Οι προσωπικές ιδιότητες δεν είναι τίποτα άλλο από συστατικά του χαρακτήρα, τα χαρακτηριστικά του. Η ανάπτυξη προσωπικών ιδιοτήτων συμβάλλει στην εκπλήρωση ενός ατόμου, καθιστώντας τον ευέλικτο. Οι προσωπικές ιδιότητες σάς επιτρέπουν να αντιδράτε σωστά σε εξωτερικά ερεθίσματα και, παρά τα πάντα, να πετύχετε στις δραστηριότητές σας. Αυτός είναι ο τρόπος αποτελεσματική χρήσηεσωτερικούς πόρους.
Επίπεδο ανάπτυξης προσωπικών ιδιοτήτων
Κάθε άτομο γεννιέται με έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα και ένα σύνολο προσωπικών ιδιοτήτων που καθορίζουν χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και προτεραιότητες ζωής. Κατά τη διάρκεια της ζωής, ορισμένες ιδιότητες αλλάζουν υπό την επίδραση διαφόρων παραγόντων, μερικές παραμένουν για τη ζωή.
Οι ψυχολόγοι λένε ότι τα κύρια στάδια της διαμόρφωσης του χαρακτήρα συμβαίνουν τα πρώτα πέντε χρόνια της ζωής, στη συνέχεια προσαρμόζονται ελαφρώς με βάση τις συνθήκες ζωής.
Οι κύριοι δείκτες και κριτήρια που διαμορφώνουν το επίπεδο προσωπικής ανάπτυξης περιλαμβάνουν: την ικανότητα ανάληψης ενεργού θέσης ζωής, το επίπεδο ευθύνης, την κατεύθυνση του τρόπου ζωής, το επίπεδο κουλτούρας και ευφυΐας, την ικανότητα διαχείρισης συναισθημάτων.
Πολλές πτυχές της ζωής εξαρτώνται από προσωπικές ιδιότητες,ξεκινώντας από την επιλογή και τελειώνοντας με την προτεραιότητα των δραστηριοτήτων για. Αν κάποιος συνειδητοποιήσει την ανάγκη για υψηλότερο ποιοτικό επίπεδο ζωής, θα προσπαθήσει να πετύχει αυτό που θέλει. Προσωπικές ιδιότητες όπως η ικανότητα επαρκούς αξιολόγησης της πραγματικότητας και των δυνατοτήτων κάποιου βοηθούν σε αυτό. Ακόμα κι αν τα έμφυτα χαρακτηριστικά ενός ατόμου δεν είναι στο υψηλότερο επίπεδο, αλλά έχοντας επίγνωση της ατομικότητάς του, υπάρχει πάντα η ευκαιρία να αποφασίσει κανείς για μια δραστηριότητα που θα αποκαλύψει πλήρως τις ικανότητες ενός ατόμου. Επιπλέον, εάν το επιθυμείτε, υπάρχει πάντα η ευκαιρία να αναπτύξετε προσωπικές ιδιότητες.
Η ανάπτυξη ενός παιδιού ξεκινά με τη γέννησή του. Πρόκειται για μια πολυμερή διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ γονέων, κοινωνίας και αυτο-ανάπτυξης. Η κύρια ευθύνη φυσικά ανήκει στην οικογένεια. Εδώ ξεκινά η γνώση του εαυτού του ως ξεχωριστού ατόμου, μαθαίνει διαφορετικές επιλογές για αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους και επιλογές για απαντήσεις.
Σήμερα, έχει καθιερωθεί η άποψη ότι όλες οι εκδηλώσεις του ανθρώπινου χαρακτήρα αποκτώνται στην πρώιμη παιδική ηλικία. Αυτή τη στιγμή σχηματίζονται τρεις βασικές ομάδες χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Ανάλογα με την περίοδο της ζωής, εμφανίζεται ο σχηματισμός μεθόδων, στυλ συμπεριφοράς και εργαλείων αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους.
Παράγοντες στην ανάπτυξη των προσωπικών ιδιοτήτων
Μόλις ένα παιδί αρχίσει να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ξεχωριστό άτομο, αρχίζει να συνειδητοποιεί τη θέση του στον κόσμο γύρω του, αρχίζει η διαδικασία ανάπτυξης βασικών ιδιοτήτων, συμπεριλαμβανομένης της επιρροής από την ανάπτυξη της αισθητηριακής σφαίρας της ζωής. Υπάρχουν αρκετοί βασικοί παράγοντες που υποδηλώνουν την έναρξη της διαδικασίας:
- ενεργητική και κατάλληλη χρήση προσωπικών αντωνυμιών.
- κατοχή δεξιοτήτων αυτοφροντίδας και αυτοελέγχου·
- την ικανότητα να περιγράφει κανείς τις εμπειρίες του και να εξηγεί τα κίνητρα για πράξεις.
Ηλικία έναρξης ανάπτυξης της προσωπικότητας
Με βάση τα παραπάνω γίνεται σαφής η ηλικία έναρξης της διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Οι ψυχολόγοι υποδεικνύουν ηλικία δύο έως τριών ετών. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τίποτα δεν συμβαίνει μέχρι αυτή τη στιγμή. Υπάρχει ενεργή προετοιμασία και διαμόρφωση ατομικών προτιμήσεων, ικανοτήτων επικοινωνίας και ιδιοσυγκρασίας. Μέχρι την ηλικία των πέντε ετών, το παιδί αντιλαμβάνεται πλήρως τον εαυτό του ως ένα ξεχωριστό άτομο με ατομικά χαρακτηριστικά, που βρίσκεται σε ενεργή σχέση με τη γύρω πραγματικότητα.
Ένα άτομο επηρεάζεται όχι μόνο από την οικογένειά του, αλλά και από την κοινωνία, το σχολείο και τους φίλους του. Αυτό το περιβάλλον σίγουρα αφήνει το στίγμα του στη συμπεριφορά και τη διαμόρφωση του παιδιού. Ωστόσο, μόνο οι στενοί άνθρωποι μπορούν να βάλουν τα θεμέλια. Είναι αυτοί που θέτουν κατευθυντήριες γραμμές και δείχνουν τρόπους αλληλεπίδρασης μέσα στην οικογένεια και με άλλους ανθρώπους. Δεδομένου ότι το παιδί δεν είναι ακόμη εξοικειωμένο με τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία, εστιάζει στους συγγενείς του και παίρνει ένα παράδειγμα από αυτούς. Ως εκ τούτου, πολύ συχνά τα παιδιά έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά με τους γονείς τους. Συχνά το παιδί αντιγράφει πλήρως το μοντέλο συμπεριφοράς των γονιών.
Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru
Εκθεση ΙΔΕΩΝ
Ο όγκος της εργασίας του μαθήματος είναι p. 50 γλώσσες ρωσικά. Χρησιμοποιήθηκαν 15 λογοτεχνικές πηγές.
Λέξεις κλειδιά: προσωπικότητα, άτομο, ατομικότητα, ιδιότητες
Σκοπός της εργασίας: να μελετήσει και να χαρακτηρίσει τη διαμόρφωση κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων.
Θεωρητική και πρακτική σημασία της εργασίας: αυτές οι εργασίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν, αφενός, για την οργάνωση διαγνωστικών και διορθωτικών εργασιών για τη μελέτη κρίσεων που σχετίζονται με την ηλικία, αφετέρου, μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη βελτιστοποίηση της εκπαιδευτικής και γνωστικής διαδικασίας.
Εισαγωγή
1. Η προσωπικότητα και η διαμόρφωσή της
1.1 Προσωπικότητα. Κριτήρια διαμορφωμένης προσωπικότητας
1.2 Κοινωνικές και ψυχολογικές ιδιότητες του ατόμου
1.3 Διαμόρφωση προσωπικότητας
1.4 Προσωπικές ιδιότητες που επηρεάζουν τις διαδικασίες επικοινωνίας
συμπέρασμα
Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν
Εισαγωγή
Το θέμα της εργασίας του μαθήματος είναι η διαμόρφωση κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας
Η ψυχολογία ως επιστήμη έχει ιδιαίτερες ιδιότητες που τη διακρίνουν από άλλους κλάδους. Ως σύστημα φαινομένων ζωής, η ψυχολογία είναι οικεία σε κάθε άνθρωπο. Του παρουσιάζεται με τη μορφή των δικών του αισθήσεων, εικόνων, ιδεών, φαινομένων μνήμης, σκέψης, ομιλίας, θέλησης, φαντασίας, ενδιαφερόντων, κινήτρων, αναγκών, συναισθημάτων, συναισθημάτων και πολλά άλλα. Μπορούμε να εντοπίσουμε άμεσα βασικά ψυχικά φαινόμενα στον εαυτό μας και έμμεσα να τα παρατηρήσουμε σε άλλους ανθρώπους.
Όταν μιλάμε για την προσωπικότητα ως κοινωνικό ον, θα πρέπει να διακρίνουμε ξεκάθαρα αυτή την έννοια από άλλες έννοιες που χαρακτηρίζουν ένα άτομο - «άτομο», «ατομικότητα». Είναι κάθε άτομο ένα άτομο; Αν απαντήσουμε καταφατικά σε αυτό το ερώτημα, τότε η φιλοσοφική σύγκριση των εννοιών «προσωπικότητα», «ατομικό» και «ατομικότητα» χάνει το νόημά της. Είναι δυνατόν να αποκαλούμε προσωπικότητα έναν υποβαθμισμένο άνθρωπο; Έχασε τις κοινωνικές του ιδιότητες, απέρριψε τους κοινωνικούς κανόνες και ξέχασε τις πολιτιστικές παραδόσεις. Επομένως, φυσικά, δεν μπορεί να ονομαστεί άτομο. Είναι ο υποτροπιαστικός δράστης άτομο; Κοιτάξτε πόσο γενναίος, πολυμήχανος και επιχειρηματίας είναι στα κακά σχέδιά του! Πριν απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, ας εξετάσουμε ποιες είναι οι έννοιες του ατόμου, της προσωπικότητας και της ατομικότητας.
Ένα άτομο (άτομο) είναι ένα ενιαίο φυσικό ον ως εκπρόσωπος του είδους Homosapiens, που διαθέτει την ακεραιότητα της ψυχοφυσιολογικής οργάνωσης και την παρουσία ατομικών ιδιοτήτων που το διακρίνουν από άλλους εκπροσώπους αυτού του είδους. Πρώτα από όλα, στο άτομο διακρίνουμε τη σωματική φύση, ένα σύνολο βιολογικών χαρακτηριστικών. Όμως το άτομο, με σπάνιες εξαιρέσεις, δρα και ως κοινωνικό ον του οποίου οι βιολογικές ανάγκες πρέπει πρώτα να διαμορφωθούν. Ωστόσο, έξω από την κοινωνία, ένα άτομο δεν διαθέτει προσωπικές ιδιότητες. Είναι εγγενείς μόνο στο άτομο και διαμορφώνονται στη δραστηριότητα και την επικοινωνία και έχουν κοινωνικοϊστορικό χαρακτήρα. Έξω από την κοινωνία, ένα άτομο έχει μόνο τις φυσικές προϋποθέσεις ώστε, όντας σε κοινωνικό περιβάλλον, να αναπτύξει προσωπικές ιδιότητες και να γίνει άτομο. Η εμπειρία της μελέτης παιδιών που τρέφονται από ζώα επιβεβαιώνει πλήρως αυτή τη θέση.
Ο όρος προσωπικότητα προέρχεται από τη λέξη «πρόσωπο», «πρόσωπο». Αυτός ο όρος αναφέρεται σε ένα άτομο ικανό για επικοινωνία, πνευματική και ηθική βελτίωση. Κατά την κατανόηση του Σ.Λ. Rubin-stein, η προσωπικότητα είναι η κύρια ψυχολογική κατηγορία, που ορίζεται μέσω της τριάδας: τι θέλει ένα άτομο, τι είναι ελκυστικό για αυτόν (αυτός είναι ο λεγόμενος προσανατολισμός ως σύστημα κινητήριων αναγκών προσωπικότητας, αξιών, στάσεων, ιδανικών). τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος (τις ικανότητες και τα ταλέντα του) και, τέλος, τι είναι ο ίδιος (τι από τις τάσεις, τις στάσεις και τη συμπεριφορά του είναι σταθερό στον χαρακτήρα του). Αυτή η τριάδα συνδυάζει τα δυναμικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου (κατεύθυνση, κίνητρα) και τις σταθερές του ιδιότητες (χαρακτήρας και ικανότητες). Η προσωπικότητα ενεργεί ως ξεχωριστός εκπρόσωπος της ανθρώπινης κοινότητας, ως κοινωνικό ον που έχει ξεπεράσει τα όρια των φυσικών περιορισμών, κατέχοντας την ακεραιότητα της ψυχοφυσιολογικής οργάνωσης και τις ατομικές ψυχολογικές ιδιότητες.
Οι έννοιες του «ατόμου» και της «προσωπικότητας» τονίζουν την ακεραιότητα της ψυχοφυσιολογικής οργάνωσης, την ενότητά της. Ωστόσο, αυτή η ενότητα δεν σημαίνει ταυτότητα. Μια προσωπικότητα είναι πάντα άτομο, αλλά ένα άτομο δεν είναι πάντα άτομο. Για να γίνει άτομο, ένα άτομο πρέπει να αναπτύξει μέσα του το φυσικό δυναμικό που του ήταν εγγενές αρχικά, γενετικά. Αυτό συμβαίνει μόνο στις συνθήκες μιας κοινωνικής κοινότητας, στη διαδικασία επικοινωνίας και δραστηριότητας, που βασίζεται στην εφαρμογή της ψυχολογικής αρχής της ενότητας συνείδησης και δραστηριότητας. Τι περιλαμβάνει η έννοια της «ατομικότητας»; Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από χαρακτηριστικά γνωρίσματα, ψυχολογικές ιδιότητες που συνθέτουν τη μοναδικότητα ενός ατόμου, τη διαφορά του από τους άλλους ανθρώπους. Η ατομικότητα εκδηλώνεται στις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας, στα χαρακτηριστικά της συναισθηματικής-βουλητικής σφαίρας, στις ικανότητες και το στυλ δραστηριότητας, στην ποιότητα και την ένταση των γνωστικών διεργασιών (αίσθηση, αντίληψη, αναπαράσταση, φαντασία, μνήμη, ομιλία, σκέψη, προσοχή) . Στην ατομικότητά του, ένα άτομο είναι μοναδικό. Η ατομικότητα ενός ατόμου είναι μια από τις πτυχές της προσωπικότητάς του. Αν και η προσωπικότητα και η ατομικότητα συνιστούν μια μοναδική ενότητα, οι έννοιες της «προσωπικότητας» και της «ατομικότητας» δεν είναι εξίσου ταυτόσημες με τις έννοιες «ατομικό» και «προσωπικότητα». Σύμφωνα με τη Ν.Α. Berdyaev, ένα άτομο μπορεί να έχει μια φωτεινή προσωπικότητα, αλλά να μην είναι άτομο. Επιστρέφοντας στο ερώτημα που τέθηκε παραπάνω, εάν ένας υποτροπιαστής εγκληματίας μπορεί να είναι προσωπικότητα, μπορούμε να απαντήσουμε ως εξής: σε ένα άτομο με φωτεινή αλλά αρνητική προσωπικότητα (επιθετικότητα, προδοσία κ.λπ.), εμφανίζεται υποβάθμιση της προσωπικότητας. Η παραβίαση των ηθικών και ηθικών κανόνων της κοινωνίας οδηγεί αναπόφευκτα σε οπισθοδρόμηση της προσωπικής ανάπτυξης και μείωση του πνευματικού δυναμικού του κυρίαρχου ατόμου.
Έτσι, η προσωπικότητα διαμορφώνεται στη διαδικασία της επικοινωνίας και της δραστηριότητας, ενεργεί ως υποκείμενο ενδοατομικής επικοινωνίας (σχέσεις υποκειμένου-αντικειμένου που διαμεσολαβούνται από αντικειμενική δραστηριότητα). Στην ψυχολογική βιβλιογραφία δίνονται πολλοί ορισμοί του κοινωνικο-ψυχολογικού φαινομένου της προσωπικότητας. Μας φαίνεται ότι ο πιο επιτυχημένος ορισμός που έδωσε ο A.V. Petrovsky: «Η προσωπικότητα στην ψυχολογία υποδηλώνει μια συστημική (κοινωνική) ποιότητα που αποκτάται από ένα άτομο σε θεματική δραστηριότητακαι επικοινωνίας και χαρακτηρίζοντας τον βαθμό αναπαράστασης των κοινωνικών σχέσεων στο άτομο». Χάρη στην ατομικότητά του, ένα άτομο έχει μοναδικές ατομικές ψυχολογικές ιδιότητες και χαρακτηριστικά που δίνουν στο άτομο μοναδικότητα.
Ο άνθρωπος, ως γνωστόν, είναι κοινωνικό πλάσμα. Η ικανότητα κοινωνικής προσαρμογής στην κοινωνία καθορίζει την επιτυχία ενός ατόμου, τόσο στην καριέρα του όσο και στην προσωπική του ζωή. Αυτό το άρθρο θα συζητήσει τις κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου που επηρεάζουν άμεσα την προσαρμογή ενός ατόμου στην κοινωνία.
Συνηθίζεται να μιλάμε πολύ για το γεγονός ότι κάθε άτομο είναι μοναδικό στην ατομικότητά του. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλοι είμαστε στενά συνδεδεμένοι με τον κόσμο γύρω μας και το αν θα γίνουμε πλήρη μέλη της κοινωνίας εξαρτάται από το πόσο ανεπτυγμένες είναι οι κοινωνικές μας ιδιότητες. Στην πραγματικότητα, η ίδια η έννοια της «προσωπικότητας» είναι ένα κοινωνικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου, το οποίο είναι αλληλένδετο με τις γενετικές και βιολογικές του κλίσεις.
Οι ψυχολόγοι ορίζουν την προσωπικότητα ως ένα σταθερό σύστημα όλων των κοινωνικών ιδιοτήτων που αποκτώνται και αναπτύσσονται κατά τη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους.
Οι κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου συνήθως νοούνται ως εκείνες που συμβάλλουν στην επίτευξη κοινωνικά σημαντικών στόχων. Δεν υπάρχει ενιαία ταξινόμηση τέτοιων ιδιοτήτων, αλλά, ωστόσο, μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε διανοητικές και ψυχοκοινωνικές.
Οι διανοητικές ιδιότητες περιλαμβάνουν εκείνες τις νοητικές ιδιότητες που επηρεάζουν τη γνωστική δραστηριότητα: αυτογνωσία, ικανότητα εκτέλεσης αναλυτικών και συνθετικών δραστηριοτήτων, αυτοεκτίμηση, δεκτικότητα σε νέα πράγματα και ικανότητα αναγνώρισης κινδύνων. Αυτή η ομάδα ιδιοτήτων περιλαμβάνει επίσης τις ικανότητες ομιλίας: σαφήνεια, ακρίβεια, ορθότητα, εκφραστικότητα και λογική παρουσίαση των σκέψεων. Οι ψυχολογικές κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου περιλαμβάνουν:
· συναισθηματική (για παράδειγμα, αξιοπρέπεια, τιμή).
· συμπεριφορική (βούληση, αποφασιστικότητα).
· επικοινωνιακή (ανοιχτότητα, ανεκτικότητα).
· δημιουργικές ικανότητες του ατόμου.
Μια από τις πιο σημαντικές κοινωνικές ιδιότητες ενός ανθρώπου είναι η αυτογνωσία. Αυτό το σύνθετο χαρακτηριστικό περιλαμβάνει την αποδοχή του εαυτού και των ανθρώπων όπως πραγματικά είναι. η ικανότητα να βασίζεται όχι στις απόψεις άλλων ανθρώπων, αλλά στη δική του εμπειρία, τα συναισθήματα και το μυαλό. την ικανότητα να αξιολογεί αμερόληπτα τις καταστάσεις της ζωής, να αναλαμβάνει την ευθύνη σε οποιεσδήποτε καταστάσεις ζωής. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την ετοιμότητα για αποδοχή κριτικής, την ικανότητα να υπερνικήσει την αντίσταση, την καταβολή κάθε προσπάθειας για την επίτευξη των στόχων που έχει θέσει για τον εαυτό του.
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οι κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου δεν μεταδίδονται γενετικά ή κληρονομικά. Αναπτύσσονται και αλλάζουν σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Ο μηχανισμός για τη διαμόρφωση των κοινωνικών ιδιοτήτων ενός ατόμου είναι αρκετά περίπλοκος. Οι ψυχολόγοι την αποκαλούν την ευρύχωρη λέξη κοινωνικοποίηση. Τα στάδια του συμπίπτουν συμβατικά με τα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης και συνδέονται τόσο με την ανάπτυξη πρωταρχικών ιδεών για τον κόσμο και τη φύση των ανθρώπινων σχέσεων, όσο και με την απόκτηση ειδικών γνώσεων και δεξιοτήτων, την προσαρμογή σε μια επαγγελματική υποκουλτούρα.
Από την άλλη πλευρά, ο σχηματισμός των κοινωνικών ιδιοτήτων ενός ατόμου επηρεάζεται καθοριστικά από τη δομή του. Στην ψυχολογία, υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για την περιγραφή του. Συγκεκριμένα, ο διάσημος επιστήμονας Κ.Κ. Ο Πλατόνοφ στήριξε τη δόμηση της προσωπικότητας σε βιολογικά και κοινωνικά καθορισμένα χαρακτηριστικά. Το κατώτερο επίπεδο είναι η ιδιοσυγκρασία, η ηλικία και το φύλο χαρακτηριστικά του ατόμου, χαρακτηριστικά νευρικό σύστημα. Στο επόμενο επίπεδο υπάρχουν διάφορες νοητικές διεργασίες: σκέψη, μνήμη, αντίληψη και άλλες εγγενείς ικανότητες. Στη συνέχεια ακολουθεί το επίπεδο εμπειρίας του ατόμου στη διαδικασία της κοινωνικής του δραστηριότητας. Στην κορυφή αυτής της υπό όρους πυραμίδας βρίσκεται ο προσανατολισμός ενός ατόμου, οι ιδιαιτερότητες του χαρακτήρα και της κοσμοθεωρίας του, καθώς και η αυτοεκτίμηση. Σύμφωνα με τον Κ.Κ. Platonov, όλα αυτά τα επίπεδα αποτελούν την ολιστική δομή της προσωπικότητας.
