratov, bol veľmi prekvapený. Porovnal to však so svojou Omskou diecézou – jednou z najstarších na Sibíri a hustejšie osídlenou.
Tento rok má naša diecéza len 13 rokov. Keď o nej hovorím, vždy nakreslím analógiu s rastúcou osobou. Môžete očakávať veľké úspechy od 13-ročného chlapca? Samozrejme, že nie, pretože toto je ešte ďaleko od veku zrelosti.
- Spomenuli ste značný počet siekt operujúcich na Sachaline. Existujú nejaké spôsoby, ako čeliť ich propagande?
- Najdôležitejšia metóda je uvedená v evanjeliu slovami Spasiteľa: „Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby, vidiac vaše dobré skutky, oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 5:16). Toto svetlo a túto skutočne kresťanskú lásku musíme priniesť ľuďom. Slovné argumenty nie sú vždy presvedčivé. Pre ľudí, ktorí nepoznajú hĺbku teologických otázok, je dôležité vidieť krásu pravoslávneho uctievania, spevu, ikon a výzdoby kostola, jeho zvláštnu atmosféru – niečo, čo sektári nemajú. Žiaľ, zatiaľ nebol vymaľovaný ani jeden chrám.
-Sú na Sachaline nejakí maliari ikon? Aká je celková situácia so vzdelávaním budúcich duchovných?
Dve dievčatá z našej diecézy študujú na ikonopiseckej škole Moskovského teologického seminára. Máme celoročné duchovné kurzy, ktoré školia kádre čitateľov, riaditeľov cirkevných zborov a učiteľov nedeľných škôl a pre každého je otvorená duchovno-výchovná prednášková sála. Bratstvo v mene sv. blgv. princa Alexandra Nevského, pod ktorým bol vytvorený klub športovej prípravy mládeže. Chlapci sa venujú ruským bojovým umeniam a po týchto hodinách vedú rozhovory o duchovných témach, o histórii a význame pravoslávia v živote našej vlasti.
Pred rokom začala v Južno-Sachalinsku pôsobiť pobočka Ortodoxnej humanitnej univerzity svätého Tichona. Univerzita je pre nás obzvlášť dôležitá a atraktívna, pretože na nej ženy môžu študovať a získať teologické vzdelanie. Je to pre nás veľká pomoc. Na Sachaline je úroveň teologických vedomostí duchovných a laikov približne rovnaká, pretože duchovnými diecézy sú z väčšej časti včerajší vojenský personál, námorníci, t.j. ľudia, ktorí majú len svetské vzdelanie. Otvorením pobočky PSTGU vidíme, ako smäd našich kňazov po duchovnom poznaní nachádza svoje uspokojenie. Niektorí študovali externe na MDAiS, ale bolo to veľmi ťažké.
Časový rozdiel medzi Moskvou a Sachalinom je 7 hodín. Lekári sa domnievajú, že keď sa človek presunie z jedného časového pásma do druhého, počet dní adaptácie by mal zodpovedať rozdielu v hodinách a obyvatelia Sachalinu absolvovali mnohohodinové lety, aby sa zúčastnili na skúške, ktorá trvala tri až päť. dni. Niektorí z nich mali počas skúšok krvácanie z nosa. A porozumenie človeka v takýchto extrémnych podmienkach je pre neho horšie.
Presne rovnaký stav musia zažiť aj učitelia PSTGU, ktorí k nám chodia prednášať a robiť skúšky. Myslím si, že je to z ich strany výkon a veľký prínos pre náš ostrov. Je veľmi dôležité, aby obyvatelia Sachalinu videli normálnych, inteligentných, vzdelaných kresťanov, nielen vysvätených.
Keď som navštívil Sachalinskú štátnu univerzitu, študenti mi položili otázku: „Čo, pravoslávie je archaické náboženstvo? Prekvapilo ma to a študenti mi objasnili, že keď prídu prednášať občiansky založení ľudia, sú to spravidla ateisti alebo tí, ktorí patria k protestantským denomináciám. Človek má mylný dojem, že v pravoslávnej cirkvi sú jediní ľudia hodní úcty klérus a laici sú nejakí nevzdelaní porazení. Tieto mylné predstavy môžu výrazne zmeniť pobyt profesorov PSTGU na Sachaline. Prišiel k nám známy historik V.L. Machnáč, slávny misionár diakon Andrej Kuraev prednášal pre verejnosť.