Η δομή της προσωπικότητας επιτρέπει σε ένα άτομο να παίζει έναν ορισμένο ρόλο στην κοινωνία και να καταλαμβάνει μια συγκεκριμένη κοινωνική θέση. Οι κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου αλλάζουν επειδή το κοινωνικό του περιβάλλον δεν μπορεί να παραμείνει αμετάβλητο. Υπάρχουν, φυσικά, παράγοντες κοινωνικοποίησης, η αξία των οποίων παραμένει πάντα σε όλη τη ζωή ενός ατόμου: εθνικότητα, νοοτροπία, κυβερνητική δομή, φυσικές και γεωγραφικές συνθήκες (έχει αποδειχθεί ότι επηρεάζουν και την ανάπτυξη της προσωπικότητας). Άλλοι παράγοντες δεν είναι τόσο σταθεροί στην επιρροή τους στην προσωπικότητα. Πρόκειται για οικογένεια, συνομήλικους, εκπαιδευτικά ιδρύματα και μεταποιητικές επιχειρήσεις, μέσα μαζικής ενημέρωσης, που ανήκουν σε διάφορες υποκουλτούρες. Σε όλη τη ζωή μπορούν να μεταμορφωθούν.
Έτσι, ένα άτομο γίνεται άτομο αποκλειστικά στη διαδικασία κοινωνικοποίησης, αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους. Αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να συμβεί έξω από την κοινωνία.
1. Η προσωπικότητα και η διαμόρφωσή της
1.1 Προσωπικότητα. Κριτήρια διαμορφωμένης προσωπικότητας
Όταν προσπαθούμε να ορίσουμε την προσωπικότητα στη λογοτεχνία, παρατίθενται συχνά τα λόγια του Κ. Μαρξ: «...ο άνθρωπος είναι το σύνολο όλων των κοινωνικών σχέσεων».
Ορισμένοι συγγραφείς βλέπουν αυτές τις λέξεις ως άμεσο ορισμό της προσωπικότητας. Άλλοι διαφωνούν μαζί τους, σημειώνοντας ότι ο Μαρξ μιλάμε για, πρώτον, όχι για το άτομο, αλλά για ένα άτομο, και δεύτερον, πιθανότατα για ένα γενικευμένο άτομο (την ανθρωπότητα στο σύνολό της), επειδή κανένα συγκεκριμένο άτομο δεν μπορεί να είναι το σύνολο όλων των κοινωνικών σχέσεων.
Μου φαίνεται ότι αυτή η δεύτερη άποψη είναι σωστή: η παραπάνω φόρμουλα του Μαρξ αντανακλά τη γενική φιλοσοφική άποψη του ανθρώπου, δηλαδή τη θέση του κοινωνική ουσία. Έχετε ήδη εξοικειωθεί με μια ψυχολογική συγκεκριμενοποίηση αυτού γενική θέση - μεθεωρία του L. S. Vygotsky. Αποκαλύπτει την κοινωνική φύση των ανώτερων νοητικών λειτουργιών. Το ίδιο έργο αντιμετωπίζει και το άτομο. Η μαρξιστική φιλοσοφία θέτει τη γενικότερη κατανόηση της προσωπικότητας ως σχηματισμού που προκύπτει λόγω της εισόδου κάθε συγκεκριμένου ατόμου στις κοινωνικές σχέσεις και της «εσωτερίκευσης» αυτών των σχέσεων.
Για να συγκεκριμενοποιηθεί ψυχολογικά αυτή η γενική ιδέα, είναι απαραίτητο να απαντήσουμε χρησιμοποιώντας ψυχολογικές έννοιες, τουλάχιστον στα ακόλουθα ερωτήματα: ποιος είναι ο νέος σχηματισμός που ονομάζουμε προσωπικότητα, πώς συμβαίνει η διαμόρφωση της προσωπικότητας/πώς βλέπει το ίδιο το υποκείμενο, ας πούμε έτσι από μέσα, τη διαδικασία ανάπτυξης και λειτουργίας της προσωπικότητάς του;
Αυτά τα ερωτήματα θα είναι τα κύρια σημεία της περαιτέρω κίνησής μας, του οποίου ο απώτερος στόχος είναι να απαντήσουμε στο κύριο ερώτημα: τι είναι προσωπικότητα;
Λοιπόν, η πρώτη ιδιωτική ερώτηση. Θα το διευκρινίσω ως εξής: ποια είναι τα απαραίτητα και επαρκή κριτήρια για μια ώριμη προσωπικότητα;
Το πρώτο κριτήριο: ένα άτομο μπορεί να θεωρηθεί άτομο εάν υπάρχει μια ιεραρχία στα κίνητρά του με μια συγκεκριμένη έννοια, δηλαδή εάν είναι σε θέση να ξεπεράσει τα δικά του άμεσα κίνητρα για χάρη κάτι άλλο. Σε τέτοιες περιπτώσεις λένε ότι το θέμα. ικανό για διαμεσολαβημένη συμπεριφορά. Υποτίθεται ότι τα κίνητρα με τα οποία ξεπερνιούνται οι άμεσες παρορμήσεις είναι κοινωνικά σημαντικά. Είναι κοινωνικά ως προς την καταγωγή και τη σημασία τους, δίνονται δηλαδή από την κοινωνία, ανατρέφονται σε έναν άνθρωπο.
Το δεύτερο απαραίτητο κριτήριο για την προσωπικότητα είναι η ικανότητα να διαχειρίζεται κανείς συνειδητά τη συμπεριφορά του. Αυτή η ηγεσία πραγματοποιείται με βάση συνειδητά κίνητρα, στόχους και αρχές. Το δεύτερο κριτήριο διαφέρει από το πρώτο κριτήριο στο ότι προϋποθέτει μια συνειδητή υποταγή των κινήτρων. Η απλή διαμεσολαβούμενη συμπεριφορά (το πρώτο κριτήριο) μπορεί να βασίζεται σε μια αυθόρμητα διαμορφωμένη ιεραρχία κινήτρων, ακόμη και σε «αυθόρμητη ηθική»: ένα άτομο μπορεί να μην έχει επίγνωση του τι ακριβώς τον έκανε να ενεργήσει με συγκεκριμένο τρόπο, αλλά παρόλα αυτά να ενεργεί εντελώς ηθικά. Έτσι, αν και το δεύτερο χαρακτηριστικό αναφέρεται επίσης στη διαμεσολαβούμενη συμπεριφορά, είναι η συνειδητή διαμεσολάβηση που τονίζεται. Προϋποθέτει την παρουσία της αυτογνωσίας ως ειδικής περίπτωσης προσωπικότητας.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτά τα κριτήρια, ας δούμε ένα παράδειγμα για αντίθεση — την εμφάνιση ενός ατόμου (παιδιού) με πολύ σοβαρή καθυστέρηση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Πρόκειται για μια μάλλον μοναδική περίπτωση, αφορά τη διάσημη (όπως η δική μας Olga Skorokhodova) κωφαλοτυφλή βουβή Αμερικανίδα Έλενα Κέλερ. Ως ενήλικας έγινε ένας απόλυτα καλλιεργημένος και πολύ μορφωμένος άνθρωπος. Αλλά σε ηλικία 6 ετών, όταν η νεαρή δασκάλα Άννα Σάλιβαν έφτασε στο σπίτι των γονιών της για να αρχίσει να διδάσκει το κορίτσι, ήταν ένα εντελώς ασυνήθιστο πλάσμα.
Σε αυτό το σημείο, η Ελένη ήταν αρκετά καλά αναπτυγμένη πνευματικά. Οι γονείς της ήταν πλούσιοι άνθρωποι και η Ελένη, το μοναχοπαίδι τους, δόθηκε κάθε είδους προσοχής. Ως αποτέλεσμα, έζησε μια δραστήρια ζωή, γνώριζε καλά το δρόμο της στο σπίτι, έτρεχε στον κήπο, γνώριζε οικόσιτα ζώα και ήξερε πώς να χρησιμοποιεί πολλά είδη οικιακής χρήσης. Ήταν φίλη με μια μαύρη κοπέλα, κόρη μαγείρισσας, και μάλιστα επικοινωνούσε μαζί της σε μια νοηματική γλώσσα που μόνο αυτοί καταλάβαιναν.
Και ταυτόχρονα η συμπεριφορά της Ελένης ήταν τρομακτική εικόνα. Η οικογένεια λυπήθηκε πολύ για το κορίτσι, την ενδιέφερε σε όλα και πάντα ενέδωσε στις απαιτήσεις της. Ως αποτέλεσμα, μετατράπηκε σε οικογενειακή τύραννος. Αν αποτύγχανε να πετύχει κάτι ή ακόμα και απλά να γίνει κατανοητή, θα πετούσε έξαλλη και θα άρχιζε να κλωτσάει, να ξύνει και να δαγκώνει. Μέχρι να φτάσει ο δάσκαλος, τέτοιες κρίσεις οργής επαναλαμβάνονταν πολλές φορές την ημέρα.
Η Άννα Σάλιβαν περιγράφει πώς έγινε η πρώτη τους συνάντηση. Η κοπέλα την περίμενε, καθώς την είχαν προειδοποιήσει για την άφιξη του καλεσμένου. Ακούγοντας τα βήματα, ή μάλλον, νιώθοντας τη δόνηση από τα βήματα, σκύβοντας το κεφάλι της, όρμησε στην επίθεση. Η Άννα προσπάθησε να την αγκαλιάσει, αλλά η κοπέλα την κλώτσησε και την τσάκισε από πάνω της. Στο μεσημεριανό γεύμα η δασκάλα καθόταν δίπλα στην Ελένη. Αλλά η κοπέλα συνήθως δεν καθόταν στη θέση της, αλλά περπατούσε γύρω από το τραπέζι, βάζοντας τα χέρια της στα πιάτα άλλων ανθρώπων και επιλέγοντας αυτό που της άρεσε. Όταν το χέρι της ήταν στο πιάτο του καλεσμένου, δέχτηκε ένα χτύπημα και αναγκάστηκε να καθίσει σε μια καρέκλα. Πηδώντας από την καρέκλα, η κοπέλα όρμησε στα αγαπημένα της πρόσωπα, αλλά βρήκε τις καρέκλες κενές. Η δασκάλα απαίτησε αποφασιστικά τον προσωρινό χωρισμό της Ελένης από την οικογένεια, η οποία ήταν εντελώς υποταγμένη στις ιδιοτροπίες της. Έτσι το κορίτσι παραδόθηκε στην εξουσία του «εχθρού», οι μάχες με τον οποίο συνεχίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οποιαδήποτε κοινή δράση - ντύσιμο, πλύσιμο κ.λπ. - της προκάλεσε κρίσεις επιθετικότητας. Μια φορά, με ένα χτύπημα στο πρόσωπο, έβγαλε τα δύο μπροστινά δόντια του δασκάλου. Δεν υπήρχε θέμα προπόνησης. «Ήταν απαραίτητο να περιορίσει την ψυχραιμία της πρώτα», γράφει ο A. Sullivan.
Έτσι, χρησιμοποιώντας τις ιδέες και τα σημάδια που συζητήθηκαν παραπάνω, μπορούμε να πούμε ότι η Έλενα Κέλερ δεν είχε σχεδόν καμία ανάπτυξη προσωπικότητας μέχρι την ηλικία των 6 ετών, αφού οι άμεσες παρορμήσεις της όχι μόνο δεν ξεπεράστηκαν, αλλά ακόμη και σε κάποιο βαθμό καλλιεργήθηκαν από ενήλικες. Ο στόχος της δασκάλας ήταν να «χαλάει την ψυχραιμία» του κοριτσιού - και σήμαινε να αρχίσει να διαμορφώνει την προσωπικότητά της. ; Ας στραφούμε σε μια πιο λεπτομερή εξέταση της διαδικασίας διαμόρφωσης της προσωπικότητας.
Αρχικά, ας φανταστούμε τη γενικότερη εικόνα αυτής της διαδικασίας. Σύμφωνα με την άποψη της σοβιετικής ψυχολογίας, η προσωπικότητα, όπως κάθε τι ειδικά ανθρώπινο στην ανθρώπινη ψυχή, διαμορφώνεται μέσω της αφομοίωσης, ή της οικειοποίησης, της κοινωνικά αναπτυγμένης εμπειρίας από το άτομο.
Η εμπειρία που σχετίζεται άμεσα με το άτομο είναι ένα σύστημα ιδεών σχετικά με τους κανόνες και τις αξίες της ζωής ενός ατόμου: για τον γενικό προσανατολισμό, τη συμπεριφορά, τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, με τον εαυτό του, με την κοινωνία στο σύνολό του κ.λπ. καταγράφηκε σε πολύ διάφορες μορφές - σεφιλοσοφικές και ηθικές απόψεις, σε έργα λογοτεχνίας και τέχνης, σε κώδικες νόμων, σε συστήματα δημοσίων ανταμοιβών, ανταμοιβών και τιμωριών, σε παραδόσεις, δημόσιες απόψεις... μέχρι τις οδηγίες των γονιών σε ένα παιδί για το «τι είναι καλό» και "Τι είναι κακό""
Είναι σαφές ότι σε διαφορετικούς πολιτισμούς, σε διαφορετικούς ιστορικούς χρόνους, αυτά τα συστήματα κανόνων, απαιτήσεων και αξιών ήταν διαφορετικά και μερικές φορές διέφεραν πολύ. Ωστόσο, αυτό δεν αλλάζει τη σημασία τους. Μπορεί να εκφραστεί χρησιμοποιώντας έννοιες όπως «αντικειμενική προύπαρξη» ή «κοινωνικά σχέδια» (προγράμματα) του ατόμου.
Η κοινωνία οργανώνει ειδικές δραστηριότητες με στόχο την υλοποίηση αυτών των «σχεδίων». Αλλά στο πρόσωπο του κάθε ατόμου συναντά ένα ον που σε καμία περίπτωση δεν είναι παθητικό ον. Η δραστηριότητα της κοινωνίας συναντά τη δραστηριότητα του υποκειμένου. Οι διαδικασίες που διαδραματίζονται ταυτόχρονα αποτελούν τα πιο σημαντικά, ενίοτε δραματικά, γεγονότα στην πορεία της διαμόρφωσης και της ζωής ενός ατόμου.
1.2 Κοινωνικές και ψυχολογικές ιδιότητες της προσωπικότητας
Δεδομένης της γενικής έλλειψης ανάπτυξης του προβλήματος των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, είναι αρκετά δύσκολο να καθοριστεί το εύρος των κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων του. Δεν είναι τυχαίο ότι στη βιβλιογραφία υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για το θέμα αυτό, ανάλογα με την επίλυση γενικότερων μεθοδολογικών προβλημάτων. Τα σημαντικότερα από αυτά είναι τα ακόλουθα:
1. Διαφοροποίηση των ερμηνειών της ίδιας της έννοιας της «προσωπικότητας» στη γενική ψυχολογία, η οποία συζητήθηκε ήδη παραπάνω. Εάν η "προσωπικότητα" είναι συνώνυμο του όρου "πρόσωπο", τότε φυσικά, η περιγραφή των ιδιοτήτων του (ιδιότητες, γνωρίσματα) θα πρέπει να περιλαμβάνει όλα τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Εάν η ίδια η «προσωπικότητα» είναι μόνο μια κοινωνική ποιότητα ενός ατόμου, τότε το σύνολο των ιδιοτήτων του θα πρέπει να περιορίζεται σε κοινωνικές ιδιότητες.
2. Αμφισημία στη χρήση των εννοιών «κοινωνικές ιδιότητες του ατόμου» και «κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες του ατόμου». Κάθε μία από αυτές τις έννοιες χρησιμοποιείται σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο αναφοράς: όταν μιλούν για «κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου», αυτό γίνεται συνήθως στο πλαίσιο της επίλυσης του γενικού προβλήματος της σχέσης μεταξύ του βιολογικού και του κοινωνικού. Όταν χρησιμοποιείται η έννοια των «κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου», το κάνουν συχνά όταν αντιπαραβάλλουν κοινωνικο-ψυχολογικές και γενικές ψυχολογικές προσεγγίσεις (ως επιλογή: διάκριση μεταξύ «δευτερογενών» και «βασικών» ιδιοτήτων). Αλλά αυτή η χρήση των εννοιών δεν είναι αυστηρή: μερικές φορές χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα, γεγονός που περιπλέκει επίσης την ανάλυση.
3. Τέλος, το πιο σημαντικό πράγμα: η διαφορά στις γενικές μεθοδολογικές προσεγγίσεις για την κατανόηση της δομής της προσωπικότητας - θεωρώντας την είτε ως συλλογή, ένα σύνολο ορισμένων ιδιοτήτων (ιδιότητες, χαρακτηριστικά), είτε ως ένα ορισμένο σύστημα, τα στοιχεία του οποίου δεν είναι «χαρακτηριστικά», αλλά άλλες μονάδες εκδήλωσης
Μέχρι να ληφθούν σαφείς απαντήσεις σε θεμελιώδη ερωτήματα, δεν μπορούμε να περιμένουμε ξεκάθαρες λύσεις σε πιο συγκεκριμένα προβλήματα. Επομένως, στο επίπεδο της κοινωνικο-ψυχολογικής ανάλυσης υπάρχουν επίσης αντιφατικά σημεία, για παράδειγμα, στα ακόλουθα σημεία: α) τον ίδιο τον κατάλογο των κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων (ιδιοτήτων) του ατόμου και τα κριτήρια για την αναγνώρισή τους. β) τη σχέση μεταξύ των ιδιοτήτων (ιδιοτήτων) και των ικανοτήτων του ατόμου (και αυτό αναφέρεται συγκεκριμένα στις «κοινωνικο-ψυχολογικές ικανότητες»).
Όσον αφορά τον κατάλογο των ιδιοτήτων, συχνά το αντικείμενο ανάλυσης είναι όλες οι ιδιότητες που μελετήθηκαν χρησιμοποιώντας τεστ προσωπικότητας(κυρίως δοκιμές των G. Eysenck και R. Cattell). Σε άλλες περιπτώσεις, οι κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες ενός ατόμου περιλαμβάνουν όλα τα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, καταγράφεται η ιδιαιτερότητα της πορείας των μεμονωμένων ψυχικών διεργασιών (σκέψη, μνήμη, θέληση κ.λπ.). Σε πολλές ξένες μελέτες, όταν περιγράφονται μέθοδοι για τον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, χρησιμοποιείται ο όρος «επίθετα» (όχι το όνομα των ιδιοτήτων, αλλά «επίθετα» που τα περιγράφουν), όπου, για παράδειγμα, χαρακτηριστικά όπως «έξυπνος», «εργατικός », κ.λπ. «ευγενικό», «ύποπτο» κ.λπ.
Μόνο μερικές φορές ξεχωρίζει μια ειδική ομάδα ιδιοτήτων. Έτσι, οι κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες ενός ατόμου θεωρούνται «δευτερεύουσες» σε σχέση με τις «βασικές» ιδιότητες που μελετώνται στη γενική ψυχολογία. Αυτές οι κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες συνοψίζονται σε τέσσερις ομάδες: 1) διασφάλιση της ανάπτυξης και χρήσης κοινωνικών ικανοτήτων (κοινωνική αντίληψη, φαντασία, νοημοσύνη, χαρακτηριστικά διαπροσωπικής αξιολόγησης). 2) σχηματίζεται στην αλληλεπίδραση των μελών της ομάδας και ως αποτέλεσμα της κοινωνικής της επιρροής. 3) πιο γενικά, που σχετίζονται με την κοινωνική συμπεριφορά και τη θέση του ατόμου (δραστηριότητα, ευθύνη, τάση για βοήθεια, συνεργασία). 4) κοινωνικές ιδιότητες που συνδέονται με γενικές ψυχολογικές και κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες (κλίση προς έναν αυταρχικό ή δημοκρατικό τρόπο δράσης και σκέψης, δογματική ή ανοιχτή στάση απέναντι στα προβλήματα κ.λπ.). Είναι προφανές ότι, παρά την παραγωγικότητα της ιδέας της απομόνωσης των κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, η εφαρμογή αυτής της ιδέας δεν είναι αυστηρή: είναι απίθανο η προτεινόμενη ταξινόμηση να πληροί τα κριτήρια της «δευτερεύουσας» φύσης των αναγραφόμενων ακινήτων, και η βάση για την ταξινόμηση δεν παραμένει απολύτως σαφής.
Η έννοια των «κοινωνικών και ψυχολογικών ικανοτήτων του ατόμου» παραμένει ακόμη πιο ανεπτυγμένη, αν και είναι δεδομένη μεγάλη προσοχήστη βιβλιογραφία και χρησιμοποιείται ενεργά σε πειραματικές μελέτες. Γενικά, ολόκληρη η ομάδα αυτών των ικανοτήτων συνδέεται με εκδηλώσεις προσωπικότητας στην επικοινωνία. Διαισθητικά, από ολόκληρο το σύνολο των ανθρώπινων ικανοτήτων, ξεχωρίζουν αυτές που διαμορφώνονται σε διάφορες πτυχές της διαδικασίας επικοινωνίας: «αντιληπτική ικανότητα» (V.V. Labunskaya), «ικανότητα συναισθηματικής απόκρισης» (A.A. Bodalev), «γενική ικανότητα αξιολόγησης άλλος» (G. Allport); «παρατήρηση» και «ενόραση» (Yu.M. Zhukov), κ.λπ. Για τον προσδιορισμό των κοινωνικο-ψυχολογικών ικανοτήτων (καθώς και των κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων), μερικές φορές χρησιμοποιούνται διαφορετικές έννοιες: "κοινωνικο-ψυχολογική ικανότητα", "ικανότητα στην επικοινωνία", "διαπροσωπική ικανότητα", "κοινωνικό-αντιληπτικό στυλ" κ.λπ.
Αν και το πρόβλημα βρίσκεται στα αρχικά στάδια της ανάπτυξής του, ωστόσο, τουλάχιστον, είναι δυνατόν να επιτευχθεί συμφωνία σε ένα σημείο: οι κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες ενός ατόμου είναι ιδιότητες που διαμορφώνονται σε κοινές δραστηριότητες με άλλους ανθρώπους, όπως καθώς και στην επικοινωνία μαζί τους. Και οι δύο σειρές ποιοτήτων διαμορφώνονται στις συνθήκες εκείνων των πραγματικών Κοινωνικές Ομάδες, στο οποίο λειτουργεί η προσωπικότητα.
Οι ιδιότητες που εκδηλώνονται άμεσα στις κοινές δραστηριότητες, στο σύνολό τους, καθορίζουν την αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων του ατόμου στην ομάδα. Η κατηγορία «απόδοση» χρησιμοποιείται συνήθως για να χαρακτηρίσει μια ομάδα. Ταυτόχρονα, η συμβολή του κάθε ατόμου αποτελεί σημαντικό συστατικό της αποτελεσματικότητας της ομάδας. Αυτή η συνεισφορά καθορίζεται από τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο είναι σε θέση να αλληλεπιδρά με άλλους, να συνεργάζεται μαζί τους, να συμμετέχει στη λήψη συλλογικών αποφάσεων, να επιλύει συγκρούσεις, να υποτάσσει το ατομικό του στυλ δραστηριοποίησης σε άλλους, να αντιλαμβάνεται καινοτομίες κ.λπ. Σε όλες αυτές τις διαδικασίες εκδηλώνονται ορισμένες ιδιότητες της προσωπικότητας, αλλά δεν εμφανίζονται εδώ ως τα στοιχεία από τα οποία «συντίθεται» η προσωπικότητα, δηλαδή μόνο ως εκδηλώσεις της σε συγκεκριμένες κοινωνικές καταστάσεις. Αυτές οι εκδηλώσεις καθορίζουν τόσο την κατεύθυνση της αποτελεσματικότητας του ατόμου όσο και το επίπεδό του. Η ομάδα αναπτύσσει τα δικά της κριτήρια για την αποτελεσματικότητα καθενός από τα μέλη της και, με τη βοήθειά τους, είτε αποδέχεται θετικά ένα άτομο που λειτουργεί αποτελεσματικά (και τότε αυτό είναι σημάδι ευνοϊκής ανάπτυξης σχέσεων στην ομάδα), είτε δεν το αποδέχεται (και τότε αυτό είναι ένα σήμα μιας κατάστασης σύγκρουσης που δημιουργείται). Αυτή ή εκείνη η θέση της ομάδας, με τη σειρά της, επηρεάζει την αποτελεσματικότητα κάθε ατόμου και αυτό έχει μεγάλη πρακτική σημασία: σας επιτρέπει να δείτε εάν η ομάδα διεγείρει την αποτελεσματικότητα των μελών της ή, αντίθετα, την περιορίζει.
Σε θεωρητικούς όρους, αυτή η προσέγγιση καθιστά δυνατή την πιο διακριτική διάκριση μεταξύ της αποτελεσματικότητας της δραστηριότητας ενός ατόμου και της γενικής του δραστηριότητας, η οποία δεν στοχεύει απαραίτητα στο αντικείμενο της κοινής δραστηριότητας και δεν οδηγεί απαραίτητα σε παραγωγικό αποτέλεσμα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η γενική ενεργή θέση ζωής ενός ατόμου είναι πολύ σημαντική, αλλά δεν είναι λιγότερο σημαντικό να προσδιορίζονται οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ένα άτομο είναι επιτυχημένο σε έναν συγκεκριμένο τύπο κοινής δραστηριότητας, είτε πρόκειται για συλλογική εργασία είτε για οποιαδήποτε άλλη ομάδα .
Οι ιδιότητες της προσωπικότητας που εκδηλώνονται στην επικοινωνία (επικοινωνιακές ιδιότητες) περιγράφονται πολύ πληρέστερα, ειδικά σε σχέση με μελέτες κοινωνικο-ψυχολογικής κατάρτισης. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν αρκετά μεγάλα ερευνητικά αποθέματα σε αυτόν τον τομέα. Συγκεκριµένα, συνίστανται στη µετάφραση στη γλώσσα της κοινωνικής ψυχολογίας ορισµένων αποτελεσµάτων της µελέτης της προσωπικότητας που προέκυψαν στη γενική ψυχολογία και συσχετίζουν µε αυτά ορισµένους ειδικούς µηχανισµούς της αντιληπτικής διαδικασίας. Τα παραδείγματα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα.
Μηχανισμός αντιληπτικής άμυνας. Ως είδος ψυχολογικής άμυνας, η αντιληπτική άμυνα είναι μια από τις εκδηλώσεις της αλληλεπίδρασης του υποκειμένου με το περιβάλλον και είναι ένας τρόπος προστασίας του ατόμου από τραυματικές εμπειρίες και προστασίας από την αντίληψη ενός απειλητικού ερεθίσματος. Στην κοινωνική ψυχολογία, κατά την περίοδο ανάπτυξης των ιδεών του «New Look» του J. Bruner, η έννοια της αντιληπτικής άμυνας συμπεριλήφθηκε στα προβλήματα της κοινωνικής αντίληψης, ιδιαίτερα στα προβλήματα της ανθρώπινης αντίληψης από τον άνθρωπο. Αν και πειραματικά δεδομένα που ελήφθησαν στη γενική ψυχολογία σχετικά με τις υποσυνείδητες προσπάθειες του υποκειμένου της αντίληψης να «παρακάμψει» ένα ερέθισμα που αποτελεί απειλή έχουν επικριθεί, η ιδέα διατηρήθηκε σε τροποποιημένη μορφή: ως αναγνώριση του ρόλου του κινήτρου στις διαδικασίες της κοινωνικής αντίληψης. Με άλλα λόγια, στην κοινωνική ψυχολογία, η αντιληπτική άμυνα μπορεί να θεωρηθεί ως μια προσπάθεια να αγνοηθούν ορισμένα χαρακτηριστικά ενός άλλου ατόμου κατά την αντίληψη και, ως εκ τούτου, να δημιουργηθεί ένα εμπόδιο στην επιρροή του. Ένα τέτοιο φράγμα μπορεί να χτιστεί ενάντια σε ολόκληρη την ομάδα. Συγκεκριμένα, ένα άλλο φαινόμενο που περιγράφεται στην κοινωνική ψυχολογία - η λεγόμενη πίστη σε έναν δίκαιο κόσμο - μπορεί να χρησιμεύσει ως μηχανισμός αντιληπτικής άμυνας. Ανακαλύφθηκε από τον M. Lerner, αυτό το φαινόμενο συνίσταται στο γεγονός ότι ένα άτομο τείνει να πιστεύει ότι υπάρχει μια αντιστοιχία μεταξύ αυτού που κάνει και των ανταμοιβών ή τιμωριών που ακολουθούν. Αυτό φαίνεται δίκαιο. Αντίστοιχα, είναι δύσκολο για ένα άτομο να πιστέψει στην αδικία, δηλ. ότι κάτι δυσάρεστο θα μπορούσε να του συμβεί χωρίς κανένα «λάθος» εκ μέρους του. Μια συνάντηση με την αδικία περιλαμβάνει έναν αντιληπτικό αμυντικό μηχανισμό: ένα άτομο αποκλείεται από πληροφορίες που καταστρέφουν την πίστη σε έναν «δίκαιο κόσμο». Η αντίληψη ενός άλλου ατόμου είναι, σαν να λέγαμε, ενσωματωμένη σε αυτήν την πεποίθηση: όποιος αποτελεί απειλή για αυτό είτε δεν γίνεται καθόλου αντιληπτός είτε γίνεται αντιληπτός επιλεκτικά (το θέμα της αντίληψης βλέπει σε αυτόν μόνο χαρακτηριστικά που επιβεβαιώνουν τη σταθερότητα και " ορθότητα» του περιβάλλοντος κόσμου και κλείνεται από την αντίληψη άλλων χαρακτηριστικών). Η κατάσταση σε μια ομάδα μπορεί να είναι είτε ευνοϊκή είτε δυσμενής για την πίστη σε έναν «δίκαιο κόσμο» και μέσα σε καθεμία από αυτές τις εναλλακτικές, οι προσδοκίες από την αντίληψη των μελών της ομάδας θα διαμορφωθούν διαφορετικά. Η μοναδική μορφή αντιληπτικής άμυνας που προκύπτει με αυτόν τον τρόπο επηρεάζει επίσης τη φύση της επικοινωνίας και της αλληλεπίδρασης στην ομάδα.
Δυστυχώς, το ερώτημα εάν ο μηχανισμός της αντιληπτικής άμυνας γίνεται ιδιότητα της προσωπικότητας στη διαδικασία της επικοινωνίας - και αν ναι, σε ποιες συνέπειες οδηγεί αυτό - παραμένει ανεξερεύνητο. Με τον ίδιο τρόπο, παραμένει ασαφές υπό ποιες συνθήκες, υπό ποιες συνθήκες ομαδικής δραστηριότητας και επικοινωνίας ενισχύεται αυτός ο μηχανισμός. Αυτά τα ζητήματα πρέπει να μελετηθούν σε θεμελιώδες επίπεδο, αφού στην πρακτική ζωή διαφόρων ομάδων, ο βαθμός σοβαρότητας της αντιληπτικής άμυνας των μεμονωμένων μελών καθορίζει σε μεγάλο βαθμό ολόκληρο το πρότυπο επικοινωνίας στην ομάδα. ποιότητα προσωπικότητας κοινωνική ψυχολογική
Η επίδραση των «προσδοκιών». Πραγματοποιείται σε «σιωπηρές θεωρίες της προσωπικότητας», δηλ. συνηθισμένες ιδέες, λίγο πολύ σίγουρα που υπάρχουν σε κάθε άτομο, σχετικά με τις συνδέσεις μεταξύ ορισμένων ιδιοτήτων ενός ατόμου, σχετικά με τη δομή του και μερικές φορές σχετικά με τα κίνητρα της συμπεριφοράς. Αν και στην επιστημονική ψυχολογία, παρά την αφθονία των αναγνωρισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, δεν έχουν δημιουργηθεί αυστηρές σχέσεις μεταξύ τους, στη συνηθισμένη συνείδηση, στο επίπεδο της κοινής λογικής, αυτές οι συνδέσεις συχνά καταγράφονται ασυνείδητα. Ο συλλογισμός βασίζεται στο ακόλουθο μοντέλο: εάν ο αξιολογητής είναι πεπεισμένος ότι το χαρακτηριστικό Χ εμφανίζεται πάντα μαζί με το χαρακτηριστικό Υ, τότε παρατηρώντας το χαρακτηριστικό Χ σε ένα άτομο, ο αξιολογητής του αποδίδει αυτόματα το χαρακτηριστικό Υ (αν και στη συγκεκριμένη περίπτωση μπορεί να απουσιάζει ). Αυτή η αυθαίρετη σύνδεση χαρακτηριστικών ονομάζεται «παραπλανητικές συσχετίσεις». Γεννιούνται αβάσιμες ιδέες για τον υποχρεωτικό συνδυασμό ορισμένων ιδιοτήτων («όλοι οι σχολαστικοί άνθρωποι είναι καχύποπτοι», «όλοι οι χαρούμενοι άνθρωποι είναι επιπόλαιοι» κ.λπ.). Αν και το σύνολο τέτοιων ιδεών για μια καθολική, σταθερή δομή προσωπικότητας μπορεί να ονομαστεί μόνο «θεωρίες» σε εισαγωγικά, η πρακτική τους σημασία δεν μειώνεται από αυτό. Όλα αυτά παίρνουν ιδιαίτερο ρόλο σε καταστάσεις όπου οι άνθρωποι επικοινωνούν σε μια ομάδα. Εδώ συγκρούονται «σιωπηρές θεωρίες προσωπικότητας», που υπάρχουν μεταξύ διαφορετικών μελών της ομάδας, μη συνεπείς και μερικές φορές αντικρουόμενες μεταξύ τους, κάτι που μπορεί να έχει σημαντικό αντίκτυπο σε ολόκληρο το σύστημα σχέσεων και, κυρίως, στις διαδικασίες επικοινωνίας. Η αντίληψη ενός ατόμου για έναν συνεργάτη επικοινωνίας που βασίζεται σε μια λανθασμένη προσδοκία μπορεί να οδηγήσει σε ένα αίσθημα τέτοιας δυσφορίας που θα ακολουθηθεί από πλήρη άρνηση επικοινωνίας. Ένα παρόμοιο λάθος που επαναλαμβάνεται πολλές φορές θα σχηματίσει μια σταθερή ιδιότητα - κλειστότητα στην επικοινωνία, δηλ. προκύπτει μια ορισμένη «επικοινωνιακή ποιότητα» του ατόμου. Η υπόθεσή του από τη γενική κατάσταση στην ομάδα πρέπει να διερευνηθεί ειδικά.
Το φαινόμενο της γνωστικής πολυπλοκότητας. Οι σιωπηρές θεωρίες της προσωπικότητας είναι μοναδικές κατασκευές ή «πλαίσια» με τα οποία αξιολογείται το αντιληπτό άτομο. Σε ένα ευρύτερο πλαίσιο, η ιδέα της κατασκευής αναπτύχθηκε στη θεωρία των προσωπικών κατασκευών του J. Kelly. Εδώ, ένα κατασκεύασμα νοείται ως ένας τρόπος να δει κανείς τον κόσμο, χαρακτηριστικό κάθε ατόμου, και να ερμηνεύσει τα στοιχεία του ως παρόμοια ή διαφορετικά μεταξύ τους. Υποτίθεται ότι οι άνθρωποι διαφέρουν μεταξύ τους ανάλογα με χαρακτηριστικά όπως ο αριθμός των κατασκευών που περιλαμβάνονται στο σύστημα, η φύση τους και ο τύπος της σύνδεσης μεταξύ τους. Ο συνδυασμός αυτών των χαρακτηριστικών αποτελεί έναν ορισμένο βαθμό ανθρώπινης γνωστικής πολυπλοκότητας. Έχει αποδειχθεί πειραματικά ότι υπάρχει σχέση μεταξύ της γνωστικής πολυπλοκότητας και της ικανότητας ενός ατόμου να αναλύει τον κόσμο γύρω του: πιο γνωστικά σύνθετοι άνθρωποι ενσωματώνουν ευκολότερα αντιληπτικά δεδομένα, ακόμη και με την παρουσία αντιφατικών ιδιοτήτων ενός αντικειμένου, δηλ. κάνουν λιγότερα λάθη από τα άτομα με λιγότερη γνωστική πολυπλοκότητα ("γνωστικά απλά") όταν λύνουν το ίδιο πρόβλημα.
Είναι σαφές ότι η σημειωθείσα ιδιότητα έχει μεγάλη σημασία στον κόσμο των διαπροσωπικών σχέσεων, στην επικοινωνία, όταν οι άνθρωποι ενεργούν ταυτόχρονα ως υποκείμενα και ως αντικείμενα αντίληψης. Η φύση της διαδικασίας επικοινωνίας θα καθοριστεί σε μεγάλο βαθμό από τη διάδοση της καθορισμένης ποιότητας μεταξύ των μελών της ομάδας: ποια είναι η αναλογία των «γνωστικά πολύπλοκων» και «γνωστικά απλών» μελών της ομάδας. Εάν, κατά τη διάρκεια κοινών δραστηριοτήτων και επικοινωνίας, συγκρούονται άτομα διαφορετικής γνωστικής πολυπλοκότητας, είναι σαφές ότι η αμοιβαία κατανόηση τους μπορεί να είναι δύσκολη: ο ένας βλέπει τα πάντα ασπρόμαυρα και κρίνει τα πάντα κατηγορηματικά, ο άλλος είναι πιο ευαίσθητος στις αποχρώσεις. ποικιλία τόνων και μπορεί να μην αντιλαμβάνεται τις εκτιμήσεις του πρώτου. Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, ανακαλύφθηκε ότι η ίδια η «πολυπλοκότητα» μπορεί να υπάρχει σε δύο διαστάσεις: ένα άτομο μπορεί να έχει έναν πολύπλοκο (ή απλό) εσωτερικό κόσμο και, από την άλλη πλευρά, να αντιλαμβάνεται τον εξωτερικό κόσμο, είτε πολύπλοκο είτε απλό. Ο συνδυασμός αυτών των δύο αντιθέσεων δίνει τη λεγόμενη τυπολογία των κόσμων της ζωής, στην οποία διακρίνονται τέσσερις τύποι ανθρώπων: 1) με έναν εξωτερικά εύκολο και εσωτερικά απλό κόσμο ζωής. 2) με έναν εξωτερικά δύσκολο και εσωτερικά απλό κόσμο ζωής. 3) με έναν εσωτερικά πολύπλοκο και εξωτερικά εύκολο κόσμο ζωής. 4) με έναν εσωτερικά πολύπλοκο και εξωτερικά δύσκολο κόσμο ζωής. Είναι σαφές ότι μια ομάδα μπορεί να έχει πολύ διαφορετικούς συνδυασμούς των μελών της που ανήκουν σε διαφορετικούς τύπους. Η διαμόρφωση της επικοινωνίας και της αλληλεπίδρασης θα εξαρτηθεί από αυτούς τους συνδυασμούς. Ταυτόχρονα, τίθεται το ερώτημα πώς η ίδια η ομάδα (οι συνθήκες κοινής δραστηριότητας και επικοινωνίας σε αυτήν) επηρεάζει (και αν μπορεί να επηρεάσει) τη διαμόρφωση μιας τέτοιας ποιότητας όπως η γνωστική πολυπλοκότητα.
Τα τρία παραδείγματα που δίνονται δεν εξαντλούν όλα τα χαρακτηριστικά εκδήλωσης της προσωπικότητας στην επικοινωνία. Επιβεβαιώνουν μόνο το γεγονός ότι πολλές από τις ιδιότητες της προσωπικότητας που περιγράφονται στη γενική ψυχολογία έχουν εξαιρετική σημασία για τον χαρακτηρισμό των κοινωνικο-ψυχολογικών της ιδιοτήτων. Περαιτέρω έρευνα σε αυτόν τον τομέα θα δώσει μια πληρέστερη εικόνα των συγκεκριμένων εκδηλώσεων της προσωπικότητας που σχετίζονται με κοινές δραστηριότητες και επικοινωνία σε μια ομάδα.
1.3 Διαμόρφωση προσωπικότητας
Η διαμόρφωση της προσωπικότητας, αν και είναι μια διαδικασία κατάκτησης μιας ιδιαίτερης σφαίρας κοινωνικής εμπειρίας, είναι μια εντελώς ιδιαίτερη διαδικασία. Διαφέρει από την απόκτηση γνώσεων, δεξιοτήτων και μεθόδων δράσης. Άλλωστε εδώ μιλάμε για τέτοια αφομοίωση, με αποτέλεσμα να επέρχεται ο σχηματισμός νέων κινήτρων και αναγκών, η μετατροπή, η υποταγή τους κλπ. Και όλα αυτά δεν μπορούν να επιτευχθούν με απλή αφομοίωση. Ένα επίκτητο κίνητρο είναι, στην καλύτερη περίπτωση, ένα γνωστό κίνητρο, αλλά όχι πραγματικά αποτελεσματικό, δηλ. δηλαδή το κίνητρο είναι ψευδές. Το να ξέρεις τι πρέπει να κάνεις, τι πρέπει να επιδιώκεις, δεν σημαίνει ότι θέλεις να το κάνεις, να προσπαθείς πραγματικά για αυτό. Νέες ανάγκες και κίνητρα, καθώς και η υποταγή τους, προκύπτουν στη διαδικασία όχι της αφομοίωσης, αλλά της εμπειρίας ή της ζωής. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει πάντα μόνο σε πραγματική ζωήπρόσωπο. Είναι πάντα συναισθηματικά πλούσιο, συχνά υποκειμενικά δημιουργικό.
Ας εξετάσουμε τα στάδια διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Ας εστιάσουμε στα πιο σημαντικά και πολύ μεγάλα στάδια. Σύμφωνα με τη μεταφορική έκφραση του A. N. Leontiev, ένα άτομο "γεννιέται" δύο φορές.
Η πρώτη του γέννηση χρονολογείται από την προσχολική ηλικία και σηματοδοτείται από την εγκαθίδρυση των πρώτων ιεραρχικών σχέσεων κινήτρων, την πρώτη υποταγή των άμεσων παρορμήσεων στα κοινωνικά πρότυπα. Με άλλα λόγια, αυτό που αποτυπώνεται στο πρώτο κριτήριο της προσωπικότητας προκύπτει εδώ.
Ο A. N. Leontyev επεξηγεί αυτό το γεγονός με ένα παράδειγμα που είναι ευρέως γνωστό ως «πικρό γλυκό αποτέλεσμα»
Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας δέχεται από έναν πειραματιστή ένα σχεδόν αδύνατο έργο: να πάρει ένα μακρινό αντικείμενο χωρίς να σηκωθεί από την καρέκλα του. Ο πειραματιστής φεύγει, συνεχίζοντας να παρατηρεί το παιδί από το διπλανό δωμάτιο. Μετά ανεπιτυχείς προσπάθειεςτο παιδί σηκώνεται, παίρνει το αντικείμενο που το ελκύει και επιστρέφει στη θέση του. Ο πειραματιστής μπαίνει, τον επαινεί και του προσφέρει καραμέλα ως επιβράβευση. Το παιδί την αρνείται και μετά από επανειλημμένες προτάσεις αρχίζει να κλαίει ήσυχα. Η καραμέλα αποδείχθηκε «πικρή» γι 'αυτόν.
Τι σημαίνει αυτό το γεγονός; Η ανάλυση των γεγονότων δείχνει ότι το παιδί τέθηκε σε κατάσταση σύγκρουσης κινήτρων. Ένα από τα κίνητρά του είναι να πάρει το ενδιαφέρον (άμεση παρόρμηση). το άλλο είναι να εκπληρώσει την προϋπόθεση του ενήλικα («κοινωνικό» κίνητρο). Ελλείψει ενήλικα, κυριάρχησε η άμεση παρόρμηση. Ωστόσο, με την άφιξη του πειραματιστή, το δεύτερο κίνητρο έγινε πραγματικότητα, η σημασία του οποίου ενισχύθηκε περαιτέρω από την άδικη ανταμοιβή. Η άρνηση και τα δάκρυα του παιδιού αποδεικνύουν ότι η διαδικασία της κατάκτησης των κοινωνικών κανόνων και της υποταγής των κινήτρων έχει ήδη ξεκινήσει, αν και δεν έχει φτάσει ακόμη στο τέλος της.
Το γεγονός ότι οι εμπειρίες του παιδιού αρχίζουν να καθορίζονται από ένα κοινωνικό κίνητρο παρουσία ενός ενήλικα είναι πολύ σημαντικό. Χρησιμεύει ως σαφής επιβεβαίωση της γενικής θέσης ότι οι «κόμποι» της προσωπικότητας δένονται στις διαπροσωπικές σχέσεις και μόνο τότε γίνονται στοιχεία της εσωτερικής δομής της προσωπικότητας. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό που παρατηρείται εδώ είναι πρώιμο στάδιο«δένοντας» τέτοιους κόμπους.