Samozrejme, záležitosť sa neobmedzuje len na stretnutia s vedcami. V roku 2005 sme s podporou Nadácie sv. apoštola Ondreja Prvozvaného zorganizovali veľké podujatie k 60. výročiu Víťazstva. V delegácii z Moskvy boli poslanci Štátnej dumy, domáci a zahraniční novinári. Pre mnohých obyvateľov Sachalinu bola taká pozornosť vysokých predstaviteľov a moderných vzdelaných ľudí voči cirkevným udalostiam prekvapením.
V rámci akcie bol na ostrove Iturup odhalený pamätník apoštolovi Ondrejovi Prvému a predtým sa v Južno-Sachalinsku konala konferencia k 60. výročiu ukončenia 2. svetovej vojny. Na jeho organizácii a realizácii sa okrem nadácie podieľala aj regionálna správa a Sachalinská štátna univerzita.
- Najvzdialenejší kút Sachalinskej diecézy od pevninského Ruska sú Kurilské ostrovy?
Najvzdialenejší, nielen od pevniny, ale aj od diecézneho centra, je ostrov Paramushir, ktorý je súčasťou súostrovia Kuril. Minulý rok na tomto ostrove postavili chrám na počesť svätého Inocenta z Moskvy. Problémom je, že s týmto ostrovom nie sú žiadne priame námorné a letecké spojenia. Aby sa na tento ostrov dostal, musí sachalinský kňaz letieť do Vladivostoku, z Vladivostoku na Kamčatku a helikoptéra lieta raz týždenne z Kamčatky do Paramuširu a späť, ak to počasie dovolí. Inak človek sedí a čaká na počasie či už na Kamčatke priletí na ostrov, alebo na ostrove, kedy sa vráti.
Sám som urobil tri pokusy o návštevu tejto farnosti a trikrát som musel všetko zrušiť pre zlé počasie. Zatiaľ sa musíme uspokojiť s príbehmi: raz za rok prichádza starosta Paramuširu do Južno-Sachalinska so správou guvernérovi a navštevuje aj mňa.
Na tomto ostrove žije dvetisíc ľudí, ktorí veľmi potrebujú kňaza. Ten predchádzajúci, Moskovčan, ktorý nejaký čas slúžil, nevydržal ťažké podnebie, ochorel a zomrel. Nie nadarmo na Sachaline uplynie rok za dva; to nie sú prázdne slová. Nie je náhoda, že medzi našimi kňazmi z centrálnych diecéz je veľmi málo tých, ktorí chcú ísť slúžiť na Sachalin.
Na hlavnom ostrove hrebeňa Kuril - Iturup bol tiež postavený drevený chrám v mene veľkého mučeníka Juraja Víťazného a kaplnka v dedine Goryachiye Klyuchi - miesto vojenskej posádky.
- Cítia sa obyvatelia Sachalinu ako súčasť Ruska?
- Nemôžem hovoriť za všetkých, iba za svoje stádo. Žiaľ, cítia sa byť súčasťou ľudí skvelá krajina Nie každý. Život je pre ľudí veľmi ťažký. Všetky naše produkty sú dovážané a priemernej kvality. Jeden kňaz kúpil svoje deti a má ich tri, jablká z Číny, chcel deti potešiť vitamínmi. Deti, ktoré ochutnali tieto jablká, vypukli v vyrážke.
Keďže sa všetok tovar dováža, jeho ceny sú veľmi vysoké. Pred notoricky známymi spotrebný kôš, ktorý obsahuje potrebné životné minimum, našim dôchodcom chýba 11 %. Ukazuje sa, že sami nedokážu prežiť.
Už som sa obrátil na úrady s návrhom na otvorenie bezplatných jedální, kde sa ľudia dostanú aspoň k výživným jedlám. Je obzvlášť bolestivé pozerať sa na to všetko, keď vidíte, že veľmi blízko, na Aljaške, vláda USA vypláca obyvateľom veľa kompenzácií, aby sa cítili rovnako ako ich spoluobčania v iných štátoch. S naším ďalším susedom, Japonskom, bola zavedená bezvízová výmena a systematicky sa tam berú celé triedy sachalinských detí, aby videli krajinu. Keď sa vrátia, sú pripravení uniknúť z nášho ostrova za každú cenu. Mladí odchádzajú. Za pätnásť rokov dosiahol odliv obyvateľstva v regióne Sachalin 25%.