Η αναγέννηση της προσωπικότητας ξεκινά στην εφηβεία και εκφράζεται με την εμφάνιση της επιθυμίας και της ικανότητας να συνειδητοποιήσει κανείς τα κίνητρά του, καθώς και να εκτελέσει ενεργό εργασία για να τα υποτάξει και να τα υποτάξει ξανά. Ας σημειώσουμε ότι αυτή η ικανότητα για αυτογνωσία, αυτο-ηγεσία και αυτοεκπαίδευση αντανακλάται στο δεύτερο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που συζητήθηκε παραπάνω.
Παρεμπιπτόντως, ο υποχρεωτικός χαρακτήρας του καθορίζεται σε μια τέτοια νομική κατηγορία όπως η ποινική ευθύνη για τις πράξεις που διαπράχθηκαν. Αυτή η ευθύνη, ως γνωστόν, βαρύνει κάθε ψυχικά υγιή άνθρωπο που έχει συμπληρώσει την ηλικία της ενηλικίωσης.
Αφήνοντας προσωρινά το θέμα των λειτουργιών και των μορφών εκδήλωσης της αυτογνωσίας (θα επανέλθω σε αυτό αργότερα), θα συνεχίσουμε τη συζήτησή μας για το θέμα της διαμόρφωσης προσωπικότητας. Ας το προσεγγίσουμε τώρα όχι από την πλευρά των σταδίων του, αλλά από την πλευρά των μηχανισμών του.
Παρά την εξαιρετική σημασία αυτού του ζητήματος τόσο για τη θεωρία της προσωπικότητας όσο και για την πρακτική της εκπαίδευσης, απέχει ακόμα πολύ από το να έχει αναπτυχθεί επαρκώς. Παρ' όλα αυτά, ένας αριθμός σημαντικών μηχανισμών στην ψυχολογία έχουν εντοπιστεί και περιγραφεί.
Θα σταθώ πρώτα από όλα σε αυτούς που μπορούν να ονομαστούν αυθόρμητοι μηχανισμοί διαμόρφωσης προσωπικότητας. Αυτά περιλαμβάνουν έναν αρκετά γενικό μηχανισμό για τη μετατόπιση του κινήτρου σε στόχο, καθώς και πιο ειδικούς μηχανισμούς για τον εντοπισμό και τον έλεγχο των κοινωνικών ρόλων. Αυτοί είναι αυθόρμητοι μηχανισμοί, γιατί το υποκείμενο, όντας εκτεθειμένο στη δράση τους, δεν τους έχει πλήρη επίγνωση και, σε κάθε περίπτωση, δεν τους ελέγχει συνειδητά. (Κυριαρχούν στην παιδική ηλικία μέχρι την εφηβεία, αν και στη συνέχεια συνεχίζουν επίσης να συμμετέχουν στην ανάπτυξη της προσωπικότητας μαζί με συνειδητές μορφές «αυτο-κατασκευής».
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ειπωθεί ότι όλοι οι ονομαζόμενοι μηχανισμοί, στον βαθμό που σχετίζονται με την ανάπτυξη του ατόμου, ενεργούν σύμφωνα με τη γενική, γενική διαδικασία αντικειμενοποίησης της ανάγκης για επικοινωνία.
Αυτή η ανάγκη έχει πρόσφατα δοθεί αυξανόμενη σημασία στην ψυχολογία. Στη θεμελιωδότητά του, εξισώνεται με τις οργανικές ανάγκες. Είναι εξίσου ζωτικής σημασίας με αυτά τα τελευταία, γιατί η δυσαρέσκειά του οδηγεί σε επιδείνωση της φυσικής κατάστασης του μωρού, καθώς και των μωρών των ανώτερων ζώων, ακόμη και στον θάνατό τους. Ορισμένοι συγγραφείς θεωρούν ότι αυτή η ανάγκη είναι έμφυτη. Άλλοι πιστεύουν ότι σχηματίζεται σε ένα παιδί πολύ νωρίς, αφού η ικανοποίηση όλων των οργανικών του αναγκών γίνεται αποκλειστικά με τη βοήθεια ενός ενήλικα και η ανάγκη για τον τελευταίο γίνεται τόσο επιτακτική όσο η ανάγκη για τροφή, ασφάλεια, σωματική άνεση κ.λπ. Ανεξάρτητα από τις θέσεις σε αυτό το συζητήσιμο ζήτημα, όλοι οι συγγραφείς αναγνωρίζουν ότι η ανάγκη «για τον άλλο», για επαφή με άλλους σαν τον εαυτό του, για επικοινωνία αποδεικνύεται η κύρια κινητήρια δύναμη στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Ας στραφούμε στον πρώτο από αυτούς τους μηχανισμούς - τη μετατόπιση του κινήτρου στον στόχο - και ας εντοπίσουμε τη λειτουργία του στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού. Τα πρώτα χρόνια, η ανατροφή ενός παιδιού συνίσταται κυρίως στην ενστάλαξή του σε κανόνες συμπεριφοράς.
Πως. συμβαίνει? Ακόμη και πριν από ένα χρόνο, το παιδί μαθαίνει τι μπορεί και τι πρέπει να κάνει και τι δεν μπορεί. .τι φέρνει ένα χαμόγελο και την έγκριση της μητέρας, και τι φέρνει ένα αυστηρό πρόσωπο και τη λέξη «όχι». Και «πρέπει», για παράδειγμα, να ζητήσει να πάει στην τουαλέτα· εάν πεινάει, θα πρέπει να περιμένει να ετοιμαστεί το φαγητό, να χρησιμοποιεί ένα κουτάλι αντί να πιάνει φαγητό με τα χέρια του. Δεν «μπορεί» να πάρει ένα σπάσιμο ποτήρι, να αρπάξει ένα μαχαίρι, να φτάσει στη φωτιά, δηλαδή να ικανοποιήσει τις φυσικές παρορμήσεις για να εξερευνήσει νέα, φωτεινά, ενδιαφέροντα αντικείμενα.
Είναι προφανές ότι ήδη από αυτά τα πρώτα βήματα ξεκινά η διαμόρφωση αυτού που ονομάζεται «διαμεσολαβημένη συμπεριφορά», δηλαδή ενέργειες που δεν καθοδηγούνται από άμεσες παρορμήσεις, αλλά από κανόνες, απαιτήσεις και κανόνες.
Καθώς το παιδί μεγαλώνει, διευρύνεται όλο και περισσότερο το εύρος των κανόνων και των κανόνων που πρέπει να μάθει και που πρέπει να μεσολαβούν στη συμπεριφορά του. Όλη η προσχολική παιδική ηλικία είναι γεμάτη με τέτοια ανατροφή και λαμβάνει χώρα καθημερινά και κάθε ώρα.
Ειδικά, εδώ είναι απαραίτητο να επισημανθούν οι κανόνες συμπεριφοράς σε σχέση με άλλους ανθρώπους. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στην καθημερινότητα της ανατροφής ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας. Γεμίζουν με απαιτήσεις και εξηγήσεις αυτού του είδους: «πείτε γεια», «μην απλώνετε πρώτα το χέρι», «πες ευχαριστώ», «πού είναι η μαγική λέξη «παρακαλώ»;», «γύρνα όταν φτερνίζεσαι» , «μην το αφαιρείς», «μοιράσου», «δώσε τόπο», «μην προσβάλεις τον μικρό»...
Και με τον σωστό τόνο του δασκάλου, αρκετά φιλικό, αλλά επίμονο, το παιδί κατακτά αυτούς τους κανόνες και αρχίζει να συμπεριφέρεται σύμφωνα με αυτούς. Φυσικά, το φάσμα των εκπαιδευτικών αποτελεσμάτων είναι πολύ ευρύ. Υπάρχουν πολύ κακομαθημένα παιδιά, υπάρχουν και πολύ καλά. Αλλά κατά μέσο όρο, ένα παιδί που μεγαλώνει στην κουλτούρα μας επιδεικνύει πολλά μαθημένα πρότυπα συμπεριφοράς και η ανατροφή παράγει αποτελέσματα.
Τίθεται το ερώτημα: περιορίζονται αυτά τα αποτελέσματα στο πλαίσιο της εξωτερικής συμπεριφοράς, της, ας πούμε, ολοκληρωμένης εκπαίδευσής της, ή η εκπαίδευση οδηγεί επίσης σε εσωτερικές αλλαγές, μετασχηματισμούς στη σφαίρα κινήτρων του παιδιού; Το ερώτημα είναι πολύ σημαντικό, θα έλεγε κανείς, θεμελιωδώς σημαντικό.
Η απάντηση σε αυτό είναι προφανής: όχι, τα αποτελέσματα της εκπαίδευσης δεν περιορίζονται στην εξωτερική συμπεριφορά. Ναι, συμβαίνουν αλλαγές στη σφαίρα κινήτρων του παιδιού. Διαφορετικά, για παράδειγμα, το παιδί στο παράδειγμα που ανέλυσε ο A. N. Leontyev δεν θα είχε κλάψει, αλλά θα έπαιρνε ήρεμα την καραμέλα. Στην καθημερινή ζωή, οι ίδιες αλλαγές αποκαλύπτονται στο γεγονός ότι από ένα σημείο το παιδί αρχίζει να απολαμβάνει τον εαυτό του όταν κάνει το «σωστό».
Έτσι, είμαστε έτοιμοι να αναλύσουμε τον ψυχολογικό μηχανισμό που λαμβάνει χώρα εδώ. Ωστόσο, πρώτα θέλω να τονίσω ιδιαίτερα μια σημαντική περίσταση, την οποία ανέφερα ήδη, αλλά σαν εν παρόδω, και ίσως να μην της είχατε δώσει τη δέουσα σημασία.
Η εκπαίδευση της προσωπικότητας αποφέρει καρπούς μόνο εάν πραγματοποιείται με τον σωστό συναισθηματικό τόνο· ο γονέας ή ο παιδαγωγός καταφέρνει να συνδυάσει ακρίβεια και ευγένεια - η ευγένεια είναι απαραίτητη). Αυτός ο κανόνας έχει βρεθεί από καιρό διαισθητικά στην παιδαγωγική πρακτική και έχει πραγματοποιηθεί από πολλούς εξαιρετικούς δασκάλους. Τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί με απαιτήσεις και τιμωρίες· ο «φόβος της τιμωρίας» είναι κακός βοηθός στην εκπαίδευση. Αν μιλάμε για την εκπαίδευση του ατόμου, τότε αυτό είναι ένα μονοπάτι που απαξιώνει πλήρως τον εαυτό του. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα.
Στα τέλη του περασμένου αιώνα, ο Ρώσος δάσκαλος και ψυχολόγος P. Lesgaft πραγματοποίησε μια μελέτη των χαρακτήρων (στην πραγματικότητα, των προσωπικοτήτων) των μαθητών και εντόπισε έξι διαφορετικούς τύπους. Εξέτασε επίσης τις συνθήκες για την ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια και ανακάλυψε ενδιαφέρουσες αντιστοιχίες μεταξύ του τύπου προσωπικότητας του παιδιού και του τρόπου ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια.
Έτσι, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του Lesgaft, ο «κανονικός» χαρακτήρας των παιδιών (ο συγγραφέας τον αποκαλεί «καλοπροαίρετο») διαμορφώνεται σε οικογένειες όπου υπάρχει μια ατμόσφαιρα ηρεμίας, αγάπης και προσοχής, αλλά όπου το παιδί δεν είναι χαϊδεμένο ή χαϊδεμένο. .
Μεταξύ των «ανώμαλων» περιέγραψε, ειδικότερα, τον «κακόβουλα καταπιεσμένο» τύπο, χαρακτηριστικά του οποίου είναι η πικρία, η αγαλλίαση, η αδιαφορία για τις απαιτήσεις ή τις επικρίσεις των άλλων. Όπως αποδείχθηκε, τέτοια παιδιά μεγαλώνουν σε συνθήκες υπερβολικής αυστηρότητας, επιλεκτικότητας και αδικίας.
Έτσι, κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, ο ρόλος της ανταμοιβής και της τιμωρίας αποδεικνύεται εντελώς διαφορετικός, δηλαδή (με επιστημονικούς όρους) θετική και αρνητική ενίσχυση. Αυτό μπορεί να φαίνεται περίεργο, επειδή από τη φυσιολογία της υψηλότερης νευρικής δραστηριότητας είναι γνωστό ότι ένα εξαρτημένο αντανακλαστικό μπορεί να αναπτυχθεί με την ίδια επιτυχία με βάση τόσο θετική (για παράδειγμα, φαγητό) όσο και αρνητική (για παράδειγμα, πόνο) ενίσχυση.
Αλλά το όλο θέμα είναι ότι η εκπαίδευση της προσωπικότητας δεν είναι η ανάπτυξη εξαρτημένων αντανακλαστικών, αλλά κάτι πολύ περισσότερο!
Ας στραφούμε λοιπόν στην ανάλυση του υπό συζήτηση μηχανισμού. Τι συμβαίνει όταν ένα παιδί μεγαλώνει σωστά; Έχω ήδη μιλήσει για την ανάγκη της επικοινωνίας, την πρώιμη εμφάνισή της, την επείγουσα ανάγκη και τη δύναμή της. Το παιδί θέλει να είναι με τη μητέρα του - μιλήστε για αυτήν, παίξτε, εκπλαγείτε μαζί της, αναζητήστε την προστασία και τη συμπάθειά της. Δεν έχει όμως άμεσες παρορμήσεις να είναι ευγενικός, προσεκτικός με τους άλλους, να συγκρατείται, να αρνείται οτιδήποτε κ.λπ. Ωστόσο, η μητέρα το απαιτεί ευγενικά και επίμονα. Οι απαιτήσεις της φωτίζονται για το παιδί με προσωπικό νόημα, γιατί σχετίζονται άμεσα με το αντικείμενο της ανάγκης του - την επαφή με τη μητέρα. Αυτό βέβαια έχει θετικό νόημα, αφού η επικοινωνία μαζί της είναι χαρά. Αρχικά, εκπληρώνει τις απαιτήσεις της για να συνεχίσει να βιώνει αυτή τη χαρά.
Στη γλώσσα των τύπων, μπορούμε να πούμε ότι το παιδί εκτελεί αρχικά την απαιτούμενη ενέργεια (στόχο) για χάρη της επικοινωνίας με τη μητέρα του (κίνητρο). Με την πάροδο του χρόνου, ένας αυξανόμενος αριθμός θετικών εμπειριών «προβάλλεται» σε αυτή τη δράση και μαζί με τη συσσώρευσή τους, η σωστή δράση αποκτά μια ανεξάρτητη κινητήρια δύναμη (γίνεται κίνητρο).
Έτσι, η διαδικασία υπακούει στα εξής γενικός κανόνας: εκείνο το αντικείμενο (ιδέα, στόχος) που έχει κορεστεί εδώ και πολύ καιρό και επίμονα θετικά συναισθήματα, μετατρέπεται σε ανεξάρτητο κίνητρο. Γνωρίζετε ήδη ότι σε τέτοιες περιπτώσεις λένε ότι έχει γίνει στροφή από το κίνητρο στον στόχο ή, με άλλα λόγια, ο στόχος έχει αποκτήσει την ιδιότητα του κινήτρου. Θυμηθείτε, για να εξηγήσω αυτόν τον μηχανισμό σε μια από τις προηγούμενες διαλέξεις, πρότεινα να χρησιμοποιήσετε τα εξής: φανταστείτε ότι ένα αντικείμενο φωτίζεται από κάποια πηγή και λάμπει με ανακλώμενο φως. αλλά αυτό το αντικείμενο έχει μια ιδιαίτερη ιδιότητα: καθώς το φως συσσωρεύεται, αρχίζει να λάμπει μόνο του!
Το «θέμα» μας είναι οι κανονιστικές ενέργειες που φωτίζονται από το κίνητρο της επικοινωνίας. Αλλά για να «ανάψουν» οι ίδιοι, είναι απαραίτητο να τους έρθουν ακριβώς «φως», δηλαδή θετικά συναισθήματα.
Εάν η επικοινωνία με έναν ενήλικα πηγαίνει άσχημα, χωρίς χαρά και φέρνει θλίψη, τότε δεν λειτουργεί όλος ο μηχανισμός, δεν προκύπτουν νέα κίνητρα στο παιδί και δεν εμφανίζεται σωστή εκπαίδευση προσωπικότητας!
Ο εξεταζόμενος μηχανισμός λειτουργεί σε όλα τα στάδια ανάπτυξης της προσωπικότητας. Μόνο με την ηλικία αλλάζουν και γίνονται πιο σύνθετα. τα κύρια κίνητρα επικοινωνίας που «φωτίζουν» τις πράξεις που κυριαρχούνται. Πράγματι, όσο το παιδί μεγαλώνει, ο κύκλος των κοινωνικών του επαφών και διασυνδέσεων γίνεται όλο και ευρύτερος. Γονείς, συγγενείς και φίλοι, νηπιαγωγοί και συνομήλικοι, δάσκαλοι πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης και συμμαθητές, μέλη της παρέας της αυλής, φίλοι, γνωστοί, συνάδελφοι, σύγχρονοι και ακόμη και απόγονοι - εδώ είναι μια κατά προσέγγιση λίστα των συνεχώς διευρυνόμενων σφαιρών επικοινωνίας σε πραγματικό και ιδανικούς όρους.
Ειδικές μελέτες, καθώς και καθημερινές παρατηρήσεις, δείχνουν ότι κάθε στάδιο πραγματικής διεύρυνσης των επαφών προηγείται και στη συνέχεια συνοδεύεται από ένα έντονο κίνητρο αποδοχής από άλλους, αναγνώρισης και έγκρισης στην αντίστοιχη κοινωνική ομάδα.
Αξίζει να θυμηθούμε πώς ένα παιδί ονειρεύεται να φορέσει μια σχολική στολή και να πάει στην πρώτη τάξη, τι σημασία αποδίδει ένας μαθητής γυμνασίου στη θέση και τη θέση του στην τάξη, πώς ένας νεαρός άνδρας ανησυχεί για τη μελλοντική του θέση στη ζωή.
Τέτοια κίνητρα, όπως έδειξε πολύ ξεκάθαρα ο D. B. Elkonin στο έργο του, ενθαρρύνουν όχι μόνο άμεσες ενέργειες: δημιουργία επαφών και σχέσεων, λήψη μιας συγκεκριμένης θέσης, αλλά και ενέργειες και στη συνέχεια διευρυμένες δραστηριότητες που εξασφαλίζουν την απόκτηση των απαραίτητων δεξιοτήτων, γνώσεων, ικανοτήτων, μαεστρία. Και αυτό σημαίνει ότι τα κοινωνικά κίνητρα (αποδοχή, αναγνώριση, επιβεβαίωση) γεννούν νέα κίνητρα - στην πραγματικότητα επαγγελματικά και μετά ιδανικά - φιλοδοξίες για Αλήθεια, Ομορφιά, Δικαιοσύνη κ.λπ. Π.
Ας περάσουμε στον επόμενο μηχανισμό.
Φυσικά, δεν μεταδίδονται όλα στο παιδί με τη μορφή στοχευμένων εκπαιδευτικών επιρροών. Ένας μεγάλος ρόλος στη μεταφορά της «προσωπικής» εμπειρίας ανήκει στις έμμεσες επιρροές - μέσω του προσωπικού παραδείγματος, της «μετάδοσης», της μίμησης. Ο αντίστοιχος μηχανισμός ονομάζεται μηχανισμός αναγνώρισης.
Οι πρώτες έντονες ταυτίσεις συμβαίνουν μεταξύ των παιδιών προσχολικής ηλικίας και των γονιών τους. Τα παιδιά μιμούνται τους γονείς τους σε όλα: τρόπους, ομιλία, τονισμό, ρούχα, δραστηριότητες. Οι δραστηριότητές τους αναπαράγονται, φυσικά, από μια καθαρά εξωτερική σκοπιά - μπορούν να καθίσουν για γραφείο, μετακίνηση ενός στυλό πάνω από χαρτί, «διάβασμα» μιας εφημερίδας ή «χειρισμός» ορισμένων εργαλείων. Ταυτόχρονα, όμως, εσωτερικεύουν και τα εσωτερικά χαρακτηριστικά των γονιών τους - τα γούστα, τις στάσεις, τους τρόπους συμπεριφοράς και τα συναισθήματά τους.
Αυτό φαίνεται πολύ ξεκάθαρα στο παιχνίδια ρόλουπαιδιά προσχολικής ηλικίας, ειδικά όταν παίζουν «οικογένεια». Οι νηπιαγωγοί λένε ομόφωνα ότι τα παιδιά προδίδουν άθελά τους τους γονείς τους.Αρκεί να ακούσεις πώς ένα κορίτσι που παίζει το ρόλο της μητέρας επιπλήττει ένα αγόρι που παίζει τον ρόλο του πατέρα για να καταλάβεις τι χαρακτήρα έχει η μητέρα της και τι χαρακτήρα είναι από. Αυτός ο τόνος υιοθετείται σε οικογενειακό περιβάλλον.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαδικασίας αναγνώρισης είναι ότι λαμβάνει χώρα, ειδικά στην αρχή, ανεξάρτητα από τη συνείδηση του παιδιού και επίσης δεν ελέγχεται πλήρως από τους γονείς. Αυτό θέτει μια ιδιαίτερη ευθύνη στους εκπαιδευτικούς - ευθύνη για την ποιότητα της προσωπικότητάς τους.
Θα αναφέρω τα πολύ ζωντανά και ψυχολογικά ακριβή λόγια του A. S. Makarenko σχετικά με αυτό το θέμα.
Μην νομίζετε ότι μεγαλώνετε ένα παιδί μόνο όταν του μιλάτε, ή όταν το διδάσκετε ή το διατάζετε. Τον μεγαλώνεις σε κάθε στιγμή της ζωής σου, ακόμα κι όταν δεν είσαι στο σπίτι. Πώς ντύνεσαι, πώς μιλάς σε άλλους ανθρώπους και για άλλους ανθρώπους, πώς είσαι χαρούμενος ή λυπημένος, πώς συμπεριφέρεσαι σε φίλους και εχθρούς, πώς γελάς, διαβάζεις εφημερίδα - όλα αυτά έχουν μεγάλη σημασία για ένα παιδί. Το παιδί βλέπει ή νιώθει τις παραμικρές αλλαγές στον τόνο, όλες οι στροφές των σκέψεών σας φτάνουν σε αυτόν με αόρατους τρόπους, δεν τις παρατηρείτε.