Najhoršie je, že nikto nepovie, kedy sa nám bude lepšie žiť. Ak porovnáme prvých 15 rokov po vojne, keď Rusko doslova pozdvihli z trosiek ľudia, ktorí utrpeli obrovské straty a značná časť preživších zostala invalidná, a 15 rokov po perestrojke, keď sa vyspelá krajina zmenila na ruiny, optimizmus nepribúda. Ale aby ste sa s nadšením pozreli do budúcnosti, potrebujete nádej.
- Tento rok uplynie 150 rokov od narodenia A.P. Čechov. V jubilejnej komisii pre prípravu osláv bol aj guvernér Sachalinskej oblasti V. Malakhov. Zúčastní sa diecéza týchto osláv?
- Pripravujeme reportáž venovanú životu a dielu A.P. Čechov. Ďalšia čechovovská konferencia sa práve konala v krajskej knižnici a prvýkrát na nej vystúpil zástupca diecézy – študent MDA, ktorý nedávno pricestoval pracovať na ostrov. Účastníci konferencie boli milo prekvapení úrovňou zvládnutia témy a originalitou jeho interpretácií faktov zo života Čechova, ktoré, ako by sa zdalo, sú už dávno každému dobre známe.
V blízkej budúcnosti sa chystáme spustiť vydávanie prvých cirkevných novín o Sachaline. Tento projekt, ktorý už dostal požehnanie Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexeja II., sa realizuje s pomocou a podporou Vydavateľskej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi. Na pomoc nám prišli redaktori Church Messengera, ktorého rozloženie sme si vzali za základ. Regionálne číslo „Cirkevný bulletin – Sachalin“ budeme písať na stroji a dopĺňať ho cirkevnými správami z našej diecézy.
Nemyslím si, že by mali byť problémy s implementáciou. Sachalin je pohraničná oblasť, žije tu veľa vojakov, pre ktorých je pravoslávna literatúra veľmi žiadaná. To je asi dobrá odpoveď na námietky tých, ktorí prítomnosť duchovného v armáde považujú za zbytočnú...
Nepochybne. Predtým iniciatíva prišla „zdola“ od samotných vojakov. Veľmi často sem chodia slúžiť veriaci a kostolníci. Spočiatku je pre nich veľmi ťažké zapojiť sa do každodenného života armády, najmä na mieste tak ďaleko od domova a v ťažkej klíme. Samozrejme, regrúti veľmi potrebujú duchovnú podporu. Teraz je výskyt pravoslávnych kňazov v jednotkách bežným javom. Už sa na nás obracajú samotní velitelia s prosbou o vyslanie kňaza. To má veľmi pozitívny vplyv na morálnu situáciu v jednotke – je tu menej pokusov o samovraždu.
Je tu ešte jeden zaujímavý aspekt. Slúžia tu chlapíci z Dagestanu a iných tradične moslimských regiónov Ruska. Povaha vzťahu medzi pravoslávím a islamom má v tomto prípade praktický význam, takže našou úlohou je pochopiť, čo nás presne spája, nájsť spoločnú reč a povedať o tom ľuďom. Napríklad kňaz príde na jednotku a hovorí o praotcovi Abrahámovi, ktorého obraz je prítomný v Starom zákone aj v Koráne. To je rovnako zaujímavé pre ortodoxných aj moslimov.
Tu na Sachaline je veľmi uctievaná Kazaňská ikona Matky Božej. Prichádzame a rozdávame vojakom ikony. Je pozoruhodné, že mullah navštevujúci rovnakú vojenskú jednotku hovorí svojmu stádu: "Môžete si urobiť tento obrázok. Toto je naša ikona." A vojaci, dokonca aj moslimovia, nosia túto ikonu Matky Božej v náprsnom vrecku. Myslím, že toto je dobrý príklad. Som presvedčený, že hlavné je nájsť spoločnú reč. Ak budeme hovoriť len o tom, čo nás rozdeľuje, nikdy nebudeme môcť spolu žiť a dôstojne plniť svoju povinnosť voči Bohu a vlasti.
Rozhovor s Elenou Moskvitinou
Referencia:
Daniil, biskup Južno-Sachalinský a Kurilský
Vo svete - Dorovskikh Alexander Grigorievich. Narodený 27. decembra 1960 vo Voroneži. V roku 1978 maturoval na strednej škole, v rokoch 1979-1981. slúžil v radoch sovietskej armády. V rokoch 1981-1984. študoval na UDS. V roku 1984 vstúpil do MDA.