Κατεύθυνση μελέτης της προσωπικότητας των εργαζομένων. Επαγγελματικές ψυχολογικές ιδιότητες του ατόμου και ψυχολογική δομή επαγγελματική ανάπτυξηυπαλλήλους. Κίνητρα και καθοριστικοί παράγοντες των αλλαγών στις προσωπικές ιδιότητες κατά την επαγγελματική ανάπτυξη ενός διευθυντή.
διατριβή, προστέθηκε 08/05/2010
Τρόποι προστασίας του ατόμου από εσωτερικό και εξωτερικό στρες. Κοινωνικο-ψυχολογικές μελέτες διαμόρφωσης στάσεων. Σύστημα προσαρμοστικών αντιδράσεων του ατόμου. Πρώιμες ψυχολογικές άμυνες. Βασικές πρωτογενείς πρωτόγονες μορφές ψυχικών εκδηλώσεων.
περίληψη, προστέθηκε 10/06/2011
Μια πειραματική μελέτη κριτηρίων για τη ζήτηση του μαθητή ως επαγγελματία και ως άτομο. Παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της εικόνας μιας περιζήτητης προσωπικότητας: παράμετροι κοινωνικο-δημογραφικής κατάστασης και ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά.
περίληψη, προστέθηκε 09/03/2011
Οι έννοιες της «προσωπικότητας» και των «προσωπικών ιδιοτήτων». Ανάλυση της προσωπικότητας του σύγχρονου ανθρώπου. Ψυχολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ενός μικρού μαθητή. Μελέτη της διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός μαθητή στο σχολείο εκπαιδευτικές δραστηριότητεςχρησιμοποιώντας το παράδειγμα της αυτοεκτίμησης των παιδιών.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 03/10/2012
Ιδιαιτερότητες της μελέτης της προσωπικότητας και των κοινωνικο-ψυχολογικών της ιδιοτήτων στην κοινωνική ψυχολογία. Ανάλυση προβλημάτων κοινωνικοποίησης του ατόμου και η κοινωνικο-ψυχολογική του επάρκεια. Μελέτη της εσωτερικής ασυνέπειας του ατόμου και τρόποι αντιμετώπισής της.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 20/12/2015
Σχέσεις και κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες του ατόμου. Αρνητικές μορφές διαπροσωπικών σχέσεων. Οι δυσκολίες επικοινωνίας ως παράγοντας ανθρώπινης ασυμβατότητας. Οι κύριες λειτουργίες των καταστροφικών σχέσεων και οι κοινωνικο-ψυχολογικές δυσκολίες επικοινωνίας.
περίληψη, προστέθηκε 13/04/2009
Η ιδέα της προσωπικότητας και των συστατικών της στο πλαίσιο της κοινωνικο-ψυχολογικής γνώσης, οι ιδιαιτερότητες των κοινωνικο-ψυχολογικών προβλημάτων. Η μελέτη της προσωπικότητας ως υποκειμένου δραστηριότητας και του προϊόντος της, χαρακτηριστικά πολιτισμικής και ανθρωπολογικής ερμηνείας.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 02/07/2011
Κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες της προσωπικότητας και η έρευνά τους στο πλαίσιο διαφόρων κοινωνικο-ψυχολογικών εργασιών. Ψυχολογικά χαρακτηριστικάοι δημόσιοι υπάλληλοι ως υποκείμενα επαγγελματικής σταδιοδρομίας, το περιεχόμενο της κινητήριας και σημασιολογικής σφαίρας δραστηριότητάς τους.
Αυτά περιλαμβάνουν κυρίως:
Ανακλαστικότητα;
Ευκαμψία;
Ενσυναίσθηση.
Η φύση της παιδαγωγικής δραστηριότητας βάζει συνεχώς τον δάσκαλο σε καταστάσεις επικοινωνίας, απαιτώντας από αυτόν να επιδείξει, πρώτα απ 'όλα, κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες προσωπικότητας που συμβάλλουν στη διαπροσωπική αλληλεπίδραση (και στο παιχνίδι ρόλων). Αυτοί είναι που καθορίζουν πρωτίστως τις επαγγελματικές δεξιότητες του δασκάλου και είναι αυτοί, κατά τη γνώμη μας, που πρέπει να θεωρούνται επαγγελματικά σημαντικοί. Γι' αυτό πολλά παιδαγωγικά προβλήματα εξαρτώνται από το επίπεδο επικοινωνιακής ικανότητας του δασκάλου.
Η ανάγκη αναζήτησης του PZLK στον τομέα της παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα κοινωνιολογικής και ψυχολογικής έρευνας στο εκπαιδευτικό σύστημα. Η μελέτη των αμοιβαίων αντιλήψεων μαθητών και δασκάλων δείχνει ότι η μεγαλύτερη διαφορά στις αξιολογήσεις παρατηρείται όταν εξετάζονται ιδιότητες όπως «κατανόηση των μαθητών», «ικανότητα ενσυναίσθησης», δηλ. υποδεικνύοντας την ανάπτυξη ικανοτήτων ενσυναίσθησης στον εκπαιδευτικό. Προφανώς, αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι οι δάσκαλοι μερικές φορές δεν λαμβάνουν υπόψη τα προσωπικά χαρακτηριστικά των μαθητών.
Μια τέτοια αδύναμη ανάπτυξη των κοινωνικο-αντιληπτικών χαρακτηριστικών του δασκάλου, η ανεπαρκής προσοχή στις συμπεριφορικές αντιδράσεις του ατόμου και των άλλων (μαθητών) βρέθηκε στις μελέτες του M.A. Somova, L.D. Ερσόβα.
Ορισμένα έργα [για παράδειγμα, 82] υποδεικνύουν την κακή γνώση του εκπαιδευτικού στην επαγγελματική αυτοανάλυση, η οποία εξαρτάται από την ικανότητα να παίρνει μια αντανακλαστική θέση. Αυτό εκδηλώνεται με ανεπαρκείς εκτιμήσεις διαφόρων πτυχών των δραστηριοτήτων, της προσωπικότητας (ιδιοτήτων), της συμπεριφοράς και παρεμποδίζει την παραγωγική αλληλεπίδραση και την επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων.
Η συσσώρευση πρακτικής εμπειρίας από έναν δάσκαλο είναι απαραίτητη αλλά ανεπαρκής προϋπόθεση για την ανάπτυξη της επαγγελματικής ικανότητας. Η ανάπτυξη της κυριαρχίας συμβαίνει μόνο με συνεχή αναστοχασμό και ανάλυση των δικών του δραστηριοτήτων, ενεργειών και συμπεριφοράς. Η ευαισθητοποίηση, η κριτική ανάλυση και ο εντοπισμός τρόπων για την εποικοδομητική βελτίωση της εργασίας πραγματοποιείται με τη βοήθεια του παιδαγωγικός προβληματισμός.Όσον αφορά τη σημασία, βάζουμε αυτή την κοινωνικο-ψυχολογική ποιότητα της προσωπικότητας στην πρώτη θέση. Εάν ο προβληματισμός είναι «η αρχή της ανθρώπινης σκέψης, που τον κατευθύνει να κατανοήσει και να συνειδητοποιήσει τις δικές του μορφές και προϋποθέσεις. μια ουσιαστική εξέταση της ίδιας της γνώσης, μια κριτική ανάλυση του περιεχομένου και των μεθόδων γνώσης. η δραστηριότητα της αυτογνωσίας, αποκαλύπτοντας την εσωτερική δομή και την ιδιαιτερότητα του πνευματικού κόσμου του ανθρώπου» (Philosophical Encyclopedic Dictionary. M., 1983. P. 579), τότε ο παιδαγωγικός προβληματισμός είναι η εφαρμογή όλων αυτών των χαρακτηριστικών στην παιδαγωγική δραστηριότητα. Είναι αυτή που βοηθά τον δάσκαλο να ξεφύγει από το πλαίσιο του ίδιου του επαγγέλματος, να το δει από τη θέση ενός άλλου ατόμου και να αναπτύξει μια κατάλληλη στάση και κρίση απέναντί του. Ο παιδαγωγικός προβληματισμός καθορίζει τη στάση του δασκάλου απέναντι στον εαυτό του ως αντικείμενο επαγγελματικής δραστηριότητας. Η ικανότητα σύγκρισης της αυτοεκτίμησης με τις απόψεις άλλων συμμετεχόντων στην αλληλεπίδραση βοηθά τον δάσκαλο να συνειδητοποιήσει πώς πραγματικά τον αντιλαμβάνονται άλλα άτομα - μαθητές, συναδέλφους, γονείς.
Κατά συνέπεια, ο προβληματισμός δεν είναι μόνο η γνώση και η κατανόηση του υποκειμένου για τον εαυτό του, αλλά και η ανακάλυψη του τρόπου με τον οποίο οι άλλοι αξιολογούν τα προσωπικά του χαρακτηριστικά, τις συναισθηματικές αντιδράσεις και τις ιδέες του για κάτι. Όταν αυτές οι ιδέες σχετίζονται με κοινές δραστηριότητες (για παράδειγμα, ένας δάσκαλος και ένας μαθητής), προκύπτει μια ειδική μορφή προβληματισμού - σχέσεις θέματος-αντανακλαστικού. Εδώ, ο δάσκαλος επιλέγει λύσεις σε παιδαγωγικές καταστάσεις με βάση τις ιδέες των μαθητών για αυτόν. Η αντανάκλαση είναι ένα είδος διπλής διαδικασίας των ατόμων που καθρεφτίζονται μεταξύ τους, οδηγώντας σε υποκειμενική αναπαραγωγή εσωτερικός κόσμοςσυνεργάτη αλληλεπίδρασης.
Η αναστοχαστικότητα συνδέεται με την επιθυμία του δασκάλου να αναλύσει, να γενικεύσει, να κατανοήσει την εμπειρία της δουλειάς του και να την αξιολογήσει από τη σκοπιά της κοινωνικής σημασίας. Αυτή η αναλυτική προσέγγιση, δηλ. Η στάση του δασκάλου (ετοιμότητα, στάση) απέναντι στη συνεχή ανατροφοδότηση, η ικανότητα να βλέπει και να αξιολογεί τις πληροφορίες που λαμβάνονται από την οπτική γωνία του μαθητή, να αξιολογεί την αποτελεσματικότητα και την καταλληλότητα των παιδαγωγικών επιρροών, ο τρόπος επίλυσης παιδαγωγικών προβλημάτων και κοινωνικο-ψυχολογικών καταστάσεων είναι οι πιο σημαντικές προϋπόθεση για την ανάπτυξη του επαγγελματισμού του εκπαιδευτικού. Με άλλα λόγια, μια αντανακλαστική, αναλυτική θέση είναι αναπόφευκτα συνυφασμένη σε όλες τις πτυχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας.
Η πρακτική ικανότητα και η προθυμία να βοηθήσει έναν μαθητή να αποκαλύψει τις δημιουργικές του δυνατότητες και ικανότητες καθορίζονται από το επίπεδο επαγγελματικής και παιδαγωγικής στοχαστικής σκέψης του δασκάλου, συμπεριλαμβανομένης της ανάλυσης και της αξιολόγησης της δικής του διοίκησης γνωστική δραστηριότηταο μαθητής, καθώς και η ικανότητα να «μπαίνει» στη θέση του μαθητή για να κατανοήσει καλύτερα την παιδαγωγική κατάσταση και τις δυσκολίες που προκύπτουν.
Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι ο προβληματισμός είναι μια από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την υπέρβαση της λεγόμενης εγωκεντρικότητας της ψυχικής δραστηριότητας, δηλ. βλέποντας το αντικείμενο που μελετάται μόνο από μια τυπικά αντιληπτή πλευρά. Ένα άτομο μπορεί να αποκεντρώσει τη δημιουργική σκέψη μόνο με την αντικειμενική και αποστασιοποιημένη αξιολόγηση της δικής του θέσης, την αντίληψη της άποψης του συντρόφου του και την υπέρβαση μονόπλευρων στάσεων.
Με ανεπαρκές επίπεδο προβληματισμού, ο δάσκαλος τείνει να επιβάλλει τον δικό του τρόπο σκέψης και δράσης στον μαθητή. Η βοήθεια ενός μαθητή σε μια δύσκολη κατάσταση δεν διαφέρει πολύ από τις δικές του ενέργειες όταν λύνει ένα παρόμοιο πρόβλημα. Ο δάσκαλος συχνά δεν αντιλαμβάνεται ότι σχεδόν επιβάλλει τον δικό του τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς στους μαθητές. Κατά κανόνα, αυτό δεν δίνει αποτελεσματικό αποτέλεσμα και περιπλέκει και επιβραδύνει την ανάπτυξη του παιδιού. Η υπερβολική εστίαση του δασκάλου «στον εαυτό του», στον «ενήλικο» τρόπο σκέψης του αντανακλά την αδυναμία να αξιολογήσει και να αναλύσει αντικειμενικά το δικό του στυλ αλληλεπίδρασης. Ως εκ τούτου, μια από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη του PKK ενός δασκάλου μπορεί να ονομαστεί η βελτίωση της αντανακλαστικής του θέσης, δηλαδή η ικανότητα να μπαίνει στη θέση του μαθητή, να βλέπει και να αξιολογεί τις δυσκολίες μέσα από τα μάτια του, να προβλέπει μορφές βοήθειας που είναι απαραίτητες και σημαντικές για αυτόν. Η ικανότητα αξιολόγησης της αποτελεσματικότητας της αλληλεπίδρασης του ληφθέντος αποτελέσματος είναι πολύ σημαντική, καθώς κατά την αξιολόγηση της υλοποίησης του σχεδίου ο δάσκαλος λαμβάνει υλικό για περαιτέρω σχεδιασμό. Και εδώ είναι που εκδηλώνεται περισσότερο η ικανότητά του να ρυθμίζει αντανακλαστικά τις δραστηριότητές του.
Το θέμα του παιδαγωγικού προβληματισμού περιλαμβάνει όλες τις πτυχές της παιδαγωγικής δραστηριότητας, επομένως, η αύξηση της ΔΕΗ είναι δυνατή μόνο με τη σκόπιμη διαμόρφωση του προβληματισμού στο μυαλό του δασκάλου. Αυτή η διαδικασία θα πρέπει να ξεκινά όχι μόνο με την επαγγελματική, αλλά και με την προσωπική αυτογνωσία, η οποία σχετίζεται άμεσα με την ιδέα των επαγγελματικά σημαντικών ιδιοτήτων ενός δασκάλου. Ως αθροιστική προσωπική ποιότητα, η αναστοχαστικότητα ενσωματώνει τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά και εκδηλώνεται στις μεθόδους και τη φύση των πράξεων και των πράξεων.
Η αναστοχαστικότητα επηρεάζει αμοιβαία τα εσωτερικά κίνητρα για την ανάπτυξη της ανάγκης ενός δασκάλου για αυτομόρφωση, αυτοβελτίωση και συνδέεται στενά με υψηλό επίπεδο δημιουργικότητας στον επαγγελματικό τομέα, με επίγνωση των ικανοτήτων του και αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας των δραστηριοτήτων του. μόνο «για τον εαυτό του», αλλά και «για τους άλλους».
Η σημασία της ανακλαστικότητας έγκειται στο γεγονός ότι συμβάλλει στην ανάπτυξη δύο άλλων προσωπικών ιδιοτήτων που σχετίζονται στενά με αυτήν, δηλαδή της ευελιξίας και της ενσυναίσθησης. Στην ενότητά τους, διασφαλίζουν την ενεργό αναζήτηση νέων μεθόδων αλληλεπίδρασης· η παρουσία τους είναι η αρχική προϋπόθεση για την έναρξη της διαμόρφωσης της βασισμένης σε προβλήματα ερευνητικής προσέγγισης του εκπαιδευτικού στις δικές του επαγγελματικές δραστηριότητες.
Γιατί καλούμε ευκαμψίαμία από τις επαγγελματικά σημαντικές προσωπικές ιδιότητες ενός δασκάλου; Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις για αυτό.
Ο πρώτος λόγος είναι ότι η φύση της δουλειάς ενός δασκάλου τον οδηγεί να συνειδητοποιήσει την ανάγκη να δείξει τη δημιουργικότητά του, να αλλάξει μαζί με τον σημερινό κόσμο γενικά και τις καταστάσεις παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης ειδικότερα. Ο δυναμισμός της προσωπικότητας του δασκάλου εξηγείται από την ανάγκη γρήγορης προσαρμογής στα χαρακτηριστικά των διαφορετικών ομάδων μαθητών, καθώς και από την ανάγκη να διαφοροποιούνται τα μέσα, οι μορφές και οι μέθοδοι επικοινωνίας ανάλογα με την ηλικία των μαθητών, τα ατομικά τους χαρακτηριστικά και το μορφωτικό τους επίπεδο.
Πολλοί δάσκαλοι είπαν ότι ένας δημιουργικός, ερευνητικός χαρακτήρας είναι εγγενής στην παιδαγωγική δραστηριότητα: Ya.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, A. Disterweg, K.D. Ushinsky, P.P. Blonsky, ST. Shatsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky και άλλοι. Η συνάφεια της ικανότητας ενός δασκάλου να λαμβάνει γρήγορες, ευέλικτες αποφάσεις στις συνθήκες μιας πολυπαραγοντικής παιδαγωγικής διαδικασίας τονίστηκε από αρκετούς σύγχρονους δασκάλους και ψυχολόγους: B.S. Gershunsky, V.I. Zagvyazinsky, V.A. Kan-Kalikom, V.V. Kraevsky, N.V. Κουζμίνα, Ν.Δ. Nikandrov, V.A. Slastenin και άλλοι.Οι δραστηριότητες ενός δασκάλου στοχεύουν στη διαρκή επίλυση αμέτρητων εκπαιδευτικών προβλημάτων σε μεταβαλλόμενες συνθήκες. Αναπτύσσει και εφαρμόζει στην επικοινωνία με τα παιδιά βέλτιστες, μη τυποποιημένες επιλογές που είναι οργανικές για ένα δεδομένο άτομο, με τη μεσολάβηση των ιδιαιτεροτήτων της αντικειμενικής-υποκειμενικής παιδαγωγικής επιρροής.
Η επίλυση οποιωνδήποτε παιδαγωγικών προβλημάτων είναι μια προσωπικά προσανατολισμένη διαδικασία, η οποία περιλαμβάνει την εγκατάλειψη έτοιμες συνταγές, πρότυπα. Επομένως, η αύξηση της ψυχολογικής και παιδαγωγικής ικανότητας δεν εξαρτάται από την αφομοίωση ορισμένων κανονιστικών προτύπων ή προτύπων από τους εκπαιδευτικούς, αλλά από τη διεύρυνση του πιθανού εύρους συμπεριφοράς. Όντας ο εμπνευστής της επίλυσης παιδαγωγικών προβλημάτων, ο δάσκαλος πρέπει να μπορεί να εξετάζει διαφορετικές επιλογές για να επηρεάσει ένα συγκεκριμένο παιδί ή ομάδα μαθητών, καθώς η προσέγγιση σε οποιοδήποτε πρόβλημα μπορεί να είναι διαφορετική.
Ο δεύτερος λόγος για την επιλογή της ευελιξίας ως PLC ενός εκπαιδευτικού σχετίζεται με τη μοναδικότητα της κοινωνικοπολιτικής κατάστασης και την εμφάνιση νέων κατευθύνσεων προτεραιότητας στη θεωρία και την πράξη των εκπαιδευτικών συστημάτων. Η κατανόηση νέων προσεγγίσεων οδηγεί στην ανάγκη αλλαγής των παιδαγωγικών κατευθυντήριων γραμμών και αναδιάρθρωσης των επαγγελματικών αξιών. Η προσωπικότητα θεωρείται ως ο κύριος στόχος, αντικείμενο και αντικείμενο ανάπτυξης, ως προτεραιότητα της εκπαίδευσης. Όμως η συνεχώς μεταβαλλόμενη κοινωνική κατάσταση ανάπτυξης απαιτεί μια δημιουργική προσωπικότητα, η οποία ενεργοποιώντας τις δυνατότητές της θα μπορούσε να ανταποκριθεί επαρκώς σε αυτές τις αλλαγές. Η κατανόηση της δημιουργικότητας ως ετοιμότητας για καινοτόμες διαδικασίες, για νέους τύπους σχέσεων, για έκφραση σε οποιεσδήποτε προβληματικές καταστάσεις είναι επαρκής για την κατανόηση ενός τέτοιου δυναμικού χαρακτηριστικού προσωπικότητας όπως η ευελιξία. Εάν η ικανότητα ενός δασκάλου να είναι δημιουργικός χρησιμεύει ως εγγύηση της ατομικότητάς του, της μοναδικότητας, της μη τυποποίησης, τότε η ευελιξία ως προσωπική ιδιότητα είναι η ικανότητα «να αλλάζει συνεχώς σε έναν μεταβαλλόμενο κόσμο» (ειδικά σε καταστάσεις παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης). ικανότητα να εκφράζει επαρκώς την ατομικότητά του με ψυχολογικά μέσα.
Ως τρίτος λόγος επιλογής της ευελιξίας, θα αναφέρουμε αυτόν που, ως προσωπικό χαρακτηριστικό, συνδέεται αναπόφευκτα με την παρουσία του δημιουργικού δυναμικού ενός εκπαιδευτικού. Ορισμένοι ερευνητές για το πρόβλημα της δημιουργικότητας (A.O. Groysman, I.I. Ilyasov, I.Ya. Lerner, N.N. Matyushkin, κ.λπ.) εξετάζουν τη δημιουργική δραστηριότητα από δύο πλευρές:
Η στάση του υποκειμένου της δραστηριότητας στο έργο του.
Η διαδικασία επίλυσης δημιουργικών προβλημάτων.
Από αυτή την άποψη, μια δημιουργική λύση χαρακτηρίζεται από μια σειρά διαδικαστικών χαρακτηριστικών, που διασφαλίζονται από την ευελιξία σκέψης και συμπεριφοράς: ανεξάρτητη μεταφορά προηγουμένως αποκτηθείσας γνώσης, δεξιοτήτων και μεθόδων δραστηριότητας σε νέες καταστάσεις. βλέποντας το αναδυόμενο πρόβλημα από διαφορετικές θέσεις ρόλων. επισήμανση μιας νέας λειτουργίας ενός γνωστού αντικειμένου. βρίσκοντας πιθανές απαντήσεις. συνδυάζοντας προηγουμένως γνωστές μεθόδους σε μια νέα. Μεγάλη σημασία έχει η νοητική ευκινησία, η ικανότητα να συμπεριλαμβάνονται οι υπάρχουσες σχέσεις σε νέες σχέσεις, να χρησιμοποιείται η επιλογή κατά την επίλυση προβλημάτων που προκύπτουν στις διδακτικές δραστηριότητες και στην καθημερινή ζωή και να αλλάζει γρήγορα τεχνικές σύμφωνα με τις νέες συνθήκες.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ικανότητα να είσαι δημιουργικός σχετίζεται στενά με το χαρακτηριστικό της προσωπικότητας της ευελιξίας. Στο πλαίσιο της εξέτασης του PZLK του δασκάλου, δεν είναι τόσο οι φιλοσοφικές και ψυχολογικές πτυχές της έννοιας της «δημιουργικότητας» που είναι σημαντικές, αλλά οι παιδαγωγικές, δηλαδή: η δημιουργικότητα του δασκάλου είναι ένα μέσο ανάπτυξης της ικανότητας δημιουργίας μαθητές. Κάθε μαθητής έχει αζήτητους δημιουργικούς πόρους και το καθήκον του δασκάλου είναι να τον βοηθήσει να ανοίξει. Η ευελιξία του δασκάλου γίνεται σε κατάσταση παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης απαραίτητη προϋπόθεσηανάπτυξη των πιθανών προσωπικών ικανοτήτων των μαθητών, αύξηση του βαθμού δραστηριότητάς τους και διεύρυνση των περιοχών εφαρμογής των ικανοτήτων. Η δημιουργικότητα ως διαδικασία δημιουργίας κάτι νέου, χάρη στην ευελιξία του ατόμου, γίνεται τρόπος ύπαρξής του.
Και τέλος, η τέταρτη εξήγηση για την επιλογή της ευελιξίας. Η αντίληψη του δασκάλου για τις ουσιαστικές πτυχές της επικοινωνίας στο σύστημα «δάσκαλος-μαθητής» διαμεσολαβείται σε μεγάλο βαθμό από το σύστημα ψυχολογικών κριτηρίων που αποτελούν τη βάση της αξιολόγησης. προσωπικά χαρακτηριστικάΦοιτητές Όσο πιο διαφοροποιημένο και δομημένο είναι αυτό το σύστημα, τόσο πιο πολυδιάστατο είναι το μοντέλο της προσωπικότητας του μαθητή, όσο πιο επαρκής είναι η αξιολόγηση των προσωπικών ιδιοτήτων του παιδιού από τον δάσκαλο, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο ενσυναίσθησής του προς τους μαθητές, τόσο ακριβέστερα προβλέπει τη συμπεριφορά των παιδιών σε διαφορετικές καταστάσεις και προσδοκά το αποτέλεσμα της παιδαγωγικής επιρροής.
Έτσι, η σχέση και η αλληλεξάρτηση μεταξύ των PLC αποκαλύπτεται και πάλι: για παράδειγμα, η ευελιξία - η ικανότητα εξέτασης της κατάστασης και της ανθρώπινης συμπεριφοράς από διαφορετικές οπτικές γωνίες - επηρεάζει σημαντικά την ανάπτυξη της ενσυναίσθησης, του στοχασμού, της κοινωνικότητας και της ικανότητας συνεργασίας.
Ένας δάσκαλος που λαμβάνει υπόψη την προοπτική της ανάπτυξης της προσωπικότητας του μαθητή χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να προσεγγίσει τη λύση ενός προβλήματος από διαφορετικές θέσεις. αναζητά ενεργά τρόπους οργάνωσης των διαπροσωπικών σχέσεων. Η εξατομίκευση της μάθησης και η εστίαση στην ανάπτυξη προκύπτουν, όπως δείχνει η έρευνα, από τη στιγμή που ο δάσκαλος αρχίζει να αποδέχεται τη νομιμότητα των μορφών σκέψης, γνώσης, επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης που διαφέρουν από το δικό του.
Τέτοιες προσεγγίσεις προκαθορίζουν την αναζήτηση απαντήσεων στα ερωτήματα: πώς μπορεί να αναπτυχθεί η δημιουργικότητα μέσω της ανάπτυξης προσωπικών ιδιοτήτων όπως η ευελιξία σκέψης και συμπεριφοράς. πώς να διαγνώσετε το δημιουργικό δυναμικό ενός εκπαιδευτικού, χρησιμοποιώντας τον ορισμό της ευελιξίας ως μια σημαντική επαγγελματικά σημαντική ποιότητα. Είναι η εστίαση στην ανάπτυξη ευελιξίας σκέψης και συμπεριφοράς που συμβάλλει στην υλοποίηση του δημιουργικού δυναμικού του δασκάλου, των δυνατοτήτων τόσο του ίδιου όσο και των μαθητών του.
Το τρίτο PZLK στη λίστα που προτείνουμε είναι ενσυναίσθηση -«Κατανόηση μιας συναισθηματικής κατάστασης, διείσδυση (αίσθημα) στις εμπειρίες ενός άλλου ατόμου». Πώς διακρίνονται οι ειδικές μορφές ενσυναίσθησης: ενσυναίσθηση - η εμπειρία του ίδιου του υποκειμένου συναισθηματικές καταστάσειςότι ένα άλλο άτομο βιώνει μέσω της ταύτισης μαζί του. η ενσυναίσθηση είναι η εμπειρία των συναισθηματικών καταστάσεων του ατόμου σχετικά με τα συναισθήματα του άλλου.
Στο πλαίσιο της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης και αντίληψης, μιλάμε για την ικανότητα του δασκάλου να ανταποκρίνεται συναισθηματικά στα προβλήματα των άλλων, ιδιαίτερα των μαθητών. Αυτή είναι η ικανότητα να μπαίνεις στη θέση του παιδιού, να βλέπεις πράγματα και γεγονότα από τη σκοπιά του. Η επίδειξη ενσυναίσθησης από τον εκπαιδευτικό σημαίνει ότι η συμπεριφορά του μαθητή γίνεται κατανοητή και λαμβάνεται υπόψη και η δική του στρατηγική συμπεριφοράς δομείται διαφορετικά, πιο ευέλικτα.
Τις περισσότερες φορές, όταν επικοινωνούν μεταξύ τους, οι άνθρωποι τείνουν να ακούν πρώτα γεγονότα και τη σημασία των λέξεων. Ο δάσκαλος πρώτα από όλα χρειάζεται να αντιλαμβάνεται τα συναισθήματα. Επομένως, η εποικοδομητική επικοινωνία με τους μαθητές εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο ευαίσθητα και συναισθηματικά ο δάσκαλος αισθάνεται τι κρύβεται πίσω από τα γεγονότα. Το κύριο πράγμα είναι να νιώσετε την κατάσταση και τη διάθεση του παιδιού και να συνδεθείτε με τις εμπειρίες του. Επιπλέον, έτσι ώστε ο μαθητής να γνωρίζει ότι ένας ενήλικας τον βλέπει, τον ακούει και τον καταλαβαίνει. Εδώ, το κύριο προϊόν της επικοινωνίας γίνεται ακριβώς η κατανόηση, η οποία περιλαμβάνει την ικανότητα πρόβλεψης της λογικής των ενεργειών και της συμπεριφοράς, την ικανότητα αποδοχής ενός μηνύματος, τονίζοντας τους κύριους και δευτερεύοντες παράγοντες και επιχειρήματα σε αυτό.
Η ικανότητα ενός ατόμου να συμπάσχει (και το επίπεδο ανάπτυξής του μπορεί να είναι διαφορετικό) χαρακτηρίζεται από παραμέτρους όπως η κατεύθυνση, το εύρος, η σταθερότητα, η αποτελεσματικότητα (η οποία είναι ιδιαίτερα σημαντική στην παιδαγωγική αλληλεπίδραση) των εκδηλώσεών της. Σε σχέση με το πρόβλημα της διδασκαλίας και της μάθησης, ο βαθμός στον οποίο ένας δάσκαλος εκφράζει ενσυναίσθηση στην πραγματική επικοινωνία με τους μαθητές γίνεται ενδεικτικός.
Η σύνδεση της ενσυναίσθησης με τον προβληματισμό και την ευελιξία ενισχύει την ανάγκη να χαρακτηριστεί ως επαγγελματικά σημαντική ποιότητα. Η ενσυναίσθηση επηρεάζει το σχηματισμό τυπικών
προσωπικές σχέσεις με τους ανθρώπους, η ανάπτυξη οικείων
τρόπους συμπεριφοράς σε διάφορες παιδαγωγικές καταστάσεις.
Ας περιγράψουμε εν συντομία μια άλλη ποιότητα - κοινωνικότητα.
Η επικοινωνία στο επάγγελμα του εκπαιδευτικού παίζει το ρόλο όχι μόνο της διαδικασίας επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης, αλλά και ενός μέσου επίτευξης παιδαγωγικών στόχων. Δεν είναι τυχαίο ότι πολυάριθμες μελέτες ψυχολόγων έχουν αποδείξει ότι υπάρχει άμεση σύνδεση μεταξύ της ποιότητας της επικοινωνίας και της αποτελεσματικότητας οποιασδήποτε δραστηριότητας. Η κοινωνικότητα ως η ικανότητα εύκολης σύναψης επαφών, ενδυνάμωσης και διατήρησής τους πρέπει να θεωρείται το ΠΖΛΚ του δασκάλου και το κυρίαρχο.Ως προσωπικό χαρακτηριστικό, διαμορφώνεται και αναπτύσσεται με βάση την ανάγκη για επικοινωνία - ένα από τα βασικά κοινωνιογενή ανάγκες ενός ατόμου και προκύπτει κατά τη διαδικασία συσσώρευσης εμπειρίας
προσωπική αλληλεπίδραση. Κατά μία έννοια διεγείρεται από την ανάγκη για συναισθηματικές επαφές, την κατευθυνόμενη αναζήτησή τους και την αντίστοιχη τεχνική ικανοποίησης.
Η ανάγκη για επικοινωνία εκδηλώνεται στην επιθυμία ενός ατόμου να ανήκει σε μια ομάδα ανθρώπων, να αλληλεπιδρά μαζί της, να συμμετέχει σε κοινές δραστηριότητες, να παρέχει και να λαμβάνει βοήθεια. Προωθεί την εγκατάλειψη εγωιστικών συμπεριφορών προκειμένου να εδραιωθεί (ή να αποκατασταθεί) η αρμονία και η αποτελεσματική συνεργασία με τους άλλους. Οι δάσκαλοι με υψηλό επίπεδο ανάγκης για επικοινωνία διακρίνονται από την επιθυμία να διατηρήσουν επαφές με τα παιδιά και την τάση να εκδηλώνουν εμπλοκή στα προβλήματα των παιδιών. Ένας τέτοιος δάσκαλος προσπαθεί να μειώσει την απόσταση μεταξύ του ίδιου και των μαθητών. Η κοινωνικότητά του κατευθύνεται προς την επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων και η επικοινωνία γίνεται στόχος της δραστηριότητας. Η ανάπτυξη αυτής της ποιότητας, όπως και άλλες, συνδέεται με την επιστημονική γνώση της ανθρώπινης ψυχολογίας.
Συνδυασμός προβληματισμού, ευελιξίας, ενσυναίσθησης, κοινωνικότητας
παρέχει έκφραση ικανότητα συνεργασίας,αλλά δεν περιορίζεται μόνο σε αυτούς. Αυτή η προσωπική ποιότητα προκύπτει με βάση το ειλικρινές ενδιαφέρον για τον σύντροφο, για τις δραστηριότητές του, στη βάση της επιθυμίας να συνεργαστούν. Η ικανότητα συνεργασίας ενσωματώνει, απορροφά τις ικανότητες και τις δεξιότητες που τη συνδυάζουν: να διατυπώνει την άποψή του, να ακούει και να ακούει μια άλλη, να μαθαίνει τις απόψεις των συντρόφων του, να επιλύει διαφωνίες με τη βοήθεια επιχειρηματολογίας, όχι μεταφράστε τις λογικές αντιφάσεις στο επίπεδο των προσωπικών σχέσεων, για να ενθαρρύνετε τη δραστηριότητα των άλλων εγκαίρως να αναλάβετε την πρωτοβουλία. Παρέχετε συναισθηματική και ουσιαστική υποστήριξη στους άλλους, καταλαβαίνετε αρχικά ποιος τη χρειάζεται ιδιαίτερα. παρέχει στους ανθρώπους την ευκαιρία να καθιερωθούν, να δοκιμάσουν τις δυνάμεις τους ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδραστηριότητες; λαμβάνει τις θέσεις των εταίρων και συντονίζει διαφορετικές απόψεις, ανταλλάσσοντας απόψεις· επιλέξτε μια διαλογική και όχι μια μονολογική επιλογή επικοινωνίας. συνδυάζουν οργανικά θέσεις «ρόλου» και «διαπροσωπικές», επιχειρηματικές και ανθρώπινες σχέσεις. Στην ενότητα των χαρακτηριστικών της, η ικανότητα συνεργασίας προϋποθέτει το άνοιγμα του εκπαιδευτικού σε οποιοδήποτε περιεχόμενο και την ετοιμότητα για κάθε μορφή αλληλεπίδρασης.
Και τελευταίο (αλλά όχι λιγότερο σημαντικό) στον προτεινόμενο κατάλογο ιδιοτήτων - συναισθηματική έκκληση.Ορισμένοι συγγραφείς χρησιμοποιούν άλλους όρους, για παράδειγμα οπτικότητα, που δηλώνουν τη γενική ελκυστικότητα του δασκάλου, την ικανότητα να κερδίσει τον μαθητή με τη συμπεριφορά και την εμφάνισή του.
Δεν μιλάμε για απόλυτη εμφάνιση, αλλά έχει αντίκτυπο στην επικοινωνία: μπορεί είτε να απωθήσει είτε να προσελκύσει τους άλλους. Η εμφάνιση γίνεται αντιληπτή στο σύνθετο και την ακεραιότητα όλων των χαρακτηριστικών της, συμπεριλαμβανομένης της συμπεριφοράς του δασκάλου. Ο δάσκαλος, όπως όλοι οι άνθρωποι, παρουσιάζεται μέσα από λεκτικά και μη μέσα επικοινωνίας. Οι άνθρωποι γύρω του δίνουν προσοχή όχι μόνο σε αυτά που λέει, αλλά και στην εξωτερική έκφραση των συναισθημάτων του στις εκφράσεις του προσώπου. Η ευχάριστη συμπεριφορά (εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, στάση) βοηθά στην γρήγορη προσαρμογή σε οποιοδήποτε περιβάλλον, απλοποιεί τη δημιουργία επικοινωνιακών συνδέσεων, αυξάνει την ικανότητα να επηρεάζει τους μαθητές και προσελκύει μαθητές στον δάσκαλο. Όλοι οι τρόποι ενός συναισθηματικά ελκυστικού δασκάλου, κατά κανόνα, έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - την τήρηση της παιδαγωγικής τακτικής, η οποία περιλαμβάνει αυξημένη ευαισθησία στους άλλους και την ικανότητα να βρει μια μορφή επικοινωνίας με ένα άλλο άτομο που θα του επέτρεπε να διατηρήσει την προσωπική του αξιοπρέπεια.
Σύμφωνα με τον Α.Α. Bodalev, «η επικοινωνία είναι ένας τύπος αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων στην οποία τα άτομα που συμμετέχουν σε αυτήν, με την εμφάνιση και τη συμπεριφορά τους, ασκούν λίγο πολύ ισχυρή επιρροή στις αξιώσεις και τις προθέσεις, στις καταστάσεις και τα συναισθήματα ο ένας του άλλου». Ο ένας δάσκαλος, ερχόμενος σε επαφή με μαθητές, χάρη στον τρόπο συμπεριφοράς που έχει διαμορφώσει, υποστηρίζει ή δημιουργεί προϋποθέσεις για κοινές δραστηριότητες και ο άλλος - λόγω και του τρόπου επικοινωνίας του - εισάγει ένταση στις σχέσεις με τα παιδιά, προκαλεί την ανάπτυξη ύποπτα συναισθήματα σε αυτά και, ως αποτέλεσμα, δεν επιτυγχάνει λύσεις σε παιδαγωγικά προβλήματα. Αυτό μπορεί να είναι συνέπεια μιας ακατάλληλης επιλογής του τρόπου επικοινωνίας, μιας αδυναμίας να γίνουν οι απαραίτητες προσαρμογές σε αυτό.
Η επιτυχία και η εποικοδομητικότητα της αλληλεπίδρασης βασίζονται επίσης σε ψυχολογικά χαρακτηριστικάο δάσκαλος μπαίνοντας σε επικοινωνία τα περιλαμβάνει, αν και δεν περιορίζεται σε αυτά. Ένα ειδικό σύστημα τυπικών συναισθηματικών-αισθητηριακών, ορθολογικών και βουλητικών αντιδράσεων συμπεριφοράς προσδίδει μοναδικότητα και ατομικότητα σε κάθε δάσκαλο. Επομένως, όταν η συναισθηματική ελκυστικότητα ονομάζεται μεταξύ επαγγελματικά σημαντικών ιδιοτήτων, λαμβάνεται υπόψη η ακεραιότητα της αντίληψης των ανθρώπων για τον άλλον.
Η προτεινόμενη λίστα του PZLK μπορεί να προβληθεί από πολλές οπτικές γωνίες. Τα χαρακτηριστικά αυτών των ιδιοτήτων στη δομή της ΔΕΗ είναι ποικίλα και διφορούμενα.
1. Τα PZLK θεωρούνται ως μέρος του παιδαγωγικού δυναμικού - ένα σύστημα δύο επιπέδων, που υποδηλώνει την επαγγελματική ετοιμότητα του δασκάλου.
2. Οι PZLK αξιολογούνται ως κατάλογος επαγγελματικές απαιτήσειςστον δάσκαλο σύμφωνα με το επαγγελματικόγραμμα.
3. Η παρουσία του PZLK υποδηλώνει κάποια προδιάθεση για διδακτική δραστηριότητα.
4. Η σοβαρότητα του PZLK και οι πραγματικές τους εκδηλώσεις χαρακτηρίζουν την παιδαγωγική κουλτούρα του δασκάλου, επειδή αντιπροσωπεύουν ένα σύνολο επαγγελματικών αξιών, ηθικών, ηθικών, ψυχολογικές στάσειςσε σχέση με τον μαθητή και με τον εαυτό του.
5. Τα PZLK πραγματοποιούνται σε ορισμένες καταστάσεις, στη συμπεριφορά, στην αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους και επομένως λειτουργούν ως ουσιαστικά χαρακτηριστικά αυτογνωσίας και προσανατολισμού της προσωπικότητας του δασκάλου.
6. Οι ΠΖΛΚ στη δυναμική της ανάπτυξής τους ανεβαίνουν στο επίπεδο των κοινωνικών αναγκών του ατόμου, δηλ. η εκδήλωσή τους γίνεται ζωτική αναγκαιότητα για εκείνη.
7. Με την επιφύλαξη της ανάπτυξης του PZLK και της εδραίωσής τους ως ανάγκες, γίνονται αναπόσπαστα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, ένα στυλ συμπεριφοράς και ένας τρόπος να ενεργούν ως δάσκαλοι.
8. Οι PZLK αναπτύσσονται από τις ανθρώπινες ικανότητες και επομένως είναι εν μέρει τέτοιες. Οι παιδαγωγικές ικανότητες πραγματοποιούνται επίσης στο PZLK του δασκάλου και επιτρέπουν σε κάποιον να κρίνει την ικανότητά του.
Οι προσδιορισμένες ιδιότητες (αντανακλαστικότητα, ενσυναίσθηση, ευελιξία, κοινωνικότητα, ικανότητα συνεργασίας, συναισθηματική έλξη) μπορούν να ονομαστούν προσωπικές γιατί εξυπηρετούν την πραγματοποίηση των ατομικών ικανοτήτων ενός ατόμου μέσα από το πρίσμα των κοινωνικών σχέσεων, λειτουργιών (ρόλων).
Η ιδιαιτερότητα του παρατιθέμενου PZLK είναι ότι καθένα από αυτά είναι ενσωματωμένο (συνδυάζει πολλούς στενότερους δείκτες μέσω των οποίων εκδηλώνεται), ολοκληρωμένα (καλύπτει διαφορετικά αντικείμενα, φαινόμενα, διαδικασίες, τομείς δραστηριότητας) και χαρακτηρίζεται από μια δομή πολλαπλών επιπέδων (απορροφά γνώση για μια δεδομένη ποιότητα και μεθόδους εκδήλωσής της, την ικανότητα να την επιδεικνύεις και την ικανότητα ως πιθανή ευκαιρία να είσαι τέτοια).
Αναλυτικά χαρακτηριστικάΤο PZLK δείχνει ότι βρίσκονται σε στενή σχέση, συνδυάζονται μεταξύ τους και σχηματίζουν μια ορισμένη ενότητα.
Η ακεραιότητα της λειτουργίας επιβεβαιώνεται από την αμοιβαία επιρροή τους, όταν οι αλλαγές στην εκδήλωση μιας ποιότητας συνεπάγονται μια διαφορετική εκδήλωση μιας άλλης. Μας φαίνεται ότι στο σύνολο του PZLK υπάρχει κάποια ιεραρχία: το κύριο σημασιολογικό φορτίο φέρεται από την ανακλαστικότητα, η ενσάρκωση της οποίας στη συμπεριφορά του ατόμου είναι η ενσυναίσθηση και η ευελιξία. Άλλα προσωπικά χαρακτηριστικά (κοινωνικότητα, ικανότητα συνεργασίας, συναισθηματική ελκυστικότητα) είναι επίσης σημαντικά, αλλά έχουν δευτερεύουσα σημασία.
Από όλα όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να βγάλουμε συμπέρασμα για τη συστηματική φύση του εντοπισμένου συμπλέγματος της ΔΕΗ και την επιρροή τους στο σύνολο της ΔΕΗ. Δεν εισάγουν απλώς αλλαγές ή προσθήκες στα στοιχεία του εκπαιδευτικού προγράμματος, αλλά συμμετέχουν στη διαμόρφωση ενός στυλ επικοινωνίας με τους μαθητές που είναι χαρακτηριστικό για την προσωπικότητα του δασκάλου και στην ανάπτυξη συνήθων τρόπων συμπεριφοράς σε διάφορες παιδαγωγικές καταστάσεις. Οι μέθοδοι συμπεριφοράς και επιρροής, όπως είναι γνωστό, ενσωματώνουν ψυχολογική και παιδαγωγική γνώση, και αντίστοιχες δεξιότητες και προσωπικές ιδιότητες. Το συστατικό συμπεριφοράς θα πρέπει να θεωρείται γενικός δείκτης ικανότητας, στον οποίο συγκεντρώνονται και ενσωματώνονται όλα τα δομικά του στοιχεία. Σύμφωνα με τον V.N. Myasishchev, αυτές δεν είναι ατομικές, ιδιωτικές πράξεις συμπεριφοράς, αλλά σταθερές μορφές επικοινωνίας μεταξύ ατόμου και ατόμου, μορφές λεκτικής και μη λεκτικής συμπεριφοράς που προκύπτουν από ορισμένες προσωπικές ιδιότητες και χρησιμοποιούνται συνεχώς στην καθημερινή επικοινωνία.
Ορίζοντας την παιδαγωγική δραστηριότητα ως επικοινωνιακή διαδικασία, τονίσαμε ιδιαίτερη σημασίαδηλαδή τις κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες του ατόμου, αφού ο επικοινωνιακός προσανατολισμός της παιδαγωγικής δραστηριότητας, αφενός, απαιτεί την ανάπτυξη ακριβώς τέτοιων ιδιοτήτων και, αφετέρου, συμβάλλει στη διαμόρφωσή τους. Το σύνολο και ο συνδυασμός αυτών των ιδιοτήτων σχηματίζουν ένα είδος συμπλέγματος PZLK, το οποίο μπορεί υπό όρους να ονομαστεί επικοινωνιακό. Η αναστοχαστικότητα, η ενσυναίσθηση και η ευελιξία του δίνουν έναν ανθρωπιστικό προσανατολισμό, ο οποίος είναι ιδιαίτερα σημαντικός στο σύγχρονο παιδαγωγικό σύστημα.
Έτσι, το επίπεδο του CPC του δασκάλου θα εξαρτηθεί από την ανάπτυξη των ιδιοτήτων που περιλαμβάνονται συγκρότημα επικοινωνίας PZLK.Το συμπέρασμα για την ύπαρξή του προκύπτει από χαρακτηριστικά του συστήματοςποιότητες και τις επιπτώσεις τους στη ΔΕΗ.
Οι ιδιότητες της προσωπικότητας είναι ένα διακριτικό σύνολο χαρακτηριστικών εγγενών σε ένα άτομο, που εκφράζουν τη μοναδικότητα των καταστάσεων, τις ψυχολογικές διεργασίες, τις πτυχές του χαρακτήρα και τα πρότυπα συμπεριφοράς στην κοινωνία ή στο φυσικό περιβάλλον. Οι ιδιότητες της προσωπικότητας ενός ατόμου είναι πάντα προσωπικές. Έχουν ποσοτικά χαρακτηριστικά, με αποτέλεσμα να μετρώνται ανά βαθμό, στάδιο ανάπτυξης ή επίπεδο.
Ένα προσωπικό σύνολο χαρακτηριστικών χαρακτηρίζεται ταυτόχρονα από σταθερότητα (τη στιγμή της μέτρησης) και δυναμισμό, με άλλα λόγια, παραμένουν σε συνεχή ανάπτυξη (με τα χρόνια της ύπαρξης ενός ατόμου). Η παραγωγή και η μεταμόρφωσή τους καθορίζονται από πολλές συνθήκες βιολογικού προσανατολισμούκαι κοινωνική φύση. στην εμφάνισή τους και περαιτέρω ανάπτυξηέχει σημαντικό αντίκτυπο στην πνευματικότητα του ατόμου.
Τι είναι
Οι προσωπικές ιδιότητες των ανθρώπων είναι οι λεγόμενες προσωπικές «ιδιότητες» ενός ατόμου, που επηρεάζουν όλες τις πιθανές πτυχές της ζωής του, από την επιλογή της καθημερινής γκαρνταρόμπας μέχρι τις επαγγελματικές προτιμήσεις. Με απλά λόγια, αυτά είναι έμφυτα χαρακτηριστικά και επίκτητα χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Ορισμένες προσωπικές παράμετροι μπορούν να τροποποιηθούν λόγω της επιρροής της κοινωνίας και των συνθηκών ζωής, ενώ άλλες παραμένουν σταθερές. Υπάρχει μια άποψη μεταξύ των ψυχολόγων ότι τα περισσότερα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας διαμορφώνονται στα πρώτα πέντε χρόνια της ύπαρξης ενός μωρού· στα επόμενα χρόνια υπόκεινται μόνο σε προσαρμογή.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ τα χαρακτηριστικά της προσωπικότηταςσυγγενούς χαρακτήρα περιλαμβάνουν διάφορα χαρακτηριστικάχαρακτήρας. Έτσι, για παράδειγμα, ο Cattell απαριθμεί μεταξύ αυτών τις ιδιαιτερότητες των διαδικασιών απομνημόνευσης και αντίληψης, τη μνήμη, το μουσικό ή καλλιτεχνικό ταλέντο και τις θεμελιώδεις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας.
Με τη σειρά του, ο Γιουνγκ ακολούθησε μια παρόμοια θεωρία και χώρισε τους ανθρώπους σύμφωνα με τους κύριους υποτύπους τους σε διαισθητικούς, συναίσθημα, αίσθηση, σκέψη.
Τα προσωπικά χαρακτηριστικά επηρεάζουν ιδιαίτερα την επιλογή ενός επαγγελματικού κλάδου. Οι περισσότεροι ψυχολόγοι ισχυρίζονται ότι ένα άτομο που έχει ακατάλληλο χαρακτήρα για μια επιλεγμένη δραστηριότητα δεν θα μπορέσει ποτέ να επιτύχει σε αυτήν.
Επιπλέον, κάθε τομέας απασχόλησης χαρακτηρίζεται από ένα ξεχωριστό σύνολο επιθυμητών ιδιοτήτων προσωπικότητας και ανεπιθύμητων. Για παράδειγμα, ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας χρειάζεται τα ακόλουθα «χαρακτηριστικά»: σκληρή δουλειά, ανεξαρτησία, αποφασιστικότητα, επαρκής αυτοεκτίμηση, θάρρος, υπευθυνότητα, πρωτοβουλία και δεξιότητες επικοινωνίας. Επιπλέον, θα πρέπει να απουσιάζουν παράμετροι όπως η αβεβαιότητα, η επιθετικότητα και η απροθυμία.
Ο δάσκαλος πρέπει να έχει παρατηρητικότητα, επαρκές επίπεδο ακρίβειας και διακριτικότητας. Θα πρέπει να είναι ισορροπημένος και προσεκτικός, αλλά ταυτόχρονα καλύτερα να μην έχει τάση προς επιθετικές εκδηλώσεις, να μην είναι αποτραβηγμένος, ανεύθυνος και απρόβλεπτος.
Όλες οι ιδιότητες που είναι εγγενείς σε μια προσωπικότητα και αποκαλύπτονται σε όλη την ύπαρξή της συνδέονται σε ζευγάρια. Έχουν θετικό συστατικό και αρνητικό χρώμα ανάλογα με τον προσανατολισμό τους.
Οι βασικές ιδιότητες ενός ατόμου δείχνουν την ιδιαιτερότητα των ψυχικών φαινομένων, τα χαρακτηριστικά και τις καταστάσεις ενός ατόμου, εκφράζουν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του, τις πτυχές της ιδιοσυγκρασίας, την πρωτοτυπία συμπεριφοράς, την πρωτοτυπία της αλληλεπίδρασης με την κοινωνία, το περιβάλλον και το δικό του πρόσωπο. Με απλά λόγια, δείχνουν τις ατομικές ψυχολογικές ιδιότητες ενός ατόμου. Επίσης, αυτές οι ιδιότητες περιλαμβάνουν τις δεξιότητες, τις γνώσεις και τις ικανότητες του υποκειμένου.
Ένας άνθρωπος που γνωρίζει ποιες προσωπικές ιδιότητες υπάρχουν μπορεί να τις αναγνωρίσει στον εαυτό του για να χαράξει πορεία και τρόπους διορθωτικής δουλειάς.
Επιπλέον, αυτή η γνώση θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση των αγαπημένων προσώπων, των συναδέλφων και απλώς των γύρω θεμάτων, θα συμβάλει στη βέλτιστη αλληλεπίδραση με την κοινωνία και στη διατήρηση των σχέσεων.
Επομένως, είναι απαραίτητο να γνωρίζετε τα δικά σας προσωπικά χαρακτηριστικά για να κατανοήσετε πώς να εξελιχθείτε περαιτέρω. Ενώ η κατανόηση των χαρακτηριστικών άλλων θεμάτων είναι σημαντική για τον προσδιορισμό της συμβατότητας και την υπόδειξη του είδους των σχέσεων που μπορούν να δημιουργηθούν.
Οι θετικές ιδιότητες συνήθως διατηρούνται και αναπτύσσονται σταθερά· οι περισσότεροι άνθρωποι προσπαθούν επιμελώς να απαλλαγούν ή να διορθώσουν τις αρνητικές.
Ταυτόχρονα, ο διαχωρισμός των προσωπικών ιδιοτήτων σε παραμέτρους με θετικό χρώμα και με αρνητικό συστατικό είναι πολύ αυθαίρετος, αφού βασίζεται σε γενικά καθιερωμένα ηθικά πρότυπα. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το μη μαύρο στοιχείο δεν θα είναι λευκό, επομένως τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας δεν μπορούν να χωριστούν σε καλές ιδιότητες και κακές παραμέτρους.
Παραδοσιακά, τα ακόλουθα θεωρούνται αρνητικές προσωπικές ιδιότητες: δόλος, διπροσωπία, ανευθυνότητα, παραμέληση, επιθετικότητα, αγένεια, αμετροέπεια, τεμπελιά, προχειρότητα, αγένεια, μίσος, υπερβολικός εγωισμός, αδράνεια, αδύναμος χαρακτήρας, προχειρότητα, αβεβαιότητα, μνησικακία, μνησικακία, μνησικακία ψυχρότητα, αδιαφορία, υπερβολική αυτοκριτική, φθόνος, εκδίκηση και πολλά άλλα. 
Τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά δημιουργούν αντίστοιχη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, ένας τεμπέλης υποκείμενος είναι τεμπέλης σε οποιαδήποτε δραστηριότητα και ένα ανεύθυνο άτομο απογοητεύει πάντα τους άλλους.
Η παρουσία των παραπάνω αρνητικών παραμέτρων βλάπτει τόσο τον ιδιοκτήτη τους όσο και την κοινωνία και τους στενούς ανθρώπους. Ωστόσο, είναι απολύτως επιδεκτικά διόρθωσης. Με λίγη προσπάθεια, μπορείτε να βελτιώσετε τη ζωή σας, τις σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα, συναδέλφους και απλά να γίνετε πιο ευτυχισμένοι.
Μεταξύ των θετικών στοιχείων της προσωπικότητας ενός ατόμου είναι τα ακόλουθα: ευγένεια, συμπόνια, ενσυναίσθηση, σκληρή δουλειά, υπευθυνότητα, υπομονή, ειρήνη, επιμέλεια, φιλικότητα, πολιτισμός, ηθική, αξιοπιστία, ανιδιοτέλεια, αμεσότητα, ειλικρίνεια, εμπιστοσύνη, ευφυΐα, σύνεση, αισιοδοξία , αποφασιστικότητα, ευθυμία, ενέργεια, ακρίβεια, προσοχή, τρυφερότητα, φροντίδα. Υπάρχουν πολλά περισσότερα χαρακτηριστικά με θετικό χρώμα από αυτά που αναφέρονται, καθώς και αρνητικά συστατικά.
Οι αναφερόμενες παράμετροι με το σύμβολο «+» δημιουργούν τις κατάλληλες δεξιότητες και ικανότητες στο εργασιακό περιβάλλον, την προσωπική αλληλεπίδραση και την κοινωνική ζωή.
Από την παραπάνω λίστα ιδιοτήτων με αρνητικές και θετικές συνδηλώσεις, είναι σαφές ότι υπάρχουν χαρακτηριστικά που εκφράζουν τη στάση ενός ατόμου για την κοινωνία, την εργασία, τον κόσμο και τα πράγματα. Αυτό συμβαίνει επειδή το ατομικό σύνολο χαρακτηριστικών ενός ατόμου βρίσκεται σε όλα, από τις φιλικές του σχέσεις μέχρι τον τρόπο ντυσίματος του.
Δεν υπάρχουν άνθρωποι που να αποτελούνται εξ ολοκλήρου από «καλές» ιδιότητες, αλλά υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ατόμων στα οποία κυριαρχούν τα θετικά χαρακτηριστικά. Ταυτόχρονα, κάθε άτομο έχει τη δύναμη να ελαχιστοποιεί τον αριθμό των αρνητικών ιδιοτήτων στον εαυτό του, αντικαθιστώντας τες με θετικούς ανταγωνιστές.
Κοινωνικές και ψυχολογικές ιδιότητες
Καθημερινά οι άνθρωποι πρέπει να αλληλεπιδρούν με την κοινωνία, εκφράζοντας τις δικές τους επικοινωνιακές δεξιότητες και ένα σύμπλεγμα κοινωνικο-ψυχολογικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας.
Η έννοια της «προσωπικότητας» προϋποθέτει ήδη μια ορισμένη ποιότητα, αφού κάθε θέμα πρέπει να αναπτυχθεί ανεξάρτητα ο ίδιοςπροσωπικότητα. Κανείς δεν γεννιέται άνθρωπος αμέσως. Αυτή η διαδικασία διαμόρφωσης επηρεάζεται από πολλές συνθήκες και, κυρίως, την ανατροφή, το περιβάλλον του δρόμου και τις συνθήκες διαβίωσης.
Οι κοινωνικο-ψυχολογικές προσωπικές παράμετροι αναπτύσσονται ως αποτέλεσμα της επιρροής της αλληλεπίδρασης με τα γύρω θέματα, αποτέλεσμα της οποίας είναι η εμφάνιση διαμορφωμένων πεποιθήσεων και κοινωνικών απαιτήσεων σχετικά με τον εαυτό και την κοινωνία.
Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά και τα κοινωνικά χαρακτηριστικά διαμορφώνονται υπό την προϋπόθεση της παρουσίας επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης με κοινωνικές υποομάδες. Τα κοινωνικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου αντικατοπτρίζουν τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά του, τα οποία επιτρέπουν στους ανθρώπους να καταλαμβάνουν ορισμένες θέσεις στην κοινωνία.
Οι κοινωνικές και ψυχολογικές παράμετροι στη δομή της προσωπικότητας χωρίζουν τα άτομα σε τρεις τύπους: στίβο, πικνίκ και.
Τα άτομα που ανήκουν στον πρώτο τύπο έχουν τα χαρακτηριστικά μιας κοινωνικά ενεργητικής προσωπικότητας που προσπαθεί να βρίσκεται στον κύκλο της προσοχής. Ένας αθλητής θέλει να κερδίσει την εμπιστοσύνη των άλλων και να πάρει ηγετική θέση στο κοινωνικό περιβάλλον. Τέτοιες προσωπικότητες είναι αρκετά εκφραστικές.
Οι άνθρωποι της δεύτερης ποικιλίας προσαρμόζονται γρήγορα στις νέες συνθήκες. Χτίζουν σχέσεις με τα γύρω άτομα στην κοινωνία, με βάση την ικανότητα να εκφράζουν ελεύθερα τις πεποιθήσεις, τα ενδιαφέροντα, τις αρχές τους, αποφεύγοντας παράλληλα καταστάσεις σύγκρουσης.
Τα άτομα που ανήκουν στην τελευταία ποικιλία χαρακτηρίζονται από χαμηλή κοινωνικότητα. Δεν επιδιώκουν να αποκτήσουν συνδέσεις, σχέσεις και νέες γνωριμίες.
Οι κοινωνικές και ψυχολογικές ιδιότητες ενός ατόμου καθορίζονται από:
– ενδιαφέροντα και ανάγκες, ο βαθμός ταχείας μετάβασης από το ένα στο άλλο ή η σταθερότητά τους, ασήμαντο περιεχόμενο ενδιαφερόντων και αναγκών ή το αντίστροφο·
– το επίπεδο ακεραιότητας μιας τέτοιας κοσμοθεωρίας και προσωπικών στάσεων·
– ο βαθμός επίγνωσης του δικού του σκοπού στο κοινωνικό περιβάλλον·
– μια εξαιρετική εκδήλωση ενός συμπλέγματος διαφόρων ποιοτήτων.
Έτσι, για μια ευημερούσα ζωή, ένα άτομο πρέπει πάντα να αναπτύσσει κοινωνικά χαρακτηριστικά και ψυχολογικές ιδιότητες στη δική του προσωπικότητα. Δεδομένου ότι το επίπεδο των κοινωνικο-ψυχολογικών παραμέτρων του ατόμου έχει άμεσο αντίκτυπο στην απόδοση.
Θέλημα χαρακτηριστικά προσωπικότητας
Πολλοί θα ήθελαν αναμφίβολα όλα στη ζωή να συμβαίνουν φυσικά, ώστε να μην χρειάζεται να κάνουν προσπάθεια. Ωστόσο, η καθημερινότητα διαλύει τα όνειρά τους. Άλλωστε καθημερινά οι άνθρωποι έχουν να λύσουν πολλά προβλήματα, αντιμετωπίζουν πολλές δυσκολίες και πρέπει να καταβάλλουν συνεχώς προσπάθειες.
Ακόμη και το να πάτε στο πλησιέστερο σούπερ μάρκετ είναι ήδη λίγη προσπάθεια. Ταυτόχρονα, για να προχωρήσουμε και να εξελιχτούμε, οι άνθρωποι δρουν, αλλά κάθε υποκείμενο επιλέγει τον δρόμο της προόδου ξεχωριστά. Το μήκος και η ταχύτητά του καθορίζονται συχνότερα από τη στάση του ατόμου απέναντι στις δυσκολίες, πόσα σκοπεύει να ξεπεράσει για να πετύχει τον στόχο. 
Με απλά λόγια, σε αυτό το μονοπάτι ένα άτομο χρησιμοποιεί τις δικές του βουλητικές ιδιότητες.
Τα βουλητικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
– αποφασιστικότητα (η ικανότητα να προσδιορίζεται άμεσα ένας στόχος και η τροχιά της υλοποίησής του, ακόμη και σε ακραίες συνθήκες).
– αποφασιστικότητα (σίγουρη πρόοδος προς τον επιδιωκόμενο στόχο, αποφασιστικότητα να αφιερώσουμε χρόνο και να καταβάλουμε προσπάθειες για την επίτευξή του).
– επιμονή (η ικανότητα να φέρεις μια νέα εργασία σε μια συνεπή ολοκλήρωση, να μην παρεκκλίνεις από το σχέδιο, να μην ψάχνεις για έναν ευκολότερο δρόμο).
– θάρρος (ξεπερνώντας τη σύγχυση και τον φόβο ενώ κατανοούμε νηφάλια τους πιθανούς κινδύνους).
- αυτοέλεγχος (αυτοέλεγχος, η ικανότητα, μέσω της θέλησης, να συγκρατήσει τις δικές του ενέργειες που παρεμβαίνουν στην υλοποίηση του σχεδίου).
- πειθαρχία (ουσιαστική υποταγή των πράξεών του σε ορισμένους κανόνες).
– ανεξαρτησία (η ικανότητα να εκτελεί πράξεις μόνος του, χωρίς να κοιτάζει το περιβάλλον, καθώς και να αξιολογεί τη συμπεριφορά άλλων ατόμων σύμφωνα με τις δικές του πεποιθήσεις).
Πιστεύεται ότι οι βουλητικές παράμετροι ενός ατόμου δεν ανήκουν σε εγγενείς ιδιότητες. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο σχηματισμός τους εξαρτάται από τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά του νευρικού συστήματος. Η ανταπόκριση των ανθρώπων σε ορισμένες δυσκολίες της ζωής συνδέεται με την ένταση και την ταχύτητα των ψυχικών αντιδράσεων, αλλά ο σχηματισμός βουλητικών παραμέτρων προσωπικότητας συμβαίνει μόνο στη διαδικασία της δραστηριότητας και της απόκτησης εμπειρίας.
Οι πρώτες εκδηλώσεις βουλητικών πράξεων παρατηρούνται στην πρώιμη παιδική ηλικία, όταν το μωρό προσπαθεί να ελέγξει τον εαυτό του (δεν απαιτεί άμεση ικανοποίηση των αναγκών). Η επικοινωνία και η γνώση της περιβάλλουσας πραγματικότητας διαμορφώνει έναν χαρακτήρα στον οποίο τα χαρακτηριστικά της ισχυρής θέλησης καταλαμβάνουν στη συνέχεια την ηγετική θέση στη δομή της προσωπικότητας.
Η προσωπική ανάπτυξη συμβαίνει μόνο σε συνθήκες υπέρβασης εμποδίων. Συχνά, όσο πιο έντονες είναι οι εκδηλώσεις των βουλητικών παραμέτρων ενός ατόμου, τόσο πιο επιτυχημένη είναι η επαγγελματική του σφαίρα, το βιοτικό επίπεδο, οι κοινωνικές σχέσεις και γενικά η ικανοποίηση από την ίδια του την ύπαρξη.
Ο καθένας θέλει να γίνει γνωστός ως ισχυρή προσωπικότητα, αλλά λίγοι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι μια ισχυρή προσωπικότητα έχει ιδιότητες που αποκτώνται μέσα από την καθημερινή δουλειά και τον αγώνα με τα εμπόδια της ζωής. Δηλαδή, για να το θέσω απλά, δυνατος αντραςείναι ένα υποκείμενο που έχει αναπτύξει ισχυρές παραμέτρους προσωπικότητας, αυτοπεποίθηση και θετική κοσμοθεωρία, αφού δεν μπορεί να τρομάξει ή να σταματήσει από κανένα πρόβλημα ή εμπόδιο.
Έτσι, όλα τα βουλητικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου αναπτύσσονται καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης, της αλληλεπίδρασης και της δραστηριότητας. Ταυτόχρονα, η παιδική ηλικία θεωρείται ένα ιδιαίτερα σημαντικό στάδιο αυτού του σχηματισμού.
Ηθικές ιδιότητες
Η ηθική είναι το σύστημα εσωτερικών αξιών ενός ατόμου που καθορίζουν τη συμπεριφορά του, τη στάση του απέναντι στο κοινωνικό περιβάλλον, τους στενούς ανθρώπους και τον εαυτό του. 
Το σύστημα εσωτερικών κανόνων ενός ατόμου αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα της επιρροής πολλών παραγόντων: οικογενειακές σχέσεις, προσωπική εμπειρία, σχολικό περιβάλλον, κοινωνικές σχέσεις.
Η ηθική μπορεί να είναι φυλετική, ανθρωπιστική, θρησκευτική-φανατική, εθνικιστική, η οποία καθορίζεται από τις αξίες που αποτέλεσαν τη βάση για τη διαμόρφωση των εσωτερικών κανόνων ενός ατόμου.
Ο ηθικός σχηματισμός της προσωπικότητας ενός παιδιού καθορίζεται από την αντίληψή του για τους ηθικούς κανόνες, τη γνώση τέτοιων κανόνων, τις συνήθειες των αντιδράσεων συμπεριφοράς και την εσωτερική θέση του μωρού.
Για την ανάπτυξη του μωρού κοινωνική δημιουργίαΗ γνώση των κανόνων συμπεριφοράς είναι υψίστης σημασίας. ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ crumbs χαρακτηρίζεται από την αφομοίωση κοινωνικών αξιωμάτων συμπεριφοράς μέσω της αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον (στενοί άνθρωποι, συνομήλικοι, εκπαιδευτικοί).
Η αφομοίωση των κανόνων, πρώτα απ 'όλα, περιλαμβάνει τη σταδιακή κατανόηση και κατανόηση του ρόλου του παιδιού, καθώς και την ανάπτυξη συμπεριφορικών συνηθειών μέσω της αλληλεπίδρασης με την κοινωνία. Μια συνήθεια αντανακλά μια συναισθηματικά αισθητή διεγερτική δύναμη - το παιδί πρέπει να ενεργήσει, παραβιάζοντας τη φυσιολογική συμπεριφορά, η οποία δημιουργεί ένα αίσθημα δυσφορίας στο μωρό. Επιπλέον, η αφομοίωση των κανόνων προϋποθέτει ότι το παιδί απορροφά μια συγκεκριμένη συναισθηματική στάση απέναντι στους κανόνες.
Σημαντικές ιδιότητες της προσωπικότητας, όπως η διακριτικότητα, η ορθότητα, ο σεβασμός, η προσεκτική στάση απέναντι στην κληρονομιά, τη φύση - αυτή είναι η βάση πάνω στην οποία οικοδομείται η επιτυχημένη συνύπαρξη ενός ατόμου στην κοινωνία.
Μεταξύ των πρωταρχικών ηθικών ιδιοτήτων είναι οι ακόλουθες:
– φιλανθρωπία (ανιδιοτελής βοήθεια στους ανθρώπους, ευγένεια).
- πίστη (αυτό το χαρακτηριστικό έχει δύο κατευθύνσεις: προς τον εαυτό του, δηλαδή να ακολουθεί τις δικές του αρχές, τα ιδανικά και το εξωτερικό, που συνεπάγεται πίστη στην Πατρίδα).
- Σεβασμός;
– ανιδιοτέλεια (ενέργειες χωρίς προσωπικό όφελος).
– πνευματικότητα (χαρακτηριστικό που περιλαμβάνει ηθικές πτυχές και θρησκευτικότητα, που εξυψώνει το ανθρώπινο πνεύμα).
Επαγγελματική ποιότητα
Οι σύγχρονες επαγγελματικές δραστηριότητες είναι αρκετά ποικίλες και πολύπλοκες. Άλλωστε, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός τύπων δραστηριοτήτων στις οποίες πρέπει να συμμετέχουν οι άνθρωποι για να υπάρχει η κοινωνία με ασφάλεια και να προοδεύει. Ένας συγκεκριμένος τύπος εργασιακής δραστηριότητας που ασκείται από ένα άτομο, προκειμένου να προσδώσει έτσι αξία στην κοινωνία και να εκφραστεί ως άτομο, ονομάζεται επάγγελμα.
Σήμερα υπάρχουν πολλές χειροτεχνίες που επιτρέπουν στους ανθρώπους να συμμετέχουν ενεργά σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής. Ορισμένα επαγγέλματα περιλαμβάνουν παραγωγική εργασία, άλλα - τον τομέα των υπηρεσιών, άλλα - διαχείριση και άλλα - εκπαίδευση.
Το είδος της δραστηριότητας που σχετίζεται με την παραγωγή χαρακτηρίζεται από ορισμένες ιδιαιτερότητες που επιβάλλουν συγκεκριμένες απαιτήσεις στον εργαζόμενο και τις συνθήκες υπό τις οποίες συμβαίνει αυτή η δραστηριότητα. Ταυτόχρονα, είναι δυνατή η ανάδειξη γενική απαίτηση, που προβάλλουν όλα τα επαγγέλματα, και λέγεται αξιοπιστία. Εξάλλου, όλοι οι μηχανισμοί, τα εργαλεία και οι συσκευές πρέπει να είναι αξιόπιστα. Επιπλέον, όλα τα ψυχοσωματικά χαρακτηριστικά και οι παράμετροι της προσωπικότητας του εργαζομένου πρέπει επίσης να είναι αξιόπιστα.
Η επαγγελματική σφυρηλάτηση της προσωπικότητας είναι μια ολιστική, δυναμικά εξελισσόμενη διαδικασία, που περιλαμβάνει την ανάπτυξη επαγγελματικών στόχων και την απόλυτη συνειδητοποίηση των δικών του ιδιοτήτων στις δραστηριότητες. Η κύρια αντίφαση επαγγελματική ανάπτυξηθεωρείται μια σύγκρουση καθιερωμένων προσωπικών παραμέτρων και αντικειμενικών απαιτήσεων της κύριας δραστηριότητας, η έννοια της οποίας καλύπτει την επιρροή της στην περαιτέρω ανάπτυξη του ατόμου.
Ενσωματώνοντας τον εαυτό του στη δραστηριότητα, ένα άτομο αλλάζει σταδιακά, γεγονός που οδηγεί σε μια αναδιάρθρωση των κινήτρων της κύριας δραστηριότητας, στην ανάπτυξη νέων παραμέτρων προσωπικότητας.
Τα επαγγελματικά προσόντα περιλαμβάνουν συνήθως τις επαγγελματικές δεξιότητες, την οργάνωση, την πρωτοβουλία, την ακρίβεια, την ικανότητα, την ακρίβεια και την αφοσίωση στη δουλειά.
Η πρωταρχική ψυχολογική προσαρμογή που διασφαλίζει την έγκαιρη και ακριβή εκτέλεση των επαγγελματικών καθηκόντων είναι η ικανότητα βελτίωσής της. Ο αυτοέλεγχος είναι η ικανότητα ενός ατόμου να αξιολογεί με ακρίβεια την υλοποίηση των εργασιακών δραστηριοτήτων, να εντοπίζει και να εξαλείφει έγκαιρα τα λάθη. Ο αυτοέλεγχος μπορεί να πραγματοποιηθεί υπό την προϋπόθεση της κατανόησης του τι πρέπει να ελέγχεται και σύμφωνα με ποιο πρότυπο είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί αυτός ο έλεγχος. Εάν αυτές οι παράμετροι δεν υποδεικνύονται με σαφήνεια, τότε ο αυτοέλεγχος είναι περίπλοκος και ένα άτομο δεν μπορεί να διαπιστώσει έγκαιρα τη συσχέτιση μεταξύ του επιδιωκόμενου και του υπάρχοντος.
Η ανάπτυξη του αυτοελέγχου συνίσταται στη διαρκή επιθυμία για εκμάθηση των πιο αποτελεσματικών τεχνικών και μεθόδων για την εκτέλεση επαγγελματικών καθηκόντων.
Οι ικανότητες που περιγράφονται παραπάνω συνδέονται άρρηκτα με μια τέτοια προσωπική παράμετρο όπως η ευθύνη, η οποία υποδηλώνει την επιθυμία ενός ατόμου να πραγματοποιήσει τη δική του εργασιακή δραστηριότητα με τέτοιο τρόπο ώστε να αποφέρει το μέγιστο όφελος στην κοινωνία. Ένας ανεύθυνος υπάλληλος θα είναι αμελής στα επαγγελματικά του καθήκοντα και θα κάνει λάθη στις εργασιακές του δραστηριότητες.
Κάθε άτομο από τη γέννησή του είναι προικισμένο με ένα μοναδικό δικό του χαρακτήρα. Ένα παιδί μπορεί να κληρονομήσει ορισμένα χαρακτηριστικά από τους γονείς του, μερικά τα δείχνουν σε μεγαλύτερο βαθμό, ενώ άλλα είναι εντελώς διαφορετικά από οποιοδήποτε από τα μέλη της οικογένειας. Ο χαρακτήρας όμως δεν είναι η συμπεριφορά των γονιών που προβάλλεται στο παιδί· είναι ένα πιο περίπλοκο ψυχικό φαινόμενο. Η λίστα με τα θετικά είναι πολύ μεγάλη. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να επισημάνουμε τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.
πρόσωπο?
Μετάφραση από τα ελληνικά, η λέξη «χαρακτήρας» σημαίνει « διακριτικό γνώρισμα, σημάδι". Ανάλογα με τον τύπο της ψυχολογικής τους οργάνωσης, οι άνθρωποι βρίσκουν τις αδελφές ψυχές τους, δημιουργούν σχέσεις και χτίζουν ολόκληρη τη ζωή τους. Ο ανθρώπινος χαρακτήρας είναι ένα μοναδικό σύνολο ψυχικών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της προσωπικότητας που παίζουν καθοριστικό ρόλο σε διάφορες πτυχές της ζωής ενός ατόμου και εκδηλώνονται μέσα από τις δραστηριότητές του.
Για να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα ενός ατόμου, είναι απαραίτητο να αναλύσουμε μαζικά τις πράξεις του. Οι κρίσεις για την ηθική μπορεί να είναι πολύ υποκειμενικές, γιατί δεν ενεργεί κάθε άτομο όπως του λέει η καρδιά του. Ωστόσο, είναι δυνατό να εντοπιστούν μεμονωμένα σταθερά χαρακτηριστικά χαρακτήρα μελετώντας τη συμπεριφορά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εάν ένα άτομο παίρνει την ίδια απόφαση σε διαφορετικές καταστάσεις, εξάγει παρόμοια συμπεράσματα και επιδεικνύει παρόμοια αντίδραση, τότε αυτό δείχνει ότι έχει ένα ή άλλο χαρακτηριστικό. Για παράδειγμα, αν κάποιος είναι υπεύθυνος, τότε η συμπεριφορά του τόσο στη δουλειά όσο και στο σπίτι θα πληροί αυτό το κριτήριο. Εάν ένα άτομο είναι από τη φύση του χαρούμενο, μια μεμονωμένη εκδήλωση θλίψης στο πλαίσιο της γενικής θετικής συμπεριφοράς δεν θα γίνει ξεχωριστό χαρακτηριστικό χαρακτήρα.
Σχηματισμός χαρακτήρων
Η διαδικασία διαμόρφωσης του χαρακτήρα ξεκινά από την πρώιμη παιδική ηλικία, στις πρώτες κοινωνικές επαφές του παιδιού με τους γονείς του. Για παράδειγμα, η υπερβολική αγάπη και φροντίδα μπορεί αργότερα να γίνει το κλειδί για ένα σταθερό χαρακτηριστικό της ψυχής ενός ατόμου και να τον κάνει εξαρτημένο ή κακομαθημένο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί γονείς είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί στην ανατροφή των παιδιών τους. θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρας. Παίρνουν κατοικίδια για να αισθανθεί το μωρό τι είναι ευθύνη, του αναθέτουν να κάνει μικρές δουλειές στο σπίτι, του μαθαίνουν να αφήνει τα παιχνίδια του και του εξηγούν ότι δεν μπορούν να εκπληρωθούν όλες οι επιθυμίες και οι ιδιοτροπίες.
Το επόμενο στάδιο είναι νηπιαγωγείοκαι το σχολείο. Το παιδί έχει ήδη τα βασικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, αλλά σε αυτό το στάδιο μπορούν ακόμα να διορθωθούν: μπορείτε να απογαλακτίσετε τη μικρή προσωπικότητα από την απληστία και να βοηθήσετε να απαλλαγείτε από την υπερβολική συστολή. Στο μέλλον, κατά κανόνα, ο σχηματισμός και η αλλαγή των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα είναι δυνατή μόνο όταν εργάζεστε με έναν ψυχολόγο.
Χαρακτήρας ή ιδιοσυγκρασία;
Πολύ συχνά αυτές οι δύο έννοιες συγχέονται μεταξύ τους. Πράγματι, τόσο ο χαρακτήρας όσο και η ιδιοσυγκρασία διαμορφώνουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Αλλά έχουν μια θεμελιωδώς διαφορετική φύση. Ο χαρακτήρας είναι μια λίστα αποκτημένων νοητικές ιδιότητες, ενώ η ιδιοσυγκρασία έχει βιολογική προέλευση. Διαθέτοντας την ίδια ιδιοσυγκρασία, οι άνθρωποι μπορούν να έχουν εντελώς διαφορετικούς χαρακτήρες.
Υπάρχουν 4 τύποι ιδιοσυγκρασίας: ορμητικός και ανισόρροπος χολερικός, αβίαστος και ατάραχος φλεγματικός, εύκολος και αισιόδοξος αισιόδοξος και συναισθηματικά ευάλωτος μελαγχολικός. Ταυτόχρονα, η ιδιοσυγκρασία μπορεί να περιορίσει ορισμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και αντίστροφα, ο χαρακτήρας μπορεί να αντισταθμίσει την ιδιοσυγκρασία.
Για παράδειγμα, ένας φλεγματικός άνθρωπος με καλή αίσθηση του χιούμορ θα εξακολουθεί να είναι τσιγκούνης στο να δείχνει συναισθήματα, αλλά αυτό δεν θα τον εμποδίσει να επιδείξει αίσθηση του χιούμορ, να γελάσει και να διασκεδάσει στην κατάλληλη κοινωνία.
Κατάλογος θετικών ανθρώπινων ιδιοτήτων
Ο κατάλογος των θετικών και αρνητικών ιδιοτήτων ενός ατόμου είναι τεράστιος. Αρχικά, όλοι οι ορισμοί σχετικά με τη φύση και την ουσία ενός ατόμου, τη συμπεριφορά του είναι υποκειμενικοί. Η κοινωνία έχει θεσπίσει ορισμένους κανόνες που μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε πόσο θετικό ή αρνητικό είναι ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό ή δράση προσωπικότητας. Ωστόσο, υπάρχουν κορυφαία ποιότηταένα άτομο που επιδεικνύει την αρετή και τις καλές του προθέσεις. Η λίστα τους μοιάζει με αυτό:
- αλτρουϊσμός;
- ευλάβεια για τους πρεσβυτέρους.
- καλοσύνη;
- εκπλήρωση των υποσχέσεων·
- ηθικός;
- ευθύνη;
- αφοσίωση;
- επιμονή;
- μετριοπάθεια;
- αποκριτικότητα;
- τιμιότητα;
- ειλικρίνεια;
- η ανιδιοτέλεια και οι άλλοι.
Αυτές οι ιδιότητες, μαζί με τα παράγωγά τους, αποτελούν τη φύση της αληθινής ομορφιάς του χαρακτήρα ενός ανθρώπου. Βρίσκονται στην οικογένεια· στη διαδικασία της ανατροφής, τα παιδιά αντιγράφουν τη συμπεριφορά των γονιών τους και επομένως ένα καλά μορφωμένο άτομο θα έχει όλες αυτές τις υψηλότερες ιδιότητες.
Κατάλογος αρνητικών ανθρώπινων ιδιοτήτων
Ο κατάλογος των θετικών και αρνητικών ιδιοτήτων ενός ατόμου μπορεί να πάρει πολύ χρόνο για να διαμορφωθεί, αφού υπάρχουν πολλές από αυτές. Το να αποδώσουμε σε ένα άτομο την παρουσία μιας αρνητικής ιδιότητας χαρακτήρα που βασίζεται αποκλειστικά στη δράση ή τη συμπεριφορά του θα είναι εντελώς λάθος. Δεν μπορείς να βάλεις ταμπέλες σε κανέναν, ακόμη και οι πιο καλομαθημένοι μπορεί να πιστεύουν ότι είναι προικισμένοι, ας πούμε, με απληστία ή αλαζονεία. Ωστόσο, αν αυτή η συμπεριφορά είναι μοτίβο, τότε το συμπέρασμα θα είναι προφανές.
Ο κατάλογος των αρνητικών χαρακτηριστικών, καθώς και των θετικών, είναι τεράστιος. Τα πιο βασικά και κοινά μοιάζουν με αυτό:
- έλλειψη θέλησης?
- ανευθυνότητα;
- βλαβερότητα?
- απληστία;
- κακία;
- απάτη;
- υποκρισία;
- έχθρα;
- ιδιοτέλεια;
- μισαλλοδοξία;
- απληστία και άλλα.
Η παρουσία τέτοιων χαρακτηριστικών σε ένα άτομο δεν αποτελεί διάγνωση· μπορούν και πρέπει να αντιμετωπιστούν ακόμη και σε ενήλικη, συνειδητή ηλικία και σωστή συμπεριφορά.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα που εκδηλώνονται σε σχέση με άλλους ανθρώπους
Έχουμε συντάξει μια λίστα με θετικές και αρνητικές ανθρώπινες ιδιότητες. Τώρα θα μιλήσουμε για χαρακτηριστικά χαρακτήρα που εκδηλώνονται σε σχέση με άλλους ανθρώπους. Γεγονός είναι ότι ανάλογα με το ποιον ή τι κάνει ένα άτομο μια ενέργεια ή πράξη, αποκαλύπτεται ένα συγκεκριμένο ατομικό χαρακτηριστικό του. Στην κοινωνία, μπορεί να επιδείξει τις ακόλουθες ιδιότητες:
- δεξιότητες επικοινωνίας;
- αποκριτικότητα;
- ευαισθησία στις διαθέσεις των άλλων ανθρώπων.
- Σεβασμός;
- αλαζονεία;
- εγωκεντρισμός?
- χονδρότητα;
- απομόνωση και άλλα.
Φυσικά, πολλά εξαρτώνται από τις συνθήκες στις οποίες βρίσκεται ένα άτομο: ακόμη και το πιο ανοιχτό και κοινωνικό άτομο μπορεί να αντιμετωπίσει προβλήματα επικοινωνίας με ένα αυστηρό, κλειστό και άκαρδο άτομο. Αλλά, κατά κανόνα, οι ευγενικοί άνθρωποι που είναι προικισμένοι με θετικές ιδιότητες προσαρμόζονται εύκολα στην κοινωνία και καταστέλλουν τα αρνητικά τους χαρακτηριστικά.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα που εκδηλώνονται στην εργασία
Η οικοδόμηση της καριέρας ενός ατόμου εξαρτάται άμεσα από τις ιδιότητες του χαρακτήρα του. Ακόμη και οι πιο ταλαντούχοι και ταλαντούχοι άνθρωποι μπορούν να αποτύχουν επειδή δεν είναι αρκετά υπεύθυνοι για τη δουλειά τους και το ταλέντο τους. Κάνοντας αυτό, βλάπτουν μόνο τον εαυτό τους και δεν δίνουν στον εαυτό τους την ευκαιρία να αξιοποιήσουν πλήρως τις δυνατότητές τους.
Ή, αντίθετα, υπάρχουν περιπτώσεις όπου η έλλειψη ταλέντου αντισταθμίστηκε με την ιδιαίτερη επιμέλεια στη δουλειά. Ένας υπεύθυνος και προσεκτικός άνθρωπος θα πετυχαίνει πάντα. Ακολουθεί μια λίστα με τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα:
- σκληρή δουλειά;
- ευθύνη;
- πρωτοβουλία;
- ακρίβεια;
- ακαταστασία;
- τεμπελιά;
- αμέλεια;
- παθητικότητα και άλλα.
Αυτές οι δύο ομάδες χαρακτηριστικών αλληλεπικαλύπτονται ενεργά μεταξύ τους, καθώς η εργασιακή δραστηριότητα και η επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων είναι άρρηκτα συνδεδεμένες.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα που εκδηλώνονται σε σχέση με τον εαυτό μας
Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την αυτοαντίληψη του σε σχέση με τον εαυτό του. Μοιάζουν με αυτό:
- αισθήματα αυτοεκτίμησης ή ανωτερότητας·
- τιμή;
- αλαζονεία;
- αυτοκριτική?
- εγωκεντρισμός?
- αυτολατρεία και τους άλλους.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα που εκδηλώνονται σε σχέση με τα πράγματα
Η στάση απέναντι στα πράγματα δεν επηρεάζει την οικοδόμηση των κοινωνικών συνδέσεων ενός ατόμου, αλλά δείχνει και αποκαλύπτει τις καλύτερες ή αντιαισθητικές ιδιότητες της φύσης του. Αυτά είναι χαρακτηριστικά όπως:
- ακρίβεια;
- λιτότης;
- ευσυνειδησία;
- προχειρότητα και άλλα.
Νοοτροπία, ιδιότητες ενός Ρώσου ατόμου
Η νοοτροπία είναι μια πολύ υποκειμενική έννοια και βασίζεται σε στερεότυπη σκέψη. Ωστόσο, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι ορισμένα χαρακτηριστικά είναι εγγενή σε μια ή την άλλη εθνικότητα. Οι Ρώσοι φημίζονται για την εγκαρδιότητα και τη φιλοξενία τους και τη χαρούμενη διάθεσή τους. Η ρωσική ψυχή σε όλο τον κόσμο θεωρείται μυστηριώδης και ακατανόητη, αφού οι Ρώσοι δεν διακρίνονται από τον ορθολογισμό και τη λογική των πράξεών τους και συχνά επηρεάζονται από τη διάθεση.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού είναι ο συναισθηματισμός. Ένας Ρώσος υιοθετεί αμέσως τα συναισθήματα του άλλου και είναι πάντα έτοιμος να μοιραστεί συναισθήματα μαζί του και να του δώσει ένα χέρι βοήθειας. Δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει ένα άλλο χαρακτηριστικό - τη συμπόνια. Ιστορικά, η Ρωσία έχει βοηθήσει τους γείτονές της σε όλα τα σύνορα της χώρας και σήμερα μόνο ένας άκαρδος άνθρωπος θα αγνοήσει την ατυχία του άλλου.